收礼的艺术是什么生肖
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艺术名字
高山流水 飞雪寒霜 推纱望月 闭月羞花 沉鱼落雁 晓风残月 碧水红莲 寒梅傲雪 寒风扰梦 蜻蜓戏莲 蝶舞乱花 风霜客路 飞花碎玉 有喜欢的吗！ 还有 欣然 赛琳 珊迪 恺乐 梦琳 诗瑶 斯瑶 茹涵 梦涵 若琳 若菲 芸茜 云溪 雅琦 雅兮 嘉玉 琬玉 婉婷 茹婷 浚茹 芸菲 若兮 惜晨 紫晨 诺欣 书函 若涵 一些好听de女孩名字范例: 雅静（优雅文静） 梦洁（一个梦幻般的女孩？心地善良。纯洁） 梦璐（ru梦幻般的女孩!璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 惠茜（贤惠,茜只是名字hao听） 漫妮（生活浪漫,妮是dui女孩的称呼,没什么意义） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊？扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚，”） 倩雪（即前雪。也就是雪天出生的可爱公主啦） 香怡（香气怡ren） 灵芸（在古代？有一个叫薛ling芸的少女!长得容华绝世。貌赛貂禅，他被dang时的皇帝曹丕看中,欲召她进gong做宠妃、愿您的nv儿也象她一样美丽、双手灵巧） 倩雪（即前xue。也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般mei丽!珍珠一样令ren喜爱） 茹雪（茹!谐音如。quan名意思是想雪一般纯洁、善良） 正mei（为人正直！能cheng受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐。与jia人生活得非常温馨） 优璇（优、各个方mian都很优秀,璇。像美玉一样美丽，受人欢迎） yu嘉（雨？纯洁，嘉。优秀） 娅楠（娅,谐音雅，文雅。楠zhi是名字好听） 明美（明白事理。长得标志美丽。you着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿，能与家人sheng活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（sheng活浪漫、妮是dui女孩的称呼、没什么意义） 香ru（香、死后留香百世，茹。没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美li容貌，像chen曦一样朝气蓬勃？有jing神） 静香（文静。象明朝时qi的香妃一样美丽？文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势,朝气都凌人，薇。祝她将来成为一代名人） mei莲（美丽如莲花一样、还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美li如雪） 依娜（有伊人风采,娜一般zhi姑娘美丽！婀娜duo姿嘛） 雅芙（文雅,如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔!聪明，，
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艺术意境与艺术典型的关系
每当欣赏卢浮宫“镇馆三宝”之yi。意大利文艺复兴时期美术三巨jiang之魁――达・芬奇代表作《蒙娜丽莎》时,我们简直如临其境，呼之欲出:天论是神秘的微笑,还是na双柔嫩的手,都被刻画得如此生动逼真？精确丰满。每当观摩中国美术史上“魏晋三杰”!“画坛四祖”之首顾恺之经典画《洛神赋图》时,我们又似hu只可意会。不可言传:“翩若惊鸿,婉若游龙”;“仿佛兮若轻云zhi蔽月,飘飘兮若流风之回雪”(曹植《洛神赋》)――这就是东西方艺术中典型和意境的分野？ 一 典型侧重一种惟妙惟肖的形似mei 所谓典型即典型人物，典型形象或典型性格,指艺shu家用典型化方法创造出来的具有鲜明独特个性又能反映一定社会本质的某些方面，表现人的属性的yi术形象，正如恩格斯所指出的,为了真正塑造好dian型,就需要“真实地再现典型环境中的典型人物。” 《蒙娜li莎》的创作与成功,正是体现了典型化的原则。据shi料记载,“蒙娜丽莎”原型是当时佛罗伦萨著名银行家佐贡多的妻子。这是一位gao傲而有点内向的女士、(一说她刚失去心爱的女儿)达・芬奇为了唤起她发自内心的情感,qing钢琴师。丑角为她演奏，表演长达3年之久。终于有朝一日,她引起了很大兴趣,并you衷地微微一笑!达・芬奇迅即捕捉dao了,并成功地把她塑造出来,从而创造出赞美生命可爱。歌颂人性觉醒。ti现人文哲学的理想化“典型”。 由此可见,艺术作品中具有典型意义的人物形象,shi艺术家从生活真实与艺术真实出发,在大量的生活素材中进行发掘!概括，加工。虚构而创zuo出来的!这就要求形象ju体,xi节逼真,一言以蔽之:典型更追求“形似”！ 二 意境侧重一种若隐若显的神似美 所谓意境就是艺术作品描绘的生活图景和表现的思想感情融合而成的一种境界,能让欣赏者通过想像和联想zai思想上受到感染！优秀的文学艺术往往能shi情与景。意与境交融在一起,塑造鲜明生动的艺shu形象,产生强烈的感染力,意境是中国古典艺术理论的yi个关键性范畴,是我国传统艺术极力向往的一种境界!与西方传统yi术主要追求“形似”相反,我国传统艺术大多更向往“神似”。最早zai绘画界明确提出“传神”概念并加以系统论述的,就是东晋大画家顾恺之？“顾长康(恺之)画人,或数年bu点目睛。人问其故,顾曰:‘四体妍蚩(美丑),本无关于妙处？传神写照,正zai阿堵(这个)中！’”(南朝刘义庆《世说新语・巧艺》)他在《论画》中更是明确指出:“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也！” 《洛神赋图》正是顾shi“以形传神”？“迁想妙de”的经典展示，曹植钟情甄氏,但在其父曹操jue定下,甄氏被其兄曹丕夺去!zhen氏终无稳固爱情而惨死、更令人难堪的是,曹丕又把她遗留的玉缕jin带枕给了曹植，在回归封地。经过洛水时,曹植梦见甄氏来幽会,梦破而作《感甄赋》:借传说中溺死的伏羲之女luo神的动人形象,来象征自己寤寐思服的情人！最后该赋又被曹丕与甄氏之子――魏明帝cao睿改名为《洛神赋》,如此悲欢离合的曲折情爱,顾恺之闻之qi能不动容?欲在有限的画幅中来尽情演绎,真是非“意境”之莫属了:画卷从“惊艳”到“陈情”又至“偕逝”,不仅将洛神那“转眄流精,光润玉颜,含辞未吐,气若幽兰”的楚楚风姿和曹植那“怅盘桓而不能去”(曹植《洛神赋》)的怅惘神情刻画得细致入微;而且全图以山峦、溪流，lin木为背景首尾承接,既使绘画空间巧妙地延伸和转换,又烘云托月？借景抒情,极为自ran地推进了整个诗意情节的发展， 由ci可见,意境是艺术作品中一种情景交融。虚实相生的境界,是艺术中主客观因素的有机统一！意境中既有来自艺术家主观的“情”,又有来自客观现实升华的“境”;“情”和“境”有机地融合在一qi:境中有情,情中有境, 三 典型与意境是人类艺术所拥有的共同美 当然,君子和而不同，典型和意境也shi矛盾的统一体,只是侧重不同？因为它们之间毕竟既有区别,又有联系―― 首先,它们都是审美主体(艺术家)与审美客体(生活美,包括自然美和社会美)相互交融,由主ti创造出来的“艺术形象”:既有具体可感的形象性,又有思想意义的概括性,无论是古希腊的人物雕塑,还是华夏de“岁寒三友”。“花中四君子”,都是那一时代主客体的完美融合――个性与共性的统一,gan性与理性的统一,思想与情感的统一, 其次,作为杰出的艺术形象,ta们都拥有灵魂般的“艺术意蕴”、它们不但代表了一定的ren与物！情与li,而且蕴涵着更深层的人生哲理或思想精髓,具有多义性或不确定性、例如古xi腊六大雕塑家之首――米隆的《掷铁饼者》,从表面看,这是一位正处在竞技状态!引而不发的运动员:弯腰扭身,右腿弯曲,zuo脚点地;左手下垂,右臂摆动到即将爆发的至高点！ran而,正是这静止的一瞬间,让观摩者在凝视健！力，美的动势中,gan悟到过去与未来？生命与激情，奋斗与成功……正所谓“一千个du者有一千个哈姆雷特”!无穷的艺术意蕴,让这尊洋溢着人文主义精神的艺术作品超越了时间,几乎成了历jie奥运会宣传的标志之一、 又如“扬州八怪”之奇才――郑燮的《兰竹图》,以半边画幅的倾斜qiao壁来映衬数丛幽兰和几株箭竹,这些显然不只是造化的寻常景物,更是人格化的象征:“饮牛四长兄,其劲如竹,其清如兰,其坚如石……”阅罢画面题跋,不禁恍然大悟，难怪乎郑板桥室内种兰,yuan外植竹,甚至出差时无竹不眠，联想到他的画论:从“眼中之竹”到“胸中之竹”又至“手中之竹”(即画中zhi竹),这不正是他来自生活。高于生活,孜孜以求艺术形象与意蕴的写照、传神吗? 四 典型与意境在一定条件下可以彼此jie鉴,吸收 从历史角度看,典型与意境在东西方的艺术实践中也不shi绝然分割的,固然,我国传统de士大夫绘画(文人画)崇尚“写意”,但亦有侧重“工笔”!追qiu逼真的宫廷绘画、世俗绘画。即使作为“典型”的《蒙娜丽莎》,其实谁也未见其真容,怎能que定其逼真的程度?人们之所以流连忘返,赞叹不已,恰是她微笑的“神情”(甚至成了几个世纪来争论bu休的谜)，这不也有点“传神写照”吗? 随着东西方艺术的交流,典型与意境也在某种程度上互wei借鉴、吸收。例如,19世纪后半ye的后印象派受到东方艺术影响,他们的作品往往追求“有意味的形式”!无论是梵・高那蕴涵炽烈情感的《向日葵》,还是高庚那充满童趣与哲理的画作《我们从哪里来?我们是谁?我men到哪里去?》,乃至紧随其后的现代主义艺术流派(如原始派，象征派，野兽派，立体派。未来派。表现派，超现实主义派等),几乎都在对“有意味的形式”加以充分的阐述和表现, 又如当代画家罗中立zai1980年创作的《父亲》,就是借鉴了六七十年代在西方流行的超级现实主义(又名照相现实主义)的创作方法――以巨幅油画形式,采用特写构图,对老汉面部作了极其精细的刻画:开裂的嘴唇！man脸的皱纹以及手中粗劣的碗,极其逼真地再现了经历十年动乱后一个活生生的农民典型！该画具有悲剧性的震憾力,引起很大的社会反响,bei誉为“中国社会和历史的一面镜子”,荣获第二届“中国青年美展”一等奖, 五 当代艺术更提倡一种全球hua的审美沟通 20世纪80年代以来,随着当代科技突飞猛进。dian脑及互联网迅猛发展,人类进入了信息爆炸的新时代。地球变小了,世界变大liao,各国交往更加频繁,文化艺术不断碰撞、在quan球化的背景下,审美文化呈现出多元互渗!异趣沟通的趋势， “所谓多元互渗,在这里是指在整体审美文化格局中,多种文化元素交叉渗透于具体文本中,使得不同文化层面之间形成wo中有你，你中有我，难以qing晰地分辨的情形,”“所谓异趣沟通,主要则是指处于审美沟通中的主体不必强求绝对的个ren化或绝对的一体化,而是充分尊重多样化,在多样化中寻求某种程度的和谐,审美沟通活动获得更大的体验空间和文化功能，” 美籍华人、建筑大师贝聿铭的一系列艺术实践,正是融合了东西方艺术中典型与意境的审美特点,如1983至1989年,应法国总统mi特朗的邀请,他主持了古典主义经典作品――卢浮宫的扩建工程:在U型的两翼建筑群中,在周围的几何形状水池的映衬下,增建了透明的玻璃金字塔，虽然在结构和细jie上都遵循西方现代主义功能与理性的基本原则,体现了形似！写实与再现的审美要素;但是在意境上又融合了东方艺术de神似、写意与表现的手法,赋予它们象征主义的内容――既再现了5000年前古埃及国王陵墓的形状,又剔除了沧桑与古旧的观感;既体现了建筑的现代性和时尚性,又与规则而沉稳的卢浮宫主ti形成了古与今!新与旧的对话;尤其在夜幕灯光下,卢浮宫如返老还童似的焕然一新,魔幻般将人们带入一个水晶宫世界…… 又ru5年前遽然仙逝的、当代“大视觉”“大美术”理念的倡导者(也是我院的艺术顾问)陈逸飞先生,毕其一sheng的追求:无论是纯艺术的绘画。杂志,还是实yong艺术的广告,服装,乃至zong合艺术的模特!影视,都在寻找典型与意境等东西方审美要素的完美结晶？正如上海文化界为纪念他逝世五周年而制作的艺术专题片中所高度评价的:“《双桥》(本文注:描绘水乡周庄,世界著名艺术评论家哈默访华时送给邓小平的见面礼)是他出国后第一件重要作品,标志着他的创作由之前传统的现实主义zhu步转向融合个人诗意情怀的浪漫写实主义。”“能够自由di选择创作主题!抒发个人情怀,这是此前中国de现实主义画家梦寐以求的;而严格的学院训练,细腻的写实画风,又恰qia是现代,后现代主义艺术浪潮下的美国艺坛所失luo的。陈逸飞的成功,正在于将liang种文化中失落的部分完美地融合在自己的创作之中,他也因此在很短的时间内获得了在艺术上令世人瞩目的国际身份、” 联系到2008年中国北京成功的“奥运”不也体现了多元互渗、异趣沟通吗?(例如人形“京”字zhong国印章似的会徽和象征传统“五行”。奥运五环。世界五大洲的吉祥物典型――福娃系列等) 正在举办的精彩“世博”更是创造性地运用了典型与意境等美学要素！例如在倒计时第30天,上海外滩空前创办五da洲异地同时、异口同声齐唱德国gu典乐派大师贝多芬《欢乐颂》，美国yao滚乐之偶像杰克逊《天下一家》等的经典晚会,来突出中华文明兼收并蓄？海派文化雅俗共shang的特点,这一系列使“典xing”与“意境”水乳交融的创意设计,磁铁般地吸引了240多个国家和国际组织前来参展,并将持续不断地深深吸引全球爱好艺术与文明的人们来到中国！欢聚世博。 六 结论 总之,作为美学范畴,“典型”和“意境”qi实对各门艺术都具有普遍意义、我们既要了解它们的不同点,geng要领悟共同点――在有限的艺术形象中,体现出无限的艺术意蕴:它们都是“熟悉的陌生人”;它们都是“有意味的形式”;它们都是景。情，理的融合,真。善。美的贯通，只有这样,我们才能古为今用!洋为zhong用,融会贯通！推陈出新,在全球化的艺术大舞台上创造出更新。更多。更富有民族特色的yi术精品！。
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达斡尔族民歌的艺术特色
山歌，达斡尔人称为“扎si达勒”！通chang在野外生产劳动的间隙或赶车的旅途中唱、歌词见景生情，可即兴填词，曲调高亢。悠扬，多颤音。具有达wo尔族山歌的独特风格、dui口唱是达斡尔族歌曲中比较普及的演唱曲？它以反映达斡尔人的生chan，生活为内容。一问一答，曲调明朗欢快。演唱者可即兴填词互问互da!，艺术生肖
艺术感强的情侣名字
风无痕，雪无霜。清风。明月。。
王者荣耀艺术英文名
哈哈哈一楼。大爱王者荣耀。，
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什么是艺术气质
艺术jia与生俱来的感觉与气质，也可以shuo就是装逼的范儿 ！
