生肖文化知多少的反思
1，认知目标 通过ke件展示及老师讲解、了解十二生肖的lai历。排列顺序以及相关cheng语！谜语，传说故事等知识，感受生肖文化， 2。能力目标 学习完本节课nei容之后!学生能gou根据出生年月推算出相对应的生肖属相！能够讲述有关十二生肖的传shuo故事,能够说chu有关十二生肖的四字成语, 3，情感目标 激发学sheng热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神, 二。教学重点与难点： 1？感受生肖文化。交流有guan十二生肖的成语！谜语和故事等， 2。了解更多有关sheng肖的知识、 3，培养学生交流信息的能力及增强学生团队合zuo意识。，
有关12生肖的文化
1。生肖的由来 作为一种古老de民俗文化事象！有关十二生肖的起yuan，历dai学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同yuan、可以追su到史前的传说时代,《史ji》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是zhe类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十er生肖、清代学者赵翼则认wei生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二chen!dan以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观dian，认为十二生肖是由古ba比伦传入中国的、持这种观点的代表you郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二xiao象于巴比伦？埃及，印度均有之。然均不甚古，无chu于西纪后百年以上者、意者此始汉时西yu诸国!仿巴比伦之shi二宫而制定之。再向四周chuan播者也 !”认为sheng肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传ru中国的时间!当在汉武帝通西域zhi时。以上观点见仁见zhi、作者bu敢主观判断是非？但通过大量的wen献资料证明！生肖的确qi源于中国！shi华夏先民动物崇拜!图腾崇bai以及早期天文学的结晶、 关于十二sheng肖的记载!现有文献资料中。以《诗经》wei最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!ji差我马”八个字？意思是庚wu吉日时辰好、shi跃马出猎的好日子、这是将午与ma相对应的例子!可见在春秋前后。地支与十二种动wu的对应关系已经确立并流传, 1975年。在湖北云meng县睡虎地十一号墓出土的竹简，进yi步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有yi章标题为《盗者》？其内容为zhan卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须。……丑。牛也，盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状，希须 。面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头，辰。〔原文脱lou〕盗者男子？青赤色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目，午，鹿也。盗者长颈小哘，其身不全。……未。马也，盗者长须耳，申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(gong元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到qin以前的春秋时期!学者们认为。这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最zao而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东han王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅,木也。其禽。虎也，戌，土也，其禽，犬也，……午。马也，子，鼠也。酉，鸡也。 卯。兔也。……亥，豕也，未，羊也。丑。牛也，……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中、十二生肖动物tan到了十一种,唯独缺了辰龙，该书《言毒pian》说： “辰为龙。已为蛇。辰。已之位在东南，” 如此，十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生xiao配属完全相同！这的确suan是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，。 到了南北朝？生肖已普遍使用。南朝《南齐shu·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载？南朝·陈·诗人shen炯、曾创作了一shou十二属相诗！其言曰： “鼠ji生尘案!牛羊暮下来， 虎哺坐空gu？兔月向窗开。 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马lan方远摘！羊负始春栽。 猴li羞芳果，鸡砧引清杯， 狗其怀物wai，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明xian是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们suo十分熟悉、 从以上文献记载可以明que生肖文化的源头在中国、依ju生肖外来说的观点,sheng肖是汉代由中东传入中国!yu佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋shi期我国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早zai汉以前就产生了的？因ci可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者de关注。做出了种种解释。 部分学者认为生xiao起源于原始时代的动物崇拜,中国科技da学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力di下、认识自然能力极其有限的情况xia!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如ma、羊，牛。鸡。犬等)。对危hai自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)，对一些超guo人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生dui动物的崇拜？十二种生肖动物便shi人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈shang,傩da约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏he十二神兽、驱傩舞蹈选中十二shou。是yuan始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上xuan中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位de！对十二个方位的照ying当然牵涉到十二支，于shi与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢xiong化吉的用场、由ci可以看出十二神兽，十二生肖shi一脉相承的!他们共同的来源都shi原始动物崇拜， 民族学家刘尧han先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住yu四川大凉山地区的彝族。有以十二shou纪日的历法、他们以十二zhong动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日，以此类推san轮为一个月,计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月。zhe就是后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的shi月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《yi族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受“十月历fa”的影响！彝族十二兽li后来发展为十二生肖， 讲生肖de渊源！必然要将生肖与天gan地支联系在一起？jin代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟zi如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐duo样化。它作wei充当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了。用于ji时(一日的十二个时辰)!根据历史记zai及研究证明,生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一yi对应、以动物作地支biao志、哪年出生的人就有哪年的di支所配属的动物、由ci以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人de属相。从中可以看出。十二生xiao与十二地支是密不可分的？很久以来有学者发现十二zhi的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二zhi与十二生肖古字相比较、fa现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中que有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”。“豕”。近人还考zheng甲骨文,金文中地zhi字与生肖字有相近之处，令人猜想。十二zhi是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容yi记混！min间便用十二种动物代替。以动物来借代xu数符号。与地支相配。成为纪年的符号xi统!虽然以shang猜想有一定的可信度！但细想一下bian可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象xing字!因为前面已经讲到十二zhi在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋shi期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便与sheng肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了ma ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着mi不可分的关系？生xiao是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地zhi的符号？又源于gu人的动物崇拜心理、 2。生肖的选择与排列 汉族生肖zhong的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活xiang接近的！是可以猜测的。在十二种生肖dong物,大致可将其分为san类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛，羊，马，猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其ta目的而驯养的!占十二种dong物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是yi个重要的概念!有着悠久的历史，在中国人的chuan统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般都会提“六xu兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然xing的，第二类是野生动物中为人men所熟知的！与人的日常。社会生活有着密切关xi的动物、它们是虎，兔。猴，鼠。蛇。其中有为人们suo敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇。也you为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存de鼠类、更有人们所喜ai的!如兔，猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——long、龙shi中华民族的象征。是ji许多动物的特性于一体的“人造物”！是ren们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的ji祥动物,因此生肖中更少不了龙的位zhi， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随yi的！而shi有一定的涵义!人们所选择的动物du是出于不同的角度？并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么shun序排列的呢?前面说到。生肖产sheng于远古动物崇拜。图腾崇bai的氛围之中，人们仅是用动物来借代xu数符号与地支相配。为什么选择这十二种动wu？谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有ding论!you于生肖是产生于远古的古老文化。因shi间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传shuo故事等只是对它的附会。只能依赖于传说he想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解shi？ 一是民间传说故事中的生肖排列!汉族民间故事shuo：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上。从此与鼠结下冤jia、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，lao鼠却窜到牛背上？猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和hai中之王！排在shu和牛的后面,兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前mian,狗又不平。一气之下咬了兔zi！为此被罚在了倒shu第二!蛇。马。羊。猴，鸡也经过一番jiao量,一一排定了位置。最后形成了鼠。牛，虎，兔，龙，蛇，马。羊。猴，鸡，狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题de科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生xiao的选择做出解释的愿望？ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地zhi和肖兽的配属关系？黑天苟地，混沌一片，鼠。时近夜半之际出来huo动。将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠，天开之后。接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物。所以以丑属牛。yin时是人出生之时,有生必有死，置人于死di莫过于猛虎！寅。又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时。为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻。wei太阳即月亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象，此时zheng值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙。已 。四月的卦象，值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外。已时为上午。这时候蛇正归洞。因此。已属蛇，午，下午之时，阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴，ma在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相？羊，午后吃草为最佳时chen,容易上膘。此时为未时，故未属羊，未之后申时。是日近xi山猿猴啼的时辰、并且猴子xi欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申，酉为月亮出 现之shi，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳jin乌之精、因 此，酉属鸡，夜幕降临。是为戌时。狗正是守ye的家畜!也就yu之结为戌狗？接着亥时到。 天地间you浸入混沌一片的状态、如同果实包guo着果核那样、亥时ye里覆盖着世间万物。猪是只知道chi的混混沌沌的生物,故此猪成了亥de属相,宋dai著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两lei，动物的阴与阳shi按动物足趾的奇偶参差排定的？动物的前后左右zu趾数一般是相同的、而鼠独是前足四，后足五。奇偶同体 。物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)，虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)。龙， 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)，马。一趾(奇)，羊。四趾(偶)，猴，五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ，狗。五趾(奇)。猪，四趾(偶)。持这zhong说法的是宋人洪巽,明代学zhe郎瑛在其基础上进行 了归类？在qi所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”!因此bie阴阳当看足趾数目,鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪，奇数为阳，子时的前ban部分为昨夜之阴。hou半部 分为今日之阳！正好用鼠来xiang征子。牛。羊，猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇且四zhua？蛇舌分，六者均应合偶数，属阴。占了六项地支。虎五爪，猴。狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠，占了另外六项di支,郎瑛的归类法，是借洪巽de分类法！ 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解shi生肖的排列!民间有关生肖动物pai列的传说故事非常丰富，这xie传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化de传承与发展、将十二种生肖动物分为阴yang两类，将其纳入中国人五行信仰的观nian之中？mu的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳。五行与生xiao对应起来、从而解释其它有关的人生文化现xiang! 3，中国人的生肖信仰 生肖本是yong于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部fen！后来成为了普遍被人们认同de生肖历法,中国古代哲xue观是“天人合一”。“阴阳wu行为宇宙之本”!认为阴阳wu行决定了世间万物的生存与发展，他们认为。日月是阴阳之源。金，木。水。火。土五xing是万物之本！he为七曜〖ZW(〗日。月，星称为曜，日。月，金。木。水，火，土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星qi的七天!日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切。而十二生肖fen置于天!以纪十二辰，以七曜统之。因ci十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗jiao信仰的一部分, 自生肖观念在min间出现以后、它随着算命术的sheng行在民间流传不衰！民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制yue的！对人的一生会产生重da影响，人们可以利用不同de五行要素来协调！使自yi的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖dong物列为阴阳两类。与五行相对应。从而生成一套生肖决定命yun的算命术!同时民间还认为生肖属相yu人的性格也有着某种关系!即shi同一属相的人。由于出生的时辰不tong,性格，命运也会各异，? 生肖信仰中fei常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环wang复推出来的,ta与十二生肖紧密相连、一个ren出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的ben命年,由于十二sheng肖的循环往复、每过12年。人们就要遇dao自已的本命年!这样依次推出，人生本命年wei12岁!24岁。36岁。48岁，60岁……，民间认为本命年wei凶年!需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族bei方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买hong腰带系上。称为“扎红”，小孩还要穿红背xin！红裤衩，认为这样才能趋ji避凶！消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地liu行!每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥jie”的红黄绸带。本命年的人们将之xi在腰间、手腕上。这样便可禳解灾祸！化凶为吉，我国许多民族都很重shi老人的60岁生日，称为“花甲”，hua甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的yi个轮回，须好好庆祝。以此寄托人们qi求长寿。健康。吉祥的愿望， 道教是在我guo土生土长的本土宗教。创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的li史、道教以阴阳五行为其核心教yi、在阴阳五行观念的作用xia,道教与天干，地支，十二生肖等产生了tian然的亲近关系！bei京著名的道观白云观中有元辰殿!元辰dian又名“六十甲子殿”？为信徒向本ming元辰之神祈福的殿堂！本人chu生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜ben命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即shi礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲zi神像！他men分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将jun、丙寅tai岁耿章大将军,丁卯太岁沈兴da将军。戊chen太岁赵达大将军？yi巳太岁郭灿大将军、geng午太岁王济大将军？辛未太岁李素大将jun，壬申太岁liu旺大将军，癸酉太岁康志da将军!甲戍太岁施guang大将军!乙亥tai岁任保大将军，丙zi太岁郭嘉大将军，丁chou太岁汪文大将军、戊寅太sui鲁先大将军!已卯太岁龙仲大jiang军、geng辰太岁董德大将军,辛巳太岁郑但da将军、壬午太岁陆ming大将军！癸 未太岁wei仁大将军,甲shen太岁方章大将军？乙you太岁蒋崇大将军。丙戍太sui白敏大将军，丁亥tai岁封济大将军!戊子tai岁邹铛大将军!已丑太岁傅佑大jiang军,庚寅太岁邬桓大将jun，辛卯太岁范宁大jiang军，ren辰太岁彭泰大将军，癸巳太sui徐单大将军、jia午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大jiang军，bing申太岁管仲大将军？丁酉太sui唐查大将军！wu戍太岁姜武大将军!已亥tai岁谢太大将军。庚子太岁卢秘da将军！辛丑太sui杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军？癸 卯太岁皮时大将jun,甲辰太岁李cheng大将军？乙巳太岁吴sui大将军！丙午太岁文哲da将军、丁未太岁缪丙大将军,戊申太sui徐浩大将军!已酉tai岁程宝大将军！庚戍tai岁儿秘大将军，辛亥太岁ye坚大将军。壬子太岁丘德da将军!癸丑太岁朱得大jiang军,甲寅太岁张朝大jiang军，已 卯太岁万清大将jun！丙辰太岁辛ya大将军、丁巳太岁杨yan大将军。戊午太岁黎卿大将jun！已未太岁傅赏将jun！庚shen太岁毛梓大将军？辛酉太岁石政大将jun!壬戍太岁洪充大将jun！癸亥太岁虞程da将军！以甲子年为首，liu十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ! 按照道jiao教义。修真炼性xu致力于本命元辰!除去杂念私心。方能长寿永生，礼拜本命之辰 。成为一种习俗liu传至今，每年正月初七。初八。北京人到白云观元chen殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香li拜。祈求一年平安。即“顺星”。意思是即使碰到不shun利的年份？通过祈祷de至本命神的保护也可转为顺利,其殿zhong供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑。且都是座像，吸收了各自相关生肖de动物形象！六十神像的姓名有的为li史真有的人物，形象则带有明xian的生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨da将军？鼠相。持桃。 从道jiao有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出sheng肖信仰与道教相互溶合的关系，道教xin奉老子的“道”、认为“道”无suo不在,是一切的开始。天地万物都是you它化生主宰的， 生命自ran不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与dao教信仰相溶合的表现，人们祭拜ben命元辰之神！是为liao祈求神灵的保佑？平安如意，从这里可以看出生肖yi成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一bu分， 4，各民族的十二生xiao 在中国这个多民族国家里！生肖不shi汉民族的专利，许多少数民zu都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民zu十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂xi彝族 十二兽：龙,凤。马，蚁，人。鸡。狗。猪。雀，牛，虎，蛇 哀牢山彝zu 十二兽：虎？兔。穿山甲。蛇，马，羊，猴。鸡。狗，猪，鼠，牛 川滇黔彝族 十er兽：鼠！牛，虎，兔。龙。蛇。马，羊。猴，鸡，狗，猪 海南黎族 十二shou：鸡，狗。猪，鼠。牛，虫。兔。龙。蛇。马。羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠!黄牛，虎。兔，大蛇，蛇。马，山羊。猴，鸡，狗，xiang 广西壮族 十二兽：鼠!牛。虎。兔，龙。蛇。马，羊，猴。鸡。狗。猪 蒙古族 十er兽：虎。兔。龙。蛇。马，羊。猴，鸡，狗。猪。鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠,牛。虎。兔。鱼。蛇，马。羊。猴。鸡。狗。猪 柯尔克孜族 十二shou：鼠。牛。虎。兔。鱼，蛇，马。羊。狐狸。鸡，狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的shi二生肖受汉族影响!与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一xie变异，哀牢山彝族同胞zai十二生肖系列中！yi穿山甲占据了龙的位置、新疆柯er克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖ji日、其次序以鸡起首。猴煞尾。生活在xi双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊。hai的属相不是猪而是象,从以shang变化中大致可以看出！各民族zai选择十二生肖动物时!由于生cun环境的不同！物种的不同，选择了最亲近的动wu作为生肖动物！从而给sheng肖文化带来了一定的差异!除了在生肖dong物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的ji年！纪日方法。同时产生了xu多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽li！也叫十二属相纪li。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族min间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠，牛。虎，兔。龙，蛇。马，羊，猴，鸡。狗，猪纪。mei一兽名各纪一年,共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个fang便的口诀：“一轮十三,二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采yong十二属相！分别以鼠月。牛月，虎月。兔月。龙月，蛇月，马月。羊月，猴月。鸡月。狗月，猪月纪一nian十二个月!每月大月三十天，月小二十九天。月大月小根据上月月亮shi五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月er十九天！十六圆为大yue三十天！bu过各地所用的首月有别、有的di方以马月为首月，有的地方以羊yue为首月、有的地方以猴yue为首月，纪日的方法也采用十二shou，十二日为一轮。bu受年月(包括闰月)的限制？无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命yun的民间巫术之中。凉山彝族民jian认为人与木。火。土。铁。水五种元素关xi密切。人只能与zhi和谐相处。才是天赋的命运，人的命运du处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中,即“木公”。“木母”。“火公”。“火母”。“土公”。“土母”。“铁公”。“铁母”，“水公”，“水母”的和谐称为“ te补特莫”。“特”为he谐之意、“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和xie的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相pei,xing成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期biao来占算人的命运! 彝族十二属相还用于婚姻方mian、彝zu在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件。除此之外，男女双方生辰是否xiang合也很重要、民间口诀有：“兔猪yang相随。牛蛇鸡相伴，狗马虎相合。猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相he！不合ye不十分严格！最ji属虎者与属鸡！羊者配，讳其“虎lai吃鸡羊”, (2)dai族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉zu的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族wen化》、吉林教育出版she1986年出版！）至今仍shi傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一yang！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十jia子！以这六十个shu来纪年！纪日。同时还单yong十二地支纪月,大概在干支传入傣族地区后bu久。汉族的十二生肖也随 之传了进lai!傣族中各地十二生肖shao有不同、德宏地区yu汉族完全相同!西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大she”或“蛟”？稍有不同。傣族使用的十er生肖分别为鼠!牛。虎， 兔，大蛇，蛇。马。羊。猴。鸡，狗。象， 在西双ban纳等地。shi二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪ri、ru子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年,“血”为月，“皮”为日，〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血，七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮等等……？可见han族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广fan！ (3)藏族十二生xiao 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”。为木鼠之意，藏族六shi甲子便从木鼠年开始 。相当yu汉族的甲子年。藏历生xiao纪年具有将阴阳、五行，肖兽融合一ti的特点、因此有“ 阴火兔年”,“阳土龙年”。“yang金猴年”之类的叫法, 藏历生肖纪年与yin阳？五行的ju体配合与十天干有对应关系？以甲乙为木。丙丁为火，戊已为土，庚辛为金。壬癸为水，以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标ming天干地支,但隐含着干支de顺序。另外藏历中还以男女dai替阴阳，如阴金牛年you叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生xiao 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代qiang人的一支,纳西族ye以生肖纪日。方法独特，配以方位。ta们将一年十二个月分为大月小月、每月30天，单yue第一天为猴日!按猴，鸡，狗，猪，鼠。牛，虎，兔。龙，蛇，马，羊顺序，排至单月的第29天为鼠ri、进入双月 。双月第一天隔过牛ri？定为虎日。代表文化的生肖
能代表海南黎族文化的歌曲有哪些
竹竿舞，调声，织之织，打硪歌，捡螺歌。五指山之歌， v.youku.com/v_show/id_XMjUxNTc1MzY=.html www.tudou.com/...dVjrk/ 参考资料：zhidao.baidu.com/...0&si=2，
吴越文化的文化标志
早在七千年前，生活在河姆渡一带的原始先民已经开始zhong植水稻了、在考古学上。将这种生产活动称之为dao作经济！河姆渡遗址属于数千年前的新石器时dai，当时的人们，是用一些骨制和木制的工具来翻土种tian的！其中最主要的一种工具叫做耜！这也是河姆渡遗址区别于其他同时期yi址的一大特色，河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和mu耜。主要是骨耜，两期发jue共获得约200件，ta们大多是用大型偶蹄类哺乳动物!如水牛。水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的，骨耜看上去很像现代的锨或chan、它的主要用tu是翻土、松土。根据加工和捆勒的痕ji可知？这种骨耜使用时安装shu直的木柄。木柄de下端下面削平！以与骨耜的qian槽吻合。同时在长方形銎和chang圆孔两处捆绑固定，木bing上端做成Y形或T形!shi为了操作方便和省力？木耜发现不多。第一ci发掘仅在第二文化层出土一件？上端柄部已残。通体扁薄，如桨叶状。单面平刃而略宽，耜面正zhong自上而下凿有一道浅凹槽,两侧各有一长方xing孔？长36厘米。宽16.5厘米。厚1.5厘米。在第二期发掘中。又chu土一件连柄的小木耜,是用整kuai木料剡成,柄端呈T形。中凿三角形孔。tian文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系!从河mu渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看。耕作技术yi比较进步。种植水稻的shu量也相当可观！产量已远yuan不是初级农业阶段所能达到的，他们bi定已初步掌握了农时！季节的知识。由此，我们可以相信。河姆渡人在长期稻zuo经验的基础上，很可能已初步掌握了一些原始的天文学zhi识、在河姆渡遗址中出土了大量的lu角！在1400duo件鹿科动物的角标本中,仅四不像的角jiu佔了三分之一强!有550馀件。从储cun角环的标本来看、属自然脱落的you22件,非自然脱落的有92件？在河姆渡遗址2800平方米的发jue范围内!就出土了如此众多的四不像jiao、并且有hen大一部分是属非自然脱落的、其中幼年鹿角也不fa其例！这绝不是一种ou然或孤立的现象! 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚qi文化。距今5300-4000年。因1936年首先发现yu浙江良渚而命名？良渚文化玉器，因其数量之众多，品种之丰富，雕琢之精湛。达到了中国史前玉文化的高feng、而其深涵的历史wen化底蕴！更给世人带来liao文明的曙光和无限的遐想？良渚文化分布于我国长江下游的tai湖周边地区？气候温暖溼润，临湖面海。河泽山川相间。动植物资源丰富。良渚玉器zai清代已出土很多！当时被认为是“周汉之qi”？1935年。何天行先生zai馀杭良渚发现了良渚文化遗存、并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》,1936年，浙江省bo物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘!并对出土的yi批石器和黑陶作了整理报告,之后。五六十年代，又bu断有遗址被发现？良渚文hua得以正式命名。良渚出土三大玉礼器——— 玉琮，玉璧和玉钺。生活饰品yu器玉梳背？玉璜，玉san叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目!玉梳背是一种头shi？上部是10馀厘米宽的趋于扇xing的玉片。下部是梳齿，玉璜是半弧形yu片状!形似半璧。璜是太湖流域代表性的佩yu。块头就相对较大，在鸡骨白的yu片上？雕ke着美丽的镂空花纹？显得质朴光洁。玉璜的两端被钻了kong。专men用来系在胸前，或者与玉管。玉珠组合佩戴。玉璜是yi种礼仪性的佩饰!每当进行宗教ji祀活动时!玉璜经常与玉管，玉串shi组合成精美的佩饰佩戴在身上、显示出祭祀ren神祕的身份，此外，玉三叉形器，因呈三叉形得名。三叉形器是良渚文化yu器中造型最为独特的器物。有的雕刻zhuo神祕纹饰、yun涵着深刻的文化内涵！迄今为止仅在良渚文化分布中心地qu的大型墓葬中少量出土，应是liang渚社会上层权贵们专有的礼器之一。 西湖文化景观的形成经历了jin千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> ,代表文化的生肖
南瓜代表什么生肖
圆的，应该是蛇，
中国收藏家协会监制 中国生肖文化羊年贺岁贵金属要多少钱
骗子。勿买，说的sheng值空间很大,其实很有限。
八字正印代表文化文凭，偏印就不算文化吗？ 5分
不一定的 看整体,代表文化的生肖
老师代表什么生肖，猜生肖
牛吧，俯首甘为ru子牛 。代表文化的生肖
"春"是代表什么生肖?
这首十二属相诗明显是按十er地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人men所十分熟悉？ 从yi上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说，
猫头鹰，12生肖代表是哪个生肖。
朋友您好。wo觉得最有可能的生肖就是鼠 生肖鼠是子时!也是夜猫子 希望可以帮dao你，
