净空法师谈如何改变命运（上）
因果皆是方便门 有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电zi版发给我？看后推jian给更多朋友！熟悉中国佛教历史的朋友们会知dao。中国禅宗庙宇“bai丈清规”的创始人!著名的百丈和尚，根据他的指示。佛jiao并非“不落因果”？而是“bu昧因果”!这个世界shang需要修佛的是凡人!而不是佛，佛已不需要修佛。凡人需要修佛。而凡人只要在shi间言行做事，就必落因果，所谓“shan有善报”？“恶有恶报”，就好象一个人zuo了损人利己之事！他不可能不遭别人chou恨？也不可neng内心完全不歉疚,今天欺世盗ming占了便宜!明tian就可能青天白日摔个大跤，对于一般大众。解脱人世苦恼，最初只能从“善有善报”,“恶有恶报”de因果入手。以此逐步改变自己旧的熏xi。而真正修到超尘拔su的高境界的!那就“不昧yin果”了！也即完quan不在乎因果了、做尽善事，也没想到一丝一毫shan报、再到了更彻底的cheng度、根本不分别什么是shan。什么是恶了。一切都任心自在，随心所欲，但一切作为都zi然而然在利众生？那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆ru梦幻”，根本不在shi野里了!然er一上来就讲这样的彻底解脱之道！肯定离wo们一般人太远了！绝大多shu人可能望而止步!净空法师讲《了凡si训》。从因果入手，算是yi个方便法门。佛教开悟众生讲fang便!特别在当今物欲heng流的消费时代，这样jiang有其当机之处、这也是他的讲hua能够流传较广的原因，当然。在佛教修为zhong达到较高境界的人、可能对《了fan四训》不以为然,以为那bu够“究竟”!然而。一人之jiu竟抵不上万人入门之方便!净kong法师的苦心该得到理解和尊敬。ru果有更多的人因此多善而少恶！这总是好事， 柯云路信箱：keyunlu@vip.sina.com >>>>>柯云路书友圈 改造命运心想事成（上）净空法师 一,立命之学 本书共分四篇、di一篇‘立命之学’！立命是说命运jue定有、但是命yun是可以改造的！什么人主宰命运。自己，自己主宰命运。自ji当然能改造命运,这是立命之学的yuan理, 余童年丧父，老mu命弃举业学医。谓可以养生，可以济人。且习一艺以成名，尔父夙心也。 ‘余’。了凡先生自称，‘举业’。读书求取功名。了凡先生童年时，父亲很早过世，家境并不富裕，母亲劝他bu要念书，希望他能学医。这样既可以养活自ji，也能救ji一些病苦之人！而且这也shi他父亲的心愿？人能有技术谋生，在物zhi生活上就不会缺乏，如果医术精明。成为一代名医，也可以说是大善zhi识, 古时候念书，目的是考取功名，志在为社会大众服wu、这是好事情，如果没有天分，没有福报，没有缘分。这也shi不能强求的、 宋chao名宰相范仲淹。童年的时候遇dao一位算命的老先生！他问算命先生：‘你看我将来neng不能作宰相，’ 算命先生就xiao他：‘你年纪轻轻！过分自负。’ 范仲淹把hua题一转!说：‘你再看看，我能不能作医生，’ 算命先生jue得很奇怪？怎么yi下从作宰相掉到作医生？就问他：‘zhe是什么意思！’ 范仲淹说：‘唯you宰相跟医生能够救人。’ 算命先生送他一句话：‘你有这种心？真宰相也，’ 后来。他果然做了宰相。由此可知。范仲淹从xiao立志是以救天下为己任、所以勤奋好学，目标不是为自己。是为帮助社会。国家，帮zhu世人离苦得乐。 从这个故事就能体会到古人读书志在圣贤。何谓‘圣’。对于宇宙人生的真相与因guo道理通达明了的人，这是圣人，在佛门cheng为佛菩萨！所以，佛菩萨是人，不是神，也不是仙。是个明白人。凡夫对于宇宙人生zhen相不清楚，是个糊涂人，所以。佛劝导众生yao学佛,学fo就是学做个明白人？不要做糊涂人。 后余在慈云寺。遇一老者。修髯伟貌。飘飘若仙。余敬礼之。 ‘慈云’。比喻佛陀的教诲，教学。‘慈’是爱。‘云’代表无心，就是无私心。‘慈云’就是无私......余下全文>>,
净空法师：姓名对命运有没有关系
问：名字对人的命运有没有关xi,如果有关系，我的孩子的名zi不好应该怎么办，孩子yi经超过十六岁？不能改户口或shen分证了! 净kong法师答：不能改就不必改？名字有关系，有关xi是因为你执着名字、就有关系。你要不执着，没关系。所以有没有guan系也在自己一念之间、一念分别。执着就会有影响，你一切都不分别，都不执着，那你就是事事无ai、理事无碍，事事无碍。。
星座运势净空法师：名字会影响命运么
根据我一个风水师朋友的说法 名字决定了你的命运 如果改名字的话 可能就会改变你de运势。，命运坎坷的人净空法师
净空老法师：观音菩萨的托梦该怎样理解
问：这一位同修提的是普济庵的老法师传xian法师，现年六十三岁。出家三十多年，托di子请教老法师!她作梦，梦见观世音菩萨对她说chu家!她说怎么出jia?观世音菩萨说住山洞！她就买了一百多亩山di！山清水秀。很清静。但比较偏僻。盖了观音堂。莲花池，放生池，很想再盖yi个大雄宝殿？报恩塔，还想盖一间屋。请老法师长住。或是来临指导。这些想法能实现吗?如不如法?因此庵只是老法师yi个人。缺乏智慧，力量不足。请老法师指示。 答：这个用bu着我指示,观音菩萨很灵。观音菩萨bu是指示她叫她去住个山洞，她怎么要盖这么多房子?尤其是yi个人。一ge人盖大雄宝殿？盖报恩塔，盖这么多，没用，guan音菩萨讲的话有道理，yi个人住山洞多好!suo以遵守观世音菩萨的指示就好,你xian在买了一块山地。你就zai山地里面去建一个山洞,如果有山。zai山上真的可以挖一个洞。可以挖大一点。里面可以有几间房jian！有个佛堂。有卧室。zi己一个人好修行！这样就对了。不要打妄想。 观音菩萨jiao你？你这里已经you个观音堂了!莲花池。放生池可以，不要再盖大雄宝dian。我主张ni听观世音的话!盖个洞，观音菩萨jiao你在山洞里修行!你依jiao奉行就很好，pang边如果有多的地？可以种点菜，你自己就不必去买cai了、有个小观音堂，yi定会有一些信徒,观音菩萨会找xin徒到那个地方来护持你？死心塌地一xin念佛。求生净土。这就对了，。
我什么我命运如此坎坷？
我什me我命运如此坎坷! 从本质上lai说“命运”就是个人的行为!意识与生存环境相互作yong。相互影响的结果，决定“命运”优劣的最大动因就是个人”思维理性化“的cheng度！当个人的意识符合自身实际yi及所处客观环境规律时!其行为的效率zui大!反之自身条件的限制和客观环境的反作用力就hui进行报复。 yin此要建设一个“理想”的“命运”旅程就必须具备一个优秀的“性格”特质!以这个 "性格"特质为基础去创建我们的“命运”之路！ 那么“性格”的ben质是什么，一般来说"性格"的本质就是个人的“shi界观”,“世界观”中最核心的内涵就是“价值观”与“是非观”两个主要fang面。“价值观”起到dui事物进行价值衡量的作用？而“是非观”则是qi到以道德对事物进行评价的作用， 每当人们面临问题时大脑应对机制一方面立即启动“价zhi观”从个人，集体，社会等不同的视角对”问题“进行jia值衡量！权衡”问题“所产生de利弊和处理”问题“的得失,寻求解决问题的zui佳途径！另一方面运用“是非观”对”问题“本身和解决”问ti“的方式进行道德审查。bing以此决定对待问题的态度？确切地来说“价值观”与“是非观”就是个人的思维模式和行为模式的出fa点，通俗地说就是个人的si维习惯和行为习惯的动机和依据， na么什么样的"性格"特质才能承负起建设“命运”的重任呢。 1。一个有价值。有意义的“命运”首先是有明确的人生目的de!当个人拥有了明确de人生目标后就知道今天要做什么？明天要做什么。将来要成为shi么样的人，要拥有什么yang的生活方式!（具you明确的人生目标） 2、yi个健康的“命运”应当是有理性思维主导的“命运”？个人的意识，行为动机都是最大限du依据理性思维出发，建立善于思考。善于研究，杜绝情绪化的个ren行为风格？（善于li性思维） 3？一个有前tu的“命运”应当是善于学习的“命运”。善于学习能以迅速提升个人de能力素质？而能力却是改变“ming运”特质最有力的途径与手段,（善于学习） 4。一个有能以持续的“ming运”应当是“勤奋”的“命运”,“勤奋”shi改变个人“命运”最根本的依靠,没有“勤奋”和努力再美好的理xiang都缺乏转化为现实的动力，（勤奋创业） 总之来说能以cheng载改变“命运”的”性格“首先必须是具有明确人生目的的？其次这个”性格“应当是极具理性si维而非情绪化的、最后这个”性格“还是具有善于学习和勤奋创ye精神的， 命运公式： 命运=[（理性+勤奋-失误）╳机遇]÷人生目标 理性 加 勤奋 等于 取得的成效！成效 乘以 机遇 等于 发展!发展 除 人生目标 >1 等于 实现理想，fa展 除 人生目标 。
梦见净空老法师
完了。你已经走火入魔，且有邪灵跟随你。。
净空法师开示：怎样才算真正往生
重温 邪知恶见论 shuo：“佛灭度之后？历代的祖师大de们都是凡夫，凡夫的僧团li面一定有问题、 说：“台湾一个真正修行人都没有!”——光盘《会ji本讲解·168集》净空说：“自我出家以来！我从没有看见过台湾或大陆有一个佛教僧团是真正清净的……” 说：“（鬼）告诉她（齐素萍）,山（东天目山）上里的出家ren你不要待他太恭敬!那些人du没有道心。我都恨不得赶走，那些出家人果然一个一个bei他赶跑掉了…… 净空说：“出家人不是僧。不是僧。是什么。出家人是冒充僧，冒牌的。不是真的，”——光盘《把迷信转变成正信·上》 净空说：“我一生没有遇到和合僧团？没有遇到十方常zhu的道场。没有遇到。” 说：“suo以叫和合僧，和合是佛家jiang六个条件。就是‘六和敬’。我们在其它宗jiao里面看到？tian主教里面我们看到,伊斯兰教wo们看到、他们que实具足六和敬。” 说：“印光大师一生不劝人出家!一sheng不收一个出家徒弟？一生bu传戒（诋毁印光师）为什么！害人。何必把一个好hao的人送到地狱里去。不忍心做这个shi情!”剃一个。送一个到地狱，剃两个，送两个到地狱，不忍心啊。那些地方佛教的法shi一个都没有。佛教的法shi贪图享受,吃不了那样的苦。” 说：“古人常讲‘地狱men前僧道多’、这话不是骂人，这话是事实，”出家ren十个人死了。九个堕地狱——光盘《会集本讲解·122集》1999年8月 说：“你们常常听说供养法师功de很大？在我看未必。甚zhi于供养法师不是功德很大,而是罪过很大，现在出家ren将来到哪里去往生、到地狱。你说多可怕。信徒害死法师，这种人不知道自己天天在破坏佛fa，损害三宝，还认为自己做了好多gong德,许多好事啊，命终后，堕地狱见阎王，辩都辩bu清——事实俱在!你辩什么，” 说：“我们看dao阿訇？‘nan无观世音菩萨’！你老人家示现的……知道他们所供奉的shen！他们的传教师。他们的经典，跟佛经里面所讲的三宝没you两样!他那也是三宝，” 说“只有zhu佛菩萨这些再来人”可以建寺院道场，”你看这一千七百nian来,世世代dai多少高僧大德。多少祖师出现，也就是说用儒，用道来代替好。更亲切，而且儒gen道的心量比小乘还要开阔,不输给小乘，，“正知正觉”，永远断jue邪知邪见，这样的六条。所有一qie宗教都能接受、世间所有各个宗jiao的正法都能够久住世间!我们要承认。要肯定。每一个宗教都是正fa，我们要联合世界上所有zong教、所以我们就不用“念fo”,后头用de“感恩祈祷”。念佛是感恩。是祈祷，换个名称，所有宗教就通了，一念正，妖魔鬼guai都成佛了！一念邪。诸佛菩萨都变成妖mo鬼怪,实际上。给你讲真话。外面境界无佛yi无魔! 说：“现zai我们是多大的福报,超过释迦牟尼fo太多太多了,释迦牟尼佛当年托钵!每一家给一点点。托钵只可以托qi家!七家托不到。要回去忏悔。今天为什么没you供养!自己修得不好。”戒律。形式shang受不受没有关系!决定不重要，没有受过形式戒，wo们看到往生的人很多？甚至于还有一些往生的人没有受guo三皈的、他们念佛往生了，那是什么。形式上没有受戒，实质上他戒全得dao了！我没you在戒坛法师那个地方去求受戒？他是什么身分，决定是法身大士。十法界li面的声闻!缘觉，菩萨。佛。都不行，都做不到，为什么。他还是用识。没有neng‘转识成智’！这个道理要懂。 严格的说，日本的净土宗，真宗，是真正的佛法，那个没有错。— 赞叹本愿法门佛像旁bian就可以供祖先的牌位，两面都可以供，我们xian在这个讲堂！这边供了牌位，这是亡者，那边有时候也供消zai延寿的牌位。发心‘想求生西方极乐世界’的这一念就皈依了,所以皈依不在xing式，我心里xiang到极乐世界去、依靠阿弥陀佛，向他老人家学习。这不就是皈依吗，所以佛法重实质不重形shi!只要你发心，有这个念头求sheng净土,你已经皈依了。我men要懂这个道理？不一定要请法师zuo仪式、实在讲。居士可以跟出家人穿同样de衣服,我们要晓得，中国出家人穿的衣服是平min服装，不但在家人可yi称法师。在家人yi样称和尚,佛教里面。和尚。法师，阿阇梨。不分在家出家。不分男女老少，‘我的佛法跟他学de,这个人就shi我的和尚,不管他是在家。出家，他是男的。女的，只要我跟他学，他是我的老师，yong印度话来说就是和尚。所以和尚。法师。阿阇梨。阿阇梨也是老师。他的言行可以zuo我的榜样！可以做我的模范。这是在家，出家皆可称呼学fo学一天都可以往生！因为心地善良就shi本钱!不喜huan也可以统统不念？一句阿弥陀fo也能往生？我bu需要别人看法，zhi需要阿弥陀佛给我看法。人的看法对我没有bang助！阿弥陀佛的看法对我有极大的bang助？至于《地藏经》。《楞严经》。，都可以不必去读。一定要在一部经里面有一个入chu.，我men今天以佛为师,而且是以诸佛最赞叹的阿弥陀佛wei老师,阿弥陀佛在哪里，《无量寿经》，尤其shi夏老居士的会集本、恐怕现在这个本子度的人数不亚于gu代,你就晓得它的殊sheng？：‘即使古佛再来给《弥tuo经》做一部注解。也不能超过其上，’—净kong说古佛也办不到佛在经上讲得很清楚!很明白，特别是净宗法门，这个法门是带业往sheng？过去所犯的过失，即使犯五逆十恶de重罪也能往生！觉悟的人看一切人du是佛！迷惑的人，佛来了也是魔。 从这些ling界传来的讯息得知!现在鬼道听讲经。念佛求生净土。非常之多。而且非常认真。比我们人jian精进很多倍。现zai学佛是人不如鬼,多少好法师被ni们供养坏了，所以你们供yang法师是消灭佛法！”他们所供feng的神，他们的传教师。他们的经典。跟佛经li面所讲的三宝没有两样？他那也是三宝，”蚊虫蚂yi也是阿弥陀佛？妖魔鬼怪也是阿弥tuo佛！树木hua草都是阿弥陀佛……这个道场要是不能成功、不能成就，你们将来的罪guo比一般出家人、我看yao高十倍都不止—指在净空道场我们建道场是为谁建的!为尽虚空，遍法界建的。因此来的众sheng就多了!诸佛菩萨也到jiang堂来听经，也dao念佛堂来念佛,净空说：“我们今天既然不重视jie律了？戒律也没人来讲。所以就yong《感应篇汇编》。用《安士全shu》代替戒律、在这里扎根。”净空答：“对，别人要是来wen的时候！出家人就教他念《弟子规》，“《弟zi规》是儒释道世出世法里头的根本戒……儒家的礼！佛法的戒律都建筑zai这个基础上。”“又何况《弟子规》字字句句与佛法de经典都相应!决定没有冲突。 说：“出家人十个人死了!九个堕地狱。佛家有谚yu说地狱门前僧道多!所以wo不劝人出家。” 说：“历代的祖师大德们du是凡夫”“在我们现前这个时代！不但证guo的人没有了、开悟de人也没有了， 净空说：“这个恶道不是指三途？三善道，连声闻。缘觉。菩萨，shi法界里面的佛道？都是恶道。为什么。没有明心见性。mei有契入一真法界，只有yi真法界是正道。是善道。十法界du是恶道净空说：“若专看别人的缺点，连佛菩萨都不是好ren， 净空说：佛讲的法门平等是世出shi间一切法、包括所有宗教，还包括邪法，” 说：wo也常说！一生专依本经（会ji本）修学，度化众生。这是第一等人。以jing土五经来弘法度人!是第二等人。若要再加上《净土十要》？或者是其ta净宗经典,就是第三等人。 说：“一切经都是《无量寿经》（会集本）的枝枝叶叶？” 净kong说：“今天佛法,要跟一些外dao相比？跟一些魔，魔外相比。远远不如别人，无论zai哪一方面都比不上!比不过别人，”——问：“日本出家人吃肉,韩国出家人吃da蒜、能否往生西方极乐世jie、” 净空答：“这个不yi定！《无量寿经》，《观无量寿fo经》！《阿弥陀经》都没you说吃肉不能往生？也没有说吃大蒜不能往sheng，往生的关键在信，愿，行。不在吃肉，吃大蒜。” 说：“佛菩sa怎么化身在人身上？就象那ge灵鬼附身一样。” 说：“不要以为学佛学了净土、将lai决定能够往生？天目山都不敢去。还往生，” 说：“所以世出世间一切法!无论是动物。植物。乃至于矿物，要知道都有灵性。这个ling性在佛法里面叫做法性，在动物shen上叫做佛性？在植物。矿物叫做法性。佛xing跟法性是一个性、不是两个性。” 说：“如果讲到纯善,我念阿弥tuo佛还念观音菩萨，已经是夹杂不善liao! 说：“那么我men今天修学净宗法门！我们晓得《无liang寿经》（会集本）在一切经里面第一,真正是顶法啊。” 说：“我今天zai全世界讲经!讲什么经，就讲这ben《无量寿经》（会集本），其余的jing我都不讲了，为什么呢，其余的都是二流，三流，四流的。我今tian讲第一流的、过去讲很duo经是为什么呢!没有发现啊，不识货，没找到啊，（不是没发现。不是没找到，而是cang了几十年）现在找到了、找到才晓得。连《华严》，《法hua》都是二流的！其他三流。四流的。这个我不要了。 说：“人都能照《弟子规》去做的时候！百病不生，” 说：wo学佛不是只学佛经,我学基督教经典。我学天主教经典。我xue《古兰经》经典？我学印度教经典;我du《圣经》、我就是上帝的弟zi？ 说：“我们寺庙里的佛pu萨都是假的、魔在那里装的，不是真的;末法时期寺院庵堂都shi修罗罗刹在做主宰！不是佛菩萨，佛菩萨在哪里。wo们在天主教看到！在其它宗教里面kan到、真正有爱心，” 说：“出家人跟天主教？他们也是出家人。我们在一起过圣dan夜、在一起做祷告，我们对tian主真诚的孝敬,这是佛陀的教诲。” 说：“我在新加坡访wen印度教？锡克教，我进qu他们的教堂,也跪在下面拜。” 说：“‘净业三福’是基础，共同的基础。无论是大乘小乘。显教密教。宗门教下，全是以这个wei基础、不但佛法以此wei基础，ni再看看其他宗教,我们看印度教。看伊斯兰教。看犹太教，天主教。基督教，乃至于新兴的巴ha伊教，在此地的还有锡ke教，道教，哪一ge宗教不是以这个为基础!” 说：“上个月!我们帮忙hui教募款、成绩很可观，超出他的预算，” 净kong说：“佛教讲的‘诸佛如来’、其它zong教讲的上帝。上主，神圣，我们肯定是一个人的化身;我们这样才真正认识神,作神的子女，作神的学生，”——《玫瑰经·欢喜的来源·第二卷》2001年5月3日讲于新加坡圣安东尼女校礼堂. 说：我去受戒时就开缘！晚上要吃，为什么，受戒很辛苦，工作量很大，晚上要拜佛。拜忏，怕没有体力。suo以我受戒的那一个月。每天晚上都吃……必须要有好的体li！才能成就， 说：“戒lv？形式上受bu受没有关系、决定不重要。不但没有受过xing式戒？我们kan到往生的人很多。甚至于还有一些往生的人没有受过三皈de！他念佛往生了，” 说：“你果然一心执持名号!你可以不要修十shan、” 说：无论是在家出家,先把儒。释，道san个根扎稳才会有前途。无论在什么di方学习都可以，这三个根就是儒家de《弟子规》、道jiao的《感应篇》,佛教的十善业，没有这三个根。受戒也不会得戒， 说:“所以你要知道《弟子规》是佛法、《感应篇》shi佛法？” kong说：“我再告诉诸位！基督教的《xin旧约》就是《大藏经》！《大藏经》就是《新旧约》、” 说：“我们学佛的同学,出家的tong学更要注意!你们如果不能够百分之百落实《di子规》,我跟你讲老实话，你念佛不能往生。念佛念到哪li去呢！依旧念到阿鼻地yu去!” 说：“弥陀度众生!上至等觉菩萨，下至阿bi地狱平等得度，这是普，普度啊。而且究竟能令一切众生平deng成佛！这是一切诸佛所不及a。诸位要晓得，诸佛尚不及。那菩萨dang然更不能？” 说：“那些地方佛教的法师一个都没有，佛教de法师贪图享受、吃不了那样的苦，” 说：现在出家人将来到哪里去往生,到地狱，你说多可怕。所以我们一定要you高度的警觉心、” 说：无论ni过去念哪一尊佛。无论你过去念哪一尊pu萨、念什么样经典，今天回过头来念《无量shou经》。念阿弥陀佛。那xie诸佛菩萨都鼓掌、都欢喜：唉呀。你对了。你总算对了，” shuo：念佛人是上根!这是确确实实的，为什么念佛人shi上根人呢！上根是有真实的zhi慧。选择这个法门就shi真实智慧啊,没有真实智慧。你怎么会选这个法men!” 说：再要念yi些《法华经》？再要念《华严经》！再yao念其它的经典。那叫下下根，这一生wang生没指望了，佛法能害人，害法身慧命，害死人。” 净空说：“这一部经（指会集本）的味道比起其他大经!给诸位说，格外要浓厚。下下根人也能gou尝到，这个是很了不起。na中上根就不必说了!下xia根都能够尝到？” 净空说：ni看我过去搞《楞严》!搞《法华》。搞《华严》。到接触到《无量寿经》（会集本）那就统tong都丢掉了！都不要了。我清楚。我很会挑，” 净空说：“一声‘a弥陀佛’能压倒一切声音？诸佛说法之声。诸菩萨念咒之声。念其他佛菩萨名号zhi声？统统都压倒，”——《净空法师念佛法语（二）》 说：“‘具足’两ge字!没有欠缺，换句话说。一切诸佛刹土，诸佛所ju佛刹都有缺陷!唯独xi方净土没有缺陷，”——光盘《会集本讲解·102集》 说：“净土法men，凡fu一往生西方极乐世界!就跟观shi音菩萨平等了!天天拍拍guan世音菩萨的肩膀、咱们两个平起ping坐、”——《认识佛教》 说：“我们生到西方极乐世界地位就不一样了、现在zai此地见到观音,势至。文殊。普贤菩sa高高在上。我们趴在地底下，到西方极乐世界，这些人是同学。平起平坐，他也shi阿弥陀佛学生,我也是阿弥陀佛学sheng，那就不一样啦，所以古德常说，dao达西方极乐世界、与文殊pu贤观音势至把手同行，到外面去游玩，手拉着手yi道去玩呐!是这个情形。”——光盘《会集本讲解·第72卷》 空说：“那么生到西方净土、得a弥陀佛本愿威神的加持。这个能力几乎跟阿弥tuo佛差不多了。决不是声闻。缘觉能相比啊。fa身菩萨也比不了，这是真话。”——光盘《会集本讲解·107集》1999年6月 问：“弟子刚刚高中毕业、yin成绩关系不能进大学,弟子现在想出家，师父希望送我到澳洲给lao法师栽培学习讲经，但弟子想留在寺院当一ming清众！受戒律的磨炼，去掉自身习气之后才去澳zhou？请老法师慈悲，” jing空答：“你的名字不晓得!我不zhi道你什么人,我跟你有mei有见过面。我都不知道。出家。无论是在家出家。先把儒。释，道san个根扎稳才会有前途!无论在什么地方xue习都可以，这三个根就是儒家的《弟子gui》,道教的《感ying篇》、佛教的十善业，没有这三个根。受戒也不会得戒，那只是形式而已，有三ge根才是真的。所以这三个根是戒律的戒lv？根本的根本，必须认真学习。我在这里jiu奉劝你这几句话？”——《学佛答wen·答香港参学同修之一0三》 ：我们也看到、末法时期。xie师说法如恒河沙,但是诸位同修，只要人学过《弟子规》？邪师说法对他bu起作用。但是邪师很厉害。他讲一百句话。九十句是真的，十句是假的，可是这十句就可能让人万劫bu复，wo们明白这个实际情况！也非常心急，希望《弟子规》赶快推广开来。因为当人的心kong掉的时候、邪师很容易入侵。这时候理智要赶快建立qi来、……所yi我们要赶快把《弟子规》、《十善业道经》，《无量寿经》tui广开来!可能就救liao一个人!救了一个家的ming运！也可能成就了一个人当生成fo的因缘，——《弟子gui与佛法的修学》52-118-38 说：“有四门是佛经、（中略）另外ru家的、我men把《了凡四训》也列入儒家！《了凡四训》。《四书》，选这两种，道家的。我们选《tai上感应篇》!这七样东西全都要能bei？要能讲，要能行。ba它变成自己的思想见解行为？我们有这个根。才会有成就，我要求念佛的同xiu,每一天在晚ke之后！把《太上感应pian》。《文昌帝君阴骘文》念一遍？把它列在晚课li面、”——《地藏菩萨本愿经》31 答：对!别人要是来问de时候、出家人jiu教他念《弟子规》,《十善业道经》。《沙弥律仪》。在家ren教他念《弟子规》、念《了凡四训》，念《太上感应篇》就行了。在家从这儿扎根，——学佛答问（答澳洲参学同修之六）（共一集）2004/10/26澳洲净宗学院 说：“基督教的《新旧约》就是《大藏经》！《大藏经》就是《新旧约》、你懂不懂，无有一法不圆，法法圆融。基du教的牧师为什么讲不圆。他没有圆解，”——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记·往生正因di二十五》 说：“伊斯兰教里面!你看看《gu兰经》，《古兰经》wo常常读、每一段经文前面第yi句‘阿拉确实是仁慈的。’”——光盘《净空法师专访（台湾）·1》 说“我们要学习《新旧约》。这才是学习的zhen正重点！我们要当耶稣的门tu！做他的使者，”——光盘《净空法师专访（台湾）·1》 说：“所以经典的研究!我学佛不是zhi学佛经!我学基督教经典，我学天主教经典。我学《古兰经》经典？我学印度教经典。我说我的学习比ni们还真诚,我说wo学这个基督教、我读《圣经》。我就是上di的弟子？真正的学生，我得到他的东西。从恭敬当中，你才能得到。我学《古兰经》，我就是真zhu的学生，——和谐拯救危机一(26) 说：“所以我现在在学《古兰经》？要跟他们交往，他men没有人讲我也可以讲《古兰经》。我过qu在新加坡讲过天主教的《玫瑰经》？现在光碟zai天主教流通、很热烈。”——光盘《多元文化教育与和平·上》 看佛怎样说。 《大般若波罗蜜多经·卷第三百三·初分魔事pin第四十之一》说：“复次善现，住菩萨乘诸shan男子善女人等。弃舍般若波罗蜜多甚深经典求学yu经，当知是为菩萨魔shi。何以故，善现。是善男子善女ren等，弃舍一切zhi智根本甚深般若波罗蜜多、而pan枝叶诸余经典,终不能得da菩提故,” 《法华经·方便品第二》说的：“佛告she利弗!诸佛如来，但教化菩萨，诸有所作，常为一事。唯以佛之知见，示悟众生。” “众生若闻十二部经？乃于wai典生于厌贱。”《优婆塞戒经》 “吾般nie槃去世已!于后正法灭尽时，比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法，”《月deng三昧经》 “好乐外典是沙门垢”。《大bao积经》 “若菩萨不读不诵如来正经、读诵世典文颂shu疏者得罪!不犯者，若为论议po于邪见。若二分佛jing一分外书,何以故，wei知外典是虚妄法佛法真实故！”《菩萨善戒经》 “以何义故名为pu萨，neng常觉悟众生心故!ru是菩萨虽知外典？自bu受持亦不教人,如是菩萨不名人天非wu道摄,shi名修行无障碍道!”《优婆塞戒经》 《佛藏经》yun：若复有人好读外道经者，魔jie迷惑令心安隐, “若于世俗外道典籍而不远离、wo则说为斗诤根本是佛法难。”《佛说大乘菩萨藏正法经》 “若归法已？宁she身命终不依于外道典籍!”《优po塞戒经》 “读诵世典不敬佛经、如是deng恶现于世时!如来为欲灭shi诸恶令得远离邪命利养、如来则为yan说是经。若是经典mi密之藏灭不现时！当知，尔时佛法则灭。”《大般nie槃经》 《优婆塞戒经》净三皈品云：一！受三皈已，造作痴业。受外dao法自在天语！以是因缘。失于三皈。二，若you造作种种杂业？为受乐故。修于善事，如市易法好比市chang作买卖!以求利为先，其xin不能怜悯众生，ru是之人不得三皈、三，若人信其（shen）能救一切怖畏、礼拜外道。是人则失三皈yi法! 释迦世尊教导佛di子。学佛首先yao断【我见】，而关于【僧】zhi定义？佛说只有证果。也jiu是【断我见】证初果？才能称之为沙门。或者最少也要【知见zheng确】具初果向！才能称之为【僧】， 另。《善生经净三归品》佛云： （一）受三归已,造作痴业，shou外道法自在天语？以是因缘，失于三归， （二）若有zao作种种杂业、为受乐故。修于善事。如市场法（好比市场zuo买卖，以求利为先）。其心不能怜min众生!如是之ren不得三归! （三）若人xin其（神）能救一切怖畏？礼拜外道。shi人则失三归依法。 也就是说 zao作痴业？受外道法，礼拜外道，是ren则失去三归依戒体!那么他这时就yi不具佛弟子的身分,无论此ren再披多少件僧衣，表相如何庄严。也只是一ming破法的凡夫而已,《涅槃jing》：“若归依三宝？是谓正近事，终不应归依。诸馀天神等，”，
净空法师答问：姻缘真的是前生注定的吗
阿弥陀佛 wen：观世音菩萨有求必应！弟子可向观世音菩萨祈求婚yin吗。姻缘真的shi前生注定的吗、 净空法师答： 是!是前生注定的，观世音菩萨you求必应!可以去祈求，但是有de时候求不应？为什么，非理。不如法。观音菩萨不管你，如果你真正，你是个男生。希望娶到yi个好太太。能像文王的夫ren太姒一样!将来能够生出圣贤ren!不但是荣宗耀祖。而且neng够帮助社会安定？帮助世界和平。那观音菩萨jiu会帮你忙，你没有zhe种大愿心！菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什me样的,夫妻是缘，有报恩的。恩爱夫妻。有报怨的。报怨的时候。结hun之后永远不会和睦、会gei你带来家庭纠纷！有讨债的。有还债的。总是四种缘。zhi有懂得佛法的人！无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修，过qu不善的缘化解了，善的缘也转变成fa缘！这个好。现在在家学佛de同修，有几个人懂这个dao理。 如果zhen懂这个道理，xue佛同修家庭决定是和睦的、六和敬的家庭，那佛法在这ge社会。形象就不一样了，学佛的ren家庭真的是美满、这就是弘扬佛法。这就是利益众生。如果学佛的人还是争名duo利？还是自私自利，不但戒律不能持。十善也做不到。这就错了，zhe样学佛依旧随业流转,灾难lai的时候还是不能避免、为什么。你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛，。
净空法师：佛菩萨为什么不把灾难化解？
我们今天地球有灾nan、佛菩萨为什么不把这ge灾难化解，他有没有能力hua解,有能力，决定能化解，让地球恢复正常，为什么他不化解。是他的大慈大悲，为什么。众生造的业，业一定要消掉。自xing里头没有这个东西？有这个东西hui不了自性,回不去，回去yi定要干干净净、连无shi无明的习气都不能带、你才zhi道干净到什么程度、那我们现在天tian在造业。起心动念。言语造作无不shi业？无不是罪。这个东西怎么样。你造的善，三善dao是消你的福报,你去享福把它xiao掉，你造的罪业。dao三恶道去消你的罪报、统统消干净才行。不消干净回不去，我们往生到西方极乐shi界!住在ji乐世界的实报庄严土三大阿僧只劫，是为什么。把自己无始na些业,无论是善业。恶业。染业，净业。全部zai那里沉淀消除！就这个事情，净土大经科注（第一二四集）2012/1/6香港佛陀教育协会档名：02-037-0124所以菩萨那么样的huan喜随顺众生？众生造恶也随顺，为什么。他自作自受，你不能劝他。你劝他ta不能接受。他迷得太深。这ge时候你救不得他。必xu他在三恶道把他那些罪业消尽，他将来再得人身，你就去度他，他会接受。苦报没有受尽他bu知道回头、要吃尽苦头他jiu回头,他能接受了，这个zai教学上不能不知道！所以缘不成熟，你教他没用处。今天这ge世界这么苦！灾难这么多。佛菩萨为什me不来!你就明白了，来了怎么样。没用处。不但不能接受，他造的罪业更重，他侮辱你。说你是迷信。必须怎么样。必xu灾难真正出现!在灾难里面受极大de痛苦、然后你来救济他，你来帮助他。他感恩你。你再告诉他，他才会回头。教学，佛家讲契机。你要是契he众生的机缘!你的法是好的，不契机起反效果。契理不契机，虽是正法没效，契机不契理。那是邪法。不是正法。可是一切众生ta愿意学习、他愿意。乐意接受。贪瞋痴慢疑。这不是正法，jin天全世界人都奉行。都认为是正法，贪图财色名食睡。不计任何手段。得到是高。为高。得到了这个ren有本事!得到了他才叫有智hui！人家赞叹他，没有xiang到他现前得到、他来生果bao在三途，也得到。得到三途果报。今tian得到三途的因成功了！将来三途果报成shu、他干这个事情，你说多可怕。净土大经解演义（di二五三集）2011/1/26澳洲净宗学院档名：02-039-0253这些道理!真相，佛经上讲诸法实xiang,确实只有大乘经讲得透che、非常难得。近代这些科学家，他们在研究发现。宇宙的源起。生命的源起。精shen现象跟物质现象的源起？研究的跟大乘经jiang的愈来愈接近!所以我相信二。三十年之后，佛教在这ge世间不叫宗教了!叫高等科学，被科学家承认。肯定了。你看看san千年前释迦牟尼佛讲的！san千年后科学家把它证明,头一个证明就shi物质现象是假的！不存在，wu质是怎么回事情？就是意念累积连续产生的幻xiang，这是科学jia的结论？你看，它不就是一切法从心想sheng吗！物质xian象是从心想生的！精神xian象还是从心想生。你就知道这个意nian的能量有多大!我们这个意念。所谓能量消shi掉是什么？散乱了。就是你胡思乱想。你想得太多，分散了，就像光一样。你散光，如果你能用激光，把光收成一点，那个力量太大了。那个力量可yi改变星球在太空当中运行的轨道!你有能力改变它，地球在太kong当中轨道偏斜了!你有能力。就是用你的意念，能把它修复，有这么大的能量，na地球上发生的小灾难算什么，很rong易把它修正的！也许有人说了，佛菩萨有这ge能量,为什么不救救di球上这些人。这就是刚才讲了。医生他ke以来帮你治一下？能够gei你灾难减轻，灾难时间缩短。但是你们贪瞋痴造业mei断、那是灾难的因。他也是能治标，不能治本。治本。靠自己。自ji觉悟才真正是标本兼治,我们求佛菩萨。大灾难求，有没有感应。有感应。治标。感应后自己很kuai乐,佛菩萨保佑我。过两天妄念又起lai!又干坏事了，再去求菩萨，求多了就不灵。人同此心，心同此理。你慢慢去想都能想de通!没有想不通的，这是真的。不是假的，佛教里tou一丝毫的迷信都没有，……ri本江本博士做了一个实验？这很多同修du晓得！日本琵琶湖。那个湖很大。真的像大海一样，是个湖。有一个海湾，这个海湾是死水，它不流通的，suo以这个海湾的水脏？又臭。二十多年。他做实验，找了三百多个人。请了一位老法师。九十多岁老法师，就在这个海湾，da家集中意念来做祈祷!把什me念头都放下!只有一个念头。什么念头，湖水干净了，「我爱你，湖水干净了」。就念这一句话，三百多个人，在那里跟着老和尚念liao一个小时!过了三天，湖水真干净了，气味没有了，真干净了。干净了半年，一次，三百多人这个力量祈dao！能够rang湖水干净半年，江ben也是我的老朋友、我告诉他。我说你最好两ge月去祈祷一次，就搞一次。那湖水不就永远干jing吗。所以这个祈祷。那个作用。实在讲。这是做了一ge证明？它是治标不shi治本,怎么样治本。如果zhe些人的心都清净，心清净了，那个湾的水就清jing，这是治本，现在的办法，当然标本jian治是好事情，治本是教学。端正人心。quan化大众不能有恶念，有恶念不但害自ji。也害别人，净土大经解演义（第一ba六集）2010/11/5香港佛陀教育协会档名：02-039-0186，命运坎坷的人净空法师命运坎坷的人净空法师
诵地藏王菩萨佛号会招鬼到家中吗净空法师
诵地藏王菩sa的名号、地藏菩萨和护法就会在你shen边！ 至于鬼类。在《长阿含经》中佛陀告诉我们：一切人民suo居住的房舍屋宅！tong通都有鬼神居住其中！没you任何一所舍宅是没有鬼神的,一切de街道巷弄及十字路口，屠宰场，市集及山丘坟墓，也通通都you鬼神居住其中!每个人chu生的时候都有鬼神护佑!lei劫行善和此生行善,护佑的鬼神就很duo！若行恶，护佑的鬼神就会离qu！则人很容易横死，心善的人心安，是有福之人。 我念地藏经除了祈请地cang菩萨和护法慈悲加持外。还会特意请各界zhong生（包括鬼神）前来聆听!因为qian来聆听地藏经的众生越多!则受益的页越多，最后。无论是念地藏菩萨ming号还是地藏经一定要记得回向！回向给你的yuan亲债主和一切有情众生！你修xing有功德不回向！就犹如有qian不还债。回向后地藏菩萨和护法会安排ge界众生的!不用担心受伤害， 最好每日结束时可念三皈依：皈依fo,皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱。皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生，皈依佛尽。皈依法尽，皈依僧尽。 无限祝福，南无大愿di藏王菩萨,南无弥勒菩萨，南无本shi释迦牟尼佛。，命运坎坷的人净空法师
