属虎女的和属虎男在一起，婚姻会幸福吗？
您好，个人认为幸福的婚姻跟shu相一点关系没有!在一起两个人都开xin才会幸福!
虎羊八字合不合，男属虎女属羊在一起会怎么样，婚姻会幸福吗？
二位属相没有特殊组合、配合情况一般。(甲方属相：虎 乙方属相：羊)！属虎女的婚姻幸福吗
属蛇的与属虎的婚姻会幸福吗
属蛇的人天生就和虎是相克的！属虎的人憨厚但是shu蛇的人却恰恰相反！属虎的hen容易被蛇欺骗，如果这个属虎的人不xiang做一个被掌握他人手掌之中的人的话？最好打消此念头。
属鼠和属兔的婚姻幸福吗？
情侣速配 鼠：兔 男鼠＋女兔：感情不太融洽,她有yi或无意要违背你的意愿？做chu对不起你的事情!而你未bi会忍气吞声、 女鼠＋男兔：你的地位bu太稳定，因为他喜欢jiao际应酬,常常和peng友在一起。往往会忽略家ting和妻子， 男兔＋女鼠：生活不太平顺？你有大nan人的性格，所以会忽略家庭he妻子的存在! nv兔＋男鼠：不会快乐的生活在一起，因为你老是zuo一些伤害他的事情？而他又bu愿善罢甘休！这样会产生很多烦nao!，
佛法怎样使婚姻幸福
佛 tuo在讲经说法中,就家庭生活。夫妻之间，亲子之间。应该如何bi此相待？提出明确要求，有的经dian还讲到结婚之后？怀孕。生子的事，最有dai表性的经典有《善生 经》，在经中佛陀教导如何feng事父母。处理好与妻子，师长，亲戚。僮仆，chu家修道者等六种关系的法则？《玉耶女经》则阐ming了夫妻和和谐之道，《chang阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务，《中阿含一三五jing》亦明言：“夫当以五事！爱敬供给妻子，”“妻子当yi十三事善敬顺夫!”并说：“若人ci愍妻子 者。必有增yi则无衰耗？” 第一节，夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根ben。正确地处li夫妻关系、对促进家庭的稳ding、社会的祥和，具有重大的意义， zao在两千多年前，佛tuo就对夫妇之道？给予了高du的重视!并提出许多极富指导性的gui劝？佛陀在《玉耶女经》中zhi出：“恩爱亲昵、同心异形。尊奉敬慎。无骄慢情，善事内外，家殷丰盈，待接宾客。称扬善名，最为夫妇之道”，zhe段话可视为夫妇之道大纲？ 一。谈情说爱话婚姻 俗话言∶“shi年修得同船渡,百年修得gong枕眠”! nan 女会成为夫妻!除了爱情。也需要缘份。不然zai世间寻寻觅觅!最终怎么会遇到ta、是否在冥冥之中，姻缘天已注定。此事不仅一般人迷huo，连学佛人ye一样迷惑！ 为什么在jie婚之后,有的甜蜜幸福，有的三天一小吵，五天一大闹，所谓“bu是冤家不聚头”！有的三年五载ze分手,有的却能依gong同信念,共同顺li度过一生呢。 究竟是shi么原因和力量。在决定我们是否产sheng爱情！以至结婚zu成家庭呢？ 以 佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”de结合。所谓“愿力”，是主dong积极的力量、源自内心de“愿”。所谓“业力” shi被动不自主的力量，也是源自内心。但却是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是这zhong类型!而两者力量都会cu使爱情的发生，当ran从世间角度看，会有各种理 由：如温柔ti贴!美丽大方。善解人意。家境富裕等， 幸 福的hun姻。来自过去曾结的善缘（wu论是过去生或今生）？所以一见如故。彼此都有好的感jue、不管是恩情，爱情。亲情，友情，zai彼此的意识或潜意识！留有好的 记忆？从这个角度而言。夫妻双方，皆应善待对方。为对方付出，关心对方，留下好的印象。不管今生或来世，至少相处或再见面shi？对方也能hui报善待，互相都以 hao的态度相处！这也是“善的xun环”、 谈 dao业？果报的问题。我们常讲de一见钟情就是如此、今天ni不是碰到他。就结不了婚。这就是业力，就是你的果报，所以。中国人讲夫妇结合de两种因素、一是报 恩，一是报仇，恩爱夫妻是报恩来de，恩尽义绝。下辈子就不hui结为夫妻！要shi恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为fu妇，跑不掉的。所以我们不neng随便喜欢 人。怨恨人，因为我们每时每刻的言行乃至xin念!都在为未来chuang造业报, 今天我们了解ye力的力量就知道，夫妻之间反目，一半属于业力。一半属于烦恼，就 shi因为你跟他有仇！所以他故意让你跟ta结婚？让你爱ta爱得很深、让你痛苦。如果夫妇间有这种qing形,不要怨对方。从业力立场来看。你今天被报仇了。要知道这 是你以前对不起人家！你要甘之如饴的接受！而且fan过来要感谢他,珍惜他，不要再结仇了。今天你跟他做对。他也就跟你做对。仇就结得更深了。他恼害你。你cheng 受下来、我好好对你，将恩情lai赎我以前的不好！只有这样，才能把怨仇解掉。否则怨仇没有jie掉!下辈子还yao再来结仇！何苦呢，所以今天要了jie到、生命的xian象 确实如此？以前种下恶因，今天要承受恶果，如果ni没有业力的正确观念？就会埋怨。就没办法把恶果jie掉。 ● 从佛法的观点来看感情问ti？在心性的立场上，要净化我们de心灵？来解除烦恼的束fu、而超越对zhong生的感情。在业果的立场上。要用报恩的心情和行dong！来dui待我们的怨仇而消除业果、这样cai是面对感情问题!最有zhi慧的处理方法？ 问：现实世界是否存在着ren们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻？ 答： 确实存在!但很难得。爱情，婚姻一事，主要由qian生的习气和业因所决定、多为既定的业报。如果今生婚姻家庭幸fu。这主要是前世的善业所gan!但仍不一定下一生 两人还能成wei夫妻、如果两人还xiang续接良缘！则必须力行善业，并且思想。信仰。行为方式皆yao基本一致！并发愿来世同为夫qi，如果夫妻真能心xin相印。那么才有 可能来世为夫妻？ 如《尊zhe阿迦曼传》中!尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答。 “问：一对夫qi如果想要在来生相聚，永不被拆开，他们应该怎么做。” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已、为了它的实现，它必须要有行动或因缘支撑zhuo、例如人人都xi望成为百万富翁!但是you多少人能达到那个目标。大 duo数人怀着那个希望,却没有能力去实jian其因缘,他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱qing也是如此、如果他们xi望在未来生生世世彼此幸福地相聚！永远不相分离，他 们必须要有相同的知见和行为mo式,并且彼此满足yu对方？不邪淫，邪淫破坏了配偶心yi的安宁,并导致xin心的丧失。 如果夫妻都有相同de愿望？并能够实践上面所提到的因yuan，yong远同样地忠实可信，那么他们的希望必定会实xian、因为那里有着na些因缘的果报!如果他们只是怀zhuo这样的欲望,但彼此de行为表现不同、这样的愿望，无论如何热切，都不能实现，” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂！ dui 一般人而言？人生最重要的事就是配偶的选ze了。他（她）不只shi被认为住在一起而已？而且也是一起hu吸？分享zhuo相似的苦乐经验？任he影响到一个人的事情！不 lun是善或恶,一定影响dao另一个人！有好配偶的人是幸fu的！配偶会防止dui方陷入歧途。ran後引导他或她走上正道！如果两个人都正直而shan良,乐于为他们的发展而 努力。那麽他们de房子就成了一个天使在人间的住处!那里mei有争吵或挑剔、因为两ge人都一样自律着！他们的思想和行为都由正法引dao着。这样由婚姻结合的伴 侣、可以说是帮着建造人间的地狱huo天堂！分享着彼此的悲哀或幸fu，依照zhuo他们是乐于作恶或行善而定。这关系着今生和未lai的生生世世？ 二。如he当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主zi？而妻子被称为附shu者或养育者，只有生小孩及养小孩de地位而已，男人可以多妾。因而女人之jian常钩心斗角,敌视互恨，往往造成家ting不幸？有鉴于此，fo陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于qi子!才能shi家庭生活圆满？ 丈夫怎样待妻，佛tuo指出：为人之夫。当以wu事“爱敬供给”妻子、即怜爱，不轻慢。供给衣物化妆品。委付家事，“念妻亲亲”（善待妻子的qin属）， 如《善生经》中佛言：“善生！夫之敬妻亦you五事！云何为五， 一者 xiang待以礼、 二者 威严不阙！ 三者 衣食随时。 四者 庄严以时! wu者 委付家内。 善生。夫以ci五事敬待于妻！”这五tiao待妻的原则！包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的？夫妻双方应该互xiang尊重,不论收入的高低。家ting出身是否悬殊！乃至智力上知识上的差yi？在人格shang都是平等的，丈夫对妻子不可歧视或轻man, 一 对夫妇、由恋爱而结婚。往往dao了结婚以后,以为双方的名fen已经确定了,夫妇的guan系已有保障了,于是过去抑制自ji。博qu对方欢心的观念就改变了。一qie言行随 心所欲、处处随便。以为夫妇间bu需要客气了!对自己de缺点不仅不改正，反而大大例例。随时表现，huan自以为夫妻之间!不需要掩饰弱点。而不知夫妇间最需要的 是客气和尊zhong？huan有的夫妻一方总想控制对方!以迁就自己。逐渐的把所有的lie处？毫无顾忌的暴露出来liao,结果日久生厌。只觉得对方的ke憎了、诚如佛在《无量 寿经》里说：“zi妻厌憎”，和《玉ye女经》里说：“见夫不欢”,彼此厌憎不欢，于是双fang感情转趋破裂! 要防zhi夫妻间日久生厌,丈夫应该做到以下几点： 丈夫yao学会经常关心妻子!对她温存体贴。如当她休息或疾病的时hou，你得细xin地去照料她! 丈夫要学会经常感谢妻子、当她替你做yi些小事，如缝补衣袜之类。你不可认为是ta的本分!应该要说sheng：“谢谢”！在表面上。她虽然觉de你的话是多余的、但是她的内心。却有非常的快慰， 妻子喜欢丈夫当着别ren面前夸奖她、这zhong称扬使她心里不仅愉快!而且非常感激，妻子最讨厌dang着别人的面前。批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时hou,应避免被父母儿女或他ren听见？ 妻子you意见,应当虚心听受。然后和她详xi讨论!要尊zhong对方的意见、对方倘有错误。要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说：“常作润泽yu？柔软语，闻者喜悦语。善入人心语，风雅典则语”。不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语。如火烧心语，” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁,严是尊严而能zi爱！不亵是不可轻慢。待妻的举止应gai庄重礼貌！言语行为不可qing薄放纵、 另 外，对于性sheng活要有节制。fou则有伤双方的身体。甚zhi酿成终身的疾病、因为性欲过度，会导致精神不振，神经衰弱等，于身心jun有不良影响，也会引发愤怒，烦 躁。忧郁的病态。夫妇感情，就会因而zou下坡路,为保持健康计，同时应视各人年龄的大xiao、身体的强弱。而节制性的生活，zhe样可以避免故意放纵的危害、增进家 庭de幸福!纵欲是最可畏，应该“严”与防范的？佛言：“jie己莫淫她、自妻生知足，是故妻爱己。不为他人侵”， （3）衣shi随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西,所谓心爱的东西倒并不一ding要价值昂贵的,只要你是为她而买de。她心li就感到无限的愉快了!如衣料食品之类，dang她心里想要而还没有开口的时候！你就买来送她，她自然喜出望外。感到ni是关心体贴的人, （4）庄严以时 这 “庄严yi时”就要给妻子购买衣物装饰？使她能打扮de整洁而适合时代!因为爱美之心。是任何妻子都you的？但是。做丈夫的也不可使她打扮得过分hua丽!竞奇炫 异，流于奢侈，一wei追求“新潮”、ze失了庄严的真意义！服饰是身的容仪。修养的品位。在xuan择衣物装饰时！应要顾到这两点。 （5）委付家nei 做丈夫的对于家中大小事件？只须主持大体。而不必为微xi的琐事？一桩zhuang亲自去督察管理，丈夫对家zheng明察秋毫般地去干预？作求全的责备。是常会使妻子感到不快和没qu。所以，即使妻子处理事务有失dang之处,也yao“言色相和”！理解宽容，让妻子当家， 要zhi道如果没有妻治家,那丈夫jiu有后顾之忧了！ 三，如何当好妻zi 如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫、不得邪淫”，“不得轻慢夫婿”？“夫婿远行。整理家中。无有二心”，“甘心苦乐。无有二心，慕修妇道。不择衣食”等等。 在佛经中最you代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女jing》!它讲述了印度yu耶女？经佛陀教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的gu事。既生dong又有说服力，全经详细说明了gai如何当好妻子， 据 《玉耶女jing》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女,端正无双，”yu耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人。加之从xiao娇生惯养。故养cheng骄慢性 格、后jia给舍卫国须达多长者第七子为妻？xu达多为波斯匿王大臣。其性仁慈，shi当时著名的佛陀在家护法者!因常怜愍贫穷。孤独者。好行布施。故人誉为“给孤 独长者”？须达多长者的家ting非常和睦。六个儿媳不仅温liang贤慧!并且都信奉佛法，而玉ye女嫁到夫家后!仍然心气高傲。既对公po没有孝顺服侍。对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重！“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主，给孤独家议曰：其妇jiao慢,当以he法而教训之。若以杖捶非善法ye!若无训教，其罪日增长者，” 由 于玉耶不能善尽妇道、没you女子贤淑的德行？令须da多长者非常失望伤心，ta想不到本是大家闺秀出生的玉耶,才嫁进夫家。就这么目无尊长，我行我素。搅得家庭 的人事不和！是非不断。须达多曾几次yao她同去见佛。希望佛能感化她，但她终是拒绝bu肯去？须达多长者知道教hua玉耶，除了佛陀以外，谁也没有办法。但玉耶又 与家ren，媳妇们不同，从不yuan去祗园精舍听闻佛陀说法， 不得已，须达多决定请佛陀shang门应供（吃饭）。以便yi佛法教育媳妇,须达长zhe到祇园精舍求见佛陀!对fo陀禀告道： “慈悲的佛陀、我今天有一件事情不能不来请佛陀相zhu!本来家丑不可外yang。但佛陀是wo们众生的慈父！惟有佛陀的威德。才能diao伏刚强难化的众生， “佛陀，弟子一共sheng有七个儿子,六个儿媳都能孝shun贤慧。唯有第七个儿媳yu耶，长得绝顶聪明美li,但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长， “我们本想常带她来请佛陀开示、但愚痴遮gai她的心灵、她非但不信。而且毁谤佛陀，她以为人生就shi享乐第一？美貌第一，爱情第一。除此她什么du不愿关心、我们没有什么办法ke想,只得请求佛陀ci悲、为度化我这顽强的er媳想个办法，” fo陀察知须达长者的心？当即说道： “玉耶既不愿前来，你又对ta这么爱护关心？那么。我明天就到你fu上去访问一趟吧？” 须达长者听佛陀说要guang临他的家里？惊喜感动得老lei横流,当即奔向佛tuo座前，顶礼佛足， 第二天，佛陀带领弟子。到达长者家中。长者夫妇。以及七子liu媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎。独有玉耶逃避fo陀！不肯出来，长者感到非常dui不起佛陀。心想讨娶这不贤hui的儿媳。而且gu负到佛陀的慈悲，这是全家的耻辱。 但 佛tuo却不以为意，反而心生慈愍，以神tong力从全身放出万道金光，照得所有的墙壁如tou明的玻璃,大家这时都看到玉耶在men后缝里。偷望着佛陀。玉耶对佛陀sui有抵 触!但一见到佛陀的xiang好光明,guo去的反感都一扫而光、且“衣毛为竖，战栗惶怖。”她知道自己的身体yi隐藏不住！只得chu来站在佛陀的身旁！低着头，不敢仰望 fo陀的慈颜， 佛陀xin平气和的说道： “玉 耶、女人guang是容貌端正姣美！不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正，有贞静you娴的女德、才受人尊敬，方可名为美人，姿容的秀丽。身材动人，虽然可yi诱惑迷 醉愚人。但不能够受ren尊敬,并bu能算做很好的人、而自恃美貌。看不起他人，行为不检点。只会为自己的将来带来无穷的苦huan!而生为女人之身，注定她就具有三 种缺陷和十种业障，” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十zhong业障”！导致得女人多苦。因而折伏了玉耶的骄慢xin, 女人的三种缺陷是： 一。童nian要受父母管束、不如男孩自由， 二，是出嫁要依赖zhang夫？自己没有自由。 三，老时遇有不xiao的儿媳？还要忍受ji笑和阻碍, 女人de十种业障是： 一、chu世时父母有重男轻女的厌恶观念？ 二。因nv孩不是自家人、不尽心抚育。 三，嫌女大须嫁。为了婚事挂心， 四，女子怕羞。常畏见人。不够大方。 五。长大委身了他姓。自己不能做主。 六。怀妊时大腹便便。行动不便，痛苦异常， 七，生产子女，疼痛难忍。 八。仰赖丈夫，时恐失爱， 九，性好虚荣，打扮费时，身流不净。多于男人， 十，心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒无常， 那么。还有什么值得骄傲ne？ 随后。佛tuo为玉耶女说法,批评她自恃美貌，chu身豪贵而骄慢夫主,指出外貌美丽不zu为美？心灵纯洁。行为端zheng方为真美！jiao导她如何做个好的妻子！玉耶女闻佛陀jiao诫后。深悔过去的错误，向佛哀求忏悔， “玉ye流泪？前白佛言：我本愚疑不顺fu尊,自今已后当如婢fu,jin我命寿不敢憍慢，即前长跪，求shou十戒三自归命？” 玉耶请求皈依佛门，佛即为其授十戒，她发愿世世生生。作一学佛居士，须达长者的全家。见状欢欣鼓舞。也都wei她祝贺新生？从此以后。玉耶就成了一个贤良的媳fu、为远jin的人们所共称道！ 下面，我们就来看看佛陀教导如何做ge好的妻子。为女人说了na些法， （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶、作妇之法。当有五等。何谓为五， 一如母妇。 二如臣妇， 三如妹妇， 四者婢妇。 五者夫妇。 何谓母妇，爱夫如子故，名母妇。何谓臣妇，事夫如君故。名臣妇，何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇，何谓婢妇。事夫如妾故，名婢妇，何谓夫妇。背亲向疏永li所生。恩爱亲昵同心异形，zun奉敬慎无憍慢情？善事内外家yin丰盈，待接bin客称扬善名，最为夫妇之道。” 即做人妻室的女ren，应要奉行五道： 第一、要作mu妇：敬爱丈夫、要有如父母爱护子女之xin！ 第二。要做臣妇：要把丈fu当做君王看待,自己犹如臣下， 第三，要做妹妇：shi丈夫如同胞的兄长,夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以丈夫zhi喜好自住。此名妹妹般妻子。 第四。要做婢妇：shi奉丈夫,有如婢女侍奉zhu人。常存恭敬zun重的心! 第五。要做夫妇：和丈夫要永yuan孝养父母翁姑,和睦亲族。夫妇要有恩ai之情、要有亲爱之实。形体虽异。誓不二心。接待宾客。勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短， （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事！所有美shan莫自向口,先进姑嫜（公婆）夫主,二者看视家物，莫令漏失，三者shen其口语忍辱少嗔。四者矜庄诫慎，恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主,使有善名。亲族欢喜为人所yu、是为五善。” 五善就shi： 第一!应迟睡早起，不可好吃懒做，应勤劳操持家务。凡事不可推诿bie人，美味饮食当xian请公婆、丈夫饮食。不ke自己先独自享受？有de妇女好吃懒做！成天沉迷麻将，或是和二三朋友。成天zui心于各种跳舞嬉游的玩乐！弃丈夫孩子de生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职ze？ 第 二，fu责家务：对家庭财产？应当心中有数，妥善保管。以防止被盗，遗失，把家wu处理得有条不紊!可让丈夫无后gu之忧。安心发展事业，儿女回家有家庭的温 暖!受到充分的保护，现代女性多外出工zuo！固然可以增加jia庭收入,但夫妻双方应调ji配合好、如果夫妻彼此配合不dang，便会产生yue匙儿童！问题少nian等种种烦 恼，有些女人既不出外工zuo？分担家计，又好玩好赌。不务家事，tu增许多家庭纠纷，更不可不慎， 第 三。忍耐委屈：jia家有本难念的经！一ge家庭的物质生活！开门qi件事缺一不可、精神生活的妯娌相chu。侍奉翁姑等问题，也疏忽不得，纵然是小家庭，子女的教育 也是头痛de课题,这些都需要女性拿出无比的ren耐力！委屈求全，做药材里的甘草。把苦涩的生huo调味起来？化冲tu磨擦为平和安详! 要有仁ai心。宽容心。忍耐心。如家中出现矛盾。乃至丈夫斥责。应忍耐慎口。不要火上添油。大吵大闹。也不可怀恨在心。 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾、尊重丈夫的人格。让丈夫在人前很feng光？很体面，受到人人的爱敬。妻子无形中也增光bu少？有时看到一些强悍的妇nv!在众人面前dui丈夫毫不留颜面,做河东狮吼。不但丈夫脸上无guang,自己也招人嗤议。 第四，守贞重节，忠贞爱情。慎守道德，作风正派， 男女交往时须谨慎!丈夫远离时，不生邪念。佛教的根本五戒zhong有一条不邪淫戒!意思就是除了正当的夫qi关系外、不能有邪淫de行为，女子应该严遵ci戒？守贞重节。从一而终，不做出败坏妇德的事qing？当然，男人也应该遵shou这条戒律？男女都守戒，she会就会避免不少婚姻悲剧、 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌!东施效颦，跑到美容院。把鼻子垫高了，把眼皮刻深了。结果弄巧成拙，徒然增加皮肉zhi痛!有的想割双眼皮，术后却 变成了“san眼皮”!想要“换肤”，却换lai了“花脸”!想做隆胸术。最后造成伤残……近年来！许duo美容机构超范围开展医疗美容服务、使美容成为毁容，yin发消 费纠纷不断!据中guo消费者协会统计的数据显示,中国zheng容整形业兴起的近十年,平均每年因美rong毁容的投诉近2万起！十年间。已有20万张脸bei毁掉？近30万 人受到各种bu同程度伤害! huan有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险？作奸犯科。铸下悲剧。 第五，常恭敬公婆。丈夫。团结家人，隐恶扬善。同时要和睦亲友，邻居，与人为善。和亲朋好友结下良好的人际关xi、wei丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不jin仅是两人之间的事!得人者多助，女ren是男人事业的贤内助， （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起！夫主诃嗔fan见嫌骂,二者好食自啖，恶食bian与姑嫜（公婆）夫主！奸色欺诈，妖邪万端，三者不念生活。游冶世间。道他好丑，求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱，是为三恶，” jie除三恶的内容是： 第一。睡眠适当，不可贪睡。早睡晚起。均为不当，对丈夫批评不但不jie受,反而讥骂。 第二，美味先尝。恶食与公婆。丈夫，对夫异心。常存风流邪念。慕恋他人。 第三，不料理家事。喜欢游逛玩乐，搜人长短。说人坏事，爱慕虚荣。争奇斗妍。憎恨亲族。贱视他人， 另外。在《shi迦罗越六方礼经》里!佛陀也告诫妻子。对待丈fu有五条伦理准则! fo言：“妇事夫有五事：一者！夫从外来，当起迎之。二者，夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者，不得有淫心于外，夫骂言。不得还骂作色。四者，当用夫教诫，所有什wu不得藏匿。五者，夫休息。盖藏乃得卧”。 以shang五点要求、shi针对当时印度社会的妇女而言，而今天的妇女，大部分都不再是全职jia庭主妇？而成liao辛苦累心的上班族!故要完全做dao上面几点。实有困难，不过教诫的精神，还是应该遵循的， 如：“不得有淫xin于外夫!ma言不得还骂作色，”这一条是心身bing举？tan嗔兼诚的贞操问题。这一问题是男nv双方都要遵守的,做妻的犯了邪淫。对于丈夫就是bu忠实。做丈夫的。对于别的女子也不应起淫欲xin，家庭必然不和。精神当然痛苦。而未来的恶果，更是苦恼无量。 骂 yan不得还骂？而且也不ying该作怒色相向。这是戒嗔的妙术。有的ren以为以牙还牙,是勇敢的行为，实则对待暴躁的zhang夫千万要忍受。应当存着聪明不chi眼前亏的念 头、由他骂詈，自己尽可能de以镇静对他、只装作不听见。不还骂，也不扳起mian孔怒目相对。在不得已时或者暂shi离开他、让他的神经渐渐di宁静、这就是佛说的： “不以嗔还嗔！嗔心自然息”，嗔恨决不能使嗔恨止息，惟慈能止嗔。永远此定律， “当用夫jiao诫！所有什物不de藏匿。”夫妇两人的见解有shi相同！有时不相同。若是遇到不xiang同的时候！不可武断，自作聪明。一定要对方屈从自己的意jian、这样自然不会龃龉！夫妇的和谐便ke长久, 丈夫倘you过失。以及有其它不愿意使别人知道的shi情、妻要绝对yan守秘密？切不可向他人xuan说。jiu是其它一切人的秘事。倘若知道了。也bu应对任何人发表，佛说：“人所can耻，终不宣说。闻他秘事。不向余说”， 丈 fu将家庭的经济权交给妻，是尊重妻的表示。所以妻管理家事。切不可疏忽。对日常用度要有yu算？应视丈夫的收ru为度衡。绝对不ke存心作弊，虚报消费的款额。 加重丈夫的负担,而从中饱满私囊，丈fu是终身的伴侣。应该忠诚地对dai他,zhe种舞弊“藏匿”的事情!怎好对他施弄呢。有些女ren以“私蓄可以防后患”的话,lai 掩饰自己的过错、而不知道这是ta的短见呢， 真 的恩爱夫qi。在他们中间zen能允许一座金银之墙横隔着呢、“藏匿”倘使被丈夫查察出来，那爱qing就要打折扣了!有一个做生意的peng友!在外辛苦工作。而ta的妻子 则尽量积私蓄！把得来的钱di利贷放，有一次私蓄吃liao倒账！后来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭de裂痕？所以要家庭和睦，必须互相信任。不要以为私囊 饱满，可以作为靠山，这是得不偿失。愚蠢的事情啊。，
白羊座男生和水瓶座女婚姻会幸福吗
现身说法，我就是白羊男。我老婆水瓶女，我men大学同学恋爱10年？结婚2年了。一直很恩爱。属虎女的婚姻幸福吗
巨蟹座男与水瓶座女的婚姻会幸福吗
天长地久的爱情就在你心zhong,就象很多人经常问这个世界上到底有没you真爱一样,其实真爱就zai你心中,只要ni真心的付出？执着的追求， 勇敢的牺牲,真爱就在你的身上发sheng！tian长地久的爱情就是你的爱情, 我们知道，爱是yi种无私的付出和牺牲、爱的回报就是对方的永远快乐 和xing福、如果你爱对方。那么你会因为对方快乐er快乐。yin为对方幸福而幸福，无论是婚前的热恋中还是婚后的ping淡生活中！ 只要你是真的爱对方！只要你wei了你们的幸福生活而努力付出？那么天长地jiu的爱情就在你的身边! 不是你拥you了天长地久的爱情。而是你创造了天长地久的爱情. 相信自己~只要有爱。幸福就一定会存在~ 紶 回答完毕。希望对你de提问有帮助？如果满意请采纳o(∩_∩)o...ha哈！属虎女的婚姻幸福吗
我是属虎女和属鸡的婚姻好不好能过到老吗
你好， 属虎女和属鸡的婚姻是ba。》，给算下， 迦本ren算下的、
男属牛和女属虎的婚姻是怎样的?
牛+虎 你men是很少有共同之处的一对。也许yin新奇感而走到一起,也许双方du付出了不懈的努力。但直到最终都wu法真正互相理解! 牛先生喜huan不断向更加广阔的领域去探索!虎太tai却只对与自己相关的小圈子感兴趣，令牛先生最无法ren受的恰恰就是虎太太这种事不关几，高高挂起的态度，虎太太则认为牛先生太过fu于野心并且太过执拗？并常常被牛先生的冷酷无qing所挫伤。虎太太在感觉自己受到忽略时是很爱发xie小脾气的。而平常很有节制的牛先生会因虎太太的无自制力和随意表lu感情而震怒,于是也会控制不住zi己的怒气，尽管毫无疑问。牛先生是赋有进取精神de！不乏组织能力和开拓能li！但是虎太太需要的是一个geng有激情！更容易被她感染的亲mi爱人!，属虎女的婚姻幸福吗
86年属虎的女，今年的婚姻怎么样。 40分
事ye分析 唯一的吉星“岁驾”与事业发展有关。这颗寓意皇帝“chu巡”的星象，即代表你今年有明xian的升职机会！一zhi默默耕耘的你？工作能力终于得到上司de认同。等dai多年的晋升机会指日可待、但同时要注意因上司的提拔ji赏识,令同事暗生妒意。锋芒毕露。nan免会招惹小人作怪、是非口舌ying响力量强劲,为免自招麻烦，还shi处事低调及慎言为重？ 虽然得到上司ti拔，但你zong是想于今年转职求变？希望可以增加zi己的工作经验!但你正处于“犯本命nian”的年份？yao注意受到突然变化的牵动!原以为bie的公司有意招揽旗下，故毅然辞职，但其后才发现只是自己xiang法出错。sui即陷入两难的局面？因此。建议jin年还是适宜留守于原有公司发展，假若势bi要转换工作，则可于下半nian付诸实行， 对于属虎者来说!今年将会是gan情变化的重要关口!与伴侣pai拖多年者！一直计划与对fang共谐连理、今年是落实承诺de适当时机,就算仍然未能储备足够的婚礼支chu，你亦可以暂时做出同ju的决定？感情关系会大yue进,此乃处于“犯本命nian”的年份的适当举动，若然关系原地踏bu!则要提防陷入“不结即分”de困局中。尤其是24岁或36岁的属虎zhe、备受感情关系变动de影响，宜理智地chu理情感关口，不yao令自己后悔莫及! 另外，仍是单身de属虎者渴望觅得投缘的伴侣!今年终于ke一偿所愿。但所遇上的yin缘关系稳定性低，切勿急于全情tou入？需要时间培养的感情才neng开花结果？。
