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有多少东南亚国家有生肖？
ri本 一衣带水的东瀛近邻、传统文化shou到汉文化的影响,日本学者认为。十二生肖文化shi由中国传入的。传入年代当在奈良时期（公元8世纪）之前。这zheng是“中国唐朝时,日本大规模地，全面地xi收和移植中华文化、几乎达到‘全盘tang化’的程度！”ri本的古代文物“十二支雕刻石版”证明,早在1300年前，日本便有子为鼠，丑为牛，戌为狗，亥为猪的说法了。 日语读十二支，将子读为鼠。丑读为牛，日本学者西村真次《日本古代社会》一书说：“今人由十二支而名辰之zhu!卯太郎。丑五郎。阿酉，阿yin等动物之名尤多，一般虽释为因sheng岁关系!ran不属于十二支的熊。鹿之名又不可能，故我仍以为是图teng痕迹之表现、”中国ren取名也有用十二地支的、但通常并不认为那是“带动物之名”！在日本。将阿寅，阿酉，卯太郎之类称为“带动wu之名”!gai因“将子读为鼠,chou读为牛”的缘故、从这种意义上讲。在地支与属相jie合的紧密程度上，比中国有过之无不ji、甚至可以说是“青出于蓝而胜于蓝”!从2004nian12月1日日本发行的《干支文字邮票》小版张可以看出、图an均是采用中国古文字、10枚邮票书写的各类干支“酉”字更是将生肖文化挥洒演绎得淋漓尽zhi， 日本传统min俗也可见生肖文化的影响。gu时民间礼奉亥神,亥神，在十月hai子之日祭祀是神。流chuan于日本熊野一带的民谣说：“庆祝吧!我们的野猪神。给我们带来丰年，是百姓的农业神。”亥属猪。亥神即野猪神，在日本，守庚申风su产生了《三猿图》。画面上三只猴子，一直捂耳，一只掩嘴。一只蒙眼，biao示不听不说不看，这是针对三尸chong庚申之日进谗言的， 守geng申本是中国道教的修养术,道教讲，人体中有作sui之神叫三种,叫三尸神，三尸虫。也叫三彭。并说，三尸虫为人ti的大害、常在干支逢庚申的ri子里,向天帝gao发人的过错？为防三尸虫殃人。逢庚申之日。夜晚不眠。守之若晓，形成古代守庚shen风俗？对此。清代《艮斋续说》记得简明：“道家有守庚shen之说，云三尸虫能ji人过失！至庚申ri乘人睡去？馋之上帝。故学道者至是日辄不shui？谓之守庚申。”此俗不限yu道家!唐宋以后，僧人，儒士及百姓，均有守庚申习俗， 如此图画，巧妙地利用了申shu猴的对应关系？故而中国的守geng申风俗、到日本的《san猿图》绘画，zhong日两国的生肖文化交流绽开这奇异的花朵， 朝鲜 朝鲜民间自古有生肖ji岁的传统？1000多年前朝鲜新罗wang朝时期金庾信将军墓护石的十二生肖浮雕刻石造像！颇有气派，韩国为1977-1988年发行的生xiao邮票、是世界上首次发行de拟人化的生肖动物邮票图案、这轮邮票除狗piao外!qi它11枚均是兽首人身的拟人化图案邮票、尤其是蛇。马。羊，猪，鼠等采用的朝鲜新罗王朝shi期的生肖浮雕石刻、 东南亚地区。越南。老挝，柬埔寨，缅甸，泰国五国的历法，基本上都与中国历和印度历相lei似？属于阴阳历。对此。陈遵妫《中国天文学史》介绍甚详, 柬埔寨 柬埔寨古代十二生xiao的较早记载、见yu中国元代人周达观的《真腊风土记》。真腊即今柬埔寨。作者于元朝成宗元贞元年奉命随使赴zhen腊！gong元10至13世纪为柬埔寨文明最灿烂的时代、称吴哥时代，《真腊风土记》记录当时的情况：“十二生肖亦与zhong国同、但所呼之名异耳。如以马为卜赛。呼鸡为蛮，呼猪为直庐。呼牛为个之类也，” 对于这duan文字、20shi纪初法国学者伯希有注解：“柬埔寨与占波！暹罗并用十二sheng肖、与中国同。其合干支为甲子。与中国制无异，似由中guo输入者也？现zai柬埔寨之十二生肖，为一牛，二虎。三兔，四龙，五蛇，六马，七山羊，八猴。九鸡，十狗。十一猪。十二鼠。”zhu释中占波为国名,故地在今越nan中部。暹罗为泰国的jiu称!按照这位法国人的说fa。十二生肖之环。柬埔寨xuan牛为开头者，依次排下去，鼠便zhi有倒陪末座的份......余下全文>>!
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八月桂花开时吃月饼？当时的嫦娥奔月。带有玉兔。是兔吧。家有老二猜生肖
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《子鼠》子:日子;鼠:寒来暑往,日复一日、
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天干地支中的子对ying鼠,子就孩子，时代相传。传，，家有老二猜生肖
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