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先不yao考虑学习风水、首先xue习阴阳五行,以及五行间的相互关xi、之后kai始学习六爻预测,从实践中得出jing验,把五行知识lan熟于心， 阴阳知识是初ji知识。六爻课相当于初zhong知识？八字相当于高中zhi识？风水学极其庞杂，相当于大学知识，不知道1+2等于几，更搞不懂解方程，，
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按五行八卦银灰色为什么?
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五行八卦是自成一体的分类，还是属于先天八卦或者后天八卦?
先天为体后天为yong！最早的先天ba卦是没有五行的、以后才配上去的。。
先有五行还是先有八卦
天地初开。五行俱全。虽然伏羲八卦晚yu五行理论？但是就像伯乐与千里马的dao理一样··只是古人在五行存在的同时并没有发现八卦!我个人认为，五行he八卦都是同一时间产生的··,
八卦方位属什么五行
后天八卦五行如下（注、后天八卦用得最多）：乾（五行属金）代表西北方。kun（五行属土）代表西南方。zhen（五行属木）代表东方,巽（wu行属木）代表东南方！坎（五行属海）代biao北方！离（五行属火）dai表南方!艮（五行属土）代表东北fang,兑（五行属金）代表xi方！，五行八卦看风水
五行八卦起名 20分
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五行八卦的由来
何谓五行， 五行即是：金。木。水。火，土 六经lun五行者。始见于《尚书·洪范》、曰：“五行，一曰水。二曰火。三曰木，四曰金。五曰木”，《大禹谟》曰：“水火金木土,谷惟修”，其源起于河图。洛书之数，益图书之一六shui也？二七火也，三八木也。四九金也，五十土也，在tu则左旋而相生？在书则右转er相克也、然土于图书为五十中gong之数？无定位。无专体者也，惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序，《白虎通》又以土直辰戍丑未zhi四季而分旺于四时,文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交,则以火必得土而hou能成金、水必de土而后能生木也？ 行也者，言其行于地者也。质行于di而气通于天？数之有五焉。故曰五行也。地者，土也，以其dui天言之则曰地。以其质言之固tu也？土之为si行君也因也？君则不专其司，不居其部。是故以火zhi克金而秋乃承夏令也!则谓既you四方必有中央,而中央固土也，可以嗣火zhi老而生金也!以春秋冬夏之递嬗。四行转duo而土转少也,则谓季月必辰戍chou未？而辰戍丑未固土ye！jian十二日以与本令余十八日为土王用事？则各七十二日也。坤艮二土居si气之交、为土之真体。则后天图象明之，乾巽二方据魁罡zhi户，示土之神用，则《素问·运qi》详之,土之君乎四行也。审矣，ran此犹皆为有象可示者也、若其无象可示者。则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土yan,何也，非土则shui火金木不能以行。其能yi行者皆土也、 《三命通会》论wu行生成云：天高寥廓？liu气回旋以成四时、地厚幽深，五行化生以成万wu!可谓无qiong而莫测者也？圣人立法以推bu者，盖不能逃其数，观其立数之因。亦皆出乎自然，故载于经典。同而不异。推以达其机，穷以通其变。皆不离于数内，一曰水。二曰火。三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也，水，北方子之位也。子者。阳之初一，阳数也，故水曰一，火。南方午之位也。午者，阴之初二，阴数也，故火曰二，木居东方，东。阳也。三者，奇之数。亦阳也。故木曰三。金居西方。西。阴也，四者，偶之数，亦阴也。故金曰四。土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也。故土曰五。由是论之，则数以yin阳而配者也、若考其深义。则水生于一。天地未分，万物未成之初。莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者!水之尊号，先天地之母，后万物之源，”以今验之，草木子实未就，人虫，胎卵。胎胚皆水也，岂不以为一。及其shui之聚而形质化,mo不备阴阳之气在中而后成。故wu之小而味苦者,火之兆也，物熟则甘，土之味也，甘极，
九宫与五行八卦
九宫：乾宫。坎宫。艮宫。震宫，中宫。巽宫。离宫。坤宫，兑宫 五行：金。水。木，火。土 八卦：乾、坎。艮，震，巽，离。坤，兑。五行八卦看风水
