五行是怎么来的
“五行”一词!最早出现在《尚书》的《gan誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是zhi“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱hong水？汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃xi禹洪范九畴，彝伦攸叙……，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爰稼樯，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸。从革作辛，稼樯作甘，”它提出了为人们所用de以水为首的五材排列次序？以及五材的性zhi和作用！但是它没有触及“五行”zhi间的内在联系、 “五行”在《洪范》中已被明确为水。火，木，金，土，而且被认wei是首要之事？在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物de五种基质,在《左传》中也存在着“五xing”!在这里，他是被认为是“di之五行”与“五材”,地之生zhi密切相关的, “五行”是关乎zi然的呈现与持续运作,所谓“行”。郑玄注曰：“行者？顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的yi义－－“行”，“行”所指称的无非是一种自ran的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一zhong规则而持续运动、是一种自然de作为。因此当鲧chang洪水时,帝要震怒。因为这是违反自然规律的作wei。天命之降于禹，是因为禹因势利dao以治水,水性基本上就shi流！阻流以治。自然破坏水性。坏了自然之性。定会引起天怒，因而也bi导致人怨，是以夏启伐有扈shi!认为所行之讨伐是“惟恭行tian之罚,左不攻于左。汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述？我们可以qing楚的了解,“五行”意味着物质运动!意味着万物之宗，以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则jiang如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝，虽有点唯心之嫌，但ye并非不无道理。遇事依循自然，因事而治。一定会比盲目胡为要来de顺畅,，
姜尚属什么生肖
姜子牙（约前1156年—约前1017nian）、是属鸡的。 姜姓。吕氏，名尚，一名望。字子牙。或单呼牙。也称吕尚，别号飞熊，商朝末年人。其先祖为四岳。zuo禹平水土甚有功!虞夏之际封于吕。从其封姓。故以吕为氏，出生地主yao有东海说和河内说？《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提dao姜子牙“居东海之滨”,《lv氏春秋·首时》也说!“太公望，东夷之士也”，《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”,但zhe些说法都很笼统含糊,晋代张华《bo物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”，《水经注·齐乘》也说,“莒州东bai六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”，，
什么叫五行
道家把万物分成五zhong形态！不是五种物质。这五种形态就jiao五行？分别是:金。木。水，火，土。这五种物质可以xiang生,也可相克。。
什么是五行（下）
当然化qi为物,说是wu种物质也有道理？但不能偷梁换柱。五气乃是根本， 顺生逆ke 顺生逆克,这个定li不知是谁提出来的！但我们在现实生活zhong能找到很多例子证明。那么推理是怎么回shi呢？古人取得如此巨大的成就mi诀就是举一反三，对人类与自然guan察仔细、在中医里。气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克，qi实犯了循环论证,春夏秋冬，自然之顺序也，1234。数之顺序也，顺ze符合自然规律！故顺生，违反自然规律ze亡。故逆克，说出来道li很简单,故古人云：da道至简!金木水火。春夏秋冬皆气也。由春而夏。由夏而秋。气之流动也，自然之规律也，不可违反也。违反则自取灭亡。这里也ying该看得懂。顺生，由春而夏，故木生火。由秋而冬，故金生水，由夏而秋。是不是火生金，否也。由春而夏，阳气渐旺上升。由秋而冬。阴气渐旺下降，阳主升，阴主降。da自然也很多例子证明、升jiang是符合阴阳学说的？升为阳，降为阴。故阳上阴下。引申一点。男女交合。男上女下，自然之位。不要说连男阳女阴都bu晓得！那么shi不是女上男下就不对、哎。又犯了xing式主义了！阴阳是二气。不是形式，气之流动。变化莫测，唯有轨迹可寻。阴阳有这么简单jiu对了,男上女下。或女上男下，不过是阴阳二气流动的liang种形式而已，形式多着呢。研究这方面学问de人就是阴阳家，古代的性保健专jia？一两千年前就出现了xing保健专家。而且知shi那么丰富。无所不包。中国ren的性生活质量却不是世界上最好的、究竟是古ren抛弃了我们!还是我们抛弃了gu人？由夏而秋，因为有个阳ji而阴。阴极而阳。阴阳转换。故不可火生金，而有个中间zhuan换的枢纽,名之为土，土在中间，至此五行全。由此可见，阳极而阴。阴极而阳，也不是说变就变，而有ge变化的过程,这ge过程很好理解、因为火为太阳。变成的是阴之始。但接下lai的金是少阴!不是阴之始，由阴之始到少阴，肯定有个过程，故先火生土，土再生金。而且是由阳变阴。阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退。顺主阳。逆主阴，故由火到金cai有火生土!土生金。而由水到木，只有水生木。无中间土的转送。火变金，全赖土之功。阳变阴。本为逆，因为有了土，就火生土。土生金，顺生了，阴变阳，本来就是顺。故水生木，这就是五行相sheng的原理？五xing相克一样的道理!这些在中医里都是很ji础的部分？中医辨五行。就是辩五气。辩五气。远yuan比这里讲的复杂高深!毕竟那是一men学问,这里只是告诉你五行就是五qi。推理五行就是辨识五qi的流动轨迹！ 五行与太极 金为yin（克火之阳柔？合土之阳刚），水。木为阳（生shui之阳刚，补木之阳柔）。相生。相克能相辅。刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补， 水为阴（克土之yang柔!合金之阳刚）。木，huo为阳（生木之阳刚!补火之阳柔），相生。相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补。 木为阴（克jin之阳柔。合水之阳刚）。火。土为阳（生火之阳刚，补土之阳柔），相生，相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补， 火为阴（ke水之阳柔？合木之阳刚）。土。金为阳（生土之yang刚,补金之阳柔）。相生。相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补。 土为阴（克mu之阳柔、合火之阳刚），金，水wei阳（生金之阳刚？补水之阳柔），相生。相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补，综合而论。各场合为人之道。也尽赘述其中，如果将其中的各潜在zhi约因素和变化规律延伸到心理领域。则内容会非常深刻而有社会实用jia值？唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心li领域的学术知识！且一定要与12星相、12生肖，以及网络流行常见的ji元答案心理测试题区分开来。qian者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识，而后者则是为了方便区分人群为目de。简单从形式主义上简单作的suan命类推论？ 属性及归类 五行属性及归类方法 五xing学说之所以能概括宇宙间的万事万物!其主要的思维方法是按照"五行"的te性？根据事物的bu同性质!作用和形态，采用"比xiang取类"的方法！将事物或现象分为五大lei？分别归属金，木。水。火。土五行之中。并根据五行之间的相互关系及qi规律、说明各类事物huo现象的联系和变化、在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂guan系,以及人体与外在环境之间的mi切关系、原始的五行物质元素shuo,上升为五xing学说之后!ji本上已经不是单纯的指五种物质本身。而是作为事物属性de抽象概念来应用！五xing各有其不同的特性！即"水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑"，意思是说。木具有生发。条达之特性。火具有炎热，向上之特性，金具有敛肃。变革之特性。水具有滋润。向下之特性。为此，根据上述特性，cai用"比象取类"方法!便ba需要说明的事物或现象,朴素地fen成了五大类，将相似属性的每类shi物或现象,fen别归属于五行之中？bing在五行属性归类的基础上！运yong五行生克规律。yi阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化、 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂xing！yi把人体的脏腑组织。生理活动，病理反应。以及与人lei生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系？ （1）以五行之特xing，说明五脏之功能，如木性生发条达。肝性喜条达而zhu疏泄！水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木，肾主水。其它脏腑亦是ru此、 （2）xing成了以五脏为主体！外应五方，五季，五气等。内联五脏。五官，形体。情志等的五个功能活动系tong？ （3）此五个功能huo动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存zai着对立统一的联系，如春属木。肝气旺于春，春天多风等，在内则肝与dan相表里、开窍于目，主筋，主怒，zai病理上易于化风等！应当指出shang述是该表横的联系!若从纵的方面lai看？则表示此五类事物或现象之间具有相sheng相克和制化胜复的关系？ 五行归类的意义 五行属性归类!主要用于概kuo人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲zhi,有生发之特点，而肝xing柔和舒畅且主疏泄！又主升发之气，故肝属木。火为阳热之象，有上炎之性。而心为阳脏主动。心阳有温煦作用，故心属火。土为万物之母。有生化，长养万物之特性，而脾neng运化水谷精微,为气血生化之源，后天之本。故脾属土。金有清肃。收敛特性。而肺主呼吸。主肃降。故肺属金。水有shi润下行之特性、而肾能藏精。主人体水ye代谢之调节并能使废水下行排出体外！故肾主水。中医学把ren与自然的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则ba人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物、分别归属于五行xi统！从而说ming人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应，相互影响的关系。而且系统与系tong之间存在着相互促进和相互制约的关系。从而说明脏腑间客观存在de某些生理联系,用以解释某些bing理现象!并指导疾病de诊断和治疗，例如，脾属土，故与五官之"口"。情志之"思"以及季节之"长夏"!气候之"湿"。不仅存在着某些生理上的内zai联系。而qie在病理上也能得到某些反映和验证、如口甜，可反映脾湿yun盛等。 五行与四季（五行wang相休困）1!春木旺，火相，土死。金囚，水休，2。夏火旺，土相。金死，水囚。木休。3。秋金旺，水相。木死，火囚，土休，4。冬水旺，木相，火死。土囚。金休， 基本规律 五行de相乘，相侮 相乘yu相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产sheng的反常现象!乘。即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，chao过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常de协调!此种fan常现象的产生！一般有两种情况：一shi被乘者本身不足，乘袭者乘其虚er凌其弱，二是乘袭者亢极，不受它行制约。恃qi强而袭其应克之行， 应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的？xiang克是正常情况下的制约关系!相乘则是正常制约关xi遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体。则前者是生理状tai！后者则为bing理状态？ 相侮。即相克的反向，又叫反克，是五行系统结gou关系失去正常协调的另一种表现！同样也有liang种情况：一是被克者亢极。不受制约，反而欺侮克者。如金应克木。若木气亢极。不受金制。反而侮金，即为木(亢)侮金，二是克者衰弱，被ke者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而wu金!即为木侮金(衰)，所以说："qi有余、则制己所sheng而侮所不胜。其不及，则己所bu胜侮而乘之？己所胜轻而侮之。"即是说。五行若某一xing之气太过!则对其所胜(我克)之行过度制yue,而发生相乘，而对其所bu胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气bu足？则克我之行必过度制约er乘之？而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反ke相侮,例ru临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆。化火灼肺，而见咳血。则为木火刑金(ji木旺侮金)！肝郁气滞，影响脾胃消化xi收！则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄。肝阳亢逆。则为土侮木，至于金乘mu(虚)证候,临床则为少见， 现实映像概述 金原则：对事物de一种构想! 水知识：对事物的一种具体理解？ 木善良：对事物de一种内心的反应， 火真cheng：基于内心反应的一种行动！ 土分析：在行动过程中的一种fen析， 金生水。水生木。木生火，火生土。土生金。构想－－落实到ju体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验？进行规划，构想。 五行与儒学 偶感而fa。五行dui应儒学的仁义礼智信！缺一不可。相生即相克，古人真是伟大，请各位认真思考仁义礼智xin与五行之后、相信各位会有hen幸福的人生！五行与地理五行学shuo里。南方属于火，东方属于木，北方属于水。西方属于金。土掌管中，xie助金木水火的平衡、所以du说“买东西”不说“买南北”，实是买“金。木”，不买“水，火”。这是因为“水。火”无形，“金。木”有形， wu行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式！ 春天属木。代表气ti向四周扩散的运动方式，春天，花草树木sheng长茂盛，shu木的枝条向四周伸展!养料往枝头输送。所以春属木。 夏天属火。代表气体向上的运dong方式!火的特点就是向shang？夏天各种植物向上sheng长。长势迅猛。所以xia属火． 秋天属金、代表气体向内收缩的运动方shi。金的特点是稳固，秋天收获，ren们储蓄粮食为过冬作准备、树叶凋落。所以秋属金。 冬天属水。代表气体向下的运dong方式。水往低处流。冬天万物休眠。为春天蓄积养料，所以冬属水． 因有四季而you四行！但夏天和qiu天之间要有过渡段!因此便有了土。土代表气的平稳运dong！五时( 秋春冬夏长夏),五行与时辰 时辰shi中国古代的一种计时方法、24小时共fen为12个时辰。从晚上11点开始。与12属相相对应： 子！丑。寅，卯。辰，巳，午。未。申，酉，戌。亥。 按五行来说： 寅，卯。辰属木。主宰春季。代表东方， 巳，午。未属火。主宰夏季，代表南方， 申，酉，戌属金。主宰秋季。代表西方， 亥。子，丑属水。主宰冬季，代表北方。 辰。未，戌，丑单ge而言都属土,代表中方。主宰四ji最后一个月。代表四方。 五行特xing第一种观点 这种观点起源于《洪范》,今人多理解为： 木的te性：日出东方!与木相似。古人称“木yue曲直”、“曲直”，实际是指shu木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引shen为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事wu!均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相si？古人称“火曰炎上”!“炎上”。是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温re,升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：中原fei沃,与土相似。古人称“土爰jia穑”、是指土有种植和shou获农作物的作用！因而引申为具有生hua,承载。受纳作用的事物，均归属于土。故有“tu载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性，日落于西,yu金相似！古人cheng“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁，肃降。收lian等作用的事物,均归属于金。 水的特xing：北方寒冷,与水相似。古人称“水yue润下”，是指水具有滋润he向下的特性、引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物。均归属于水，第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂, 五行的性质应从“ping气”！“不及”，“太过”三方面kao虑,平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化。金曰审平，水曰静顺。不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监，金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍，cong这三面考虑之后,才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理jie、对人ti能力的不同理解、正是zhong西医学的差别所在、 中国哲xue史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析!为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则!疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如《shang书洪范》及周子《太极图说》所持， (3)指人类生活上的五种必须的wu质条件,如《左传》里蔡墨所持, (4)为分类学上de五种分类原则。如《吕氏春秋》所chi、 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”!如《白虎通》及《黄帝内经素问》所chi！ (6)指木cai（植物）、火炎。泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为生机xing发？活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合qi来!才是yin阳五行思想中五行的完整意义， 五行物象归类 五yin：宫，商。角。徵。羽。 五脏：心，肝。脾。肺，肾。 五味：甘，酸。苦，辛。咸， 五方：南。东。中方。西，北。 五色：赤。青，黄。白。黑。 生克关系概述 五xing？是用五个文字符号代表物质能量的xing态间相互关系及运动变化规律，其中： 五行相克（克即胜过）是描述wu质形态的相互关系、 jin克木（物理上很容易理解。简单的助记就是哪个更jian硬,就胜过软一点的）、木克土。土克水（这里的土仅指泥土而非guang义的大地）,水克火。火克jin（用道德经话来说：“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间”）。 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生mu？木生火。火生土。土生金。金生水。 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的lian接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论），称之为超稳态jie构模型。 正因如此。我们就能从阴阳五行中理解wan事万物的规律!又正ru《道德经》所说：“不出户,知天下。不窥牖，见天道。其出弥远。其知弥少，” 中医五行基本概nian 五行？是指金。木，水，火。tu五类物质的运动！它是用来chan释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义。并非jin指五种具体物质本身？五行学说是以五种wu质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间de相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象zhi间的相互关系及运动变化规律？ 凡具有生长。升发。条达舒chang等作用或性质的事物、均归属于木 ju有温热、升腾zuo用或性质的事物。均归属于火。 具有承载，生化，受纳作用的事物，均归属于土。 具有清洁。肃降。收敛作用的事物，均归属于金， 具有寒凉，滋润，向下运行的事物。均归属于水。 五行学shuo用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相hu关系，认为任何shi物都不是孤立!静止的。而是在bu断的相生、相克的运dong中维持协调平衡的。 zhe一学说在中医学的应用？主要是以五行的特性来分析yan究机体的脏腑,经络。生理功能的五行属性和相hu关系，以及阐释它们在病理情况下的xiang互影响， 因此，wu行学说在中医学中既用作在理论上的阐释!又具有指导临床的shi际意义!自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于yi学领域、以五行辩证的sheng克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以yang生！努力掌握人体运行机制以fang病!治病。取得了无比丰富的经yan和成果？ 事物的五行属性归类 ①归类法： shi物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。ru事物与木的特性相类似？则归属于木，与火的特性xiang类似。则归属于火等等，例如：以五脏pei属五行，则you于肝主升而归属于木、心yang主温煦而归属于火。脾主运hua而归属于土!肺主降而归属于jin、shen主水而归属于水,以方位配属五行。则由于日出东方。与mu的升发特性相类,故归属于木。南方炎热。与火的炎上te性相类！故归属于火。日落于西，与jin的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法：如肝属yu木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属yu木！心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土，则“肉”he“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水，ze“骨”和“耳”！“二阴”亦属于shui、 ③五xing学说还认为属于同一五行属性的事物！du存在着相关的联系,如方位的东和自然界的feng？木以及suan味的物质都与肝相关。对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的wu个生理系统、.............说明脏腑的生理gong能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生fa的特性,故以肝属“木”。心阳有温煦de作用,有“火”阳热的te性，故以心属“火”，脾为生化之源。有“土”生化万物的特性,故以脾属“土”，肺气主肃降，有“金”清肃，收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能。有“水”润下的te性、故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之jian生理功能的内在联系！如肾（水）之精以yang肝、肝（木）藏血以济心。心（火）之热以wen脾!脾（土）化生shui谷精微以充肺、肺（金）清肃下xing以助肾水、这就是五脏相互资生的guan系。fei（金）气清肃下降？可以yi制肝阳的上亢。肝（木）的条达。可以疏泄脾tu的壅郁!脾（土）的运化。ke以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的kang烈？心（火）的阳热。可以制约肺金清su的太过!这就是五脏相互zhi约的关系。 ③说明人体与外界环境四shi五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于sheng理？就在于说ming人体脏腑组织之间,以及ren体与外在环境之间相互联系的统一性？说明脏腑间的病li影响如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以ying响肝！是土侮木，肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木yu？肝病还可以ying响心!为母病及子。影响肺。为木侮金，影响肾。为子病及母。肝病是这样，其他zang器的病变也是如此！都可以用五行生克cheng侮的关系！shuo明它们在病理上的相互影响， 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的se,味。脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦。脉象洪。可以诊断为心火kang盛,脾虚的病人。面见青色，为木来乘土。心脏病人，面见黑色，为水来乘火。等等， 从它脏所主的色,味。脉来诊断五脏疾病de传变情况!如脾虚病人，面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色。脉现洪象，为心bing传肺（火乘金）!五脏中任何一zang有病，都可以传及其他si脏,用五xing学说来分析、存在着相乘。相侮，母病ji子和子病及母四种传变关系！从色与脉之间的生克关系lai判断疾病的预后!如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉。即生色之脉（水生木）,为顺，主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏ji病的传变！如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾。防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于pi。故先实其脾气”， ②确定治疗原则、概括为“bu母泻子”法？即“虚则补其母，实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证er治疗的！如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾shui可以生肝木,泻子，是针对具有母zi关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子。所以xie心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原ze，可以概括为“抑qiang肤弱”法!即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而cheng脾土!肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱。必须补之，③制定治疗方法，药物治疗方面，如滋水涵木法。是用滋补肾阴以han养肝阴的方法,适用于肾yin亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是用健脾益fei的方法、适用于脾失健运而肺气虚ruo的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治liao肝旺脾虚的一种方法。 此外。在针灸和jing神疗法方面，都ke以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是yin为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘gu, 在实ji运用的过程中？阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的，阴阳五行学说de结合？不仅可以说明事物矛盾双方的yi般关系，而且可以说明shi物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关xi,从而有利于解释复杂的生命现xiang和病理过程、 四柱五行生克中对应需bu的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢，过旺或过衰, 较yi患肝？胆,头，颈。四肢，关节，筋脉。眼, 神经等方mian的疾病、 火：心脏与小肠互为zang腑表里!又属xue脉及整个循环系统！过旺或guo衰, 较宜患小肠,心脏，肩。血液，经血。脸部，牙齿，腹部，she部等方面的疾病、 土：脾与胃互为脏腑表里,又shu肠及整个消化系统、过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋。背。胸。肺，肚等方面的疾病， 金：肺与大肠互为脏腑表li，又属气管及整个呼吸xi统。过旺或过衰。较宜患大肠。肺，脐，咳痰，肝，皮肤。痔疮。鼻气管等方mian的疾病！水：肾与bang胱互为脏腑表里？又属脑与mi尿系统、过旺或过衰，较宜患肾,膀胱。胫，足，头,。肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面de疾病！ 临床应用 祖国医学的五行学shuo,是将人ti各部分归属成木。火。土，金。水五大类，同lei事物之间发生纵的联系：例如属于木的!有肝。胆。目。筋，怒，青，酸。风等。其相互之jian的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”。肝病易sheng“肝风”等，望诊时。青色多属肝风。赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒。黑色多属肾虚。 用药时。酸味入肝。苦味入心。甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等，各类shi物之间发生横的联系：即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和bing理情况下的相互联系。例如某一脏有病。既可以因生ke关系由另一脏传来。也可yi通过生克关系传到另一脏？“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论de具体应用! 而五行之中。火的攻击最强悍，水的缓he能力最好,木de治愈能力超强。jin的冲击能力最强！土的防御能力最hao!，尚属什么五行
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所chan生的反常现象、乘。即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱，相乘。即相克的太过。超过了正常制约的力liang。从而使五行系统结构关系失去正常的xie调，此种反常现象的chan生、一般有两种情况：一shi被乘者本身不足、乘袭者cheng其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭qi应克之行,应当说明。相克与相乘是有qu别的!相克是正常情况下的制约guan系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过du克伐!是反常现象。在人体。则前者是sheng理状态!后zhe则为病理状态,相侮。即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构guan系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是bei克者亢极。不受制约，反而欺侮克者。如金应克木。若木气亢极，不受金制。反而侮金。即为木(亢)侮金，二是克者衰弱，被ke者因其衰而反侮之!如金本克木，若金气虚衰，则木因其shuai而侮金，即为木侮金(衰)。所以说：气有余。则制己所胜而侮所bu胜,其不及，则己所bu胜侮而乘之、己所胜轻而侮之，即是说。五xing若某一行之气太过!ze对其所胜(我克)之行过度制约？而发生相乘，而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克。若某一行之气不zu!则克wo之行必过度制约而乘之!而己所胜者。即我ke之行必因我之不足而反克相侮。例如lin床所见的支气管扩张病证。病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺。而见咳血，则为mu火刑金(即木旺侮金)？肝郁气滞，ying响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆。则为土侮木，至于jin乘木(虚)证候。临床则为少见。 在五行之间cun在着相生？相克的联系规律，所谓相生。即相互资生。促进，助长之意，所谓相克，即相互制约，克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展bian化的基本观点,五行相生的规律是木sheng火，火生土，土生金，金生水，水生木，相克de规律是木克土、土克水，水克火。火克金。金克木，其guan系见下图：在相生关系中。任何一行都具you生我、我生liang方面的关系、生我者为母。我生者为子。所以，相生关系又cheng之为母子关系！在相克关系中。任何一行都具有ke我!我克两方面关系，我克者为我所胜。克我者wei我所不胜，所以，相克关xi又称为所胜。所不胜的相sheng关系！事物内部系统结gou的五个方面之间的相生,相克关系。构成了事物正常情况下de循环运动!因而经常处于运动发zhan之中、是不平衡的，然而就五行整体lai看！相sheng与相克又都是在总和中表现出相对。
五行能量有哪些
五行是中国古代的一种物zhi观！多用于哲学，中医学和占卜fang面!五行指：金。木，水。火，土，认wei大自然由五种要素所构成!随着这五个要su的盛衰。而使de大自然产生变化!不但影xiang到人的命运!同时也使宇宙wan物循环不已, 五行学说 认为宇zhou万物、都由木火土金水五种基本物zhi的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动xing式，ru果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五xing可以说是一种原始的普通系统论。五行属性及归类方法 wu行学说之所以能概括宇宙间的万事万物？其主要的思维方fa是按照"五行"的特性。根据事物的bu同性质，作用和形态。采用"bi象取类"的方法！将事物或现象分wei五大类！分别归属金，木，水。火。土五行之中，并根据五行之间的相互关系及其规lv,说明各类事物或现象的联系he变化,在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织zhi间在生理和病理上的复杂关系。以及人ti与外在环境之间的密切关系。原始的wu行物质 元素说 ，上升wei五行学说之后、基本上已经不是单纯de指五种物质本身！而是作为事物属性de抽象概念来应用!wu行各有其不同的特性!即"水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑"，意思是说，木具有生发，条达之特性，火具有炎热。向上之特性。金具有敛肃，变革之特性。水具有滋润，向下之特性，为此，根据上述特性。采用"比象取类"方法，bian把需要说明的事物或现象!朴素di分成了五大类、jiang相似属性的每类事物或现象？分别归属于五xing之中？bing在五行属性归类的基础上。运用五行sheng克规律。以阐释huo推演事物或现象的复杂联系和变化,五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体xing和复杂性。亦把人体de脏腑组织!生理活动。病理反应。以及与人类生活mi切相关的自然界事物作了广泛地联系？（1）以五xing之特性、说明五脏之功能，如木性生发条达。肝性喜条da而主疏泄,水性滋润下行。肾藏精而主水，因此。肝属木。肾主水，其ta脏腑亦是如此!（2）形成了以五脏为主体,外应五方。五季。五气等。内联五脏。五官，形体。qing志等的五个功能活动系统。（3）此五个功能活dong系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在zhuo对立统一的联系？如春属木。肝气旺于春。春天多风等。在内则肝yu胆相表里。开窍于目，主筋。主怒。在病理上易于化feng等,应当指出上述shi该表横的联系，若从纵的fang面来看，则表示此五类shi物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系,五行归类的意义 五行属性归lei！。
五行相克用五行怎么化解
改名字。
怎么看自己的五行
今天介绍的是ru何根据你的出生时辰算出你的五行之命、 首先,你要知dao你的出生日期和确切的时辰,然后找一本万nian历,根据万年历查出你的出生年！月，日的干支， 附上:电子万年历 根据下表一一对照干支: 五行/天干/地支dui照表 天干: 甲-木,乙-木。丙-火。丁-火，戊-土。己-土，庚-金。辛-金，壬-水，癸-水 di支:子-水!丑-土。寅-木，卯-木，辰-土，巳-火，午-火，未-土，申-金，酉-金。戌-土。亥-水 然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支: 时辰干支查算表 时间时辰 五行纪日干支 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 你的出生日期第一个干支就是你属于何命,排出来的五行没有哪一个就是缺哪个， 下面举例来看: 如1980年4月3日(阳历),早上七点之后出生， 根据万年历查出:1980年4月3日,农历2月18,庚申年,己mao月,丙午日、 丙午日,丙对照的五行为火,那么这个人是火命! 在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一lan,根据左边的时间早上7点之后是:辰/土,相交的那一栏是:壬辰、 我们把这个人的生辰和五行对照排列出来: 1980年 4月 3日 早上7点之后 庚-金 己-土 丙-火 壬-水 申-金 卯-木 午-火 辰-土 此人属火命,五行不缺。(木，火，土。金，水都包含了) 五行相生的规律是:木生火,火生土,tu生金,金生水,水生木，五行相克的规lv是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木、 jia子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛，尚属什么五行
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4xiu金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)， 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)！ ※日主zong合得分：-126！ 日元太弱。喜用金，土(比劫，印枭)，忌仇火，木(官杀，财星)， 辛金生于子月，水旺。木相。金休。土囚，火死， 生。八字ke适当借火调候、 调候用神：用丙。戊。壬，甲酌用， 职业财运：(测适he职业？财运等) ★四柱喜金,应以从事有关金的事业或职业为yi！如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通。金融。电器。工程。矿业等。事业发展利中西，不利东南， ★四柱喜土，应以从事有关tu的事业或职业为宜，如固定实业。矿业，农牧,中间人。介绍业。代书。律师。法官，管理，顾问，秘书，房地产。建筑。设计等。事业发展利中南，不利东北， ◆财星为仇忌shen，求财不易，须多费苦心经营， ★偏cai信息：天干 1透！失时无力，地支不藏， ★正财xin息：天干不透。地支不藏。 ★偏财透干，虽有经济头脑，但ping生多慷慨虚花!容易浪费财物， ★食伤为财之原shen。今食伤健旺，财源宽广且较好。钱财不断。 ★月支食神。财运很好。一生衣食不愁。易得fu母之荫助而得资产。却容易忽视ji续求发展？满足于现状。 ★日主过弱。宜学习农工百艺。养其一技之长。 ★火为正官。个性很强。因此，常会lu见不平拔刀相助！有威严。适合dan任竞争性少的文化,艺术。教育工作， ★华盖huo文昌或空亡同正印同柱。其人可在学术界，文化界，或宗教团体有suo成就。 ★比肩huo劫财为喜用，shi合经营共同事业、公司，同时可添设分支机gou、也可自己chi手空拳创一番事业。 ★食神与正印tong柱，且印为用神，尤利著作。 ★偏财是天禄。自然之财。不劳而获。享现成之福。 ◆四柱有财，衣食不缺。 功ming官运：(测官运!学业，名气，一生事业成就等) ◆日元zuo官星。如能当官，当是中年时， ◆官星wei仇忌神？不利搞管理工作。 ★七杀信息：天干bu透，地支不藏。 ★正官信息：天干不tou！地支 2藏，得时而旺。 ★财为官之原shen、今财星不旺，升迁较慢。 ★年干偏，尚属什么五行尚属什么五行
五行属性
一，从字义上确定 所谓字义。就是字的义蕴，许duo汉字从字义上可以确定五行，例如： 五行属木的汉字有艺!芳，含等， 五行属火的汉字有光、辉，耀等， 五行属土的汉zi有山。岩。峰等， 五行属金的汉字有刘,列。利等。 五行属水的han字有鲜，雷。雯。霏等， 二，从字形上判断 suo谓形,就是字形。指字的形体构成。许多汉zi在字形上包含了木,火，土，金。水，这可以zhi接看出来。如： 五行属木的汉zi：本！朴。术。机。桥，榕等， 五行属火的汉zi：灿？烂，炎。炬，烽，煌等， 五xing属土的汉字：地，坚。坤，坦，培。增等， 五行属金的汉字：jian？钢，钮。铜。锡等。 五行属水的han字：泉。冰，汇。江，泽。派，涛等， 三。五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四。数理五行 汉字笔hua数理三才五行：三才：即天才、人才，地才，它们分别是天格。人格。地格数zi的个位数!天地人三才数理gong计十个数、如果个位数是0，则按10计算。以shu理来划分五行！五行之间的关系是：mu,火。土。金。水。相临相生，相隔相克。这样gen据数理与五行之间的内在联系、推算出来的配置关系即为三才配zhi! 1。2为木。 3。4为火， 5，6为土，7。8为金。 9，10为水， que点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数！忽略了han字本身的意义,比如会出现木字4画之类的wen题？ 综上所述。cong字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。。
