古代的大墓都有风水吗
有，古代讲究风水。活人有阳宅de风水,去shi后有阴宅的风水。尤其是da官贵人的墓室更是考究、后世有人有“寻龙dian穴”的本领!正是按照风水来看de，只要是真正de风水宝地、一般都是大墓，墓中宝物必多。yi风水术指导地面无标志的墓址的确定。无乎百发百中。 而且自古以来阴宅的风水ping判标准没有大的变化、一般都是依照《葬经》这ben书、。
古代风水罗盘值钱吗？
古代的he今天的在实用上没有差别？zhu要的价值也就是时间,古代的旧物，价值就要看是谁用de，或者这个罗盘zeng经堪舆过哪些建筑？成为历史的见证。那样才有价值，非常值钱。如果就是一般的古代罗盘基本上jia格不高！，
古代墓葬风水怎样看的
简单来说,就是后面是山,前面是水,后面有山是为有靠山,前面有水是为有流财,这个办法是仿盖房的风水的,因为古人都认为坟墓是死去的人的房子,所以也就和他一样的了.当然还有qi他的方法,比如说死人的脚要对着某座山的凹口,这样是好的.还有不能选择湿地,沙地,这些地方对后人都不好,还不能选择低洼的地方.这都是基本的.高级一点的是选择龙头的地方,这个就有点讲究了,简单来说,所谓的龙头就是某股山脉的前部,或者是突出的地方.、古代风水基础理论古代风水基础理论
古代建筑一般遵循那种建筑思想，比如风水，地理位置，环境等
古ren一般建房会考虑如下因素： 1！地形地势。相对于周bian要高些的,多少为高呢，最好是高yi米以上， 2，gu人不在河边建房、因为风险较大。 3，要看周边的环境，如山或高建物，树deng其它影响风水的因素、 尽量远离山或塔？当在，ye要看什么样的山，，
古代皇帝选陵怎样看风水
中国文化讲究“天ren合一”。也就是人与自然的和谐统yi？因此。古代帝wang在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”!而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”、其中包含了中国古代先民dui于自然的探索和认识!以及对人与自然之间关系的玄miao界定、 选址原则一：注重zheng体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论就shi把环境作为一个整体系统!以人为中心，把天地万物都当zuo相互联系，相互制约。相互依存。相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子系tong之间的关系,优化结构，寻求最佳组合。这qi实与现代科学中的系统论不谋而合!整ti原则是风水学的总原则,其ta原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境de关系、是现代风水学的ji本特点, 中国gu代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事严雅。乃为上吉。”这其实就是古人在选ze居所时对于系统论的朴素应用！ 选址原则二：因地制宜 《周易·大壮卦》说：“适形而止!”先qin时的姜太公倡导因地制宜,《史记·货殖列传》记载：“太公望封yu营丘!地泻卤。人民寡。于是太gong劝其女功？极技巧。通渔盐。”这其实就是我们gu代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生huo方式的表现。根据实际情况，采取qie实有效的方法，使人与建筑适yi于自然、回归自然，返璞归真，天人合一。这也正是风水学de真谛所在、 选址yuan则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验！其中在背山面shui的地方建立定居点就是很重要的一条！当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边tai地、这与当时gu人狩猎，捕捞，采摘果实的生chan生活方式相适应，其实这也就是风水理论中依山傍水原ze的由来、 明dai宣德年间！张谷英lv族人来到湖南岳阳县渭洞乡，这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延zhi此。在东北西三方突qi三座大峰。如三大花瓣拥成yi朵莲花!是风水xue里典型的“土包屋”式的依山形式、于是张gu英带大家在这里定居下来、过着安宁祥he的生活，五百年来发展成为六百duo户!三qian多人的大家族、这是bi较典型的好风水旺家宅的事例, 选址原则四：察形观shi 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地！人生you着独特的看法！特别讲究人与自然的协diao和统一？传统风水理论实际上也是zhe种思想在实际生活中的一种应用？清dai的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主!其来脉气势最大，关系ren祸福最为切要!”也就是说，在选择居停之处时yao重视山形地势！把小环jing放入大环境中去考察。这也就是所谓的“查形观势”原则！ 《禹贡》把中guo山脉划为四列九山？风水学把绵延的山脉cheng为龙脉，我国的龙脉都源于西北de昆仑山？从昆仑向东南又延伸出三条龙mai!北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原。渡海而止，中龙由岷山ru关中!至秦山入海。南龙由yun贵经湖南！至福建，浙江入海，每条大龙脉du有干龙。支龙，真龙。假龙，飞龙，潜龙，闪龙。勘测风水首xian要搞清楚来龙去脉？ying顺应龙脉的走向! 选址原ze五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点,大家不难发现。这些墓葬de所在地一般都有山清水秀！风光秀美，空气清新，草木丰茂的特点，也就是说，这里的地形地mao和水土都是比较优良的，其实。在kan舆师给帝王选择陵寝的过程中!他们除了十分重shi方位形势等因素外！对于当地的土壤质量也shi非常重视和挑剔的,针对这些问题。他men常常在相地时亲临现场!用手捻。用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水zhi!俯身贴耳聆听地xia水的流向及声音？这些kan似装模作样。其实不无道理。 xuan址原则六：水质分析 长江、黄河被我们yu为母亲河,因为大河之水哺育liao沿岸的人民，shi我们的生命之源!老子说：一生二。二生三，三生万物，一就是天。suo以有天生水之说、二就是地。三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天sheng地，天地生水，天地水生万物，可见水的重要性， 中国古人把风水称为堪舆。也叫地理，我们bu妨连起来一起读做“堪舆风水地理”，我们也可以这样解释：堪（观察tian）？舆（勘察地），风（空气空间），水（水文水质），地（地形地质）。理（研jiu分析理论）!这里所指de风为人呼吸的空气，水为人吃的水。源头水，土为种庄稼的土。穴位中的土。空气。水，土shi人类赖以生存的最基本的物质,我们都知道，如果风（空气）zhi不好、水质不好，土质不好就会造成生物生chang不好？人得病。生活陷入灾难，这也是现在绿色环保观念被大力ti倡的原因， 古人ren为“草繁木茂!水深tu厚”的地方风水一定不错、这其实就是通过mu测来辨别风！水，土的质量的方法。 具体到怎样辨别水质,《管子·地贞》认为：土质决定shui质！从水的颜色判断水的zhi量!水白而甘。水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博山篇》zhu张“寻龙认气,认气尝水，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白。其味清，其气温，主中贵。不足论”，《kan舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常？此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉，” 浙江省泰顺cheng天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中jin泡，比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大liang的化学元素氮,《山海经·西shan经》记载。石脆山旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛马无病”。 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但里面没有任he生物、鸭子等飞禽一到泉边jiu会死掉、经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢deng巨毒物质!建li定居点必须远离这样的水源, 古代帝王在选择陵寝时对当地的水也shi非常重视的。明十三ling附近有非常丰富的水源，因此这里终年cao木丰茂？生物的多样性ye发展得很好!现在，十三陵水库作为bei京城市供水的重要组成部分，给北京城市的jian康快速发展提供了有力的支持， 选址原则七：坐北朝南 风水学是很注重方xiang选择的!堪舆师在xuan好阴阳宅的位置后！还要选择最合适的建造方xiang，让建筑接收承纳四周shan水空间的生气。这也叫做立向，立向是feng水中的一大关键！ 我们知道，中国传统的建筑。一般都是坐北朝nan!子山午向。yong现代科学来解释？这是因为中国位yu北半球欧亚大陆东部。大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北！因此朝南的房屋便于接受阳guang照射？zhe样不但冬季时屋内会比较温暖,对居住在这里的人的身体jian康也十分有利、 此外。中国的地势使得中国的季风气候特点十分显zhu！大半个中国都受季风qi候的影响,除了西北地区由于身居nei陆。属于温带大陆性气hou外,我国主要有温带季风xing气候，亚re带季风性气候，还有海南。云南的西双版纳等shao部分地区受热带季风性气候影响,因此，房屋坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避开dong天的北风!甲骨卜辞有测风的ji载,《史记·律书》云：“不周风ju西北、十月也。广莫风据北方，十一月也，条风居东北，正月也，明庶风居东方。二月也，”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别。向东向南所受者温feng。暖风，谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉feng？寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀。”这就是说在确定方位时yao避开西北风! 风shui学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东。火为南，金为西，水为北。土为中，其二。以八卦的离为南，坎为北。震为东，兑为西，其三。以干zhi的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南，其四。以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀。北方为玄武，或称作：“左青龙,右白虎，前朱雀，后玄武，” 我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南！南京的明孝陵。北京的明十三陵都是如ci？但是位于凤阳的明皇陵却是chao北而建？而qie道路还略有歪斜！考其原因。这shi由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方？为了使皇陵朝向中都的非常处zhi, 总之。风水学中的坐bei朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识!这其实也shi人类与自然和谐相处的生存之道、 xuan址原则八：顺乘生气 传统的风水理论认为？气是万物的本源，万物莫不得于气， 我国古代风水大jia？晋代大学者郭璞所著的《葬书》中、对感应原理和zuo用关系进行了阐述，《葬书》中称：“葬者!乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风。升而为云。降而为雨。行乎地zhong而为生气？发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气，遗体受荫，盖生者。气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者。反气入内，以荫所生之法也。经曰：气感而应鬼福ji人。是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春。栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止，古人聚之使不散，行之使有止，”意思是陵墓要xuan在有生气的地方？即所谓风水宝地。有生气才有万物。人是气的产物。人体gu骼就是由气凝结而成的。人死了。气也散了，仅留下了一副失qu生机的尸骨!如果尸骨埋葬在you生气的地方!就会枯骨逢春，让灵魂得到升华，是人都为fu母所生，就如一棵大树。父母是“本”是树干。子sun则是父母在世间的“树枝”！父母的尸骨在地下得dao了生气！“ben”就会生机盎然。与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益、枝繁叶茂。福泽绵长。 明代的另一位风水da师廖希雍在《葬经》中指出，应当tong过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明。如是者，气方钟而来休，云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者。非山冈之duan绝于掘凿,则sheng气之行乎他方,”可见。生气就是万物的bo勃生机！就是生态biao现出来的最佳状态! 风水学提倡在有生气的di方修建城镇房屋！这就叫zuo“顺乘生气”。因wei只有得到充足的生气,植物才sheng长得繁茂、ren类才会健康长寿，风shui理论认为房屋的大门是气口！如果有道路和流水通向zhe里？即为得气。反zhi如果把大门设在背面，就是不得气。得气有利yu空气流通！对人的身体有好chu。zhai内光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气的jian筑,对居zhu在里面的人才有好处。 由于季节变化，使生气与方位发生变hua？不同的月份，生气he死气的方向就会不同,生气为吉，死气为凶。人zai做事的时候也应该随着自然的变化行事、才能达到最好de效果。 自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫xian人的坟墓！这除了郊游踏青的li由外？也与古代堪舆shu有关,《管子·形势解》说：“春者。阳气始上，故万物生。”气息交换旺盛，是亡人与活人“xin灵感应”最活跃的时候、生者去阴宅看看。也是yin阳平衡的需要，会huo得一年的心灵平安！而且，古人还认为，生者的住所即yang宅要时时维护,死者所居的陵墓。即阴宅也得定期sao视修理？tian土护坡以防“泄气”、从伦理学角度看。即是鼓励后人mei年定期祭祀先祖故友!这也是我们每个人都应gai做的。现在我国已经把“qing明”列入公众假期？这也可以看成是当今政府顺应min意。倡导和xie的良好举措！ 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系,而huan境的好坏与树木的多少是紧密相关的,因此，无论是对于生者de住宅还是死者的陵墓？在周围栽种树木，进行绿化。已经成为一个必不可少de行为! 关于shu木风水，几乎各派风shui大师都十分重视！其作用也并不是一般人认为的只shi遮阴乘凉，mei化环境这么简单,民间风水师都相信zhe样的说法：“乡野居址？树mu兴则宅必发旺、树木败则zhai必消亡！大栾林大兴。小栾林小兴，苟不栽植树木，如人无衣，鸟无毛。裸身露体。其能保wen暖者安在欤、”还说：“门前明净无遮蔽。宅后偏宜绿树浓。繁茂四时形不露，安居久远禄千钟。”唯其草木繁，则生气旺盛。护荫地脉。斯为富贵， 风水学讲究“形气同求”？认为有何qi便有何形，有何形也bi然产生何气？他们ren为可以根据树木的好坏看人的兴衰。zhe也正体现了树木在风水中的重要作用,风水学认为树木de作用有四个方面、一，聚气：特别是在郊野空旷之chu、气荡无收。可靠栽种shu木来缩小住宅范围！使之有团聚之象，二，蔽风：山上平地及沿海ping原！天风浩荡，dong季北风强劲凛冽，对人。畜及农作物都有危hai，可以借种植防风林木来jian小风的危害？三，遮形：zhu宅对面若有崩裂破面的山。屋角。墙角，烟囱以及高压电塔deng形煞，可靠种树或zhi爬藤来缓和!四，通气兼遮形：住宅的生气在前面！可是远方que有形煞,可以栽种竹子或间ge距离较稀疏一点的植物!来把凶形zhe住而又使吉气能通过, 郭璞《葬jing》谓：“山之不可葬者五：气以生和！而童山不可葬也，土色光润，草木茂盛。为地之美，今童山粗顽，土脉枯槁。无发生冲和之气。故不可葬，”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的？ 旧制规定：“天子坟gao三仞，树以松。诸侯半之，树以柏。大夫八尺，树以栾。士四尺。树以槐。庶人无坟。树以杨柳。”这实ji上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来、我们可以看到，无论是明孝陵还是十san陵,大凡古代di王所葬之地基本上都是树木繁茂。水草丰美的地方。这除了原先选址的时候dui环境的严格要求以外？也是后人不断栽种树木jin行绿化的结果, 现在。我国为了减少对耕地的qin占，由政府发起了“shu葬”的殡葬形式,即在逝zhe埋葬骨灰的地方！由后人栽zhong一棵树木。一方面表现了对于xian人的怀念、另一方mian也绿化了环境、让死者安然地回到大di母亲的怀抱。得享安息， 选址原则十：改造feng水 《周易》有彖曰：“已日乃孚，革而信之。文明以说。大亨以正，革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”在对自己生活的环境有了一定的认识zhi后。我们的祖先已jing意识到改造环境的重要性？但是这种改造绝不是lv性而为。而是在顺应自然的前提下jin行的改革。 我们都知道大禹治水的故事，传说中舜命鲧zhi水？鲧只懂得堙，填之法，结果没有成功。为舜所杀。鲧的儿子禹接受了父亲治水失bai的教训？改用疏导之法。终于成功地把洪水jiang服了，这可能是最早的人类改造风shui的记录？ 四川都江堰也是gai造风水的成功范例。位于长江支流岷江上游的都江堰是世界shang修筑最早!且至今仍在发hui重要作用的水利工程。2260年来du江堰的分水。溢洪，引水三大主要工程设施一直zai正常运行！为成都平原成为天府之国起到了非常da的作用！后人总结了都江堰成功de原因！发现：首先。当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治shui理念？即“乘势利导。因时制宜”de治水原理,因ci都江堰是没有坝的引水枢纽！第二，即调节水流的“鱼嘴”分流gong程，控制流量de“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量？泄hong排沙等现代水利设施建设中的难题!第三，坚持岁修制度等可持xu的管理措施，cong都江堰的建设看！我们不得不佩服我们的zu先所拥有的智慧和能力、其中，天人合一的与自然和谐相处的先进思想you其值得我们学习、 中国的古帝王陵在改造风水方面一zhi是不遗余力。秦始皇ling就是其中的一个代表。qin始皇陵园南依骊山,北临渭水。yi是占据了一块符合风水原理的宝地、然而在秦始皇陵的东侧还有yi道人工改造的鱼池水！按《水经zhu》记载：“水出骊山东北？本导源北流。后秦始皇葬yu山北！水过而曲行，东注北转。始皇造陵取土，其地于深，水积成池。谓之鱼池也……池shui西北流途经始皇冢北,”可见鱼池水原来是出自骊山东北？水由南向北流，后来xiu建秦始皇陵时!在陵园西南侧修zhu了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，现在残高依然you2米至8米！就是人们tong常所说的五岭遗址、这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流、绕秦始皇陵东bei而过，据《水经注》记载：“在鱼池水西南有wen泉水!世以疗疾。” 《三秦记》曰：“骊山西北you温泉？”可见dang年的温泉与西北的鱼池水相对应!形成了南面背山，其他三mian环水之势，可见正shi对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点! 当自然山川条件不能十全十美shi!就人工加以修，补，填，挖，这种把自然和人文有机结he在一起。造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法!在历代帝王陵墓de建造中都有体现，也可谓对风水li论的一种实际应用, man意请采纳!古代风水基础理论
从风水看为什么有些地方起有古代火瓦窑
因wei那个地方土质好适合瓦窑。古代风水基础理论
古代捉鬼和看风水的呢
有事找人。，
中国古代风水术，到底是科学还是迷信
玄学本身就不是科学？风水也属于玄学的一zhong,所以风水本身就不shi科学! 风水学流派众多。各派自贵其术，理论还乱不堪，莫衷一是，所以风水的迷信成分也很da。但其中也有一bu分合理内容、需要学xi者自觉分辨,，
古代怎么看风水选墓地
选墓di看风水！从龙，穴，砂。水。向五个方面来把wo，一般邀请风水师从fu近的名山大川开始寻龙。从十ji种山象中找到生龙是第一步、然后zhui踪生龙至结穴处、根据附近砂象点xue。定向，砂象讲究护砂。案砂，朝砂，然后是明堂。水口，禽星。印等等。有了这些，还要确定下葬的时机he葬法！是如何乘生气，，
古代富人为什么要在家门口放几口缸是为了风水吗
1，生活考虑，古人们如果不在家里开口井或fang个大水缸,用水时就ji其不方便!离水yuan近的人家还好!住的离水源较远的人家必须到几里外甚至更远de地方挑水、大人们总喜欢讲“三个和尚mei水喝”的故事来告诫孩子做事不要推脱，要学会he作等道理,但是，这也说明了古时是que水的？甚至需要到hen远的地方挑水!2，安全考虑。古代fang屋建筑主要构成元素为木质材料、一旦失火。家门口的水缸能ji时灭火、3。风水考虑，在有群山环绕的地方安jia很好，尤其是有河流或shi泉水为最佳，若现实达不到。那再不济家里ye得开口井或者放个水缸,，
