黑曜石佩生肖守护神能挂带吗
你好，当然可以了。可以做项坠/吊坠 又可以当gua件？自己喜欢就行了，。
九四年出生的狗佩什么属相最好
物以类聚，人以群分。人配人，狗配狗啊，，
辛亥应佩什么生肖
辛亥年五xing辛属金、亥属水。差属木的生肖，虎属木。虎与猪为十二支liu合，又为合中有生，希戴属虎的sheng肖项链吊坠。简直是如虎添翼，辉煌腾达，。生肖狗佩
十二生肖狗生肖和什么生肖隔行如隔山
十二生肖狗生肖http://pan.baidu.com/s/1jH8Mp9c但我从来没有改变过我对古诗的喜爱。我喜爱古诗。喜ai它的抑扬顿挫、合辙押韵，春眠不觉晓。处处闻啼鸟。。生肖狗佩
龙冲狗无什么生肖
龙冲狗无鼠。不知是否满意，仅供参考。
生肖是怎么来的？为什么没有狗？
1，生肖的由来 作为一种gu老的民俗文化事象！有关十二生xiao的起源,历代学者众说fen纭、有人ren为生肖与地支同源？可以追溯dao史前的传说时代，《史记》中所载黄di“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指de十二生肖！清代学者赵yi则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十er辰！但以鼠niu虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有de学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是you古巴比伦传入中国的,持这种观dian的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之，然均不甚古，无chu于西纪后百年以上者,意者此始汉时西yu诸国。仿巴比lun之十二宫而制定之。再向四周chuan播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中guo的时间、dang在汉武帝通西域之时!以上观点见ren见智，作者不敢主观判duan是非，但通guo大量的文献资料证明，生肖de确起源于中国。是华夏先民dong物崇拜，图腾崇拜以及早期tian文学的结晶？ 关于shi二生肖的记载？现有文献资料中。以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”ba个字,意思是庚午吉日shi辰好!是跃ma出猎的好日子，这是将午与马相对应的例zi、可见在春秋前后。地支与十二种dong物的对应关系已经确立并流传、 1975年。zai湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十er生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题wei《盗者》！其内容为zhan卜盗者相貌特征!qi中记载 有：“子！鼠也。盗者兑口希须。……丑。牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也，盗者状。希须 ，面有黑焉。卯。兔也。盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者nan子？青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目，午。鹿也，盗者长颈小哘，其身不全，……未，马也，盗者长须耳，申。环也。dao者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三shi年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋shi期,学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系tong的记载! 和今天流行的十二生肖说fa完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》zai： “寅、木也，其禽。虎也，戌，土也。其禽。犬也，……午。马也。子，鼠也。酉，鸡也， 卯。兔也，……亥。豕也。未，羊也。丑。牛也。……已。蛇也，申。猴也，” 以上文字中!十二生肖动物谈到liao十一种,唯独缺了辰龙。gai书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇，辰，已之位在东南，” 如此，十二生肖便齐了。且与现今流行的shi二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖de较早的最完备的记载！。 到了南bei朝,生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记zai！南朝·陈·诗ren沈炯。曾创作liao一首十二属相诗。其言yue： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊。 马lan方远摘!羊负始春栽。 猴栗xiu芳果。鸡砧引清杯， 狗其huai物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是an十二地支所配动物的顺序写成的？说明dang时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载ke以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观dian、生肖是汉代you中东传入中国？与佛教传入时jian差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与di支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古lao文化。那么sheng肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于yuan始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便chi这一观点、他认为在原始社会生产力低xia!ren识自然能力极其有限的情况下!对与自已生活息息相关的动物chan生一种依赖感(如马！羊。牛。鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种kong 惧感(如虎？蛇)，对一些chao过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。dao致产生对动物的崇拜,十二种sheng肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还biao现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产sheng于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二shen兽。驱傩舞蹈选zhong十二兽！shi原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年shi二个月份!以求月月平安，驱除四方疫鬼。照应十二个方位de,对十二个方位de照应当然牵涉到十二支！于是与十二sheng肖挂钩，在驱傩仪式中的十er属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十er神兽,十二生xiao是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动wu崇拜。 min族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地qu的彝族？有以十二shou纪日的历法。他们以十er种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一ge月！计三十六天，一个月三十六天。一年便为十个月。这就是后来的“shi月历”法！刘尧汉先生认为以十二属xiang纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜you关!han族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二shou历后来发展为十二生肖。 讲生肖的yuan源，必然要将生肖与天干地zhi联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干zhi表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟zi如！之后随着时间的推移干支de功能逐渐多样化！ta作为充当时间单位的标号,一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了，yong于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研jiu证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现de 、十二种动物是对十二地支的一一对ying！以动物作地支biao志、哪年出生的人就有哪nian的地支所配属的动物？由此以十er种动物用来纪年！ji日和计算每一个人的属相？从中可以看出，十二sheng肖与十二地支是密不可分的、很久以来有xue者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们jiang十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二zhong动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大tong小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲dao“已”字为蛇的象形？tong样的还有“亥”,“豕”。近人huan考证甲骨文？金wen中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，shi二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容yi记混、民间bian用十二种动物代替！以动物来借代序数fu号,与地支相配。成为纪年de符号系统。虽然以上猜想有一ding的可信度,但细想一xia便可以作出判断,shi二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲dao十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖shi春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时。di支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认wei生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的guan系,生肖是对十二di支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二di支的符号。又源于古人的动物chong拜心理。 2，生肖的选择与排lie 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族ren的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的，在十二zhong生肖动物！大致可将其分wei三类：一类是已被驯化的“六畜”,即牛，羊，马，猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其它mu的而驯养的！占十二种dong物的一半,“六畜”在中国的农业文化中是yi个重要的概念。有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴wang”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们一般du会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性de。第二类是野生动物中为人们所熟zhi的！与人的日常，社会生活有着密切关系的dong物？它们是虎，兔，猴，鼠。蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类sheng活的，如虎。蛇，也有为人们suo厌恶，忌讳。却依赖人lei生存的鼠类？更you人们所喜爱的。如兔，猴，第三类是中国ren传统的象征性的吉祥物——龙!龙是中hua民族的象征!是集许多动物de特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”？龙代表富贵吉祥，是最具象征se彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位zhi， 从以上可以kan出生肖动物的选择并不是随意的、而shi有一定的涵义。ren们所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇bai，图腾崇拜的氛围zhi中、人们仅是用动物来借代序数符hao与地支相配，为什么选择这shi二种动物!谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没you定论!由于生肖是产生于远古的gu老文化!因时间的jiu远人们已将排列的初衷丢失了!今人的传说故事等只是对它de附会,只能依赖于传说和想xiang。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的jie释! 一是民jian传说故事中的生肖排列、汉族民间故事shuo：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上。从此与鼠结下yuan家、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，lao鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服。被封为山中之王和海中之wang？排在鼠he牛的后面。兔子又不服。和龙赛跑，jie果排在了龙的前面！狗又不平，一气之下咬了兔zi！为此被罚在了倒数di二、蛇。马，羊。猴。鸡也经过一番较liang？一一排定了位置，最后形成了鼠。牛，虎。兔，龙，蛇。马，羊，猴。鸡，狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却ti现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望？ 二是中国gu代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片。鼠，时近夜半之ji出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”。所以子属鼠，天开之后，接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时shi人出生之时、有生必有死。zhi人于死地莫过于猛虎,寅。又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时，为日出之象。太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之jing玉 兔？这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值qun龙行雨的时节!辰自然就属了龙。已 。四月的卦象。值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般，另外。已时为上午。这时候蛇正归洞，因此。已属蛇，午，下午之时。阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴。马在阴阳之间yue进， 所以cheng了午的属相!羊。午后吃草为最jia时辰、容易上膘，此时为未时。故未属羊，未之后申时，是日近西shan猿猴啼的时辰、并qie猴子喜欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申，酉为月亮出 xian之时!月亮属水。应着坎卦。坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代biao太阳金乌之精、因 此。酉属鸡，夜幕降临。是为戌时。狗正shi守夜的家畜，也就与zhi结为戌狗，接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片de状态，如tong果实包裹着果核那样！亥时夜里fu盖着世间万物！猪shi只知道吃的混混沌沌的生物？故此猪成了hai的属相！宋代著名理学家朱熹持此观dian？ 三是按zhong国人信阴阳的观念、将十二种动wu分为阴阳两类、动物de阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数yi般是相同的!而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)，虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)。龙， 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)。马。一趾(奇)。羊，四趾(偶)，猴，五趾(奇)，鸡，四趾(偶) 。狗。五趾(奇)。猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了gui类,zai其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”!因ci别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之yin,后半部 fen为今日之阳、正hao用鼠来象征子！牛，羊，猪蹄分，鸡四爪，再加上兔que唇且四爪、蛇舌分。六者均应合偶数。属阴，占了六项地支。虎五爪。猴。狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠，占了另外六项地zhi,郎瑛的归类法。shi借洪巽的分类法！ 二者大同小异。 以上三种解释分bie从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事非chang丰富。这些传说故事de流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促jin了生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动物fen为阴阳两类、jiang其纳入中国人五行信仰的观念之中!目的是将属相与人生仪礼xiang关连、将阴阳。五行与生肖对ying起来！从而解释其它you关的人生文化现象、 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号!是gu代天文历法的一部分、后来成wei了普遍被人们认同的生肖历法，中国gu代哲学观是“天人合一”,“yin阳五行为宇宙之本”？认为阴阳五行决定了世间wan物的生存与发展！他们认为。日月是阴阳之源，金。木。水。火，土五行是万wu之本、合为七曜〖ZW(〗日？月，星称为曜，日，月。金，木。水，火，土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星qi的七天。日曜日是星期日。月曜日为星期一，其余依次类推，主宰一切。而十er生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念suo浸染？成为民间zong教信仰的一部分、 自生xiao观念在民间出现以后。ta随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为。五行中的每yi种要素都是相互制约的!对人的一生会产sheng重大影响？人们可以利yong不同的五行要素来协调？使自已的生活及所从shi的工作能顺心如意、民间把sheng肖动物列为阴阳两类!与五行相对应。cong而生成一套生肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种guan系,即使同一属相de人、由于出生的时chen不同，性格。命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的guan念！汉民族的本命年shi按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧mi相连？一个人出生的那年shi农历什么年,那么以hou每到这一属相年便是此人的本命年！由yu十二生肖的循环往复。每过12年，人们就要遇到自已的ben命年！这样依次推出。人生ben命年为12岁,24岁，36岁，48岁。60岁……，民间认为本命年为凶nian！需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命nian时,不论大人小孩都要买红腰dai系上！称为“扎红”。小孩还要穿hong背心!红裤衩。ren为这样才能趋吉避凶？消灾免祸。 这种习俗到今天仍zai各地流行、每逢春节。市场上到chu有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带？ben命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族du很重视老人的60岁生日！称为“花甲”。花甲为一生中第6个本ming年,也是干支纪年的一ge轮回、须好好庆祝。以此寄托人men企求长寿。健康。吉祥的愿望， 道教是在我国土生tu长的本土宗教、创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教yi阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用xia,道教与天干。地支。shi二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有yuan辰殿！元辰殿又名“liu十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈fu的殿堂。本人出生年称为ben命元辰。旧shi习俗礼拜本命元辰之星宿神 ？祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的di方,殿内现存you六十甲子神像，他们分别为：甲zi太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材da将军,丙寅太岁耿章大jiang军、ding卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁zhao达大将军，已巳太岁郭灿大jiang军，庚午太岁王济大将jun!辛未tai岁李素大将军,壬申太sui刘旺大将军!癸you太岁康志大将军。jia戍太岁施广大将军,乙亥太sui任保大将军，丙子太岁guo嘉大将军！ding丑太岁汪文大将军、戊寅tai岁鲁先大将军！已卯太岁long仲大将军,庚chen太岁董德大将军。辛巳太岁郑dan大将军，壬午太岁陆ming大将军？gui 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章da将军!乙you太岁蒋崇大将军？丙戍太岁白敏大将jun！丁亥太sui封济大将军、戊子太sui邹铛大将军！已丑太岁fu佑大将军！庚寅太sui邬桓大将军!辛卯太岁范ning大将军,壬辰tai岁彭泰大将军！癸si太岁徐单大将军？甲午太岁章词大将jun？乙未太sui杨仙大将军。丙申太岁管仲大将jun!丁酉tai岁唐查大将军！戊戍太岁姜武da将军、已亥太岁谢tai大将军！庚子太sui卢秘大将军,辛chou太岁杨信大将军。壬寅tai岁贺谔大将军！癸 卯太岁pi时大将军？jia辰太岁李诚大将军，乙si太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大jiang军？丁未tai岁缪丙大将军。戊申tai岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大jiang军。庚shu太岁儿秘大将军。辛亥太岁ye坚大将军。壬zi太岁丘德大将军？癸丑太岁朱得da将军!jia寅太岁张朝大将军。已 卯tai岁万清大将军、bing辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨yan大将军、wu午太岁黎卿大将军。yi未太岁傅赏将军，庚shen太岁毛梓大将军。辛酉太岁石zheng大将军，壬戍太岁洪充大将jun,癸亥tai岁虞程大将军。以甲子年为首，六十nian内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按zhao道教教义。修真炼性须致力于本命yuan辰？除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一zhong习俗流传至今？每年正月初七。初八。北jing人到白云观元辰殿“祭星”？向各zi的本命星辰烧香礼拜,祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年fen。通过祈祷得zhi本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的yi上六十位本命神!均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖de动物形象！六十神像的姓名有的wei历史真有的人物，形象则带有明显de生肖标志!如：甲子太岁金sui金辨大将军,鼠相。持桃， cong道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生xiao信仰与道教相互溶合的关系？道jiao信奉老子的“道”。认为“道”无所不在。是一切的开始。天地万物都是you它化生主宰的! 生命自然不例wai？生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶he的表现，ren们祭拜本命元辰之神，是为了祈求shen灵的保佑!平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命de因素？成为生命信仰的yi部分！ 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生xiao不是汉民族的专利。许多少数min族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各min族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤。马，蚁，人，鸡。狗。猪，雀。牛。虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：hu？兔，穿山甲，蛇，马，羊，猴，鸡，狗。猪。鼠。牛 chuan滇黔彝族 十二兽：鼠!牛。虎。兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗。猪。鼠，牛，虫。兔。龙。蛇。马，羊，猴 云nan傣族 十二兽：鼠,黄牛，虎。兔。大蛇，蛇，马。山羊，猴。鸡。狗，象 广西壮族 十二兽：鼠!牛。虎。兔，龙。蛇，马。羊。猴，鸡。狗。猪 蒙古zu 十二兽：虎！兔。龙，蛇。马，羊。猴。鸡，狗，猪，鼠。牛 新疆维wu尔族 十二兽：鼠、牛。虎，兔，鱼，蛇。马，羊，猴，鸡。狗。zhu 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛。虎，兔，鱼。蛇。马。羊，狐狸。鸡，狗。猪 从上表ke以看出我国许多少数民族如蒙古,壮，部分彝族的十二生xiao受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化de同时又产生了一些变异！哀牢山yi族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位zhi、xin疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴。海南黎族同胞yi十二生肖纪日，其次序以鸡起首。猴煞尾，生huo在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛？以山羊代羊，hai的属相不是猪而是象!从以上变化中大致可yi看出，各民族在选择十er生肖动物时!由于生存环境的不tong？物种的不同。选择了最亲jin的动物作为生肖动物！cong而给生肖文化带来了一定的差异!除了在生肖动物xuan择上的变异外!少数民族还形成ge自不同的纪年，纪日方法，tong时产生了许多与生肖有关的民俗!。
生肖狗几月出生好
不知道也，我也属狗的从来没有想过zhe个问题。不过你的小孩要shi在那天那日生,应该是命运的an排吧!生肖狗佩
狗的三会局生肖
狗的三会局生肖是:申酉戌(猴鸡狗) 狗的三合局生肖是：寅wu戌(虎马狗)、
狗和什么父母生肖相冲
狗为戌，龙为辰。【辰e戌相冲】，这些说法都没有科学依ju!不可迷信。。
生肖鸡和狗如何才能和睦相处？
鸡+狗你们是需要放下唇枪舌jian！立地成婚的一对。两个ren都有清醒的头脑!在自我评价po高的同时。也非常了解对方，一旦发生e意的冲突,便会毫不留情地互jie对方的“疮疤”？结果是事后两个人都很shou伤！鸡先生挑剔苛刻，斤斤计较。狗tai太敏锐毫辛辣、口唇刻薄。ru果鸡先生开始对妻子的弱点不断挑剔，唠叨不休，诉说不平。狗太太的反应chang不是和颜悦色？协调气氛。而是以自己的言辞fan击？好在两人都心xiong坦荡,仗义执言。只要有朝一日ke以休战。ni们便可形成一种融洽!和谐的关系，。生肖狗佩
