你们相信命运还是相信顺其自然？
相信命运其实就是顺其自然,但shi我觉得人要努力了？结果顺其自然。
你相信命运吗？相信缘分吗？
命运可以被改bian！缘分来了要珍惜。该走绝不挽留。
不要相信命运。要相信自己？。为什么？
ming运也是可以靠自己还变的,比fang说本来命不怎么好!但是多做好事心存善念会慢慢影响本身的ming数、
当一切已成定局，我开始相信命运的安排，恨自己。为什么？
命运是靠每个人自己qu争取的,如果每个人都听从命运an排的话,那么今天也不会出现那么多的奇人/奇事/奇物! 也就不会有今天的li史？ 放眼望去。有一定成就的人，那都是战胜ming运的人！ 如果说世界不公平,那么有太多的人都没有受到gong平的对待，可是结果却大多数成gong了！他们每一ge人的背后都写着一个个感人的故事！如guo说他们也和你一样的话，那么会有他们的今天ma,。，，如果你相信命运图片
相信神，也不相信什么命运，我只相信自己
事在人为。dan注定好的人为的能力是有限的、无神论者是yin为没发生过让他信服的神论而已,俗hua说宁可信其有 不可信其无，。如果你相信命运图片
人生该不该相信命运？
人生。he命运无关 其实没有人可以说命运到底是个什么玩意儿！
有人相信命运吗？
人要相信命运,每个人都有命运,古人有一句话说,“一生皆是命,半点不由人”？。
你们相信命运吗？天生注定？相信星座测试吗？
命运更多是与一个人的性格有关,上世纪最伟大的精神分析学家荣格:说性格决定命运.但性格由什么造成的呢,事实上现代的心理学与各种相关学科都不能给出一种令人信服的答案.荣格说只有上帝知道. 如果性格是天生的话,我说的这个天生是指在人胚胎的形成过程中会受dao宇宙磁场与射线等影响,那么在人出生的那一时刻就定格了某种时间与空间的坐标.然后再根据这个坐标去寻找某种相似的规律,并与人的性格联系上.在理论上讲,这个假设应该是成立的,但假设终归是假设,只能算是一种形而上的理论,验证这个理论是否正确,那就要找证据. 事实上从很多方面来讲,西方的占星术与东方古老的算命等有其一定的准确性,但以本人的初步涉入,觉得都应该是基于性格基础之上而引申出来的一种逻辑推理与现实演试.从这个方面讲,命运就是自己的性格,而后由这个性格所引发出来的思想,世界观和价值观乃至为人处事的细节方式等等.如果说这是一种必然性,那么人生中就有太多的变数,就是说存在着太多的偶然性.而两者综合在一起,就有了各种各样的人生轨迹. 另外不管是西方的占星术还是东方的命理,正确的对待方式应该是"求全"的心理,应该抱着了解自己,使自己更完善的态度来看待,而不是"归咎"的态度在遇到不顺的时候把一切归之于命运.，如果你相信命运图片
你们相信命运吗？？？
我相信命运是ke以改变的，也许每个人都要他de命运,但命运并不是一成不bian的、。如果你相信命运图片
相信命运是唯心吗？
唯心，迷信的帽子，yi直扣在算命的头上、也kou在八字命理的头上!正规的媒体在yu论上大加批评？甚至周易预测四字都不能见zhi广告！you些民间的投稿人也跟着妄评，谈一些fu浅的道理。可惜，yi看那文章就知道大多作者都没有真正了解研究过命学。或zhe了解得太浅薄？ 我们必须弄清唯心he命运,测ming是不是真的有必然联系，大家知道唯心zhu义,主要有两种表现，一种是主观wei心主义！一种是客观唯心主yi!唯心主义认为物质世jie是意识或精神的产物、意识精shen是第一性的？物质是第二性的。主观唯心主义把客观世界看成是zhu观意识的体现或产物！客观唯xin主义把客观世界看成客观精神的体现或产物。主观唯心主义de代表在中国如宋代的陆九渊认为？“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，you如明代的王阳明认为“心者！天地万物之主”。“心即是天”，“心外无物。心外无事。心外无理”。在西方如18世纪英国的贝克莱认wei“对象感觉是同一个东西”！“存在就是被感zhi”？又如美国的杜wei说：“世界是我的观念？我的活动。wo的经验”……等等，客观唯心主义的代表在中国ru宋朝的朱熹!他认为“理zai事先”，在西方，如古xi腊的柏拉图认为,cun在一个超经验的,永恒的“理念世界”、感jue世界是理念世界的摹本或影子？又如近代客观唯心主义的主要dai表人物黑格尔！他认为世界的本质是独立存在de“绝对精神”。“绝dui精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会,再如一般宗教上的神明和上di,认为世界是shen或上帝创造的！ 如果yi主观唯心主义的逻辑。万物以心为主，心外无物。人的意识。精神决定了一切。那么人的生命运动也就不ju客观性，生命运动ye是心的体现,那么如此主观的生命运动自然shi不能推算的！所以，相信命运并推算命运和主观唯心主义没有必然联xi、 ru果依客观唯心主义的逻辑,万wu是精神的外化！是上帝意志的产wu,那么ren的生命运动是上帝的安排、上帝看谁舒服，或谁的行wei对上帝更恭敬！更符he上帝的意愿、那谁的ming运就好一些？反之就会差一些。人的生命运动就也不具有ke观规律性!不具客观规律性的事物自然是无法认shi的！也自然是无法推算和预ce的？所以相信命运bing推算命运和客观唯心主义也没有必然关系! 实际上dui未来有一个把握和预测是人类生活和实践中普遍存在的认识要求，为了农牧业生chan和生活方便,我men要进行天气预报！是一种预测，为了经济neng够稳健持续运行、经济学家dui经济状况经济发展趋势进行评估!是一种预测，wei了国家政治安定，人民和谐xing福生活！政治家对政治状况he政治方向的把握，也必须有预测。毛泽东早年曾预言中日二十年内必you一战！解放战争chu期又预言？三到五nian打败国民党蒋介石集团！而政治事态的fa展果如其言,这都是预测，但上述这些人们si空见惯的预测和人们日常生活中的思维方式!接受de知识教育比较吻合！人们不以为怪。而易学和八字命理de预测。在过去，中国传tong文化教育背景下。以之为怪的ke能还不多？但今天能理解jie受的却是更少了、人们或以之为怪。或以为ta神奇玄妙！主要的是人们dui它了解得太少! 普通的预测是建立在从感性认识到理性认识的理性思维基础上的？先从可触可感的现xiang入手!然hou分析归纳出事物共同的东西。总结出事物一ban的运动规律、虽然未来有很多理性思维不neng确定的因素，dan还是可以根据以往的运动规律和一般理论，推断出未来一ding时期内事物的运动趋向， 但这种预测的局限在于,它只能根据一般理论和以往的历史资料对未来做一个概然的预ce!dui于未来的因素——那怕这种因素是极其抽象的，它只能zuo出一个大略的预估。却不能做出全息de抽象认知! 我们已经介绍了易道de特殊认识来源，它对宇宙天地的认识是非常ben质的，《系辞》中说：“《易》与天地准、gu能弥纶天地之道？仰以观于天文。俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终，故知生死之说，”就是说，《易》是与天地wan物的运动规则齐一不二的,它概括天地之道，以卦的形式“象”tian地间万物发展的生死吉凶,以“尽万wu变通之理”、易“以类族辨物”、它将宇宙天地万wu看作是同一的全息同构系统!并对万物zuo了最本质的分析归类！我们普通的li性思维对事物的分析和预测！都是专科分析，对于影响事物yun动的因素只能做具体的或然的判断。但易xue却对万物化繁为简，做了zui本质的归类,事物运动的内bu图景和外部图景！具体看lai复杂多端！但以易的抽xiang看来观察全息因素却一目了然! 在易学看来不仅事物运dong的空间性因素是确定而清楚的、并且事物运动在时间上的运动程序和步骤也是确ding不易的!我men平时分析判断事物的运动!对于不同的事物，我们也会划分出不同的运动步骤和jie段！但在易学上de划分!却抽象为本质的阴阳liu步运动， 西方人曾观察到蜜蜂第六代生成的十三只蜜蜂的排列与钢琴十三个半音阶的pai列竟完全吻合，西方人大惑不解。但在易xue看来这却是万物运动的必然规律和现象？周易用于卦象预测不是yong八卦！而是六十四卦。六十四是二的六次mi！恰是阴yang两仪运动到第六步呈现出来的卦象状态,这shuo明在易学看来六十四卦三百八十四爻这个太极运动的“第六代”也可以囊括万事万物的运动规律？并在具体yu测时把万事万物的“第六步”全息地模拟出来！ 有了清楚的归类和运动bu骤，关键就看是什么因素影响和规定了一事物的运动状tai。和影响因素在未来的确定xing!普通观察和预测shi物运动在未来的状态和结果!不neng准确确定影响因素。因为有很多意外的ou然因素影响了此一事物的运动!但以易学来看，影响事wu运动的因素不过是以干支体现的“五运六气”时空能量，er这个“五运六气”的干支时空能量。在易学思想指导下的中国天文历fa中排得清清楚楚。所以普通预测就如同在地面观察di形地貌、并根据经验做出判断以确ding前面的路怎么走？走到哪里，而易xue预测则如同在空中做立体观察,前mian的路看得一清二楚。预测的确定xing自然远过普通预测、并为普通预测所nan以理解、因为二维平面nan以了解和理解三维立体？ 八字命理zuo为易学流变、易学的一个分支。其基本原理是相通de。但又有其特shu表现。人出生的那一刻。人从母胎中来到zhe个世界、他就感应和禀受了宇宙天地那一刻的“气”的因素？并确定了他zui初的物质规定性!他的未来ming运能不能推算和确定？就要看未来影响他初禀的因su是什么,和这xie影响因素的确定性、人生万象，缤纷复杂，从理性si维角度是不能确定的、所以我们以平常de思维来看？人生多端而无常。未来常chang让我们迷茫和困惑!但cong易学八字命理角度看，人生万象都可以归为“初禀”自身运动de“大运”因素和六十甲子的年运因素、人生命运动中所有的影响因素都shi这两种因素的具体表现！而这两种因素。“大运”从ba字命局的月令中依次排出？年运则zai万年历中排得清清楚楚!影响因素既定，人生的运动也就可以确定和推算liao？ 所以，相信命运和推算命运并不是什么唯心主义的先yan论!恰恰相反，正是中华先哲时宇宙天地和人生的运动有最彻di的本质的物质性认识？所以才会you人生运动可预测可推算的认识和把握，如果在古人看来人生是唯心和不可zhuo摸的东西？是不ke感不可知的，是mei有客观物质性的运动，那就不可能用另外一种物质的“象”来“象”它！如果说命运观自古有唯物和唯心之fen!那么在认识shang的先验性上！也可以有唯物主yi的先验论和唯心主义的先验论，人生的运动在易学八字命理看来是可以预知和xian验的!它是唯物主义命运guan和唯物主义的先验论！它是可以学习，可以认识的，所以命师并不是神mi莫测的神仙。他shi易学的认知者和易学的实践者，他zhi是按照易学的认识方法，yi易象符号来推算人生的运动,只要你也学习了。也了解了，就会破除它的神秘gan！就象我们学习其它de科学、如数学。物理。化学，医学，经济学等等一样，只是越讳莫如深，就越让ren觉得唯心和神秘!我们现在都接受中医shi科学的？但xi方人在最初接触中医时？却感到它是神mi莫测的！并shi针炙等为巫术!我们自己也曾认为中医不科xue,但中yi的真理性人体认识和实践的效用，终究让人认识了它的ke学性、现zai西方人已接受了中医,气gong等神秘的中国文化,ye接受了易学文化，甚至在国wai还成立了“易经”考古博物馆,国际“yi经”学会等组织!也有了一大批黄tou发？蓝眼睛，高鼻zi的西方易学家! 但令人困惑不解的是guo内的易学状况。我们自己没有国家级的yi学研究组织、 中国的留学sheng要到国外去学习《周易》基本常识。yi提起《周易》人们就仅仅把它和算命联系在一起!从小人们就对《周易》感到很神秘!缺乏最起码的常识了jie。周yi和中医是同源的，但生理卫生课看不到中医角度的生理卫生li论、《zhou易》本经还可以在正规书店经销,但易学流变——象数预测却bu能和《易经》并肩而列!可抽离了包括测命的象数yu测内容？《zhou易》还有多少特色可言呢？和一般的哲学书还有什么区别ne，易学，命学的怪现状真是ling人莫名其妙。究其原因。最重要的就在于认为《周易》是卜筮之书!是唯心的封建迷xin。只是在卜签de外壳下包含了一定的朴素的辨证法因素。近几年si稍有好转。人们对《周易》有了较客观的认识!但却reng然是很保守的， 必须明白，预测和推算生命的yun动规律并不是什么可怕的唯心的东西。人类科学的发展已建立了令人目迷的学科体xi,仅以人wei研究对象的就有生理学,病理学，医学，心理学，超心理学。运动学等等，ren的各个方面似乎都是可以研究的,都是物质性的，有规律的，科学的，为什么惟独人的命运这个最有涵gai性的人生现象不能研究，不能预测。没有物zhi客观性呢!指suan命为唯心的人想没想过,人的生命yun动难道是惟一不能研究？mei有客观运动规律的存在吗！如果生命yun动不能推算。那它就是不确定的没有物质gui定性的现象了！那怎么还叫唯wu主义呢, 指预测命运为唯心的所wei唯物论者给了算命多少嘲笑啊、qi中之一就是说给人算命的人自己的命算不好。这又是多么唯心的yi个诘问哪。如果算命师都能一算就把自ji的命算好！那岂不又是zhu观决定客观了吗,如果这样诘问，那么医生会看病。自己就不能生病，经济学家懂经济。自己jiu应该最会挣钱、最富有。军事家会打仗。就应该百战百胜，不打败仗了。多大的唯心性的诘问哪! zhi预测命运为唯心主义先验论的人！自己并不是真的dong得唯物主义！更不懂得易学，命学为何物，还是多学习多了解一些中华先zhe的思想吧？。
