八卦里面为啥阳叫九，而阴却叫六？
不知道这个对你有没有帮助 易经中六主阴(三个两短横的坤卦),九主阳(三个一横的乾卦）,阳包括阴。 九数shi易学中的老阳之数，阳九之数体现了作为高高在shang的君王！政体中所用之数要和合tian地之道，也就是易道。“九五之尊”是对帝王de称谓,就易学原则而言，一卦中第五爻的位置为zun位！位于五，所以为“九五之zun”,此位为王位。首领位。人伦之高位。再往上至第六位那就为宗庙之wei了、也为wu极之象的闲位!休位。。
请问八卦的属性是金木水火土 还是阴和阳 还是说八卦和金木水火土的属性总体来说是阴阳
八卦者，qian坎艮震巽离坤兑也!分别对应天。水。山。雷。风，火。地。泽。五行属性分bie为金？水。土，木，木。火，土。金。，
什么是阴? 什么是阳?八卦的意义是?
单数为阳。双数为阴。积极为阳，消极为阴。阴中有阳。阳中有阴。其实阴阳不能fen开看？要放在一起看，八挂。为天地。水火。风雷。山泽。，
蹇卦变巽卦 6次为：阴，老阴，阳，阴，阳，老阴。怎么解呢？感情方面。。。。万分感谢~~ 5分
你会幸福，，。believe me，八卦的阳阴属性
八卦里水怎么为阴
八卦有先天八卦、有后天八卦 。按其所代表的东西的xing质两两相对!分成四时，每对都是二个性质相反的东xi？相对立的站在ge一端!即阴阳相对。这四对东西交错qi来？就构成了xian天八卦方位图!天di定位：乾南坤北。天居上。地居下。南北对峙。上下相对，从两卦爻象来看。乾是三阳爻组成。为纯阳之卦。坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。山泽通气：艮为山ju西北？兑为泽居东南。泽气于山，为山为雨。山气通于泽，降雨为水为泉，从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上。二阴爻在下。兑是一阴爻在上，二阳爻在下。两卦成对待之体，lei风相搏：震为雷居东北。巽为风居西南，相搏者。其势相迫。雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看。震是二阴爻在上。一阳爻在下。巽是二阳爻在上。一阴爻在下。八卦成反对之象，水火不xiang射：离为日居东、坎为月居西。不相射者。离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热。不相熄灭。从八卦爻象来看。离是上下为阳爻，中间为阴爻。坎是上下为阴爻。中间为阳爻。两卦yi成对待之体，从八卦卦爻ming显看出？乾kun两卦为纯阳纯阴卦外,震。坎。艮卦都是由yi阳爻两阴爻组成!而且爻画均为五。为奇数，为阳数。故此三卦为阳卦，巽。离，兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四。为偶数，为阴数。故此三卦为阴卦，先天八卦方位与先天卦数de排列形式？由乾一至震四。系由上而下，再由下er上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而xia、其路线形成S形的曲xian。这种运动方shi称为"逆行"？从S的迹形运dong中？由乾至坤是an先天卦数乾一？兑二，离三。震四。巽五。坎六，艮七，坤八排列的，这种从上而下。先左后右。由少至多的数字排lie方式,称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上。先右后左，由多至少的数zi形成倒行的方式，称作"顺数"，按先天八卦乾坤，艮兑。震巽。坎离两liang对待之本。每yi对中都含有顺逆，奇偶，阴阳。即阴中含阳。阳中含阴。阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图zhong的矛盾对立统一的辩证思想。是ba卦本着阴阳消长！顺逆交错。相反相成de宇宙生成自然之理。来预测tui断世间一切事物。数不离理。理不离数。以离南坎北，震东兑西，后天ba卦是讲流行!“对dai者数”指先天八卦而言,“流行者气”指后天八卦而yan？ hou天八卦问世后!人们进行了预测，按后天的卦数预测ze准确，然而。用先天的卦数则不zhun确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两zhe缺一不可的局面! 文王改了先天八卦,那么，后天八卦和自然规lv是否相符呢。 从坎离两卦的定位来看!文王改后天ba卦没有脱离开先天的老框框！理由是。先天把天阳（火）在上？地阴（水）在下，这里的火yu水指乾纯阳!和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下。和xian天乾上坤下并没有实质上的区别、ye表明后天八卦火在上,水在下。自然中是阳sheng阴降？所谓“阳升”。只有zai“下”才有“升”字可言，若把阳（huo）在最上!也就没有阳向上升的空间liao！只是死火。，
请专业人士解答八字问题：地支巳属性是阴还是阳？
十二支分阴阳两种分法,一。zi丑寅卯辰巳为阳，午未申you戌亥为阴!依据一阳生于子。巳为阳极，一阴生于午。亥为阴极，二，约定俗成。子寅辰午shen戌为阳？丑卯巳未酉亥。唬甲中使用。命理是周易de分枝？论命时，大多使yong第二类分法。要shi以气候来判断格局？巳应是属阳，这个问题很纠集。是见仁见智之类，纠缠不清，，八卦的阳阴属性
五行中，什么是阳水，什么是阴水？
把ni的出生时间经过排盘以后就知道一个人的先天五行情况？取名是tong过命中五行份量来研究的!着锭注意阴阳wu行的平衡、壬为阳水，癸为阴水，这个zhi有内行才能知道用法,，八卦的阳阴属性
易经中的阴阳是阴在先还是阳在先？
是同时的，没有先后。因为孤阴不生，独阳不长。没有阴哪来的阳，没有阳何以体xian阴？，
阴土阴土阳土阳土阴土阴土是什么生肖
就相合为用而言,天干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说。所谓“埏埴为器。火煅成碗”。其用为实——“体”根脏腑之机，“用”发jing脉之运,先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干发微有阴土阳土，后天金木象ning形固其阴为金,需火节制而为用,故医家睐地支发微有阴火阳火,也即地（支）有相火,天（干）有君火之论,丹家医家之论正好互补互zheng。如所谓丹jia“修炼”、“红chen”等词亦含火用！而医家变蒸。奇经。情志。肾间动气之说也yun丹本,医家丹家不过一体多xiang耳！实际上mei一行都当有阴有阳,只是you于所分析的侧重点不同？选择了君火相火，阴土阳土专论，在一些其他问题中ye可以有阳金。阴金。阴木。阳木。阳水。阴水之论，比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分shu阳木,阴木（卯上安宫。）shi以雷风相搏发用而广土（庄？木克土）。后天八卦盘wei用,以坤艮跨越中宫分列阳土。阴土而受克，有地山zhi利以制水？君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中宫之论,duo见丹家,四大五行全赖土、因其注重脏腑乃至三丹之机de整合,实际上属于专就"君火以明"进行深入探索！丹家的初级研究与医家的gao级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平。医jia丹家初阶均以后天卦为体用！但侧重不同。医家抓枝，以无xing有象之火克有形之金、丹家初阶擒干。以无象有质之土克有象无xing之水！更深入解析,人一出sheng号啕大哭、后天肺jin之气首先发动、丹家初始炼己,调和性情,调整呼吸假息,实际上为"凝神入气穴",对应火克金生真shui(肺朝百脉,调整呼吸乃调控金肺之气,调控者后天意火、丙辛化水),因气穴存肾zhi元气,神凝之处即生旺处则肾气渐旺（肾为先天之本）,进入水克火生土过程（甲己化土！火要弱，水方能克。因此要似守非守，长温温）,恰到好处之时坎水ni流,咽金津，吞玉液。和脾意而思虑渐少,胃脾之qi渐旺（脾胃为后天之本）,至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木（丁壬化木）的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生,真水发动，后升前降ru于中宫，生出神婴而为木。左升右降卯上安宫行卯酉周天安神后中脉huang道通开、神入中丹，下丹化虚空境界，大而广之遍体金光成qian健之体而完成木克土生金的过程（乙庚合金、如融金聚。此金为阳金）。神she上丹炼气还神毕、最后jin行金克木生火（身是菩提树,戊癸化火）的guo程！炼神还虚毕，真火焚身，遍身红光紫气。再火克金生shui进入体外训练循环! 蛇，，八卦的阳阴属性
八字的阳木和阴火 会相克吗
这shi最好的相生，
