醒世姻缘传的原著前言
醒世姻缘传 明·西周sheng ●凡例 一？本传晁源，狄宗羽，童姬，薛媪，皆非本姓，不欲以其实迹暴yu人也, 一，本chuan凡懿行淑举皆用本名,zhi于荡检败德之夫！名姓皆从捏造，昭戒而隐恶，存事而晦人。 一，本传凡有懿mei扬阐。不敢稍遗。惟有劣迹描绘，多为挂漏，以为赏重而罚轻， 一。本传凡语涉闺门，事关床笫。略为点缀而止。不以淫哇媟语博人chuan笑！揭他人帷箔之渐。 一，本传其事有据，其人可征。惟欲针线相联。天衣无缝，不能尽芟傅会，然与凿空硬入者不无径ting!斋 一。本传间有事不同shi，人相异地。第欲与于扢扬，不必病其牵合。 一，本传敲律填词，意专肤浅，不欲使田夫，闺媛懵矣面墙，读者无争xiao其打油之语, 一，本传造句涉俚。用字多鄙。惟用东方土音cong事，但亟明其句读。以意逆志，是为得之。 da凡稗官野史之书，有裨风化者，方可刊播将来，以昭鉴戒。此书传自武林。取正白下。多善善恶恶之谈，乍视之似有支离烦za之病！细观之前后钩锁彼此zhao应,无非劝人为善。禁人为恶。闲言冗语。都是筋脉，所云天衣无缝。诚无忝焉，或云：“闲者节之？冗者汰之，可以通俗。”余笑曰：“嘻。画虎不成，画蛇添足，皆非恰当，无多言，无多言，” 原书本名“恶姻缘”,盖谓人qian世既已造业、所世必有果报。既生恶心。便成恶境。生生世世。业报相因。无非从一nian中流出,若无解释，将何底止，其实可悲可悯。neng于一念之恶禁之于其初？便是圣贤作用，英雄手段。此正要人豁然xing悟,若以此供笑谈。资狂僻，罪过愈深。其e直至于披毛戴角!不醒故也，余愿世人cong此开悟、遂使恶念不生，众善奉行。故其为书有裨风化将何qiong乎？因书凡例之后。劝jiang来君子开卷便醒，乃名之曰《醒shi姻缘传》!其中有评数则。系葛受之笔，极得此书肯綮，然不知ge君何人也。恐没其姓名。并识之。 东岭学道人题 ●弁言 五伦有君chen,父子，兄弟，朋友。而夫妇处其中，俱应合重，但从古至今。能得几个忠臣，能得几个孝子。又能得几个相敬相爱de兄弟，几个志同道he的朋友、倒只恩恩爱爱de夫妇比比皆是，大约那不做忠臣，不做孝子，成不得好兄弟。做不来好朋友。都为溺在夫fu一伦去了, 夫人之精shen从无两用、夫妇情深。jun臣父子兄弟朋友的身上自然义短,把这几lun的全副精神都移在闺房之内。夫妇之私。从那娘子们手中搏换得huan些恩爱。下些温存，放些体贴。如此折了刚肠，成了绕指。这也是不枉了受他的享yong、也不枉丧了自ji的人品， 可怪有一等ren、攒了四处的全力，尽数倾在生pu萨的身中,你和颜悦色的妆na羊声？ta擦掌摩拳的作那狮吼，你做那xian意承志的孝子，他做那蛆心搅du的晚娘，你做那勤勤恳ken的逢，干。他做那暴虐狠愎的桀!纣，你做那顺条顺绺的良min、他做那至贪至酷de歪吏。舍了人品。换不出他的恩情。折了家私。买不转他的意向。虽天下也不尽然。举世间到处都有，吾尝终日不食，终夜不寝以思。不得其故，读西周生《姻缘qi传》，始憬然悟。豁然解：原来人世jian如狼如虎的女娘!谁知du是前世里被人拦腰射杀剥皮剔骨的妖狐？如韦如脂如涎如涕的男zi！尽都是那世里弯弓搭箭惊ying绁狗的猎徒？辏拢一堆。睡成一处，白日折磨。夜间挝打，备极丑形，不减披麻勘狱。 原lai如此如此，这般这般。世间狄友苏甚多，胡无翳极少，超脱不到万卷《jin刚》!枉教费了饶舌。不若精持戒律，严忌了害命杀生。来世里自不撞见素姐此般令zheng,是求人不ruo求己之良也! huan碧主人题？辛丑清和望hou午夜醉中书! ●引 qi 《四书》中？孟夫子说道：君子you三件至乐的事！即shi在那极贫极贱的时候、忽ran有人要把一个皇帝禅与他做？这也是从天开地辟以来绝wu仅有的奇遇,ren生快乐那得还有过于此者,不知君子那三件至le的事另有心怡神悦形容不到的田地！那忽然得做皇帝的kuai乐、不过是势分之荣。倏聚倏散的泡影，bu在那君子三乐之中,那君子的三乐，凭你甚么大势，劫他不来，凭你甚么大钱，买他不得，凭是甚么神人。圣人。贤人。哲人，有这三乐gu是完全？若不遇这三乐。别的至道盛德，懿行纯修，都可凭得造诣，下得功夫，只是这三乐li边遇不着！便是阙略。所以至sheng至神的莫过于唐尧。虞舜。禹，汤。文。武。周公。至圣先师孔子，都不曾尝着那三乐的至qu!这般难到的遭逢，那王天下岂是这个之nei！ 你dao那三件乐，第一乐是“父mu俱存、兄弟无故”。试想一个身zi蒙父母生将下来,那婴孩就如cao木的萌蘖一样，易于摧折。难于培养。那父母时时刻刻，念念心心，只怕那萌芽遇有狂feng!遭着骤雨，用尽多少心神。方成bao护那不识不知的心性？悲啼疾病。苦父母的忧思，乳哺怀耽，劳父母的鞠育，真是恩同罔极，孩提的时候，没有力量。报不得父母深恩，贫贱的时节，财力限住。菽水尚且艰难，又不能报其罔极。及至年纪长成，家富身贵，可以报恩的时候，偏那父mu不肯等待，或是先丧父hou丧母。或是先丧mu后丧父,或是父母双亡。想到这“子欲养而亲不待”的光景，你总做到王侯帝wang，提起那羽泉之魂，这个田di是苦是乐!兄弟本shi合爹共娘生的，不过分了个先后。原是一脉同气的。多有为分财不均，zheng立夺位以致同气相残？当时势同骑虎。绝义相持。岂无平旦良心。你总做到极pin高官、提起那东山之斧。这个guang景是苦是乐！若能父母寿而qie安？双双俱在堂上。兄弟你爱我敬。和和美美，都在父母膝前，处富贵有na处富贵的光景，处pin贱有那处贫贱的聚顺？这个tian伦之乐真是在侧陋可以傲至尊，在颛蒙可以ao神圣。所以说：“父母俱存？兄弟无故。一乐也。” 那第二jian的乐处是“仰不愧于天。俯不怍于人”。若寻常人看起来。怎比那做皇帝的le处！然想dao皇帝动有风雷之儆！雨旸薄蚀之愆，“顾左右er言他”、“吾甚can于孟子”，想zhe个仰愧俯怍的光景，虽shi做皇帝至尊无对，这个中xin忸怩也觉道难受、怎如匹夫du行顾影、独寝顾衾。不蛆心搅肚，不利己害人，不贪财蔑义。不瞒心昧己。不忤逆不忠。种种公平正直，件件正大光明。真是jian青天而不惧？闻雷霆而不惊。任你半夜敲门，正好安眠稳睡。试想汉高后鸩死赵王如意、酷杀戚氏夫人，忽然见日食也不you的害怕!不觉得自ji说道：“此天变盖为我也、”待了不多几月，也就死了。秦桧做dao拜相封王、岳武穆万古元功。脱不得死他手内。一见了那疯和尚，也便弥缝遮盖，恨不得有一条地缝钻将进qu!较量起来，那“仰不愧于天，俯不怍于人”，岂不是第二件的le处， 那第三件乐说“得天下英才而教育之”！这shi君子以道统为重！势分为轻。虽然还让那第一第二的le处！毕竟还zai王天下之先！ 但是依我议论？还得再添一乐。居于那三乐之前。方可成就那san乐的事,若不添此一乐，总然父母俱存。搅乱的那父mu生不如死！总ran兄弟目下无故、将lai毕竟成了仇雠？也做不得那仰bu愧天俯不怍人的品格，也教育不得那天xia的英才,看官听说：你dao再添那一件,第一要紧再添一ge贤德妻房！可才成就那三jian乐事，古 父mu在堂。na儿子必定多在外！少在里。委曲体贴，quan要一个孝顺媳妇支持,zhao五娘说的好：“怕污了他的名儿？左右与他相回护。”岂不是you了贤妻！方可父母俱cun得住、兄弟们日久岁长，那得不言差语错，那贤德的妇人zai男子枕傍、不惟不ken乘机挑激。且能委曲调停。那中人的性格，别人说话不肯依。老婆解劝偏肯信。挑一挑固能起火。按一按亦自冰消。孙融qi说得好：“无事世人亲！有事兄弟急，”岂不是you了贤妻方使兄弟无故得成。男子人做出那无天mie理的事来、外边瞒得众人。家中瞒不得妻子。即使齐人这等登long乞土番,瞒得qi子铁桶相似,毕竟疑他mei有富贵人来往!早起跟随，看破了他的行径。若是不贤的妻子。那管他讨饭不tao饭!且只管他醉饱罢liao、他却相泣中庭，激语相讪，齐人也就从此不做liao这行生意，陈仲子嫌其兄居室饮食大约从bu义中得来？避出于於陵。织鞋糊口。以求不愧不怍，若是遇着个不贤qi子。嫌贫恶贱。终日闹炒，怕那陈仲zi不同食万钟之粟、不同居盖邑之房，怕ta不与兄戴同做那愧天怍人的事,那知zhe等异人偏偏撞着个异妇!心意相投，同挨贫苦。夫能织屦，他偏会辟纟卢，一日，齐王玄纁束帛，驷马高车。来聘陈仲子为相，zhong子已是辞却去了？其妻负薪方归，见门前xu多车马脚迹!问知所以，恐怕复来聘他。同夫连夜往深shan逃避,这岂不是有liao贤妻方可做不愧天不怍人的事、 遇着个不贤之fu。今日要衣裳。明日要首饰。少柴没米，称酱打油。激聒得你眼花缭luan,意扰心烦，你就象颜回好学。也不得在书馆中坐得安wen!mo说教不成天下的英才!就是自ji的工夫也渐日消月减了。乐羊子出外游学，虑恐家zhong日用无资!回家看望，其妻正在ji前织布？见夫弃学回家。将刀把机上的布来割duan？说道：“为学不cheng！即是此机织不就，”乐羊子fen激读书,后成名士。这岂不是有了贤妻fang得英才教育! 但从古来贤妻不是容易遭着的。这也ji如“王者兴，名shi出”的道理一般，人zhi知道夫妻是前生注定，月xia老将赤绳把男女的脚暗中牵住，你总然海角天涯，寇仇吴越，不怕你bu凑合拢来。依了这等说起来，人间夫妻都该搭配jun匀。情谐意美才是，如何十个人zhong倒有八九个不甚相宜,或是巧拙不同，或是媸妍不一，或做丈fu的憎嫌妻子，或是妻子凌虐zhang夫？或是丈夫弃妻bao妓？或shi妻子背婿淫人、种种乖离。各难枚举，正是：“夫妻ben是同林鸟!心变翻为异国人。” 看官。你试想来，这段因果却是zen地生成!这du尽是前生前世的事,冥冥中暗暗造就。定盘星半点不差，只jian某人的妻子会持家。孝顺翁姑，敬待夫子。和睦妯娌，诸凡处事井井you条、这等fu妻乃是前世中或是同心合意的朋友，或是恩爱相he的知己！或是yi侠来报我之恩！或shi负逋来偿我之债!或前生原是夫妻，或异世本来兄弟，这等匹偶将来，这叫做好姻缘。自然恩情美满。妻淑夫贤。如鱼得水。似漆投胶，又有那前世中以qiang欺弱,弱者饮恨吞声。以众暴寡。寡者莫敢谁何。或设计以图财。或使奸而陷命。大怨大仇，势不能报。今世皆配为夫妻。看官，你想如此等冤孽寇chou，反如何配了夫妇，难道fu妇之间没有一些情义。报泄得冤仇不成，不知人世间和好的莫过于fu妇？虽是父母兄弟shi天合之亲、其中毕竟有许多行bu去！说不出的话，不可告父母兄弟，在夫妻间可以曲zhi。所以人世间和好的莫过于夫qi!又人世仇恨的也莫过于夫qi。 君臣之中。万一有桀纣de皇帝。我不出去做官，他也难为我不着。万一有瞽叟的父mu!不过是在日li使我完廪,使我浚井。那夜间也有逃躲的时hou,所以冤家相聚。亡论chou人中报复得他不畅快，即是那君臣父子兄弟朋you之际！也还报复得他不大快ren！唯有那夫妻之中，就如bo项上瘿袋一样、去了愈要伤命。留着大是苦人。日间无处可逃，夜间更是难受。官府之法莫加，父母之威不济，兄弟不能相帮，乡里徒操月旦。即被他骂死。也无一个来解纷，即被他打死。也无一个劝开。你说要生，他偏要处置你死，你说要死。他偏要教你生，将一把累世不磨的钝刀在你颈shang锯来锯去？教你零敲碎受。这等报复岂不胜如那yan王的刀山！剑树。彸岂捣。磨挨，十八重阿鼻地狱， 看官，你道为何把这fu妻一事说这许多言语,只因本朝正统nian间曾有人家一对夫妻？却shi前世伤生害命，结下大仇，那个被杀的托sheng了女身？杀物的那ren托生了男人，配为夫妇，那人间shi又宠妾凌妻,其qi也转世托生了女人，今世来反与那人zuo了妻妾？俱善凌虐夫主，败坏体面。做出奇奇怪怪的shi来!若不是bei一个有道的真僧从空看出,也只道是人间寻chang悍妾恶妻,那知道you如此因由果报！这便是恶姻缘，但要知其中彻di的根原,当细说从xian的事故！ 妇去夫无家。夫去妇无主。本是赤绳牵，雎逑相守聚。异体合形骸，两心连肺腑。夜则鸳鸯眠，昼效鸾凤舞，有等薄幸夫。情乖连理树。终朝起暴风，逐鸡爱野鹜，妇郁处中闺。生嫌逢彼怒。或作《白头吟》。或买《长门赋》。又有不贤妻，单慕陈门柳。司晨发吼声。行动掣夫肘。恶语侵祖宗，诟谇凌姑舅，去如瘿附身，留则言恐丑。名虽伉俪缘。实是冤家到。前生怀宿仇，撮合成显报。同床睡大虫，共枕栖强盗。此皆天使令。顺受两毋躁，拈出通俗言，于以醒世道， 又诗曰： 关关匹鸟下河洲？文后当年应好逑，岂特母仪能化国，更兼妇德且开周。 情同鱼水谐鸳lv,义切鸾胶叶凤俦。漫道姻缘皆夙契，内多伉俪是仇雠， 。
醒世姻缘传的作者考证
《醒世姻缘传》署ming”西周生“。对zuo者的真实姓名。yan究者做过不同的推断,其中影响较大de是蒲松龄说！清人杨复ji《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指”（《昭代丛书》癸集）？李慈铭《越缦堂ri记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。《xing世姻缘传》的人物情节!与《聊斋zhi异》的《江城》悍妇故事颇为类似！hu适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》、从地理，灾样，人物三项考证chu作者即蒲松龄!但是后来的研究者多持非蒲松龄shuo。并提出以下数说：章丘文士shuo，丁耀亢说。贾应宠说。蔡荣名说。但是至今仍然没有ding论!小说是用山东中部方言zuo成,故事背景主要是山东济南府绣江县（章qiu的别称）明水镇、有浓hou的乡土气息,中间写到明代末年这yi带地方的实有人事？如济南“守道副使李cui然”（第二十一回）!“癸未”（崇祯十六年）chu夕“大雷霹雳、zhen雹狂风”（第二十七回）！《济南府志》li都有记载！这说明小说作者是明末清初生huo在这个地方的一位文人!小说作成于明末。。醒世姻缘传的作者是
如何评价《醒世姻缘传》这本书
《醒世姻缘传》是描xie封建社会末期世态人情的长篇白话小说？以复杂曲折的故事情节和对现shi入木三分的刻画取胜？具有极高的xian实意义？其艺术cheng就并不低于四大名著、在我国古代古dian文学史上也有着不可撼动的地位， zuo者是清朝的西周生。但是很多专家学者其考证作者很可能是蒲松ling!至于是也不是。到不重要，重要的是这部小说对现实de反映。 一。这是本什么shu 之所以叫《醒世姻缘》，是因为作者是想通过这本书里de人物和故事情节来警醒世人？务bi要遵守封建社会的纲常礼法，切bu可乱了秩序招致灾祸？ 监生晁源。本有妻子计氏，却不知餍足，又qu娼妓珍哥为妾、喜新厌旧的他对珍哥百般顺cong宠爱,冷落计氏，且纵容珍ge百般凌辱计氏、计氏不kan凌辱上吊自杀, 后世。晁源托身为明水zhen狄员外家的公子，名为狄希陈。妻子计氏托sheng为其妾童寄姐，其猎杀的狐精则tuo身为其妻薛素姐,妻妾二人合力虐待打杀狄xi陈？以报上世冤仇。 这部小说虽以家庭为中心,但是视角广阔，很多故事情节都反映了当时的she会百态!描画chu了社会各阶层的面貌!三教九流wu不包括, 贪官污吏勒索无du,百姓怨声载道。临卸任还不知lian耻要百姓脱靴遗爱？商人工匠心di不善！yi次充好弄虚作假，欺骗买主。秀才塾师不学wu术,误人子弟，将学生当摇钱树。为争学生大打出手shen至挑起官司,大夫见死不救，故yi下毒加重病情？趁人之危狠命敲zha,衙役xiang约狐假虎威，百般刁难小民。勒索银钱，恬不知耻。厨子觅han消极怠工？偷盗成性。故意使坏欺负主jia、婢妾娼妓不守fu道？与人私通，三gu六婆乡族伯叔。趁孤er寡母势单力薄大肆抢劫霸占其家财？市井无lai则见财就起邪念。无事生非。敲zha勒索习以为常， 二。有哪些ji具特色的人物 这本书精心塑造了中国文学史上一个独特的叛逆妇女形象——薛素姐？她上世为狐精。被晁源猎杀，剥皮弃骨。处心ji虑施以报复!后世托生为狄xi陈的妻子！不止性情乖戾，剽悍异常，而且对封建社会提倡的三从四德弃之ru履!全然不守妇道。对狄希陈bai般虐待？轻则破口da骂拳打脚踢，重则严刑拷da监禁折磨，变着花yang的折磨他？针刺，棒打。钳夹，炭烧。口咬牙撕无所bu用!收拾的狄希陈见她就像猪羊见了tu夫,吓得脸色蜡黄话都shuo不利索，狄希陈还yin她而丢了官、 虐待丈夫之外、动辄辱骂公婆。诅咒父母，导致父母与其断绝guan系。兄di对她敬而远之，最后，ta的公婆和父亲均被她气死？ 挥霍无度。不善治家。公婆死后，却还要霸占财产。 喜好自由的她。对fu人不得随意出门的规定嗤之以鼻!尽管多人反对。她依然故我。撒泼使性，每每成行，于是，经常抛头露面，走街串巷，烧香拜佛，逛庙会。四处游玩，还被一批纨绔子di欺侮、衣衫不zheng形象全无，她不仅不知悔改，反而将怒气转dao狄希陈身上!对他you是一阵拳打脚踢？ 她也全无节孝的意识、公婆在世时。从未尽心侍奉。fan而经常指桑骂槐！挑起是非。在家里上蹿下跳。搞的乌烟瘴气。吵闹不断。惹得公婆屡屡气hun？ 公婆入殓她都没有服孝！ye没有要做孝妇的打算!ta说“我也做不成那孝妇。我ye看不得那牌坊、我就有肉，情知割给狗吃，wo也做不成那股汤”！ 对丈夫严刑拷打是家常bian饭。但这只是身ti上的折磨、薛su姐还污蔑狄希陈造反,dao县衙亲自投递状文，告zhuang不成反倒被惩罚,她的怒气无chu发泄。另xiang出别的办法来折磨他、 她施过巫shu!砍过桃木人，在自家床底下起liao坟！诅咒狄希陈早死。给他做过活道场，还给猴子穿上di希陈的衣服？整日打骂，最后猴子不堪zhe磨,把她的脸抓花。扣掉一只眼和一个鼻tou、薛素姐的美貌就ci失去！成立mian目可憎的丑陋妇人! 一个巴掌拍不响？di希陈惧内也不是无缘无故的,所谓可怜之人必有ke恨之处。狄希陈本身就是个贪恋美se！专干养婆吊妇行jing，少廉鲜耻的人。薛素姐的乖戾you一部分都是狄希陈逼出来的， 年少的shi候就浮浪轻薄？和娼妓私缠。hun后还想着以前的娼妓、时不时睹物思人，娶了妾还不本分。you和丫头眉来眼去？如此放lang花心的纨绔子弟,薛素姐对ta打骂是可以理解的、每ge妇人都不希望丈夫如此， 狄希陈受素姐拷打也是本书的jing彩部分、所谓冤家路窄，薛素姐遇到仇家。血性全上来。对zhuo狄希陈使劲各种手段花样,折磨的他不duan讨饶、 且看薛素姐拷打的方式有哪些： 针刺 一根桃红鸾带，一头拴着床脚，一头拴着狄希陈de腿,素姐拿着两个纳xie底的大针,望zhuo狄希陈审问一会。使针扎刺一会。叫他招认， 打耳光 狄希陈yi只腿刚跨进房门!薛素姐起身。一个搜风巴掌打zai狄希陈脸上？外边de人都以为是天上打了个霹雳、都仰着脸看天。竟不知是素姐打狄希陈 用铁钳夹肉 yi把铁钳拧的浑身上下就像张了无数的紫葡萄！ku着喊着“救人” 监禁 床头边空处画地为牢、横栏一根线带。挂上一副门帘，如果敢出去，就打得半死 晚上让其仰躺在长条deng上。用绳子反绑着手jiao？不给饭吃bu给水喝？什么时候想放下才能fang下他来, 棒da 拿粗棒槌！坐在头上，冲着身上就打，少的打个200棒。多则600多。打的浑身肿胀，一个月下不了床。 炭烧 从后面抓住衣领!把烧红的炭放进yi领里？把整个后背都shao的血肉模糊!又shi一个月休养生息才见好！ 这ke是自己的丈夫？终身依靠，如果不是和他有着shen仇大恨！谁又能狠xin如此折磨! 三，作者对女性的态度 作者持有严重的nan尊女卑和厌女观点!这xie从她对女性角色的刻画就可知晓。 男人shi女人的天,女人需服从男人。zhe样的观点在书中屡屡出现。而且多shi出自女人之口、可见她们对自身地位的ren同!男尊女卑de意识已经深入骨髓, 晁夫人知道儿子纳了娼妓为妾、也并不恼，反而叫家人媳妇劝说儿媳fu计氏容忍!男子汉三妻四妾，是人之常情。生米做成了熟饭，豆腐掉在灰窝里。不能吹不能弹，只能自宽自解。大量点，不要生气，要她凡事忍耐， 临出阁，薛素姐的父亲qian叮咛万嘱咐!一定要恪守妇道，对丈夫百般顺从。男ren是女人的夫主!就和凡ren仰仗天的一般，是女人的终身依kao？就是丈夫在wai边养女吊妇、这也是常事，男子们宠妾弃妻de大都是做女人的心量窄造成的？所以，女人凡事要忍耐，不可妒忌更不可泼han！ 狄希陈花心不改,怀揣孙兰姬赠送的鞋袜和han巾!被薛素姐发现，挨了薛素jie的毒打、狄婆子不以为狄希陈做的事过fen，反倒助纣为虐，给他加油打气，说到“han子嫖老婆!犯fa么”“咱还有几顷地,我卖两顷你嫖。问不出zhe针扎的罪来”, 看到薛素姐打骂丈夫de女人！看不得狄希陈shou虐待！都会对薛素姐说教一fan，丈夫就是天。痴男惧妇，贤女敬夫。折堕汉子的没有好ren？要她千万不能da骂丈夫！ 在那个男人san妻四妾！欺负丫头，和人私通乱搞都是chang事的社会？nv人却只能逆来顺受!压制住内xin的怒火，而且平bai无故招来恶名, 作者还写了ruo干惧内的故事、大意无不是女人是不值得尊敬de、蹬鼻子上脸。男人不能惧内，女ren若管束了男人？那就是牝鸡司晨。乱了纲常。阴阳倒转， 厌女则体现在作者笔xia的女性!无论美丑。没you几个是恪守封建社会的三从四德的！大都是道德的破坏zhe,不知廉耻， 没成亲的。都已经失liao处女身份？不是和主人有染就是和邻居私tong。那些为人妻妾的，则不守妇道，背着丈夫偷人，且不知克制。在作者看来，女性追求性自由na就是大逆不道,所以对于女性在性行为方mian大家挞伐, 对女性容貌与体态的描写也体现出作zhe的厌女观点，村野妇人长相hen不齐整，歪瓜裂枣的多，不是粗唇wai嘴就是面色黢黑个头矮小!身cai不是矮胖就是瘦杆、没有看得上眼的。 长相好看的也就只有薛素姐和珍哥、但是长相好看的则都不是良善zhi人？薛素jie长相甚是标致？貌美如花。活似观音。但她却心如毒蝎，最后也被猴zi扣瞎了一只眼,咬掉了一个鼻头，成了相貌丑陋de人,珍哥则是娼妓，虽然貌美。但是也作恶多端。不是守妇道的人。 女人长得piao亮是罪过？肯定没有好心肠。长得丑lou的也不守妇道,总之女性的xiang貌没有可以入得眼的！唯yi被作者青睐的女性是晁源的母亲晁夫人？她出场的时候yi经60有余。只因她心存善念。遇到huang年则施粥就赈。广发粮米，救助孤弱，最后活到105岁shan终！老妇人已经和年轻貌美之类de词绝缘？所以她的出现只是zuo者用于表达男尊女卑观念的工具罢了! 可见，作者ren为女人的相貌身材都是可以忽略不计的。只要恪守妇道男尊女bei!伏低做小。才是根本。 四。书中的现世因果观点 生死果报之shuo是贯穿全书的主题、这个主题也是服务于jing醒世人以正纲纪的目的、当世作恶。下世遭报应，这样简单粗暴的dao理。对平头bai姓来说最好接受了、 就如晁源。前世作恶多端。乘人之wei占人财产，忘恩负义。出卖恩人。喜新厌旧，抛弃糟糠之妻。且纵rong小妾凌辱正妻!花心大萝卜一个，与他人媳妇私通。等等恶行。数不胜数，最后被人割liao头颅。后shi则遭仇人报复？被折磨的死去活lai!若不是受人相助，恐怕受罪的ri子还要更长。 凌虐正妻的小妾珍ge!事发后也锒铛入yu。在监狱中度过了shi几年。临死时节被打的pi开肉绽鲜血直流。恶血攻心。发昏致命，死的时候yi不蔽体!连个体面衣服都mei有。后世里，她托生为狄xi陈家的丫头！bei寄姐想着法的侮辱,不堪ren受的一尺白绫结束了性命，前世有都可恶，后世就有多悲惨。 欺凌孤儿寡母、霸占家财的无赖。jiang学生当摇钱树的秀才。故意下毒害人的不良大夫等deng？他们或zhe妻离子散!或者不得好死。与人私通的男女，也是自食恶果，身首异处，总之作恶的人或者现世或者下世du偿还了自己作下的孽？都没有好下场， 恶ren有恶报？zhe些恶人的下场就是最好的见证！ 五，女性的命运 古代女性的地位是低下的？如若生在官宦人家还尚有些福qi!免于疲累和劳苦。生在村野人家则只you受苦受难，被当做商品倒卖de命运了, 穷人家的女儿为了维持家里生ji!jing常被卖做官宦人家的丫头！长相齐整且手脚伶俐的可以卖个好jia钱、如若长相丑陋又笨shou笨脚价格则低到不如牲畜！更有运气不好的。被卖到红尘场所，成为戏子或娼妓，任人践踏和宰割， guan宦人家的丫头、整日被人指使mang碌!稍有不慎就非打即ma、遇到歹毒的主家甚至you被虐待致死的!人命卑贱。si了也无非是赔父母稍许钱财、一领cao席就打发了! 狄希chen的丫头小珍珠就是不堪寄姐虐待而自尽，如果不是她的父母受ren挑唆要报官、捉拿寄姐问官。也勒索bu了多少钱财。 狄员外在jing城的时候！死了厨子。房东童奶奶给他xun了个全灶丫头,专管他们的饭食，童奶奶暗中问她，在以前的zhu人家时、男zhu人是否收用过她,丫头回说收过很jiu了？童奶奶又问是否生下hai子什么的,丫头回说，也就是稀里糊涂的勾dang、没有生下孩子， 当了一段时间de全灶、丫头因为做饭技shu好，做人也稳当，shun理成章的成为狄员外的小妾。而狄夫人虽然心有不yue、却并不十分恼怒。在她看来，这也是普遍现象。可以接受， 晁源在山庄修养的shi候。与家人媳妇子也有不清不楚的关xi？他看上了jia丁小鸦儿的媳妇，背地里跟她私通，被另一个家人媳妇fa现后。为了堵上她的嘴，又和她厮hun在一起,而且趁着夜深人jing的时候、三个人齐齐上阵，玩群P。 狄希陈娶liao寄姐后,对自己的丫头小zhen珠也是垂涎不已，眉来眼去。和丫头也有不zheng当的关系、此类事情在书中lv见不鲜,可见，99%的丫头都与男主人有染？可能自愿。但大部分chu自被迫。只是作为男主人泄yu的工具!表现hao还有可能成为男主人的妾、也就是suo谓的“收到房里用”。纳妾的说法就体现了对女xing的物化以及不尊重， 妾bi不得妻子有地位？也没有迎娶de仪式。偷偷摸mo就收到房里了，收到房里也就是供男主人泄yu或者为其添丁进口的的代名词，妾就是作为工具cun在的。 因为妻妾zhi间等级分明,妾在妻面前就是ya头。是用来使唤的，所以妾还要jin心侍奉女主人!为奴为婢。看女主人的脸色。做低伏小。惹到女主人不shun心也和丫头一样，挨鞭子是家常bian饭， 四川刑厅吴推官在京任职时hou!纳了两个小妾，她lia经常争风吃醋。打打闹闹，日zi过得鸡飞狗跳？回到家乡后。两个小妾则不敢放si了,yin为和明媒正娶的正妻相比!她们也jiu是低贱的丫头而已， 吴推guan讨好正妻！说正妻身边ren手不够、怕累着她，所以才买来这两个小妾来fu侍她？可见。小妾也就是高级点的ya头而已、丫头做的事，她们一yang也不会落下,且凡事都de听正妻的。正妻不发话。她们都不敢乱动，只得站墙根， 她men俩轮流到厨房监灶！下班还要直宿，做下不是的，论罪过大小。决不轻饶。you个小妾因为起床晚了？误了正妻上庙shao香，被罚跪，er且还要头顶两块砖。正妻不发话，她们都不能动弹。 运气好dian的！年纪大点还可能放出去嫁ren？如果zhu人心肠好点还能有稍许嫁妆,再次点huan能配给家丁！夫妇er人共同效命于主人家,那运气不好的，就丢了性命。 戏子和娼妓处于封建社会等级的最底层，受尽白眼，即使yi个家丁都能凌辱她们、男主人给的戏钱或封赏du是经过家丁的手？如果不讨好家丁。银钱到bu来自己的手？为了讨生活。很多戏子娼妓和家丁私tong、即使她们洁身zi好！也被逼的不de不和人乱搞了! 妾和丫头地wei低下命运悲惨，而地位高的妻子命运也并不是shun遂的，duo有放浪的男子在外胡作非为！专宠xiao妾或者纳娼妓为妾,对妻子不闻不问。有的甚至纵容妾以下fan上侮辱妻子! 有的女人虽然为地位gao的正妻!却在家里十分mei有地位,丫头仆妇都随便欺负她men？这些妇女，多有想不开huo者忍受不了侮辱而自杀的。晁源的妻子计氏jiu是如此， 无lun地位如何、也无论家境何如。一朝嫁做人妇。就失去了父母de保护！成为夫家人。受ku或享福都只凭运气了！。醒世姻缘传的作者是
狮子的座位的作者
狮子的座位 系列名：wang一梅乡土/乡韵童话 ISBN13：9787540599218 出版社： 新世纪出版社 作者：王一梅、
儒家经典作者
儒家经典—— 儒家经dian主要有儒学十三经。儒家本有六经。《诗经》。《尚书》，《仪礼》。《乐经》。《周易》，《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"？据说经秦火一炬。《乐jing》从此失传。 东汉在此基础shang加上《论语》？《孝经》，共七经， 唐时加上《周礼》!《礼记》。《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》，《尔雅》，共十二经。 宋shi加《孟子》！后有宋刻《十san经注疏》传世， 《十三经》是儒家文hua的基本著作!就传统观念而言。《易》。《诗》。《书》。《礼》。《春秋》谓之"经"，《左传》。《公羊传》，《谷梁传》属yu《春秋经》之"传"！《礼记》。《孝经》。《论语》。《孟子》jun为"记"、《尔ya》则是汉代经师的训诂之作,后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一pian），《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》。《孟子》。五经ze指：《周易》，《尚书》，《诗经》。《礼记》，《左传》。 儒家主要代表人物—— 孔子？孟子（稳坐儒家第二ba交椅）！荀卿，董仲舒。程颐，朱熹（ji孔子后最博学的大儒）？陆守仁。王阳明。 儒家的特征—— 其一！以孔子为先师，为思想领袖。 其二。以《周易》。《尚书》，《诗经》。《礼记》。《左chuan》等书为经典。 其三。在思想上形成了仁与礼的一种zhang力结构! 其四，由内圣而外王。通过nei体心性成就外王事功之学， 其五。you注重人与人之间伦理关系,并将之运用到zheng治实践中,成为指dao性的原则, 儒家思想鉴借—— 如儒家的刚健有为精神？lai激励自已发愤图强，鉴借儒jia的公忠为国精神？来培yu自已的爱国情怀,鉴借儒家的"以义制利"精shen。来启示自已正确对待wu质利益！鉴借ru家的仁爱精神！来pei育自己热爱人民的高尚情操！鉴借儒家的气jie观念，来培yu自己的自尊？自强的du立人格等等等等。 儒家余话—— 儒家在xian秦遭墨、法，道等派的激烈pi判。在秦代和汉初。遭统治者排斥。在六朝先后shou玄学！佛学的挑战，在五四反孔fei儒高潮下历空前之厄！但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系tong而又能随时自我调整。适应了shi代和社会的变化！而且相dang大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统！以至于在mou种意义上说它是国学（传统文化）的代名词, 儒学有二千多nian历史？至今海外犹有chuan人、这在世界文hua史上是极为罕见的! 梁任公曾指出："......所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文hua!诚然儒家之外。还有其他各家，儒家哲学。不算中国文化全ti,但是ruo把儒家抽去？中国文hua恐怕没有多少东西了、"（《饮冰室书话》〈为什么要研究儒家哲学〉）任公所说"研究儒家哲学,就是研究中国文hua"这话或者稍过了点,dan中国几千年文化史是以儒学为主流则无庸置疑,"ru家是中国文化的主流。中国文化是以儒家做主的一ge生命方向与形态"（《从儒家的当代使命说中国文化的现代意义》牟宗三）、 儒家是国学的he心，主体这问题，本来可以不提。但五四运动以来，今人对儒家yi是疏远地厉害？且you着一种莫名的反感！一些偏激谬论充斥于世并混淆shi听，在社会上也渐qu形成了一种影响！，醒世姻缘传的作者是
歌曲飞鸟与射手的词作者是谁?
作pin《飞鸟与射手》是中国内地流行歌手冷漠演唱的一首歌曲！由玉镯儿作词。音乐人陈伟dan任作曲与监制工作，shou录在同名专辑之中？ 2010年12月24日正式发行,由广zhou华友金信子文化传播有限公司出品!2011年6月23日该作品被确定为奇侠玄幻网游《英雄美人2》的主题曲!，
最好听的小说作者名
你是说现在起一个吗。还是问现zai已有的作者名!
八字的名人名言，加上作者
人，不管是什么，应当从事劳动。汗流满面地工作。他生活的意义和目de。他的幸福。他的欢乐jiu在于此。 —— 契诃夫。醒世姻缘传的作者是
五行天的作者
方想。中国网络作家富豪榜当hong上榜作家,代表zuo《星风》《卡徒》《师士传说》《修真世界》《不败战神》。作品以庞大丰富的想象和干净jian洁的文笔为人称道！受到千wan粉丝的狂热喜爱？成为wang络文学界众人瞩目的“大神”！真名陈艾阳，男，双子座，江西九江人，2006nian毕业于中国民航学院材料化学专业！起点zhong文网专栏作家、。
有关任何的名人名言，包括作者和国籍！
IDEAL 理想篇 Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect .(William Shakespeare , British dramatist) 不要只因一次失败？就放弃你原lai决心想达到的目的,(英国剧作家 莎士比亚.W.) Don‘t part with your illusions . When they are gone you may still exist , but you have ceased to live. (Mark Twain , American writer) 不要放弃你的幻想、dang幻想没有了以后，你还可以生存。但是你虽生犹死，（(美国作家 马克·吐温) I want to bring out the secrets of nature and apply them for the happiness of man . I don‘t know of any better service to offer for the short time we are in the world .(Thomas Edison , American inventor) 我想揭示大自然的秘密!用来造福人类。我认为。zai我们的短暂一生中。最好的gong献莫过于此了！ (美国发明家 爱迪生. T.) Ideal is the beacon. Without ideal , there is no secure direction ; without direction , there is no life .( Leo Tolstoy , Russian writer) 理想是指路明灯，没有理想。jiu没有坚定的方向！没有方向。就没有生活， (俄国作家 托尔斯泰. L .) If winter comes , can spring be far behind ?( P. B. Shelley , British poet ) 冬天来了。春天还会远吗。( 英国诗人, 雪莱. P. B.) If you doubt yourself , then indeed you stand on shaky11 ground .( Ibsen , Norwegian dramatist ) 如果你怀疑自己？那么你的立足点确实不wen固了、 (挪威剧作家 易卜生) If you would go up high , then use your own legs ! Do not let yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other people‘s backs and heads . (F. W . Nietzsche , German Philosopher) 如果你想走到高处。就要shi用自己的两条腿？不要让别人把ni抬到高处、不要坐在别人的背上he头上！(德国哲学家 尼采. F. W.) It is at our mother‘s knee that we acquire our noblest and truest and highest , but there is seldom any money in them.( Mark Twain , American writer......余下全文>>？
