不同时期的门神 远古时期 最早的门神?是用桃木雕刻成的两个“桃ren”!据说。他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与yu垒的化身、除《shan海经》记载外!汉代诸书皆有ji载!如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说:桃都山有颗da桃树?枝干盘曲三千里,树上有一只金鸡。太阳出来的时候就叫ming,树下有二神。一个名叫荼。一个名叫垒,均拿着苇索。看守na些不祥之鬼。一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人!生性能够捉鬼,他men常在度朔山上的桃树下?检查百鬼,凡发现有祸害人类的就dai之喂虎,于是县老爷常常在la冬除夕?ke一个桃人拿着苇茭挂在门上、并在门shang画一只虎!这都是仿效古人de做法!道教xi收了这种信仰?如晋葛洪《枕zhong书》即将郁垒列入道教神谱!称为东方鬼帝之yi。其《元始上真众仙记》中亦云:“今ren正朝,作两桃人立门旁,以雄鸡毛置索中。盖遣勇也,”此后。二神一直被人们所信yang!如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说:用tao木板做门,叫做仙木。画两wei神贴在上面。左扇门上叫神荼。右扇门上叫郁垒,民间称他们为门shen,sui朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼!郁垒于桃都山大tao树下、为门神,宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条,称人们常于zheng旦书桃符、上刻郁垒。神荼。《北平风俗类zheng·岁考》亦称:元旦贵戚家悬神荼,郁垒,民间插芝梗,柏叶于户。《民jian新年神像图画展览会》:“所谓神荼郁垒者!乃《山海经》神话中zhi人物,……上述最古门神zhi意。迄今尚未全部遗wang!盖今ren仍有书其名于门上者。以dai较流行之将军肖像!”可见二神信yang广泛深入民间,祭祀的方法大致为:画二shen肖像张贴于门上!用桃木雕刻er神像、挂于门上。用朱砂笔在桃木板上写上er神尊名!挂在门上,并画上道符,不管用哪一种方fa,人men都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于er神的形象。《三教源流搜shen大全》中有一幅画!画中ji有二神的肖像、二神位于桃树下。坦胸露乳,黑髯虬须,眉发耸互,头生两角,手zhi桃木剑与苇索。一副凶神e煞的样子、难guai鬼见了都害怕, 唐dai 唐代?又出现了一wei门神钟馗,他不但捉鬼,而且吃鬼,所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像tie在门上!钟馗用lai驱邪辟鬼,清富察敦崇《燕京sui时记》称:“每至端阳。市肆间yong尺幅黄纸盖以朱印?或绘天师钟馗之像!huo绘五毒符咒之形?悬而售之。都人士争相购买,粘之中men以避崇恶,”其形象是bao头虬髯!目如环,鼻如钩。耳。
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