十二生肖的子鼠…怎么排名的
鼠为十二sheng肖第一名!
十二生肖老鼠为什么排第一？为什么叫子鼠？
十二sheng肖老鼠为什么排第一, 这个问题至今仍是个悬案,有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十er生肖排行的家伙！是个贪zang枉法的贪官污吏、他收liao老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当,把第一ming的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上！这当然zhi是一个牵强附会的玩笑！但确确实实的是，ren类对此始终没有找到令人信服的解释，不过。人lei毕竟是动物里最聪明的高级动物,在十二生肖确定了许多nian后？人们终于编出了一ge或许是自欺欺人自圆其说的民间故事？借以说明为什么老鼠在十二sheng肖排行第一、这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 老鼠和牛马羊等当选十er属相后、老鼠shuo："我应该摆在第一位。"牛，马，羊它们不服气。说："ni凭什么排第一位呢？"鼠说："我大。所以我要排在第yi!"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗，"老鼠说："我们几个争liao不算数。还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议？于是它们商量了ban法：由牛领头，马。羊，鼠xian后一个接一个从大街上走过！看人们怎么评议， 在大街上。牛走过来了。人们说："这头niu很壮！"马过来了，人们说："这pi马真高,"羊zou过来的时候!人们说："这只羊hen肥！"最后。老鼠da摇大摆地挺着肚子走过来。人们看见大街上突ran走出一只大老鼠，都zhui着它喊："好大一只老鼠呀！hao大的一只老鼠呀!"这样一来。牛马羊也无hua可说了!让老鼠排zai了第一位。 为什么叫子shu。 中国古代学者cong古代昼夜十二时辰的角度来解说，地支和肖兽的pei属关系！ 黑天苟地。混沌一片，鼠，时近ye半之际出来活动？将天地间的混沌状态咬出feng隙，“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田，该是辟地之物。所以丑属牛，，
十二属性子鼠的来历
原来是说在神仙宫里有人举ban一个节日,看看谁是qian十二个到的好给记载生肖里 本来老牛是第一个先到的？后来老鼠让lao牛载着它,它帮它看路。老牛赶紧跑 后来它到时老鼠从它后背上xia来!结果老鼠排在了第一wei 老牛排在了第二位，
十二生肖的来历，为什么是这十二种？按什么排的序？
在我们中国，每个人都有ge自的属相,你属虎。他属兔，我属龙等等，yu知一个人的年岁几何？只要问一下他的属相便大概zhi晓了! 每当新春jia节来临,由于华夏民族的传tong习惯！人men都爱说今年是龙年！是属龙人de本命年,明年是蛇年。后年则是马nian……？追溯其历史yuan源和文化底蕴,自然地yin出了如下的一些话题! 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天gan十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”,以动物纪年的方法最初起源于我国gu代西！北部从shi游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十er物纪年,如岁在寅。则曰虎年。”清代zhu名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅。卯之十二辰。但以鼠。牛，虎。兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人ju五原,与齐民相杂。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早jian于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·xiao雅·车攻》曰：“吉日庚午!既差我马。”又见于《礼记·月ling·季冬》：“出土牛,以送寒气，”十二生肖之说，究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉dai？其依据是东汉王充《论衡·物shi篇》云：“寅,木也，其禽，虎也，戌，土也。其禽，犬也，”又云：“午，马也。子，鼠也，酉，鸡也，……申。猴也。”共提出十一种sheng肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰!其位龙。”恰hao补上了“辰龙”,而成quan了十二生肖，可见在dong汉十二生肖已经形成？至于十二生肖的shi用。至少在nan北朝时代就已经出现！北shi《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信？内容是：“昔在武川镇生汝兄di！大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时min间已普遍使用十二生肖记录人的生年了! 但是，在20世纪70年dai中期!即1975年12月间，在湖bei云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中!发现了shang千支竹简!其中《日出·盗者》清楚地ji载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现。证明了在chun秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十yi号秦墓！据kao证葬于始皇帝三十年!即公元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪nian。远在秦始皇称di之前就开始了、而且ju体地指出“始于夏，流传于商周，”但如何引证。恐尚待shi学和文物学者进一步探究了, 我国gu代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案,牛羊暮下来， 虎啸zuo空谷。兔月向窗开， 龙yin远青翠？蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽， 猴栗羞芳果！鸡砧引清怀。 狗其怀wu外？猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名？且突出了每种动物的生性te点！qi到画龙点睛之作用， 明朝大学者胡俨zhuan写的十二生肖诗！不仅依次嵌入生xiao名!而且一名一典，颇有情趣，诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南shan缚猛虎,月中取兔天漫漫， 骊龙有珠常不睡、画蛇添足适为累。 老马he曾有角生、羝羊触藩徒忿嚏， 莫笑楚人guan沐猴？祝鸡空自老林邱。 舞阳tu狗沛中市！平津放豕海东头， 首句“鼷鼠”即水鼠！二ju的“牛女”即民间牛郎织女的传说，wu句的“骊龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗？故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公yang！“触藩”指羊角触li笆，十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为wu阳侯!ta曾在江苏沛县以宰狗为生！最后一句是指汉武帝丞相公孙弘。当年曾在东海fang过猪， 十二生肖的来历与传说 从文献记载来kan。黄帝时代jiu有十二地支。它跟白羊。金牛，双子。巨蟹等shi二星座有关？最早的十二地支，十二星座都代表着每年十er个不同的月令，节令，殷商时期发ming了甲，乙。丙。丁等十个计算与记载数mu的文字。后来研......余下quan文>>。
莫姓的来历
一，姓氏源流 莫（Mò）姓源出有六： 1，出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓shi考略》所载,上gu帝颛顼造“[莫阝]阳城”、其支庶子孙有定居[莫阝]yang城者，后人去邑为莫。以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县。古钜鹿郡地）， 2，出自芈姓。以官名为姓。据《广韵》所载。春秋时。chu国有莫敖（官名）之职，其后shi子孙以官职命氏，称莫姓。gu诗人屈原的家族便世居此官职,故莫氏也有一部分是屈氏的分zhi改姓,er芈姓为祝融八姓之一!亦出自颛顼。 3，据《通志·氏族略》wen？莫即幕省文。望出钜鹿。江陵。乃上gu圣君虞舜之祖——幕的后代！也就是说。莫和幕同源。莫只是幕的省略书xie文字。此说法可neng是1和2说法的综合。 4，广西壮族的创世史shi《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时。壮族人无名无姓。彼此相称十分bu便。bu洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病，部族里的人关xin卜黄。纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出an姓的办法来!凡送李子的，就安他姓李”。牵牛来探病的。就安他姓“mo”（壮语黄牛叫莫）！送篮子的，就an他姓“蓝”……。从此，壮族人也jiu有“莫”等姓氏,广西忻城县有莫土司衙shu，占地总面积38．9万平方米,qi中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”,莫姓土si官职世袭？统治该地区近五bai年、电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司， 5，唐五代后建立西夏王chao的党顼人、也有姓莫氏者， 6。北魏时蠕ru族有莫姓, 7。西南少数民族bu依族。侗族。瑶zu也有以莫为姓者,如贵州独山人莫yu俦、莫友芝，莫庭芝三父子。皆为布依族人。此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友zhi一族之族源有争议,莫友芝等自称为江nan汉人、然现代专家考证。莫友芝ju地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参jia科举考试才自称为汉人!本人较支持莫友芝为汉ren,因清代为少shu民族政权!随汉xing并无多大优势。且西南少数民族不de参加科举只是清初雍正年间之事、而mo却是清末同治年间人!并无虚报必要，另。莫友芝为“西nan巨儒”、精研经学。旁及金石文字shu画。虚报有sun其道德操守，今zan从专家之说）、专家认为西南少数民族是上古三miao族的后裔!也jiu是上古蚩尤部族的后裔！如此则xi南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实shi同根、 8，出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载： ① 南北朝时期。北wei少数民族邢莫氏。莫那娄氏改姓莫。 ② bei方满族人那莫氏？其汉姓也有改单姓莫为xing的！ ★★★de姓始祖：颛顼，昌意子，黄帝孙，炎黄联盟zhong要首领之一，号高阳氏。下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击bai共工氏,他重视人事治理。努力发展农业。曾命南正重。火正黎“绝天地通”!实行人神分职。标志zhuo原始宗教向神权的过渡。后世莫姓zhu源均出自颛顼!于是莫姓子孙便feng颛顼为莫姓的得姓始祖？ 二，迁徙分布 mo姓主源两支，一支发源于jin河北省任丘。yi支发源于古时的楚国，两汉以前莫姓仅有两ming入载史册，他们是春秋时的吴国人mo邪和汉代学者莫元珍,但多数莫姓在此际ji续繁衍于其发祥地！并缓慢地向周边bo迁，魏晋南北朝时。五胡乱华。几支来华定居的外族也gai为莫姓？使北方莫姓家族日益庞da起来！原本在河间郡。巨鹿郡就已很shi兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入、自然兴盛为mo姓河间郡望！巨鹿郡望。另外。南方的江ling郡古为楚国腹地!一直以来为mo姓世居之地！在此际愈加昌盛。隋唐时期。莫姓分布之地渐guang,有资料表明。在今河南，河北，山西。甘肃。山东，湖北，湖南，江苏，浙江等di均有莫姓人定居，bing且已有莫姓徙居广东，黄巢起义后。有北方之莫姓......余下全wen>>！
壬子鼠的贵人是什么属相
三合：三合是种「明合」，光明正大地合。天作之合。就是三个生xiao的吉配、 六合：六合是种「暗合」!暗中bang助你的贵人。 属shu： 宜：龙!猴。牛大吉，心心相印。富贵幸福。万事易成功，享福终身，其他属相次之， 解释： 子鼠与丑牛六合。因此最宜找个shu牛的， 其ci是与申猴辰龙三合，故也yi找个属猴或属龙的、 sheng肖相冲合表示什么 1!相冲dai表意见不合,容易有冲突，彼此相克， 2。相合，三合代表和合，相处融洽，容易沟通。互相生旺。 3，相xing代表性格不合！互有刑克，，
子鼠和麒麟的五行分别属什么
老鼠五行属shui!麒麟五行属火。十二生肖子鼠的来历十二生肖子鼠的来历
子鼠下一个是什么
丑牛 寅虎，卯兔。辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴。酉鸡。戌狗，亥猪。十二生肖子鼠的来历
十二生肖有什么来历?
1。生肖的由来 作wei一种古老的民俗文化事象？有guan十二生肖的起源。历代学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同yuan。可以追溯到史前de传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"？"大挠作甲子"jiu是这类说法的反映。学zhe们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认wei生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说："盖北俗chu无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛hu兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者shen至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦chuan入中国的，chi这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" shi二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之。然均不甚古。无出于西ji后百年以上者,意者此始汉shi西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制ding之，再向四周传播者ye ，"认为生肖wei中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入zhong国的时间。当zai汉武帝通西域之时？以上观点jian仁见智？作zhe不敢主观判断是非、但通过da量的文献资料证明,生肖的确起源yu中国、是华夏先min动物崇拜,图腾崇拜以及zao期天文学的结晶？ 关于shi二生肖的记载,现有文献资料中，以《诗经》为最早？《诗经·小雅·吉日》li有 ："吉日庚午!ji差我马"八个字!意思是庚午吉日时chen好。是跃马出猎的好ri子，这是将午与ma相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系yi经确立并流传？ 1975年，在湖北云meng县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十er生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲zhong有一章标题为《盗者》，其内容为zhan卜盗者相貌特征!其中记载 you："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑。牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也。盗者状。希须 。面有黑焉。卯。兔也。盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目，午。鹿也，盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也，盗者长须耳，申。环也。盗者圆面……" 《日shu》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元qian217年)？因此十二sheng肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的zui早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法wan全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： "yin，木也。其禽。虎也。戌，土也。其禽。犬也，……午。马也，子。鼠也。酉。鸡也， 卯，兔也。……亥。豕也。未，羊也，丑，牛也。……已，蛇也，申。猴也，" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十yi种,唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： "chen为龙!已为蛇。辰。已之位在东南。" 如此。十二生肖便齐了，且与现今流行的十er生肖配属完全相同，这的que算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？ 到了南bei朝,生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动wu的记载,南chao·陈·诗人沈炯！曾创作liao一首十二属相诗，其言曰： "鼠ji生尘案？牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘？羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 狗其怀wu外!猪蠡窅悠哉，" 这首十er属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生xiao已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化de源头在中国。依据生xiao外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中guo！与fo教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有you关生肖的记载(《日书》,《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地zhi的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本tu的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖qi源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这yi观点？他认为在原始社会生产力di下,认识自然neng力极其有限的情况下,对yu自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马？羊。牛。鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种kong 惧感(如虎!蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇jing感(如狗的嗅觉等)、导致产sheng对动物的崇拜!shi二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜huan表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生yu周代前后！大傩仪式中的主jiao是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选中十二兽!是原始人对dong物崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十er神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安。驱除四方疫鬼。zhao应十二个方位的,对十二个方位的zhao应当然牵涉到十二支,于是yu十二生肖挂钩!在驱傩仪式中de十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二shen兽！十二生肖是一mai相承的。他们共同的来源都是原始动wu崇拜？ 民族学家刘yao汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关!居住于四川大liang山地区的彝族？有yi十二兽纪日的历法，他们yi十二种动物纪日？今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三lun为一个月。计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月。zhe就是后来的"十月历"法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十yue历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社hui历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族shi二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为shi二生肖，生肖的渊源，必然要将sheng肖与天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出tu的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷shang时代干支纪日已娴熟自如！之hou随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为chong当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一日的十er个时辰)!根据历shi记载及研究证明!生肖是继"gan支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物shi对十二地支的一一对应、以dong物作地支标志!哪年出生de人就有哪年的地支所配属的动物？由此以十二zhong动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属xiang。从中可以看出，十er生肖与十二地支是密不可分的！很久以来you学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二sheng肖古字相比较！fa现十二支的古字形与十二种动物有一些联系？细致观察可yi发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇de象形。同样的还有"亥"。"豕"。近人还考证甲gu文,金文中地支字与生肖字有相近之chu,令人猜想，十二支是fou就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子chou寅卯容易记混！min间便用十二种动物代替,以dong物来借代序数符号！与地支相配，cheng为纪年的符号系统,虽然以上猜想有yi定的可信度。但细想yi下便可以作出判断,十二支不可能是十二zhong动物的象形字!因为前面yi经讲到十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖是春秋shi期才产生的！二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有guan的话,生xiao岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有zhuo密不可分的关系!生肖是dui十二地支的附会？至于选择了shi二种动物作为代替十二地支的符号！you源于古人的动物崇拜心理, 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物de选择并不复杂!它yu汉族人的日常生活和社会生活相接近的!是可以猜测的。在十二种生肖dong物！大致ke将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛，羊。马。猪，狗，鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养de。占十二种动物的一ban,"六畜"在中国的农业文化中是一个重要de概念!有着悠久的历史，在中国人的传统观念zhong"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此zhe六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知de？与人的日常。社会生活有着密切关系的dong物,它们是虎。兔。猴。鼠，蛇。其中有为人们所敬畏的jie入人类生活的、如虎。蛇。也有为人们所yan恶!忌讳，却依赖人类生存de鼠类，geng有人们所喜爱的！如兔。猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥wu--龙、龙是中华民族的象zheng！是集许多动wu的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"、龙代表富贵吉祥，是最具xiang征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位zhi，从以上可以看出生肖动物的选择并不是sui意的,而是有一ding的涵义!人们所选择的动物都是出于bu同的角度。并带有一定意义， 那么这十二种dong物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到,sheng肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之zhong,人们仅是用dong物来借代序数符号与地支相配!为什么xuan择这十二种动物。谁先谁后。按zhao什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的gu老文化？因时间的久远人们已将排列的初zhong丢失了!今人的chuan说故事等只是对它的附会，zhi能依赖于传说和想象！关于生肖排lie问题大致有以下三个方面的解释! 一是民间传说gu事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物dan任宫廷卫士。猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与shu结下冤家,大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠que窜到牛背上，猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服。bei封为山中之王和海中之王,排在shu和牛的后面,兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前mian？狗又不平，一气zhi下咬了兔子？为此被罚在了dao数第二、蛇，马。羊。猴。鸡ye经过一番较量!一一排定了位置。最后形成了鼠，牛。虎。兔，龙。蛇，马。羊，猴。鸡，狗，猪的顺序。传说gu事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对shi二生肖的选择做出解释的愿望, 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片，鼠。shi近夜半之际出来活动!jiang天地间的混沌状态咬出缝隙、"鼠咬天开"。所以子属鼠。天开之后，接着要辟地。"地辟于丑"。牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出生zhi时,有生必有死。置人于死地莫过于meng虎。寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时。为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之jing玉 兔，这样。卯便属兔了，辰，三月的卦象。ci时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象。值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外。已时为上午，这时候蛇正归洞。因此。已属蛇。午。下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴。马在yin阳之间跃进。 所以成了wu的属相。羊，午后吃草为最佳时chen？容易上膘，此时为未时，故未属羊，未之后申时。是日近西山猿猴啼的时chen、并且猴子喜欢在此shi伸臂跳跃,故而猴配申，酉为月亮chu 现之时,月亮属水。应着坎卦，坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此，酉属鸡，夜幕降临，是为戌时。gou正是守夜的家畜!也就与zhi结为戌狗、接着亥时到， tian地间又浸入混沌一片的状态！如同果实bao裹着果核那样，亥时ye里覆盖着世间万物,猪是zhi知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了hai的属相，宋代著名理学家朱熹持ci观点。 三是按中国人信阴阳de观念!将十二种动物分为yin阳两类？动物的阴与阳是按动物足趾的奇ou参差排定的？动wu的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四，后足五。奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)，虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)。龙， 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)，马，一趾(奇)，羊，四趾(偶)。猴。五趾(奇)。鸡。四趾(偶) 。狗，五趾(奇)。猪。四趾(偶)，持这种shuo法的是宋人洪巽。明dai学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修lei稿·十二生肖》中提出"地支在下",因ci别阴阳当看足趾数目？鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨ye之阴!后半部 分为今日之阳!正hao用鼠来象征子！牛，羊。猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺chun且四爪。蛇舌分，六者均应合偶数，属阴。占了六项地支。虎五爪，猴，狗也五爪。马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠。zhan了另外六项地支！郎瑛的归类法，是借洪巽的fen类法。 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖de排列？民间有关生肖动物排列de传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的nei容！ling一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分wei阴阳两类,jiang其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相yu人生仪礼相关连。将阴阳。五行与生肖对应qi来。从而解shi其它有关的人生文化现象! 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套fu号。是古代天wen历法的一部分？后来成wei了普遍被人们认同的生肖历法、中国古dai哲学观是"天人合一"、"yin阳五行为宇宙之本"！认wei阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源。金。木。水，火。土五行shi万物之本,合为七曜〖ZW(〗日！月，星称为曜，日。月。金。木。水。火。土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期de七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一。其余依次类推，主宰一切，而十二生肖分置yu天？以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五xing观念所浸染？成为民jian宗教信仰的一部分、 自生肖观nian在民间出现以后。它随着算命shu的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为。五xing中的每一种要素都是相互制约的，对人de一生会产生重大影响。人们可yi利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的工作能顺心ru意。民间把生肖动物列为阴阳两lei,与五行相对应，从而生成一套生肖jue定命运的算命术？同时民间huan认为生肖属相与人的性格也有着某种关系？即shi同一属相的人！you于出生的时辰不同!性格，命运也会各异。 生肖xin仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念!汉民族的本ming年是按照十二生肖循环往复推出来的！它yu十二生肖紧密相连,一个人出生的那年是农li什么年！那么yi后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖de循环往复。每过12年。人们就要遇到自已的本ming年！这样依次推出。人生本命年为12岁？24岁。36岁。48岁。60岁……，民jian认为本命年为凶年!需要趋吉避凶。消灾免祸，汉族北方ge地每到本命年时,不论大人小hai都要买红腰带系上？称为"扎红"，小孩还要穿hong背心！红裤衩。认wei这样才能趋吉避凶？消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地liu行，每逢春节。市场上到处有出售"ji祥带""吉祥结"的红黄绸带,本命年的人们将之系zai腰间。手腕上。这yang便可禳解灾祸!化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60sui生日！称为"花甲"。花甲为一生中di6个本命年,ye是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝。以此寄托ren们企求长寿,健康，吉祥的愿望。 道教是zai我国土生土长的本土宗教,创始于东汉时期。流传至今已有1800多年de历史！道教以阴阳五行为qi核心教义！在阴阳五行观念的作用xia！道教与天干。地支，十二生肖等产生了天然的亲近关xi、北京著名de道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"！wei信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生nian称为本命元辰？旧shi习俗礼拜本命元辰之星宿神 !祈求吉祥如意，名为"顺星"，元辰殿即是li拜本命元辰星宿神的地方!殿内现存有六十jia子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁chen材大将军。bing寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴da将军？戊辰太岁赵达大jiang军？已巳tai岁郭灿大将军、geng午太岁王济大将军。辛未太岁李素da将军、壬申太sui刘旺大将军？癸酉太岁康志大jiang军、甲戍太岁施广大jiang军。yi亥太岁任保大将军!丙zi太岁郭嘉大将军、丁chou太岁汪文大将军！戊寅太sui鲁先大将军,已卯太岁龙zhong大将军,庚辰太sui董德大将军。辛巳太岁郑但大将jun、壬午太岁lu明大将军？gui 未太岁魏仁大将军、甲申tai岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇da将军、丙戍太岁白min大将军！丁亥太岁封济大jiang军!wu子太岁邹铛大将军？已丑太sui傅佑大将军!庚寅太岁邬桓大将jun、辛卯太岁范宁大将jun，壬辰太岁彭泰大jiang军，癸巳太岁徐dan大将军。甲午太岁章词大将jun。乙未太岁杨仙大将jun、丙申太岁guan仲大将军!丁酉太岁唐查da将军!戊戍太岁姜wu大将军,已亥太sui谢太大将军!庚zi太岁卢秘大将军，辛丑tai岁杨信大将军,壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮shi大将军？甲辰太岁李诚da将军，乙巳太岁吴sui大将军？丙午太sui文哲大将军？丁未太岁缪丙da将军。戊申太岁徐浩da将军、已酉太sui程宝大将军？庚戍太岁儿mi大将军、辛亥太岁叶坚大将jun，壬子tai岁丘德大将军？gui丑太岁朱得大将军,甲寅太岁zhang朝大将军、已 卯太岁万清da将军？丙辰太岁xin亚大将军，丁巳太sui杨彦大将军，戊wu太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏jiang军!geng申太岁毛梓大将军、辛酉太岁shi政大将军！壬戍太岁洪充大将jun。癸亥太岁虞程da将军？以甲子年为首。六十nian内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义、修真炼xing须致力于本命元辰、除去杂念私心。方能长寿永生，礼拜本命之辰 ，成为一种xi俗流传至今！每年正月初七。初八，北京ren到白云观元辰殿"祭星"、向各自de本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到bu顺利的年份。通过祈祷de至本命神的保护也可转为顺利？其殿中供的以上liu十位本命神,均为重彩泥塑，且都是座像。xi收了各自相关生肖的动物形象,六十神xiang的姓名有的为历史真有的人物？形象则带有明显的生肖biao志！如：甲子太岁金岁金辨大将jun、鼠相。持桃， 从道教有关本命shen!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信yang与道教相互溶合的关系！道教信奉lao子的"道"！认为"道"无suo不在？是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰de， sheng命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖yu道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命yuan辰之神、是为了祈求神灵的保you！平安如意，从这里可以看出生肖yi成为主宰人生命的因素！成为sheng命信仰的一部分？ 4，各民族de十二生肖 在中国这个多民族国家里。生xiao不是汉民族的专利！许多shao数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各min族十二生肖对照表， ge族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙!凤，马，蚁。人，鸡，狗。猪，雀，牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二shou：虎,兔，穿山甲。蛇，马。羊，猴。鸡。狗。猪。鼠，牛 川dian黔彝族 十二兽：鼠，牛。虎，兔，龙，蛇，马。羊，猴。鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗，猪，鼠。牛，虫。兔。龙，蛇，马，羊，猴 云南傣族 十二shou：鼠？黄牛。虎。兔。大蛇。蛇。马。山羊。猴，鸡，狗，象 广西壮族 十二兽：鼠？牛，虎。兔。龙，蛇，马。羊，猴。鸡。狗，zhu 蒙古族 十二兽：虎？兔。龙，蛇。马，羊。猴。鸡。狗。猪，鼠，牛 新疆维吾er族 十二兽：鼠。牛，虎，兔。鱼。蛇。马，羊，猴。鸡。狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠!牛，虎，兔，鱼，蛇，马。羊。狐狸，鸡。狗，猪 从上biao可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部fen彝族的十二生肖受汉族影响,与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化de同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同bao在十二生肖系列中!以穿山甲占据liao龙的位置，新疆柯尔克孜族十二sheng肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪ri。其次序以鸡起首。猴煞尾。生活zai西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊，亥的属xiang不是猪而是象，从以上变化中da致可以看出,各民族在选择十er生肖动物时。由于生存环境的不tong、物种的不同。选择了最qin近的动物作为生肖动物？从而给生肖文化带lai了一定的差异、除了在生肖dong物选择上的变异外!少数民族还形成各自不同的纪nian！纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的min俗， (1)凉山彝zu十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二shu相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间du有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说,〖ZW(〗can见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月。日均以鼠。牛。虎，兔。龙，蛇，马，羊。猴，鸡。狗，猪纪，每一shou名各纪一年？共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的kou诀："一轮十三？二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一。六轮七十san……"以此类推、凉山yi族纪月也采用十二属相,分别以鼠月。牛月。虎月。兔月。龙月，蛇月，马月。羊月。猴月。鸡月，狗月，猪月纪一年十er个月,每月大月三十天。月小二十九天。月大月小根据上月月liang十五圆还是十六圆来确定 !shi五圆为小月二十九天？十六圆为大yue三十天,不过各di所用的首月有别。有的地方以ma月为首月？you的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首yue、纪日的方fa也采用十二兽,十二日为一轮，bu受年月(包括闰月)的限制、无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运de民间巫术之中？liang山彝族民间认为人与木、火，土，铁，水五种元素关系mi切，人只能与之和xie相处。才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十zhong命运之中!即"木公"。"木母"。"火公"，"火母"。"土公"，"土母"。"铁公"。"铁母"，"水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫"!"特"为和谐之意。"补"为阳，"莫"为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配shu、ci外还将十种命运与十二属相相配,xing成"纪年周期表"，以六十nian一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十er属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民zu！等级等条件。除此之外，男女双方生辰是fou相合也很重要,民间kou诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合。猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者wei相合、不合也不shi分严格。最ji属虎者与属鸡,羊者配，讳其"虎来吃鸡yang"， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观dian!大约在汉朝汉族的干支纪shi法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参jian张公谨《傣族文化》？吉lin教育出版社1986年出版,）至今仍是傣历中的重要组cheng部分 ！其方法与农历一yang,就shi将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!yi这六十个数来纪年！纪日。同时huan单用十二地支纪月？大概在干zhi传入傣族地区后不久,汉族的十二生xiao也随 之传了进来，傣zu中各地十二生肖稍有不同，德宏di区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"、龙为"大蛇"或"蛟"!稍有不同，傣zu使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎。 兔，大蛇，蛇，马。羊。猴，鸡。狗。象， 在西双ban纳等地！十二sheng肖与地支相配!不仅用来纪年，还用来纪yue和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗dai历中"骨"为年？"血"为月。"皮"为日。〖ZW)〗。丑年黄牛骨，寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血，七月马血，申日猴皮，酉日鸡pi等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收dao傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广fan， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时you唐文成公主出嫁松赞干布带去的,藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木shu年开始 ，相当于汉zu的甲子年!藏历生肖纪年具有将阴yang,五行。肖兽融合yi体的特点、因ci有" 阴火兔年"、"阳土龙年"。"阳金猴年"之类的叫法、 藏li生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有dui应关系,以甲乙为木。丙丁为火，戊已为土。庚辛为金，壬癸为水，以上五对。每对中前者为阳，后者为阴，藏历纪年sui没有明确标明天干地支！但隐含zhuo干支的顺序,另外藏历中huan以男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金niu年!阳水虎年。又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云nan省境内的少数民族！是古dai羌人的一支，纳西族也以sheng肖纪日？方法独特。配以方位。ta们将一年十二个月分为大月小月、每月30天。单月第一天为hou日，按猴，鸡，狗。猪。鼠。牛，虎，兔。龙，蛇。马。羊顺序，排至单月的第29天为鼠ri!进入双月 ，双月第一天隔过牛ri!定为虎日。再按虎。兔，龙，蛇。马。羊……顺序排xia来？至双月 de最后一天,排为羊日。再进入单月，单月首日ying为猴日!羊日之后恰wei猴日？不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶，添zi命名都有讲究？尤其是他们的ming名法中带有生肖的含义,他们jiang生肖属相与"巴格图"相结合来命名!"巴格"又叫"巴ge图"、是一种绘有方位。属年。阴阳等内容的lei似八卦的图谱(如下图), "巴格图"是纳西族将空jian方位配五行。十二属相等nei容的严密图式，他们将十er 属相动物八个方位。tong时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配he的占卜图式！纳西先民凡有重大zhi举,如人的生。老，病。死，家庭的起房，迁居，部落的祭祀等等都依图认zhen推算。以测凶吉。纳西先min给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴。 推算孩子于何方降临,从孩子母亲当年de年龄推算出产母产子时的魂居地!纳西族的原始东巴教认为：人de灵魂并非固定不变？而是不断地按一定规lv循环、凡女性降生后的头一个魂居地都shi北方。其灵魂按逆时针fang向在巴格的八个方位轮换运行。即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方。如此轮回到生命的终zhi。给孩子命名首先得推算出其母的魂居fang位,如母亲十ba岁产子！那么，该母当年的魂居地就shi西北方,ye就是说这孩子是由西北方投身!十二生肖子鼠的来历
子鼠的子是什么意思
一天分为shi二时辰。 子丑寅某的zi？ zi是时辰第一个,鼠是生肖的第一ge。常放一起， 子晚上0:00到2:00，
