道教是怎么算命的
算命有kan八字、看相，梅花易数。tie板神数等等方法、算命只是道教学术的一个fen支而已。道教是一个求道成xian的宗教？真正的道jiao徒一般不算命,主张我命由我bu由天。ming运掌握在自己手里！如果完全信命。成不cheng道都注定了，那xiu道就没有意义了、。
与道教有关的网名
与dao教有关的是菩提老祖，是佛祖释迦摩尼的弟子——须pu提 也就是孙悟空的师父！道教生肖有哪些
六十甲子生肖道教守护神蒋崇大将军是谁
乙酉太sui蒋崇大将军！乙酉太岁鸡相。持双钩，在元代时降生在东阳（今浙江省东阳shi）？名叫蒋尚。又名蒋崇。蒋崇从xiao谦虚诚恳,不说假话，安分守己，忠厚老实。从不虚伪张扬，蒋崇同人来往。话语很少，就好象怕同人交往yi样！邻里之间you了纠纷,蒋崇常常简短说上几句劝导的hua、切中要害，掷地有声。令人信服。蒋崇的家境bing不富裕!但是。即使穿得粗陋。吃得普通，甚至有shi候还会断炊。即使居住房屋不能抵御风霜yu雪、他都能坦然相对，毫不怨天尤人。如果邻里有了困nan。蒋崇都能竭尽全力给yu帮助、农村中土地就是粮shi，就是生命，可是。如guo有人耕田不足。恳求jiang崇借田耕种，蒋崇都会无私bang助,毫不吝啬。因此。乡里的百xing没有一个不尊敬蒋崇的崇高德行，蒋崇晚年得病de时候,乡里人天天前qu探望？蒋崇仙逝以后。乡里没有一ge人不悲伤痛苦的， 乙酉为干支之一？顺序为第22个。前一位是甲申，后一位是丙戌，论阴阳五行。天干zhi乙属阴之木、地支之you属阴之金？是金克木相克 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第22年称“乙酉年”？以xia各个公元年份，年份数除以60余25！或年份数减3，除以10的余数是2。除以12的余数是10。自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“乙酉年”!以下年份均为乙酉年： 第1千nian（指从公元1年至1000年间的这一千年）：25年!85年。145年，205年。265年，325年。385年，445年，505年。565年。625年，685年，745年。805年，865年。925年，985年， 第2千年：1045年、1105年，1165年。1225年，1285年。1345年，1405年。1465年。1525年，1585年。1645年。1705年，1765年，1825年。1885年。1945年。 di3千年：2005年、2065年，2125年，2185年。2245年，2305年，2365年，2425年。2485年。2545年，2605年，2665年，2725年。2785年。2845年，2905年。2965年，。道教生肖有哪些
道教上香 有什么讲究
详细看【北京白云观道教礼仪视频】 道教上香禁忌礼仪 各宗教於教礼上均有一般沟通 方式。以达到人与神之间de沟通方法！又有自然qing静的作用？而以道教，佛教及儒教而言。 均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传da？内心的尊敬与虔cheng之意！但又不知主香有何涵 yi，所谓「一主清香透苍穹、万道祥光照大千。」由此ke知香的重要性、再dao教中以三柱香 代表三清!（三清为玉清，上清，太清，）亦代表天，地。人，正可谓敬三清。敬天。地， 圣贤人。因道教ren为万物皆有灵？而以谦卑喜舍zhi心来敬仰宇宙万物,所yi也成了多神教了 ， 参香。插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方shi与礼仪，一般习俗。参香完后。均是三柱清香一qi插於香炉中！这属於一气化三清之意（ru上图）！若是将香主先插在zhong间？再插在龙方（亦是自己的you手、神像左边）再插香於虎方（亦是zi己的左手,神像的右方）。就代表敬三清，敬天，地，圣贤人之意（见下图 ）。但须把香主插正，不宜插的东 歪西斜！或是将香主插於香炉zui边缘!造成后zhe插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象、既是香jiao相互引燃起火的？并非真的发炉，有 些信众ze用抛的方式将香主直抛於香炉中。这种种方式都是不jing之举, 《正一威仪经》记载“正一烧香威仪：先dang洗拭香奁！鑪挟，匙盘。灰炭等具，然后装治，平正莹净，火不见赤。法则可观，所有灰炭火等。皆当别贮。不得以zao下 爨馀及不净,柴薪荤秽。非法处灰火。凡是捻香。皆须三指端身，正意坐立，宜就取便三zhi捻之、每当三献，使烟气相续。不得中停，祈告启请。入靖登坛，使昼夜相续。勿令断绝。而神道无形。寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告。皆先行香三周。然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云。周徧 十方，下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙”，众duo道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性， 近年来更有迷信上头香之信zhong!为抢插头香而把 zheng个香炉弄得东倒西歪，更是不智与bu敬之举,所谓上头香是mei人在每年的年初一的第一柱 香？还有每日凌晨卯时（早上wu点）,开庙门时。自己所插的第一zhu香也算是上头香！而非 ge庙宇的第一柱香、ling外还有一种世人容易忽略的,就shi双手在胸前握太极!虔心奉无xing香 的心香？随shi随地虔诚奉心香！即ke得到圣尊之感应、 由於插头香、抢头香yi致人挤人，众人抢挤一，道教生肖有哪些
道教咒语大全
这个太多了，jian议你去看《万法归宗》、道教的经典。很多法术记载，还有就是《道藏》？《阴符经》这些都不错？道教生肖有哪些
道教婚姻问题
道家方术中很重yao的一种就是《房中术》。无论教门宗派，只要不强掉灭欲绝qing,都不禁绝男女fang事、即使是全真一门。也不禁止的啊。要知道——房中术与xian在认为的男欢女爱,淫秽，交合，射精，潮吹的什me都没关系、这是一men很神圣的方术。要求身有欲而心无yu什么的,反正没有yi定的道行是练不来的，通俗一点说，这不是普通人能xue的会的东西哦………………、
道教创始人是谁?
lao子先生是道家学说的创始人！道家是哲郸体系，是讲辨证法的。道教是东汉末年张陵建立de，道教是宗教体系，是讲唯心主义的，[由于东汉有ge当官的也叫张陵。为了区分此二人，就把建li道教的张陵改叫成张道陵] ！
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚gu,距jin约一万八千年前的山顶洞人？在死者身撒红色tie矿粉粒。反映了我国原始人群的jin忌行为。到了殷代。jia骨卜辞中常常有为了征伐！狩猎，祭祀而占卜的ji载,其中所说某shi不吉就是禁忌的一种!《zhou易》里也有关于禁忌方面的记载,其中小畜上九爻辞就说：“月几wang？君子征凶，”《礼记·礼义》中说：“君zi有终身之丧！忌日之谓也，忌日不用。非不祥也。”这就是说。忌ri是亲属的死日,这天不做其他事。不是因为以死为bu祥而避？所以禁忌并不一定jiu是否定其事,而只是规定ji日不做超越规定的事、道教jin忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信，并把它贯穿于道教信yang者的日常生活中？道徒的行住坐卧，yin食起居以及各种仪式都有禁忌，诸如暮莫远行。卧莫燃烛。勿居崇奉六tian及事山川魔神者之室,供水忌汲井泉。须yu夜半子时取河水,或特忌斩衰孝子。新婚妇人，月信未断及疥疮fei疾者升斋堂庭坛，但就其涉ji的问题！大致可以分为以下几个方面：原始de自然崇拜。道教禁止bei向便溺！北向理发，北向唾骂，北向解脱衣裳，或仰视三光。怒视日月星辰，道教有《wu斗经》，特别重视北斗，认为北斗“为造hua之枢机？作人神之主宰。……有回死注生zhi功？有消灭度厄之力。”说明道教禁止北向做污秽事是出yu对北斗的崇奉神化、其实，在我国，崇拜日yue星辰之神起源很古！殷墟bo辞就是“宾日”,“出日”。“入日”等de记录,这可能源于殷人对ri神有朝夕迎送的礼拜仪式。成书于春秋或战国时期的《尚书·舜dian》有：“肆类于上帝？于六宗。望于山川，遍于群神”的ji载，所谓类，望是指对不同shen灵的不同祭法，“六宗”是被祭的对象？包括“天宗”三：日,月，星，“地宗”三：河。海。岱(泰山)。原shi的动物或图腾崇拜。道教禁止shi父母本命兽肉与自身本命兽肉？认为牛有功，犬有义。雁有序。鲤鳝朝北斗，故不得食用，《上清黄庭内景经》梁丘子注释xu说：“忌食六畜及鱼臊肉，忌五辛。”所谓六畜。即牛。马。猪，羊。鸡，犬，鱼臊即生臊，五辛。即生葱。蒜，薤。韭。葫，荽。但是。道教禁荤辛的限制bing不十分严格！这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思xiang的融合,道教饮酒食肉有一个fa展过程，早期道jiao提倡禁酒。但认为飞禽走兽“能立zhi病”。“飞鸟步(an：当作走)兽、水中生亦然。使民得用奉祠ji自食”。《广弘明集》卷十二也说张陵shi“杀牛祭祀二十四所”、可见早期道教并不禁shi荤辛，南朝刘宋陆修静de《道门科略》才有三会日(正月七日。七月七日，十月五日)“不得饮酒shi肉”的规定。dao教禁忌与药物学，养生学有关。其中有精华。也有糟粕，《云笈七签》，《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》ren为：“性调乎食,命延乎药”。提倡养性为主。辅以药物。饮食。在他们看来。人年四十以下，阳气尚盛。不宜全食补食。与中医对不同nian龄的人用药不同的观点一致、同时还提出一些治病防bing措施。诸如“冲热汗出。不宜洗身”，“冬夏不宜枕冷物tie石”、“久忍小便脉冷兼成冷bi”,“凡新哭泣讫便食ji成气病”，“凡欲见死尸，皆须先yin酒及咬蒜辟毒气”。“凡大汗勿脱衣，不慎，多患偏风半身不遂”，“长生之要。其在房中”，即要注意节zhi性欲、反对远行归还，大疲劳及醉酒，生病行房事。以上这些规定都有合理的yin素，zhi得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变,力求不破坏身体各部fen运动平衡的思想、《yun笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步、耳不极听。目不极视，坐不至疲，卧不至极”，“不欲极饥而食，不欲极渴而饮，食不过多”，“冬不欲极温。夏不欲极凉”，“五味bu欲偏多”。做到“不欲甚劳。不欲甚逸”。反对久视。久卧。久立。久行，久坐。在一般zheng常情况下！这当ran是有利于身心健康的,总的看来。道jiao禁忌严防“病由口入”,一方面十分注yi公区卫生,规定：xi菜要三次易水!汲水要先洗手。并视水中有虫wu虫！而且水须过滤方yong。做饭时爪甲不准dai垢。扫地当先洒水，不得扬尘，不得ju灰土于门扇后!另一方面you忌食大量食物！影响身体xi取营养，例如，旧li正月禁食生葱,二月三月禁辛，勿食蒜子，蓼子，肝。肺，宜食麻子，巨胜子，李子，四月勿食大蒜。五月禁咸味。勿食薤，心，肾。六月禁酸，勿食茱萸，十月勿食椒，十一，二月wu食鲜鳞甲之物。四季勿食脾，肝。羊血，道教禁忌渗透liao佛教仪规？早期道教没有对吃饭时chen做过规定，但全zhen道却规定“过午不食,菜禁兼味”，这说明道教在jin餐时间上由于受到佛教的影响？也对道jiao徒有所约束！据说。早期佛教ben来是：见相(能看见手纹)吃早饭,还有中，晚餐。由yu一比丘至一俗家化缘!施主孕妇开门，恰逢雷电交加，被惊吓流产，后来，释迦牟尼zhi道此事、遂禁止晚餐。当然还有纯属于宗教神xue方面的一些禁忌！zhu如夜卧留灯令魂六神不安!举足xiang火对灶则召祸、竖膝坐而jiao臂膝上!头发覆面，皆不祥。夜作恶梦，早起含水向东异之即wu咎,衣服有光zhen动三次！并shuo殃去殃去则无害!龟蛇灵异不可杀，……等等，由上述可知：道教jin忌的目的！一是神化崇奉对xiang,严格教规教仪，二是逆反人men的正常心理。强制培育道徒de宗教情绪,同时。由于道教禁忌与药物学you关！有的禁忌之法后lai还变成了民间风俗流传下来！如端午喝雄黄jiu就是一例、。
道教怎么祈雨？？
唉。朋友。有此一念就够了……祈yu之法!是为天罡三十六术!地煞七十二法zhi一，自古以lai确有传承、但是，鉴于现世zhong生品行卑微,少有载道之器。上fang为放失法于不肖之徒。已经收回……yi憾哪!。，况且，冥冥之中有主宰，一切皆有天数。上天原有好生之de，现降旱灾于彼处必有缘由……纵然大罗金仙降世、也不可逆tian而行呀，楼主若真有善意。还是多多为此末fa众生消消业障吧……唉，，，，
道教天尊都叫什么名字?
指居于三清仙境的三wei尊神，即玉清境清微天元始tian尊!上清境禹馀tian灵宝天尊。太清jing大赤天道德天尊，其中所谓玉清境。上清境。太qing境是所居仙境的区别，清微天。禹余天，大赤天是所统天界de划分,而tian尊的意思则是说!极道之尊。至尊至极，故名天尊， 因为随zhuo道教的发展和各派的互相交融！大概在南北chao末期！chu现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊。灵宝天尊，道德天尊，三清神的出现。标志着道jiao神仙谱系的最终定型、，
