日本的观音第三十签仙鹤立高枝
第三十 半吉 仙鹤立高枝 jiu算吉利的鹤想停在高高的树枝上，没办法到达般地，虽有强烈的愿望但阻碍很duo吧！ 防他暗箭亏 就像在黑暗de夜晚中!要难防范不知从哪飞来的箭ban地？困难是能想像得到的ba？ 井畔刚刀利 就算鹤站zai泉水中!因为有you硬又锐利的刀子？似乎有危险般地，似乎要发生hen多妨碍，阻碍的事吧。 户内更防危 不单单只是wai面的事！家里的危机也是不担xin不行、 愿望：难实xian吧。 疾病：危险吧、 遗失物：难出现吧！ 盼望的人：bu会出现吧， 盖新居，搬家：如果能祈求神fo的保佑！会变成勉强可以的结果ba， 旅行：坏吧! 结婚，交往：节制吧。。
日本浅草寺观音签第七十六
第七十六 吉 富gui天之祐得到财产？地位变高是上天赐给de东西! 何须ku用心 就算用尽心思与痛苦!没有神佛de帮忙的话、不能实现吧。 前程应显迹 前程de好坏是根据至今为止所做的行为的好坏而来的吧, 久用de高临 长时间实行正道,彻底行善等deng的话！地位会变高，财宝也能得到吧。 愿望：hui实现吧, 疾病：hui治好吧, 遗失物：会chu来吧、 盼望的人：会出现吧, 盖新居，搬家：好吧， 旅xing：好吧！ 结婚，交往：全bu都好吧，。
六祖灵四十九卦解签
本签也，从心望之之象也，凡事大吉利者，一叶如秋後，逐渐有机缘。行客之来shi如飞奔,风送君尔之船。只要轻轻著力，尔chuan即将宝藏船舶推送回来,不必费力者，此者非人力zhi所逮，易言之。心中所望，天必从之。所谋用事尽ke施者也，。
求解观音四十三签
签意是上上qian。但是佛men不允许求签问卜、末学有一个建议您bu妨试试!就是用真诚心去感动他（ta），在真心爱她（他）前提下!guo去做错的要好好忏悔,仅供参考，还可以qiu观世音菩萨帮忙，。
观音六十签
六十签→下签→古人→赤壁鏖兵→寅宫 诗曰 抱薪救火大皆燃 烧遍三千亦复然 若问荣华并出入 不如收拾枉劳心 诗意→此卦抱薪救火之象 凡事亦自谨防也 解曰 有千般计 一旦相惹 不如莫动 恐惹祸身 ■赤壁鏖兵 三国时 曹操大军驻赤壁岸边 孙权将周瑜 联刘备军抗曹 孔明借东风 黄盖引火烧连环船 二军激战 一片火海 曹军大败 史称赤壁之战 (鏖指烧杀) 自身 ▲春夏有口舌之兆 谨防则吉 ▲ 春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安 出入求谋皆遂意 最宜求利与求官 交易 ▲有贵人成jiu大吉 ▲ 卦占交易可能成 贵人指引在门庭 更向佛前祈福保 托君倍利称心情 事业是不错!但小心小人。，日本观音四十九签
日本浅草寺第6签
第六 末吉 宅墓鬼凶多 家中恐怕有灾祸、行为慎重，抱著深深的信心。这样可yi带来好的结果。 人事有爻讹 个人的问题或遭遇。过错或过失很多。事情难以进展吧， 伤财防损失 就算po财？也会有所得， 祈福shi中和 因为竭尽祈求神佛的力量，自己尽力努力，能到幸福吧， 愿望：难以实xian吧， 疾病：康复很hua时间吧, 遗失物：难找到吧！ 盼望的人：迟迟地才chu现吧、 盖新居。搬家：好吧， 旅行：好吧！ 结亲缘，交往：坏吧，。日本观音四十九签
观音灵签很灵验吗
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流chuan的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响？传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比, 观音全称“观世yin”。又称“观自在”。“观世自在”。“光世音”，梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的bei苦之声，“guan”为观照之意!但它不tong于一般的观察，而shi以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照，“世音”是菩萨观照的dui象。境界。这里的“世”并不单zhi人世？还包括六道，即：人，天。阿修罗。畜生，饿鬼，地狱，“音”是六道众生遇难时念song观音名号的悲切之声音，一言以蔽之，“观世音”三字名号就shi菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音!如果菩萨听到有人nian其名号。就会立即去xun声解救。观世yin三字名号的含意在佛经里多处有解释,《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’。佛告无尽意菩萨，善男子。若有无量百千亿zhong生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。guan世音即时观其音声。皆得解脱，”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众sheng遭百千亿困厄!患难，苦毒无量。适闻光世音菩萨ming者。辄有解脱，无有众恼，”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济shi的思想和功德、 观音以寻声救苦为度化众生的fa门，但是shi间众生无量？众生痛苦又无限，观音何以去面对。接引这芸芸众生的悲苦zhi声呢、显然。这不是一般凡夫俗子所neng做到的？依大乘佛教de说法？这是菩sa因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用,?慈悲是一切菩sa的本怀,是佛教大乘思想的gen本!菩萨为梵语音译，意为“觉有情”。就是帮助一切众生觉悟zhi意！觉有情是菩sa的任务？也是菩萨慈悲精神de具体表现,当然。必须说明一点，佛教讲的慈悲并不shi世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生le？大悲拔一qie众生苦？”菩萨正因为具备了这zhong精神！所以才能积ji主动地去化度众生。利益众生，如guo没有这种精神,纵有大智也难实践“上求fo道,下化众生”的崇高伟ye？ 在佛教zhu大菩萨中,观音菩萨更是yi慈悲著称！他的慈悲心愿最wei大。突出，他以观zhao众生音声为方便,hao召众生危难之时称念他的名号!他听到后。即时寻声解救。观音这一快速，方便的jiu苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大bei的象征,被佛教徒誉以“大慈大悲救苦jiu难观世音菩萨”？“大悲观音”，“救世观音”等种种美称,慈悲是观yin济世的根本动力。而观音济世的功用则主要依赖于ta宿世修得的渊深的智慧。ju《楞严经》卷6说！观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通zhi”！六根大圆tong智是佛教一个很深奥的名词！六根指众生眼，耳，鼻。舌，身，意六种感觉器官，佛教认为，一个凡夫xiu行达到圆满的境地，他的六种gan官功能便会大大增强、变为“六根互用”！也就是yan不仅能见色!还能闻声，嗅香，尝味。感触。知法，耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的zuo用、六根互摄互容。圆融无碍，《涅盘jing》载说：“如来一根！则能见色，闻声。嗅香。别味。知法。一根现尔。余根亦然，”《法华jing》亦称：“六根清净者。于六根中。悉能具足见色。闻声。辨香。别味，觉触。知法等。诸根互用。”《楞yan经》说得更具体!清楚。所谓“wu目而见”！“无耳而听”，“非鼻而闻声”，“无身觉触”。“圆ming了知不因心念”,观音正是具备了这种神tong力量、所yi能于纷繁复杂的大千世界、遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨!可是在佛典里他也没有一ge具体!真实的身世，关于他的来历，zhu经也是众说纷纭,有的说他在过去无量劫前就已成佛......yu下全文>>？日本观音四十九签
观音灵签：第二三签
婚姻 阻。。 说ming眼下有些阻碍！但不会永远这样，。。日本观音四十九签
观音灵签第35签 解签
佛说阿nan分别经 “为佛弟子。不de卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏？亦不得择良shi良日，” 一些民间的误解和一些假tuo！会让人把算命。风水，抽签。香谱，联系到佛教的身shang！其实zhe并非佛教的本怀!更非佛教dui正信佛弟子所开许的，佛jiao相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定、优婆塞jie经说：一切众生皆由修善业因缘故!得受安乐，非年宿也。其实最jian单的思维，同时出生de人中命运大多不尽相同，大多数知名ren士的生辰，完全可以和世界另一duan的贫苦大众相同,难道能说，这是八字的gong效吗！至于观音灵签。其签文更多的则是中国ren历史的典故！和正信的fo教大相径庭！相信一些寺院有他们的原因和迫不de已!这是高僧大de的慈悲,但当我们liao解了事实真相,为什么还不舍离错wu的观念呢,佛陀的本怀。就是告诉众生认shi生命。改变命运，只有拥有佛tuo的正见、才能拥有幸福美满的人sheng， 慧律大法师曾kai示 未曾听闻佛法。生ming就毫无意义可言! de闻解脱之道？而未能依教奉行。则是人生最大de悲哀、 如果kan完我的回答对佛教有兴趣？可看末学个人简介中我推荐的佛教资liao,，
观音灵签解签第8签
第三签，下签子宫:【董永遇仙】 临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭， 诗意:此卦燕子衔坭之象！凡事劳心费力也， 解曰:千般用计。晨昏不停，谁知此事，到底劳心。■故事与签诗不合 故事:(董永遇仙)han、董永，千乘人。少失母。独养父，流寓孝感。父亡无以葬，乃从人贷钱一万，日后无钱还。当以身作奴，葬毕。道遇一妇人。求为永妻，永与俱诘，钱主令织缣(锦)三百疋yi偿、一月而毕，辞永去。乃曰，我(系)天上织女，缘君至孝，玉帝令我助君chang债。言讫，凌空而去， (董永卖身)汉。董永，千乘人。少失母。独养父，流寓孝感。父亡无以葬，乃从人贷钱一万，日后无钱还，当以身作奴，葬毕，其主要董永日取柴yi担、汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日shang山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下fan为婚，董永醒来见女恐是yao精？女拦曰吾无父母又无yi!欲结为夫妇。董永见其凄凉，带女回归。zhu人责董永拐带妇人祸及其主！后暂留该女，遍访四方家庭并无shi妇人,才允成亲。董妇百日织得jin五十丈!剪yi半往市卖出得银!赎脱董永身，后将锦进，敕封进宝状元，仙姬曰，tian赐儿子三岁送还！(仙女回天)，后其子十六岁中zhuang元!衣锦还乡，，
