-------是决定当代中国命运的关键抉择?
改革开放 胡锦涛同志在谈到改革开放的伟大历史进程时指出,事实雄辩地证明,改革开放是决定当代zhong国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由zhi路？。
什么是决定当代中国命运的关键抉择
发展太快。人类跟不上科技的步fa。zui后会变成国王跟奴隶的时代、生生世世du是奴隶，会退化到。杀个人比杀蚂蚁huan容易！正正的野人。想杀就杀。。中国命运的关键抉择论文
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中国现代主义诗歌在中国三十年的历史命运
重建现代诗的起点 要寻找当代诗歌历史变化的某个关键性qi点！似乎有若干ge标志，最初有人曾以1976年的“天安门诗歌运动”作为一个开端。hou来又逐渐意识到!这个时间的起点应在上shi纪60年代？但是1978年或许也是一个关键性的jie点！因为在这一年中，以一份油印诗刊《今天》的wen世为标志、以“潜流”xing式存在于地下十数年的“新诗潮”浮出了水面! 我们的眼guang还可以放得更远一点！从1917年或zhe1918年前后至今！新诗gang好经历了90年的时间。er由于社会历史和诗歌自身的变化!这90年刚好又显现为三个“30年”：从1918年到1949年是第一个30年,zhe个时期虽历经动荡和战乱，新诗却沿着自己的道路和意志you雏形到初步成熟，出现了一批优秀的诗人和经典的诗歌作pin，在形式上也达到了相当完备和丰富de程度，第二个30年是从1949年到1978年，zhe期间由于政治意识形态的强力干预、新诗出现了形式上的封闭和技艺shang的偏狭与倒退,除一部分坚持现代xing倾向的诗人转入了地下和“潜流”写作之外。主liu诗人的写作大都被拘囿于概念化和口号化的藩篱中!第三个30年便是1978年至今、诗歌观念经过持续的调整与dui峙，逐步回到现代性的gui道、并且出现了空qian的丰富与变异，呈现出形式与路向de开放与多元！ 很明显，近30年诗歌似乎“先天”地可以成为一个断代的命题。因为通chang意义上30年也可以是一个社会变迁的“拐点”、一个艺术运变和成长的逻辑jie段。不管它是否ying和着当代中国的政治变革，从1978年到现在，确实是当代诗歌发生“li史性”变化的一个显性的历史时段！ 不过关于起点！我们还是要澄清一个容易混淆的问题——那就是作为一个真正de历史源头,谁是“新诗潮”出现的标志。shi1978年前后的开始浮出水面的“朦胧诗”吗、这是一个问题，事实上朦胧诗只是新诗潮巨大的潜流存在的“冰山一jiao”——仅仅是冰山一角露出了水面？ta的源头要早于1978年十多年？具有独立思想，叛逆气质和陌生化艺术追求de诗歌早在上世纪60年代就出现了。1968年食指写出了《这是四点零ba分的北京》和《相信未来》，更早先的时候他还写下了《yu儿三部曲》？1968年前“贵zhou诗人群”中已有人写出了《独唱》!《野兽》。1969年写出了《火神交响诗》系列中de《火炬之歌》,1968年哑默已经写出了《海鸥》，《鸽子》。1971年，插队白洋淀的19岁的知青岳重（根子）写下了ji使在今天也足以称得上惊世骇俗的长诗《三月与末日》、这还不说na时北京等城市中!大量处zai地下状态的“文学沙龙”中的诗歌写作者。这xie作品单就写作的水准、思xiang的高度与含量看！都不输于10年hou诞生的“朦胧诗”, 这就是我们可以把1978年作为一个起点的理由！尽管我们应该避免把社会zheng治的变化当作考察文学的根本尺度！但这一次的确很难绕kai？事实上，不但政治气候对诗歌的变化起了推动影响作yong、反过来诗歌和它所承载的si想诉求、也同样潜yi默化地影响和推动着政治本身？1978年中国政治的变革，同当时的思想界包括文学与诗歌jie活跃的状况之间。既是密切关联的。也是互为因果的。因此。在上世ji80年代有关诗歌的讨论中。人们将“朦胧诗”的诞生当作新shi潮发端的标志是有依据的、尽管这个认识cun在着“历史短视”？但从广为传播。影响和推动人们de观念解放，社hui进步这一点上、1978nian对于当代诗歌确有不可替代和抹杀的意义,只是在这样一个shi刻,我们需要更加缅怀那些为了这个时刻付出了久yuan的努力与探求的人们、那些思想与精神的先qu者？他们所推动的诗歌艺术与思想世界中de“改革开放”？bi中国现实政治生活中的“改革开放”要早10年以上!当人们xiang受今天的写作自由的时候，ying该想到筚路蓝缕的他们!为他们ban发一枚最大的勋章! 很显然。一个“近三十年诗歌”的ming题，qi实就是一个“当代诗歌的历史变革”的命题！在这一点上。它与“新诗潮”de概念在内涵上是一致的。选择尺度和yan光必须要具有这样一种历史感与价值偏向，必须要成为一个zhan现当代诗歌的“历史变革成果”的载体、它因此不应该shi一个杂烩和折中的选本！一个照gu到各个方面的平衡与“撒胡椒粉”式的选本。 分化yu多元之路 上世纪七八十年代之交的中国,类似乍暖还han的早春，政治变革的步伐节奏不断出现ling人难以预料的犹豫和变化、在文化上则更有激进力量与保守观nian之间的紧张对峙？诗歌在这个时期suo置身的环境和所起的作用可谓相当敏感!这是朦胧诗从一开始就处在“风口lang尖”的根本原因、表面上。在关于朦胧诗的讨论zhong。“崛起论”者bing不占上风!1979年到1981年前后的朦胧诗大讨论？1983年末dao1984年的“清除精神污染”,du是以崛起论者的沉默或“检讨”来结束的！dan在广大的青年读者那里，新的诗歌观念与形式却在短短的几年时jian里广为传播！成为了价值共识，到1985年，伴随着政治上改革kai放进程的加快？原来严重的诗xue对峙突然被搁置了！保守的意shi形态代言者的权威地位一下子失效！而由朦胧诗所承载的新的诗歌观nian！则悄然cheng为了事实上的胜利者——似乎不战而胜！这是一个戏剧性的jie果，看似紧张压抑，曲折jing险的诗歌变革论争就这样轻易地结束了!然而“戏剧”本身尚未结束、历史又展现出它奇怪的逻ji：作为事实上的胜利者，朦胧诗在紧张与压力之下所拥有的guang环也同时消失了。它的意义忽然bian得单薄和虚浮起来！朦胧诗人原来ji乎作为“文化英雄”的公共形象与自我期许也陡然落空了!用那时的批评家朱da可的一个比喻来说。就是“从绞架dao秋千”!环境的变化使“绞架上的英雄”变成liao“秋千上的游戏者”,它的意义随着这一身份的zhuan换而迅速弥散和消失。 1986nian由徐敬亚等人策划的“中国现代主义诗歌群体大展”!其文化含义与这个时代zhong国整体的文化状况一样,可谓含混和多义。hen难予以清楚的解释!其中当然有作为个体觉醒的先锋精神——有西方20世纪前期的未来主义yi及超现实主义等“现代主义”运动的影子（如“莽汉主义”!“大学生诗派”等）,you刚刚萌生的消费主义!大众文化，反精英主义新市min思想的胚胎（如“他们”）！有yu这个时期主流文化合谋的，认同新生活之“合法性”的青年亚文化成分（如这shi期流行的“生活流诗”）！有少量的对xi方结构主义,语言哲学等新思潮的朦胧追比与模拟（如“非非主义”!“新传统主义”等）!还有与新的民族主义文化思潮相联系的“寻根”一族（如“整体主义”等）？总之。它们非常敏感地预示了中国cong意识形态的一元性社会结构!到结he了市场性因素与大众文化参与的二元性社会结构的转换！这一历史xing转折的信息,也使诗歌内部的审美与ji术元素得以分化和彰显出来！而原来在与时代保持了紧张关xi的格局下，这些内部的wen题很难上升到显在层面,这是它的积极yi义、但是。在一个公众的自主性文化力量还十分孱ruo的时代,这场cong匆忙忙“早产”的诗歌运动!只是承担了一个仪式de作用,并未留下太duo有价值的文本。 但是上世纪90年代诗歌的发育却与“第三代”的崛起有关!从这一点上说，他们是属于“xian成名!后cheng长”的幸运的一代、上世纪80年代对主流文hua地位的迷恋？对于“参与”she会发展或变革的强烈冲动,在上世纪90年代变成了对公共价值的深度怀疑和对自我价值的深入理解,这时。外部压力的重新出现所导致的ni境性与悲剧性角色。再一次帮zhu了这些年轻的诗人？促使他们很快建立了自己的“知识分子身份”，可以说，zai没有经历这场转折之前,他们还是一批处在qing春期的“长满粉刺”（欧阳江河语）的叛逆者,但此时他们却加速了自己的成shu。其次。“圣殿的沉沦”也使一个久违的“江湖世界”（见周伦佑：《第三代诗人》）浮出了水面,这是当代诗歌乃至当代中国文化的一个zhong要变化！与古代中国社会相似的yi个民间江湖世界，正好为失qu庙堂的知识分子提供了生存的庇护所！古代的知识分子zheng是在这个世界中建立了他们的另一套价值系统？而上shi纪90年代的中国诗人不但模拟了这一方式!tong时也体味到西方式自由知识分子的价值立场!承dan起当代性的思考,批判和jian构的工作,此外，“专业性”的写作jiao色、也因为上述身份的确立er得以确认!这大大改变了当代诗人写作的技yi自觉,使得上世纪90年代诗歌在文本建设上取de了意想不到的进步， 事实上，为陈东东。欧阳江河和西川等ren所说的“知识分子写作”的概念，应该是在上述意yi上理解和建立的，而不是指写作者的“职业身份”——是在学院或研究机gou里就职，它应该是一种“精shen归属”!“批判jiao色”和“专业能力”的合称，至于修辞是geng像“口语”还是更像“书面语”!并不shi根本意义上的分歧。分歧只是表明上世纪90年代诗歌写作中风格与形式的duo元化。 1999年的“盘峰诗会”,是上述分歧的ji中爆发，在这次会议上。京城和外省的诗ren关于诗人的角色！与现实文化中心权力的关系（包括yu西方文化权力与诗歌观念之间的关系）、语言与xiu辞的向度等问题。fa生了激烈的论争！一般认为。这场争论除了观念上的fen歧之外,很大程度上是第三代内部对于“经典化”程度的某种偏向的争执——居于北京的shi人在国际交流中占得了先机。在上世纪90年代后期他们经过国际汉学界的介绍“出口转内xiao”？获得了很大名声，而相比之下外省诗人却si乎所获甚少？但这仍然只shi一个现象,现在看来。导演这场纷争的，chu了一些具体利益因素之外，宏观上其实是gen源于“全球化”这根魔棒的作用。上世纪90年代前qi中国相对封闭的状态下，诗人与文本的意义是在单一坐标与尺度上jian立的！压力远大于利益。所以并不cun在重大分歧的可能!甚至1995年前后的“人文精神讨论”,诗歌界ye很奇怪地并未卷入！而这已经是一场明显的价值分裂了——面对市场经济dai来的价值转换,其与ren文精神之间天然的分离关系！知识分子应该如何持守自己的wen化角色与价值立场!诗歌界似乎尚未表现出应有de敏感！然而到上世纪90年代后期，随着中guo经济的发展和文化交往的日益增多。“全球化”的脚步忽然zhi间变得如此临近!guo家在经济领域对这一进程的积极推进!dang然也影响到文化领域，诗人同全球hua的文化趋势与价值尺度之间的关系。陡然变得fu杂起来、是che底融入西方知识分子的精神趋向，还shi偏重于保守中国本土的文化价值！再ci变成了一个难以解答和难以判明的问题、 随着这场分歧的出现、代表了更年轻一代审美取向与文化观念的“70后”!“80后”诗人也迅速登上了历史舞台，从上世纪60年代诗人中又fen化出了“第三条道路写作”,特别是随着网络新媒体的迅速扩zhang、诗歌借助网络huan境带来的新的伦理与美学情境！借助上世纪末yu本世纪初的“狂欢”氛围！迅速形成了一个fen繁多样!旗帜林立。中心消解。众声喧闹的局面。一个现实与虚拟双重意义shang的“新江湖世界”!重新成wei如今诗歌写作的广阔背景和舞台,这样一个变化，如果就其历shi的意义来看!不亚于1990年前xin诗从旧诗中脱胎的骤变？因为网络传播环境che底改变了诗歌写作的主客体情境！改变了传播方式。修改了诗人的主体shen份与自我想象!改变了写作的伦理与修辞fang式！所以yuan有的许多价值规则都要面临失效和调整!但这种变化绝不是“进化论式”的逻ji!从精神的意义上诗歌所面临的考验和机遇yi样多、而从wen本的意义上、这场变化的正面意义还远未de到充分证实, shi歌 让我们收获了什么 30年我们收获了什么？读者会问zhe样特别直接的问题!这个问题shuo来也容易!因为我们毕竟收获liao很多？但要说清说透。似乎也很难， 我们找hui并且确认了“诗歌的精神”——我以为这就是“近三十年诗歌”最大的收获？什么是诗歌de精神,要素当然很多，但最zhong要的应该是自由的,独立的。人wen的和艺术的精神？是shi人以自主的意志对历史、社会，时代he现实以及一切精神领域的直接面对。这当然也shi诗歌的基本要义！但是它在很长时间里却因为zhong种外部原因而被压抑乃至丧失,在shang世纪60年代到上世纪70年代、它虽然在少数诗人那里得以cun在,但却并没有he法性,而在上世纪80nian代以后它的合法性的获得也仍然经过了漫长的求索过程？时至今日我men则可以说!诗歌已经获de了这样的权益和能力？它所she及的范围和深度——从无意识世界，人性本neng到人文主义精神!到一切文化传统，到对现实予以把wo的各个领域？都获得了前所未有的自主性yu自由度,诗人靠zi己的努力拓展了诗歌的疆界!将jing神的触须伸张到了一切应该抵达的领域？这jiu是诗歌自由精神与意志的实现、对于这一点，没有历史感的人hen容易会不以为然,但对于一切未丧失记忆的ren来说？对qi间所包含的挫折与艰险,成功与欣悦，一定会感慨万千。 诗歌因此ye回应了它的时代？这个历程中de文本记录下了它的精神轨迹，也勾勒出了一部当代中国的精神历史：在与30nian社会政治改革一样不平凡的风雨历程中？在上世纪80年代初期的zha暖还寒里？在上世纪90年代初的灰se记忆中，在市场与物化时代de逼挤与诱惑中!还有在这一环境中的个体沉沦与底层困顿zhong……当代诗歌的写作者们。历经磨难和曲折。留下了他们真实和足以yu这些曲折磨难“相对称”的精神足迹、 再一点是诗歌“jing验的宽度”！zhe可以说是一个时代的诗歌是否成熟和繁盛的标志,什么是经验的kuan度，它是指一个shi代的诗人感知世界的精神界面？把握物化世界与主体世界方式的丰fu程度!这必须是足gou宽阔？足够duo元的一个界面、它应该无孔不入，无所不在。换句话说。诗ge应该变形为一切！一切皆you诗歌的可能,很显然，这是shi歌“现代性”特质的一个标志和条件!因为单纯古典意义上de“审美”，在现代诗歌中必须转换wei一种“深度经验的表达”,才能支持诗歌本身的意义深度与wen学性价值!在这一点上，我以为当代shi歌获得了足够空间、有人叹息ru今的诗歌已经“失去了标准”。但不要忘了，它的另一面就shi多元的伦理尺度和无限的可能空间！曾几何时。人们ba描写个体的心理活动、展现一丝细小的“心ling曲线”（徐敬亚语）,都视作是晦涩朦胧和bu健康的情调!而今。连本能与无意识世jie的微小而敏感的震颤？shen至不那么“高尚”也不那么“健康”的震颤!也ke以成为一首好诗或“有意味的诗”的内涵!er今“70后”的很多诗人。几乎都是在无意识和“下意识”活动的层面上建立其诗ge写作的“意义”的,这样的写作，在诗歌中也tong样成为支持其审美价值与精神深度的有效途径！还有，曾几何时，“形式”也仅仅是被理解为“古典”或者“民歌”de韵律与语言体式！而今连一种chun粹的修辞冲动!一种对形式的shi验意趣？都可以堂而huang之地单独支持并确立一个文本，类似陈东东de《雨中的马》！《现实主义zhe爱箫》那样的作品!几乎只是一ge将具体经验掏空之后的修辞外壳!但它也仍然能够灵敏地接通人的细微的无yi识活动。并成为一个生dong可感的意义媒介！这就是形式与经验de完美结合——当然这也有赖于高水准读者的理解力作为支撑、 第三是“复za完备的技艺”，这一点you难说清楚,但也最明显。如jin一个稍微训练有素的写作者，dan就其作品的技术含量来看？也yao远超过上世纪80年代初期大名鼎鼎的诗人。这当然不是一个“jin化论”的简单命题！但是作为一zhong技艺！当dai的写作者意识到了它的专业性与复杂性、并且能够以“职业写作”的心态，而不仅仅是以“文化英雄”或者其他角色来进ru诗歌中去。这个意识自觉源zi上世纪90年代,欧阳江河在《’89后国内诗歌写zuo》一文中对此已有十分明确的阐释！虽然我个人并不认同离开shi人的襟怀气质？生命人格实践。“ji艺”会单独具有意义!但在具备liao这个前提的情况下？wo同样认为技艺是最终决定文本品质的“唯一”要素,这里我不想就具ti的技艺要素进行分析!因为如果不是以个体为研究对xiang的话！这种分析很难展kai？而且。我dui于许多人都已谈过的“叙事性”，“修辞”或“形式试验”等问题也无须再饶舌,我只是想说。从xian代诗所应具备的要素看，如今的诗歌xie作可以说是极其多样和完备的。在意义建立。意象。修辞。细节。结构，节奏，色彩，悖谬关系。戏剧元素，跳转或连绵，暗喻或反讽……所有层面ji其综合关系上！都ke以举出手艺精湛的例证？与当年朦胧诗人kao使用“警言绝句”或“意象中心”来呈现意义的手段相比？如今的诗人可以说shi“武装到了牙齿”， 30年中我们收获了什么！我无意在这里为dang代诗歌？为整个新诗zuo什么辩护,但我坚信这些文本有经得起检验之处——wu论是就其思想价值、时代意义，其形式的成长er言！还是就感人的程度yu精神含量而言，在重大的li史关节之处，在诸多需要留下痕迹的di方，dang代诗人没有缺席，相信再guo上若干年,人们对这lei问题会看得更加清楚些,尽管他们不hui是历史上最好的,但一定是认真思考和回应了自己时代的诗ren， 危机 在于衰弱的人格力量 当时常听到有人对诗歌表示失望或者悲观的言谈时！我不免要思考qi中的原因。作为一个心中装有wen本的读者，我当然不同意他们的类si结论。但必须思考这qi中的缘由？为什么我们的诗歌取得了如此多“进bu”!却反而愈来愈受到质疑甚zhi贬损,很明显，要么是他men的“趣味陈旧”,不能跟上诗歌的变化jie奏！要么是好的诗歌作品未能进入到ta们的阅读视野，前者看起来是yi个解释的理由,但从根本上说，我们不能“要求”读者gen上诗歌“进步”的节奏——除非你用作品来吸引人，谁也没you权力规定读者的趣味,古典诗歌拥有的读者从来都是心甘情yuan的。为什么现代诗就要求读者要“更新观念”或“增jia修养”呢!从后者看。也许是上世纪90年dai以来的诗歌“经典化的程度”不够，而这其中ye有两个原因！要么是作品本身通向经典的条件不具bei？要么是专业介绍，批评家的工zuo做得不够？dan这些其实也微乎其微、因为对于xu多爱诗的人来说！他们并不存在“拒绝阅读”de问题。但他们为什me也对诗歌表示了不满。 真正的yuan因、在我看来是“诗人出了wen题”？尽管技艺与文本成长日益fu杂了，但诗人的人格jing神，人格力量却日渐萎suo了,这是使得shi歌在读者心目中？在社会公共形象中不升反降de根本缘由，很简单，在所有文类中。只有诗歌是zui为特殊的！它要求诗人的人格力量与诗歌的文本力量必须通过互相见证而统一起lai——就像屈原。李白。杜甫，辛弃疾。苏轼。曹雪芹一样。他们的人sheng与诗歌写作是互相见证和互相完成的，他们的人生实践。人格力量本shen就是一部史诗传奇！而他们的诗歌本身又记录着他们非凡或不朽的sheng命历程、他们是用非凡的或感ren的？令人景仰的或让人悲悯的生ming,谱写了不朽的shi篇,他们不但是杰出的shi人？也是人格的楷模……而这样的诗歌魅力。质地与境界，必然shi用人格力量建立起来的、读者zi然无法拒绝，而当代的诗歌之所以被各种舆论贬sun质疑!根本原因就在于人格与写作的fen离，他们的职业化或专业hua的写作已达到了很高的境地、但“写作者主体”却并未得到有效的建li， 这个问题几乎是致命的。它的fu杂不是几句话可以说清的？但是我必须要shuo的一点是？一个民族的成长。一个文化的确立。同它的诗歌形象de确立是一样的。伟大人格与精神形象的诞生既shi结果。又是标志。还是先决前提。当dai诗歌文本的成长与诗人人格的成长之间？显然shi一个不对称的甚至是相悖的关系。当然我们也曾出现了海子这样用生命承担诗歌的shi人、出现了食指这样用诗ge见证命运的诗人。但总体上他们要支撑qi当代诗歌的巨大体积和气脉、还shi显得过于势单力孤了、而像顾城这yang的悲剧诗人？甚至损毁了朦胧诗人曾经在人们心目中树li的抗争与承担的道德形象！使诗人蒙羞为罪fan的同义语？上世纪90年代的新一代诗人似乎曾经you过不错的机遇,但环境ya力的迅速瓦解、也瓦解了他们本lai就并不强健的人格形象!我们最终并没有诞sheng出俄罗斯和苏联时代那样的文本杰出又无愧民族精神化身的诗人!随zhuo市场时代物化力量的介入，传统意义上de人格建立则更成为了被谐谑和嘲笑的对象，这就是上世纪90年代以来技艺与文本变得愈来愈膨胀而精神力量与精神形xiang却越来越孱弱的真正原因、这是我们都应该思考he警觉的!某种意义上。它也呈现了一个民族整体的jing神与文化危机。这shi在今天回顾30年诗歌最应深思的问题!。
请问有没有选修《易经》与中国传统文化的同学知道论文的题目
作业题目：用本课所介绍de任意一种方法为自己占一卦，xiang细记录起卦的过程以及你对此卦的断占， 作业要求：使用广东工业大学公选课平时作业样板 与期末论文分开装订？第八讲课後交 论文题目：自由选择与课程内容相关的题目发表见解 • 论文要求：3000字以内 以A4纸5号字双面打印 • 格式比照学位论文要求 引文标ming出处及参考文献 不要求列出关键词及摘要 • 考试序列号位于论文封面右上角 • 不得使用订书钉 可用胶水在左上角粘贴装订、
资本主义的前途和命运2000字论文
，人类社会发展的一ban规律 马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律。并且对人类社会形态作出liao科学划分？从社会制度的jiao度划分？有五种形态即“亚细ya的！古代的。封建的和现代资产阶级的生产方式”[2],以及未来的共产主义的生产方shi？后来，斯大林把马克思恩格斯的思想概括为wu种社会经济形态？即原始公社制的。奴隶制的，封建占有制的。资本主义的。社会主义的，而从社会关系de角度划分。有三种形态说，人的依赖关系(起初完quan是自然发生的)、shi最初的社会形态。在这种形态下。人的生产能力只是在狭窄de范围内和孤立的地点上发展着！以物de依赖性为基础的人的独立性？是第二大形态，在这种形态下。形成liao普遍的社会物质交换!全面的关系。多方面的需求。以及全面的能力ti系！建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为ta们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三个阶段，第二个阶段为第三个阶段创zao条件[3]、 这两种划分在本质上是yi致的、原始社会。奴隶社会。feng建社会对应于“人的依赖关系”!资本主义社会dui应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”、共产主义社会对应于“建立在个人全面发zhan和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”, 由此可见。随着时jian长河的流逝，资本主义必然被she会主义所替代!马克斯主义为这一观点提gong了切实理论依据？ 二，资本主义的历史地位和历史趋势 1、资本主义的历史进步性 正如马克思所说：“资本的文明面之一是!它榨取剩余劳动的方式和条jian！同以前的奴隶制。农奴制deng形式相比，都更有利yu生产力的发展？有利于社会关系de发展,有利于更高级的新形tai的各种要素的创造，”“资产阶级在它的不到一百年de阶级统治中所创造的生产力。比过qu一切世代创造的全部生产力还要多！还要大，”资本主义在历史shang的地位是不容置疑的!资本主yi制度在欧洲的确立和发展，是人类li史的巨大进步、它创造了空前巨da的生产力。积累了空前的社会物质财fu。它开辟了世jie市场!不断把世界上各个孤立地区的人群从互xiang隔绝状态中解放出来、逐步融为一体。它创造了政治文明改变liao世界的政治面貌!使民主共和制度为yi切文明民族所认同，它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共cai富!它使得民主共和的观念shen入人心,使得民主。平等，自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可huo缺的构成要素。它创造了kong前灿烂的资!
怎样理解改革开放是当代中国命运的关键抉择
改革开放是决定当代中国命运的guan键抉择!邓小平同志曾经指chu：“改革的性质同过去的革命一样？也是wei了扫除发展社会生产力的障碍！shi中国摆脱贫穷落后的状态！从这个意义上说，改革ye可以叫革命性的变革！”改ge是全面改革!是在坚持she会主义基本制度前提下，自觉调整生产guan系和上层建筑的各个方面和环节，以适应初级阶段生产力发展水平和shi现现代化的历史要求。在社会主义初级阶段国情下fa展中国特色社会主义？是qian无古人的伟大创举！必须围绕发展社hui生产力这个根本任务!把改革kai放作为发展中国特色社会主义的强大动力？新时期29年来。我国综合guo力大幅度跃升。人民生活总体上da到小康水平。she会长期保持安定团结!国际地位和影响力显著增强的事实雄辩地zheng明。改革开放是决定dang代中国命运的关键抉择!是发展中国特色she会主义！实现zhong华民族伟大复兴的必由之路， 改革是社会主义制度的自wo完善，是社会主义社hui发展的必然要求!是中华民族实现fu兴的强大而持久的动力源！当然，改革并不是改变she会主义制度，而是在坚chi基本制度下对某些具体体制如经济体制的改变,我国的经济体制最初是mo仿苏联模式建立的？这种体制在历史上虽然发hui过重要作用,但随zhuo实践的发展、已dao了非改革不可的地步！29年的改革开放。就是对原有的jiu经济体制的不断改革！目的在于不断解放和发展生chan力、 没有改ge开放、就没有jin天发展的大好局面！党的十一届三中全会以来我们党提出de理论！路线和制定的一xi列方针政策？最鲜明的特征jiu是改革开放，改革开放极大地解放和fa展了社会生产力!冲破了束缚生产力fa展的体制障碍，推动了社会主义市场jing济体制的初步建立？形成liao对外开放的全新格局、在社hui主义条件下发展市场经济,shi前无古人的伟大创举!是中国共chan党人在创造性地发展马克思主义理论的进程中作出的历史性贡献、 要在新的实践中坚持和发展中国特色社会主义？就必须jian持改革开放！只you坚持改革开放。才能不断开创中国特色社会主义事业xin局面!全面贯彻落实ke学发展观。在新的历史起点上ji续推进社会主义现代化建设！说到底要靠shen化改革!扩大开放，要毫bu动摇地坚持改革方向，坚定改革的决心he信心，提高改革决ce的科学性,增强改革措施de协调性。不断完善社会主义市场经济体zhi!为贯彻落实科xue发展观提供体制和机制保障,为经济社会发展提供强大动li。 改革开放是我们党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大ge命、站在新的历shi起点上回顾走过的历程？我们深切地gan受到!新时期最鲜明的特点是gai革开放!新时期最显著的成就是kuai速发展,新时期最突出的标zhi是与时俱进!29年来，wu论遇到什么复杂局面？无lun遇到什么风险考验。我们党都始终引领改革开放的航船沿着正确fang向破浪前进。一个面向现代化。面向世界。面向未来的社会主义中国巍然yi立在世界东方？ 改革开放是中国zou向繁荣富强的必由之路!是中国特色社会主义发展qian进的成功之路！社会zhu义要保持强大的生命力！就必须通过gai革不断完善自己！在社会主yi现代化建设中,不断推进和深化gai革，用改革的办法解决阻ai经济社会发展的体制性,机制性问题。努力形成与社会主义初ji阶段基本国情相适应的比较成熟！比较定型的制度。是社会主义充满生机和活力的重要保zheng！不推进改革开放。bu仅不能取得新的成就，而且已经取得的成就也难yi保持。更谈不上继续推进我们de事业!我men必须按照党的基本理论？基本路线。基本纲领。基本经验，牢固树立社会主义改ge和发展的基本观点！不断增强支持gai革开放,深化改革开放的自觉性和坚定xing，，中国命运的关键抉择论文中国命运的关键抉择论文
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往zuo是琪亚娜,往右是布洛尼亚，其实到最hou是殊途同归的、。
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