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我儿子喜用神为火,五行缺金,是不是要在名字中补金? 5分

  不用补金。事实上“丑”土中藏“金”!但不外露,是yin为“土多金埋”!本八字“土”太wang!qie天干透出二“土”,属于“伤官格”,要平衡命局,应取“mu”作为用神最为理想、因为“木”neng生“火”、又能克“土”。一举两得。而且“木”在春ji属“旺”行!比较得力,比“火”较好,旺“木”能克“土”!“金”自然会产生,因此。起名时,名中带有五行属xing为“木”的字较好?,

我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别人那里看过的!觉得蛮全的。希望能帮到你   五行   wu行是中国古代的一种物质观,多用于哲学。中医学和zhan卜方面,   五行指:jin、木,水,火。土。认为大自然由五种要su所构成!随着zhe五个要素的盛衰、而使得大自ran产生变化,不但影响dao人的命运!同时也使宇zhou万物循环不已、   五行学说(最早在道家学shuo中出现)认为宇宙万物、都由木,火。土。金。水五种基本物质的运行(运动)和变化所构cheng,它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形shi、如果说阴阳是一种古代的dui立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系tong论,   中国西zhou末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材shuo”!从《国语·郑语》“以土yu金!木。水。火杂。以成万物”和《左传》“天生wu材、民并用之。废一不可”到《尚shu·洪范》“五行:一曰水!二曰火,三曰木。四曰金,五曰土,水曰润下。火曰炎上,木曰曲直,金曰从革。土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把wu行属性抽象出来?推演到其他事物。构成一个固定de组合形式!在战国晚期提出了五行相胜(克)xiang生的思想、且已把胜(克)。生的次xu固定下来。形成了事物之间相互关lian的模式、自发地体现了事物内部的结构关xi及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行xue说应用于医学、这对研究和整理古代人民ji累的大量临床经验,形成中医特有的理lun体系!起了重yao的推动作用!   五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,   五行相生:金生水。水生木。木生火。火生土,土生金,   古代劳dong人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不tong的性能、“木曰曲直”,yi思是木具有生长,升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热,向上的特性,“土爰稼墙”,是指土具有种zhi庄稼!生化万物的特性,“金曰从革”,是金具有肃杀,变革的特性。“水曰润下”,是水具有滋润,向下的特性,古人基于zhe种认识,把宇宙间各zhong事物分别归属于五行!因此在概念上,已经不是木。火。土。金。水本身,而是yi大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性neng!   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五xing的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下:   指五zhong行为原则?疑为荀子所持。   指wu种物性!如尚书洪范及周子太极图说所chi!   指人类生活上的五种必须的物zhi条件!如左传li蔡墨所持、   为分类学上的五种fen类原则!如吕氏春秋所持,   zhi借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』!如白hu通及黄帝内经素问所持?   指木材(zhi物),火炎,泥土。金属及流水,它们的象征意义分别为生ji兴发!活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持,   以上有关五行的六种yi义?除(1)及(3)之wai!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意yi、   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土!   *方位:东西南bei中!   *五行相生:金生水?水生木。木生火,火生土。土生金。   *五行相ke:金克木!木克土。土克水。水克火。火克金,   *五行相窃:金qie土,土窃火,火窃木。木窃水,水窃金,   *五行相ni:金蒸水。水溺木。木溺火。火燥土。土掩金,   *天干与五行?方位的关系:   甲wei栋梁之木!东方。乙为花果之木。东方,   丙为太yang之火。南方,丁为灯烛之火,南方,   戊为城墙之土,中方。己为田园之土。中方。   庚为fu钺之金,西方,辛为首饰之金,西方,   壬为江河zhi水?北方。癸为雨露之水,北方。   *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与wei(羊)相冲, yin(虎)与申(猴)相冲,   卯(tu)与酉(鸡)相冲?辰(龙)与戌(quan)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲、   *地支xiang害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害、   卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相hai?酉(鸡)与戌(犬)相害。   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相xing?丑(牛)与戌(犬)相刑?寅(hu)与巳(蛇)相刑?   辰(long)与辰(龙)相刑?巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)yu午(马)相刑!   未(羊)与丑(牛)相xing,申(猴)与寅(虎)相刑?酉(鸡)与酉(鸡)相刑,   戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑?   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).chou(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土,yin(虎)与亥(猪)相合化水!   卯(兔)与戌(犬)相合化huo!辰(long)与酉(鸡)相合化金。   si(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化ri月、   *地支yu五行。fang位的关系:   子(鼠)属阳水,北方。亥(猪)属阴水。北方。   寅(虎)属阳木?东方。卯(兔)属阴木,东方,   巳(she)属阴火!南方。午(马)属阳火。南方。   申(猴)属阳金。西方,酉(鸡)属阴金。西方,   辰(龙).戌(犬)shu阳土!中方,   丑(牛).未(羊)属阴土。中方,   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入,侮是欺侮   相乘就是过du克制!相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1,jin的特性?   金主义,金曰“从革”。从者,顺从,服从也,革者。变革,改革,故金具有neng柔能刚、延展,变革,肃杀的特性,?   jin:其性刚、其性烈。四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀、体健神清,为人义气。刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻,?   四zhu金太过为忌者,作事鲁莽。有勇无谋,好斗贪婪。不仁不义,不及者忧柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。?   2,木的特性?   木主仁:木曰:“曲直”。曲者,屈也。直者。伸也,gu木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育。故木又具有生发向shang修长的柔和。仁慈之性,?   木:其xing直,其性和,四柱中木旺者,仁慈,温和,博爱。有恻隐之心,乐于助人。慷慨。身材修长,举止潇洒,头发浓密光亮,活泼。积极。上进心强。?   四zhu中木太过为忌!则为固执,偏激。不及者懦弱。娇妒,忘恩负义,冷酷,?   3,水的特性?   水主智:水曰“润下”,润者。湿润也。下者。向下也。故水具有滋润xiang下!钻研掩藏的特性,?   水其性聪,其性善,四柱中水旺者,面里有神。头脑灵活。足智多谋。才识过人。应变力强语言ling俐!?   四柱中水太过为ji者!贪婪淫欲,诡计多端,言语激进。易惹是非,不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常,胆小无谋。心胸狭窄。?   4。火的特性?   火主礼:火曰“炎上”。炎者,热也,上者,向上者,故火有发热温暖,向上之性,火ju有驱寒保温之功!煅炼金属之能,   火其性急,其性恭:四柱中火wang者、精神闪烁,积极上进。谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈。坦诚友好。?   四zhu中火太过为忌者!面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜。易惹是非。不及者瘦尖额。妄言是非,奸诈嫉妒。有始无终,?   5。土de特性?   土主信:土曰“稼禾啬”、播种为稼,收获为,禾啬。土具有载物。生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母,具贡献厚重之性。   土:其性重!其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻。眉清目秀,口才声重,为人忠孝至诚,胆量宽厚。言必行,行必果,乐于奉献兼收并xu,?   si柱中土太过?为忌。性格内向,愚顽不化。生性固执。不明事理,不及者。面偏鼻低。神色忧滞。言而不信,狠毒吝啬,自私自利,不通情理。   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行!即是木。火,土,金。水五种物质de运动、   五行xue说认为世界上的一切事物,都是由木,火。土。金。水五种基本物质之间的运动bian化而生成的!同时。还yi五行之间的生。克关系来阐释事物zhi间的相互联系。认为ren何事物都不是孤立的。静止的,er是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平heng。这即是五行学说的基本涵yi。   二.五行学说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”?“曲直”,实际是指树木的生chang形态,为枝干曲直,向上向外周舒展,因而引申为具you生长!升发。条达舒畅等作yong或性质的事物!均归属于木,   火的特性:古人称“火曰炎上”,“炎上”。是指火具有温热。上升的特性。因er引申为具有温热,升腾作用的事物,均归属于火,   土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农zuo物的作用!因er引申为具有生化?承载,受纳作用的事物,均归属于土。故有“tu载四行”和“土为万物之母”之说?   金的特性。古人称“金曰从革”,“cong革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降。收lian等作用的事物!均归属于金。   水的特性:gu人称“水曰润下”!是指水具you滋润和向下的特性!引申为具有寒凉,滋润。向下运行的事物。均归属于水,   2.事物的五行属性归类!   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特xing相类似,则归属于木,与火de特性相类似。则归属于火等等。例如:以五脏配属五行!则由yu肝主升而归属于木。心阳主wen煦而归属于火,脾主yun化而归属于土,肺主降而gui属于金!shen主水而归属于水!以方位配属五行,则由于日出东方。与木的升fa特性相类,故归属于木,南方炎热。与火的炎上特性xiang类?故归属于火,日落于西。与金的肃降te性相类。故归属于金,北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。   ②推演法。如:肝属于木。则肝主筋和肝kai窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火。则“脉”和“she”亦属于火,脾属于土,则“肉”和“kou”亦属于土、肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水,则“骨”he“耳”?“二阴”亦属yu水,   ③五行学说还ren为属于同一五行属性的事物,du存在着相关的联系。如方位的东he自然界的风。木yi及酸味的物质都与肝相关。现将自然界he人体的五行属性、列简表如下,   对人ti来说,是将ren体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。   3.五行de生克乘侮   (1)相生与相克!相生,是指这一事物对另一事物具有cu进!助长和zi生的作用!相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能ju有抑制和制约的作用!相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正chang现象,对人体生理来说,也是属于正常sheng理现象。正因为事物之间存在zhuo相生和相克的联系、才能shi自然界维持生态平衡,使人体维持生理平heng、故说“制则生hua”,   五行相生的次序shi:木生火。火生土。土生金,金生水,水生木。   五行相克的ci序是:木克土!土克水。水克火。火克金,金克木。   由yu五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一xing”来说!都存zai着“生我”。“我生”和“ke我”!“我克”四个方面的联系、   “生我”he“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“zi”的关系,“生我”zhe为“母”,“wo生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母zi”关系,如以火为例。由于木生火,故“生我”者为木?由于火生木。故“我生”者wei土。这样木为huo之“母”!土为火之“子”。ye就是木和火是“母子”,而火和tu又是“母子”,   “克我”he“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”,再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金!由于本克火,故“克我”zhe为水!   相生与相克是不可分割的两个方面?没有生,就没有shi物的发生和成长,没有克,就不能维持qi正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生,依次相克。如环无端,才能生化不息。并维持着事物之间的dong态平衡,   (2)相乘与相侮!五行的相乘,相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇po坏后所出现的不正常相克现象,   相乘:乘,即是以强凌弱的yi思!五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”ke制太过!从而引起一系列的guo度克制反应、   当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被ke的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚ruo,从而引起五行zhi间的生克制化异常?例如:木过于qiang盛?则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”、另一方面,也可由wu行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“ke我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身jiu更衰弱。例如:木本不过于强盛。其克制土的li量也仍在正常范围,但由于土本身de不足、因而形成了木克土的力量相对zeng强?使土更加不足。即称wei“土虚木乘”,   相侮:侮,在这里是指“反侮”,五行中的相侮,是指由于五xing的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行fan侮。suo以反侮亦称反克。例如:木本受金克!但在木te别强盛时、不仅不受金de克制?反而对金进行反wu(即反克)、称作“木侮金”,或是发生反侮的一ge方面?另一方面,也ke由金本身的十分虚弱?不jin不能对木进行克制!反而受到mu的反侮,称作“jin虚木侮”,   xiang乘和相侮?都是不正chang的相克现象、两者之间是既有区别又有lian系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五xing的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的yi常?后者则是与五行相克次序发生相反方向的克zhi现象。cong而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是zai其发生相乘时,也可同时发生相wu。发生相侮时,也ke以同时发生相乘!如:木过强时。既可以乘土。又可以侮金,金虚时。既可以受到mu的反侮?又可以受到火乘,   三.五行学说在中医学中的应用   1.说明脏腑的生理功能与相互关系   ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属“木”,xin阳有温煦的作用!火有阳热的特性,故以心属“火”。脾为生化之源,tu有生化万物的特性、故以脾属“土”,肺气主肃降,金有清肃,收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水,藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”,   ②说明人体脏腑组织之间sheng理功能的内在联系!ru肾(水)之精以养肝,gan(木)藏血以济心!心(火)之热yi温脾?脾(土)化生水谷jing微以充肺,肺(金)清肃下行yi助肾水?这就是五脏相互资生的guan系、fei(金)气清肃下降!可以抑制肝阳的上kang。肝(木)的条达。可yi疏泄脾土的壅郁、脾(土)的运化。可以zhi止肾水的泛滥?肾(水)的滋润,可以防止心火的kang烈!心(火)的阳热,可以制yue肺金清肃的太过?这就是五脏相互zhi约的关系!   ③说明人体与外界环境四时wu气以及饮食五味等的关系?总之,五行学说应yong于生理。就在于说明人体脏腑组zhi之间、以及人体与外在环境之间相互联系的tong一性,   2.说明脏腑间的病理影响   如肝病可以传pi!是木乘土。脾病ye可以影响肝?是土侮木。肝脾同病,互相影响。即木郁tu虚或土壅木郁、gan病还可以影响心。为母病及子。影响肺。为木侮金。影响肾。为子病及母,肝病是这样。其他脏器的病变也是ru此,都可以用五行sheng克乘侮的关系,说明它们在bing理上的相互影响。   3.用于疾病的诊断和治疗   (1)在疾病诊断上的运用   从本脏所主的色,味,脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病,面见赤色。口味苦,脉象洪。可以诊duan为心火亢盛,脾虚的病人。面见青色,为木来乘土,心脏病人,面见黑色,为水来乘火,等等,   从它脏所主的色!味。脉来诊duan五脏疾病的传变情况!如脾虚病人,面见青色,脉现弦象,为gan病传脾(木乘土)!肺病之人。面见红色。脉现洪象。为心病传肺(火乘金)?五脏中任何一脏有bing。du可以传及其他四脏、用五行学说来分xi。存在着相乘,相侮,mu病及子和子病及母四种传变关系,   从色与脉之jian的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉(金克木)!为逆,主预后不良,若见沉脉,则属相生之脉。即生色之脉(水生木)?为顺,主预后良好。   (2)zai疾病治疗上的运用   ①控制五脏疾病的传变、如肝bing能传脾(木乘土)。预先予以补脾。防其传变,“见肝之病。则知肝dang传之于脾!故先实其脾气”。   ②确定zhi疗原则!概括为“补母泻zi”法,即“虚则补其母。实则泻其子”,补母。是针对具you母子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾,因为肾为肝之母。所以补肾水ke以生肝木。泻子,是针对具有母子关系的实证而治liao的、如肝实泻心,因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝mu?   根据相克关系来确定治疗原则。ke以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强,补其被克者之弱。如肝木太guo而乘脾土,肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱。必须补之。   ③制定治疗fang法 药物治疗方面、如滋水涵木法。是用zi补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴kui损而肝阴不足的病证!又如培土生金法,是用健脾益fei的方法、适用于脾失健运er肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗gan旺脾虚的一种方法!   此外,在针灸和精神疗法fang面!都可yi利用五行的克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒,是因wei悲为肺志属金!怒为肝zhi属木的缘故?   在实际运用的过程中!阴阳五行学说。常常是相互联系,不可分割的。阴阳五xing学说的结合?不仅可以说明shi物矛盾双方的一般关系,而且可以shuo明事物间相互联系!相互制约de较为具体和复杂的关系?cong而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、   武术中,古代武术家用金,木。水,火,土(五xing)表示形意拳中的劈、崩。钻,炮,横五种基本拳法,或表示tai极拳中的进,退。顾。盼,定五种步法,。八字中缺火缺金的女人

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