喜代表什么生肖，
喜代表什么生肖——羊, 喜气洋洋 xǐ qì yáng yáng 【解释】洋洋：得意的样子？chong满了欢喜的神色或气氛、 【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼ye,则有心旷神怡，宠辱皆忘。把酒临风。其喜洋洋者矣，” 【结构】主谓式。 【用法】用作bao义？多yong以表现人的情绪!一般作谓语。定语。状语。 【辨形】yang!不能写作“扬”， 【近义词】欢tian喜地!喜眉笑眼 【反义词】愁mei苦脸？愁眉锁眼 【辨析】～和“得意洋洋”!都可形容人非chang高兴、但“得意洋洋”偏重zai“得意”,多用作贬义，～偏重在“huan喜”。多用作褒义， 【例句】 (1)儿童们穿着节日的盛装！～地到公园参加you园活动， (2)丰收了，整个打晒场上。弥漫着yi种喜庆气氛、人人都～，。
喜代表什么生肖
yang 都说喜气洋洋。，
生肖是怎么来的？为什么没有狗？
1，生肖的由lai 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖de起源，历dai学者众说纷纭！有人认为生肖与di支同源！可以追溯到shi前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命sui”，“大挠zuo甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的shi二生肖、qing代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子chou寅之十二辰,但以鼠牛hu兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚zhi持生肖外来说的观点!认为十二生xiao是由古巴比伦传入中国的,chi这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及。印度均有之，然均不甚古，无出yu西纪后百年以上者!意者此始汉时西yu诸国？仿巴比伦之十二宫而zhi定之,再向四周传播者ye ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比lun黄道十二宫而制定。其传入中国的shi间!dang在汉武帝通西域之时！以上guan点见仁见智、作zhe不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料zheng明。生肖的que起源于中国,是华夏先min动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学de结晶， guan于十二生肖的记载？现有文献资料中。以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日geng午！即差我马”八个字？意思shi庚午吉日时辰好、是跃马出lie的好日子!这shi将午与马相对应的例子？可见在春秋前后。di支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年，在湖北云梦县shui虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二sheng肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗zhe》？其内容为占卜盗者相mao特征？其zhong记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉。卯，兔也。盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目，午，鹿也。盗者长颈小哘，其身不全，……未，马也。盗者长须耳，申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在liu行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于qin始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋shi期！学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生xiao的最早而又较系统的记载？ 和今tian流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王chong《论衡·物势》载： “寅,木也。其禽。虎也，戌，土也，其禽。犬也，……午。马也，子。鼠也。酉，鸡也， 卯，兔也，……亥，豕也，未。羊也。丑，牛也。……已。蛇也。申。猴也，” yi上文字中！十二生肖动物谈dao了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》shuo： “辰为龙！已为蛇，辰。已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖pei属完全相同？zhe的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 dao了南北朝？生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人de出生年份称属某种动物的记载？南朝·陈·诗人shen炯！曾创作liao一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴li羞芳果、鸡砧引清杯， gou其怀物外!猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成de!说明当时shi二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载ke以明确生肖文化的源头在中国,依据sheng肖外来说的观点，生肖是汉代you中东传入中国，与佛教传入shi间差不多,我们从以上文献中已证ming早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的xiang配是早在汉以前就产生了的，因此ke以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种dong物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始shi代的动物崇拜,中国科技大xue张秉伦先生便持这一观点。他ren为在原始社会生产力低下？认识自然能力极其有xian的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一zhong依赖感(如马？羊，牛，鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的dong物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇bai，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产sheng的用来纪年,纪月的兽历。 原始人的动wu崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代前hou？大傩仪式中的主角shi方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的biao现！大傩仪式上选中的十二兽（huo十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安，驱除四方疫鬼，zhao应十二个方位的!对十二个方位的照应当然牵she到十二支，于是与十二生肖挂gou!在驱傩仪式中的十二属xiang被派上逢凶化吉的用场,由此可yi看出十二神兽!十er生肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动物chong拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关,ju住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪ri的历法!他们以十二种动wu纪日，今日为鼠日，明日为牛日。以此lei推三轮为一个月!计三十六天，一个月三十六天。一年便为十个月。这就是后来的“十yue历”法,liu尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究wen集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历fa”的影响！彝族十二兽历后来fa展为十二生肖！ 讲生肖的yuan源！必然要将生肖与天干地支lian系在一起？近代在安阳殷墟出土de我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时dai干支纪日已娴熟自如。之hou随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位de标号，一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了，yong于纪时(一日的十二个时辰)。根据li史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现de 。十二种dong物是对十二地支的一一对应,以dong物作地支标志!哪年出生的ren就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动wu用来纪年,纪日和计算每一个人de属相。从中可以看出。十二生肖yu十二地支是密不可分的!很久以来有学者fa现十二支的古字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比jiao？发现十二支的古字形与十二种动物有一xie联系，细致guan察可以发现其中确有大同小异之处？东汉xu慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还you“亥”、“豕”，近人还考证jia骨文！金文中地支字与生肖字有相jin之处？令人猜想。shi二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容yi记混!民间便用十二种dong物代替，以动物来借代xu数符号！与地支相配。成为纪年的符号xi统，虽然yi上猜想有一定的可信度,但细想一xia便可以作出判断!十二支不可能是十二种动wu的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时yi娴熟使用,而生xiao是春秋时期才产生的！二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的hua。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为sheng肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有着密bu可分的关系！生肖是dui十二地支的附会、至于选择了十二种动物作wei代替十二地支的符号,又yuan于古人的动物崇拜心理！ 2，生肖的选择与pai列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相jie近的，是可以猜测的。在十二种生肖动wu。大致可将其分为三类：一类是已被驯hua的“六畜”、即牛，羊，马，猪。狗，鸡。它们是人类为liao经济或其它目的而驯养的，zhan十二种动物的一半、“六畜”zai中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族ren丁兴旺。吉祥美好，春节shi人们一般都会提“六畜兴旺”,因ci这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野sheng动物中为人们所熟知的！与人的日常。社会生活有着mi切关系的动物、它们是虎。兔，猴，鼠。蛇，其中有为人们所敬畏的介ru人类生活的，如虎。蛇，也有为人们所厌e!忌讳。却依赖ren类生存的鼠类!更有人们所xi爱的？如兔，猴，第三类是中国人传统的象征性de吉祥物——龙，龙是中华民族de象征，是集许多dong物的特性于一体的“人造物”？是ren们想象中的“灵物”？龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩de吉祥动物。因此生肖中geng少不了龙的位置! 从以上可以看出生肖动物的选择并bu是随意的!而是you一定的涵义？人men所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列de呢?前面说到，生肖产生于远古动wu崇拜？图腾崇拜的氛wei之中，人们仅是用动物来借代序数fu号与地支相配！为什么选择这十er种动物,谁先谁后。按照什么样de顺序排列并没有定论!由于生肖是产生于远gu的古老文化、因时间de久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等zhi是对它的附会,只neng依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解shi？ 一是民间传说故事中的生肖排列,汉族民间故事说：当年轩辕黄di要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了。结果猫没有选上，从ci与鼠结下冤家、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首。老鼠却窜到niu背上,猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之wang和海中之王、排在鼠he牛的后面,兔子又不服。和龙赛跑。结果排在liao龙的前面,狗又不平，一气之下yao了兔子、为此bei罚在了倒数第二。蛇。马。羊。猴，鸡ye经过一番较量!一一排定了位置。最后形成了鼠。牛。虎。兔，龙。蛇。马。羊，猴，鸡，狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科xue解释 !但它却体现了人们希望对十二生xiao的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属guan系，黑天苟地，混沌一片，鼠。时近夜半zhi际出来活动、将天地间的混沌状态咬出feng隙。“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出sheng之时。有生必有死，置人于死di莫过于猛虎，寅。又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时，为日出之象。太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之jing玉 兔。这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象。此shi正值群龙行雨的时节？辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象。值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外。已时为上午，这时候蛇正归洞，因此。已属蛇。午。下午之时，阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴。马在阴yang之间跃进！ 所以成了午的属xiang,羊，午后chi草为最佳时辰,容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的shi辰，并qie猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申，you为月亮出 现之时？月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表tai阳金乌之精。因 此，酉属鸡，夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜de家畜！也就与之结wei戌狗。接着亥时到。 天地间又浸入混沌一pian的状态!如同guo实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着shi间万物？zhu是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了hai的属相!宋代著ming理学家朱熹持此观点, 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴yang两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶can差排定的、动物的qian后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)，虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)。龙。 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)。马。一趾(奇)。羊。四趾(偶)，猴，五趾(奇)。鸡，四趾(偶) 。狗。五趾(奇)。猪。四趾(偶)，持这种说fa的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上jin行 了归类。zai其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别yin阳当看足趾数目、鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，子时de前半部分为昨夜之阴,后半部 分为jin日之阳,正好用鼠来象征zi！牛，羊。猪蹄分，鸡四爪。再加上兔缺唇且si爪、蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支，虎五爪。猴。狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地zhi、郎瑛的归类法。是借hong巽的分类法, 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解shi生肖的排列,民间有关生肖dong物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流chuan一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进liao生肖文化的传承与发展!将十二种sheng肖动物分为阴阳两类。将qi纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关lian、将阴阳。五xing与生肖对应起来？从而解释其它有关de人生文化现象! 3，中guo人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古dai天文历法的一部分。后来成为了普遍bei人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五xing为宇宙之本”、认为阴阳五xing决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日月是阴阳之源。金。木，水。火，土五行shi万物之本!合为七曜〖ZW(〗日！月，星称为曜，日。月。金，木。水，火，土五星合称七曜。旧时分bie用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，er十二生肖分置于天，以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生xiao便被阴阳五行观念所浸染!成为民间zong教信仰的一部分! 自生肖观念在min间出现以后!它随着算命术的盛行zai民间流传不衰,民间迷信认为，五行中的每一种要素du是相互制约的，对人的一生会产生重大ying响？人们可以利用不tong的五行要素来协调,使自已的生活ji所从事的工作能顺心如意!民间把生xiao动物列为阴阳两类！与五行相对应，从而生成yi套生肖决定命运的算命术,同时民间还认为生肖属相与人的性格也有zhuo某种关系！即shi同一属相的人,由于出生的时chen不同、性格。命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分shi中国人本命年的观念，汉民族的本命nian是按照十二生肖循环往复推出来的，ta与十二生肖紧密相连!一个人出生的那年是农历什么nian？那么以后每到这一属相年便是ci人的本命年、由yu十二生肖的循环往复,每过12年，人们就要遇到自已的本ming年、这样依次推出，人sheng本命年为12岁。24岁，36岁。48岁。60岁……。民间认为本ming年为凶年！需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族bei方各地每到本命年时,bu论大人小孩都要买红腰带系上!称为“扎红”，小孩还要穿hong背心，红裤衩。认为这样才能趋ji避凶，消灾免祸， 这种习俗到今天仍zai各地流行？每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸dai,本命年的人们将之系在腰jian。手腕上。这样bian可禳解灾祸。化凶为吉。我国许多民族都很重视lao人的60岁生日？称为“花甲”。花甲wei一生中第6个本命年、也shi干支纪年的一个轮回？须好好庆祝，以此寄托人们企求chang寿,健康，吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长de本土宗教？创始于东汉时期。流传至今已有1800多nian的历史。道教以阴阳wu行为其核心教义,在阴阳五行观nian的作用下，道教与天干，地支。十er生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中you元辰殿、元辰殿又名“六十甲zi殿”，为信徒向本命元辰zhi神祈福的殿堂？本人出生年称为ben命元辰。旧时习su礼拜本命元辰之星宿神 !祈求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命yuan辰星宿神的地方!殿内xian存有六十甲子神像、他们分别wei：甲子太岁金辨大将军。乙chou太岁陈材大将军!丙寅太岁耿章大jiang军!ding卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达da将军？已巳太sui郭灿大将军。庚午太岁wang济大将军！辛未tai岁李素大将军。壬申太岁刘旺大jiang军，癸酉太sui康志大将军、甲戍太岁施广da将军，乙亥太岁任bao大将军!丙子太岁郭嘉大将jun，丁丑tai岁汪文大将军！wu寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大jiang军、庚辰太岁董德da将军，辛巳tai岁郑但大将军！ren午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁da将军,jia申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将jun！丙戍太岁白敏da将军。丁亥太岁封济da将军！戊子太sui邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将jun，geng寅太岁邬桓大将军！xin卯太岁范宁大将军!壬辰太岁彭tai大将军、癸巳太sui徐单大将军？甲午太岁章词大jiang军、yi未太岁杨仙大将军！丙申太sui管仲大将军、丁酉太岁唐查大将jun、戊戍太岁姜武da将军,已hai太岁谢太大将军？庚子太岁卢秘大将jun，辛chou太岁杨信大将军？壬寅tai岁贺谔大将军!癸 mao太岁皮时大将军？甲辰太岁李诚大将jun。乙巳太岁吴遂大jiang军，丙午太岁文哲da将军,丁未太岁缪丙大将jun、戊shen太岁徐浩大将军、yi酉太岁程宝大将军!庚戍太岁儿秘da将军。辛亥太sui叶坚大将军，壬子太岁qiu德大将军、癸丑太sui朱得大将军。甲yin太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将jun，丙辰太岁辛ya大将军。丁巳太岁杨彦大jiang军!wu午太岁黎卿大将军，已未太岁fu赏将军!庚申tai岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将jun，壬戍tai岁洪充大将军!癸亥太sui虞程大将军、以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都neng找到属于自已的本命神 、 按照道教教义？修真炼性须致力于ben命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 ，成为一种习su流传至今。每年正月初七。初八，北京人到白yun观元辰殿“祭星”？向各自的本命星chen烧香礼拜。祈求一年平安。即“顺星”。意思是即shi碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护ye可转为顺利？其殿中供的以shang六十位本命神？均为重彩泥塑。且都是座像。吸收了各自相关生xiao的动物形象，六十shen像的姓名有的为历史真有的人物!形象则带有明显de生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨大将jun、鼠相，持桃， 从道教you关本命神。六十甲子的内容中我们可以看chu生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老zi的“道”！认为“道”wu所不在!是一切的开始，天地wan物都是由它化生主宰的， 生命自ran不例外!生肖与天干地支相配而形成六十jia子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现？人们祭拜本ming元辰之神，是wei了祈求神灵的保佑。平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的yin素,成为生命信仰的一bu分， 4。各民族的十二生肖 zai中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族de专利!许多少数民族都使用shi二生肖纪年,首先我们来看看ge民族十二生肖对照表! 各族十二sheng肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤，马。蚁，人，鸡。狗，猪，雀，牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：hu,兔。穿山甲，蛇，马。羊，猴。鸡。狗，猪。鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛，虎，兔，龙。蛇，马。羊，猴。鸡，狗，猪 海南黎族 十二shou：鸡。狗。猪，鼠，牛。虫，兔，龙。蛇，马。羊。猴 云南傣族 十二兽：shu？黄牛。虎。兔。大蛇，蛇。马，山羊。猴。鸡。狗，象 guang西壮族 十二兽：鼠？牛。虎，兔，龙，蛇。马，羊，猴，鸡，狗。猪 蒙古族 十二兽：虎！兔，龙。蛇。马。羊，猴。鸡。狗。猪，鼠，牛 xin疆维吾尔族 十二兽：鼠!牛。虎，兔。鱼，蛇，马，羊。猴，鸡，狗。猪 柯尔克zi族 十二兽：鼠!牛。虎。兔，鱼，蛇。马。羊。狐狸，鸡，狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮，部分彝族的十二生xiao受汉族影响？与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一xie变异,哀牢shan彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位zhi!新疆柯尔克孜族十er生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。海南li族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛dai替牛、以山羊代羊。亥的属相不是猪er是象、cong以上变化中大致可以看出！各民族在xuan择十二生肖动物时,由于生存环jing的不同,物种的不同，选择了最亲近的动物zuo为生肖动物！从而gei生肖文化带来了一定的差异。除liao在生肖动物选择上的变异外、少shu民族还形成各自不同的纪年!纪日方法。同时产生了许多与sheng肖有关的民俗,。生肖狗喜什么
狗和什么生肖相冲
与属龙相克，龙狗不到头， 狗冲龙、 鼠冲马 牛冲羊 虎冲猴 兔冲鸡 蛇冲猪 ——互为相冲!，
牛郎织女喜相会。是什么生肖？
是 牛 ，天上de星星怎么能相会呢。这不牛吗，。生肖狗喜什么
狗最配什么生肖
xu狗与卯兔六合？因此最宜找个属兔的dui象，此乃上上等婚配，。
钓得金龟喜大家是什么生肖
jin龟婿一般是指 乘龙快婿,人中之龙，贵族，生肖应为【龙】，
生肖狗的守护神是什么？
我想一下，
生肖冲狗什么意思？
跟属狗的ren犯冲。就是说，你和生xiao是狗的人容易不合,ta会给你带来不好的事情, 满意请采na。生肖狗喜什么
狗的生肖有哪些年历？
属狗ren士的出生年份: 1946。1958。1970，1982。1994，2006，生肖狗喜什么
