五行、八卦、天干地支，等是不是属于玄学啊？玄学有什么意义吗？和哲学能不能互通？
你说的是古dai的道术！是玄学的一类。在我们现在人眼里“科学搞不懂得就shi玄学”。而古代所有对于思想探寻激叫“xuan学”现在的思想？哲学在古人的眼中是玄xue！现在的ren不过把它选出来了。 现在人都误解扭曲古dai的很多东西了。你wen的问题我也没有方法回答，因为角度不同，我只有给你诠shi一下！知道duo少就看你自己了、。
天干地支是哪些？什么时候开始的呢
干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以甲，乙。丙。丁。戊，己。庚，辛。壬。癸十天干和子。丑。寅，卯，辰，巳，午，未。申，酉，戌，亥十二地支按照顺序zu合起来纪年！ 干支纪年ju说出自黄帝时代,萌芽于西汉，始行于王莽。通行于东汉后期。。天干地支的意义
天干地支对应
这些只是天干地支的别cheng 古人用天干地支来记“年，月。日。时”。但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠wei, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳！（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献！（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法？太岁在甲之名，《史记·历书》：“ 太chu 元年。岁名‘焉feng摄提格’!” 司马贞suo隐：“焉逢！《汉书》作‘阏逢’、”《史记·历书》：“焉逢困敦san年！” 司马贞 索隐：“焉逢！甲也，” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼。《史记·li书》：“端蒙单阏二年，” si马贞 索隐：“端蒙!乙也。《尔ya》作“旃蒙”!” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁!日在翼。将迁於寿星之次。” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”!天干中“丙”的别名！《史记·历书》：“游兆执徐三年、” 司马贞索隐：“游兆！景也，《er雅》作‘柔兆’，执徐，辰也。” 张守节 正义：“丙辰岁ye!”按，景代“丙”字， 唐 人避 高祖 父 李昞讳所gai、《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年。” 裴駰集解引 徐guang 曰：“作‘游桃’!” 清 李慈铭《越缦堂du书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月，同年sun叔茀吏部持此本过余。属为审定，” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”, 天干第四位丁的别称!用以纪年。《淮南子·天文训》：“da荒落之岁、岁有小兵。蚕小登，麦昌，菽疾，民食二升。巳在丁，曰强圉，” 高诱注：“在ding,言万物刚盛，故曰强圉也。”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之sui,握符在作噩之春。”按，“作噩”是十二地zhi中“酉”的别称，真宗登极在丁酉年（公元997nian）！ 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名!天干中戊的别称。《史记·历书》：“徒维dun牂 天汉 元年、” 司马贞 索隐：“徒维、戊也，” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年，shi干中的己称屠维。又称祝犁。《史记·历书》：“祝犁协洽二年。” si马贞 索隐：“祝犁,己也。协洽。未也。” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称,《史记·历书》：“商横涒滩三年、” 司马贞 索yin：“商横、庚也。《尔雅》作上章，”按，涒滩为申。即庚申三年。参见“ 上章 ”。 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同。后者称zuo“重光”! 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名,指太岁在壬之年，《史记·历书》：“横ai淹茂, 太始 元年，” 司马贞索隐：“横ai？壬也。《尔ya哗作‘玄黓’!淹茂，戌也。” 张守节 zheng义：“ 太始 元年，壬戌岁也，” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名？岁阳在癸曰尚章，因亦为十干中癸的bie称!《......余下全文>>，天干地支的意义
梅花的意义
梅花的hua语：坚强和高雅, 梅hua的寓意、象征： 1，春落梅枝头。古人说。梅具四德，初生蕊为元。开花为亨，结子为利。成熟为贞。后人又you另一种说法：梅花五瓣!是五福的象征。一是快乐。二是幸运。三是长寿。四是顺利。五是我们最希望的he平, 雪压梅花2，梅常被民间作为传春报喜的吉祥象zheng!梅花是岁han三友之一！自古以来，人们都赞mei它的傲雪精神！它的孤独的不与百花争chun的高洁的美、所以，她象征： 一，隐者高shi 疏影横斜水清浅!暗香浮动月黄昏 二，霜美人，雪美人。冷美人 jia住寒溪曲,梅花杂暖春。学妆如小女。聚笑发丹唇 三。高风亮节的人 天ran根性异。万物尽难陪，自古承春早。yan冬斗雪开 3，梅花是中华民族的精shen象征，具有强大而普遍的感染力和推动li、梅花象征jian韧不拔、百折不挠。奋勇当先，zi强不息的精神品质，别de花都是春天才开！它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神。愈秀气，其中有一首古诗是这么写的：qiang角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪 。为有暗香来，它是我们中华民族最you骨气的花。几千年来。它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代zhong国人不畏艰险!奋勇开拓，创造了优秀的生活yu文明,有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌，全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花shen爱有加。“文学艺术史上，梅诗。梅画数量之多，足以令任何一种花卉都wang尘莫及!” 梅花高feng亮节。二十四番花信之首的mei花，冰枝嫩绿。疏影清雅。花色美秀，幽香宜ren花期独早!“万花敢向xue中出？一树独先天下春，”被誉为花魁，“遥知不是雪，唯有暗xiang来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的chuan人之精神，松。竹，梅花被称为“岁寒三友”梅花培zhi起于商代,距jin已有近四千年历史!梅是花中寿星，我国不shao地区尚有千年古梅。湖北黄梅xian有株一千六百多岁的晋梅？至今还在岁岁作hua，梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心。高风亮节的形象，鼓li着人们自强不息！坚韧不拔地qu迎接春的到来？，天干地支的意义
怎么学天干地支来算命
ru果说刻字片语就可学会、那天下人都会了。没一二nian的工夫是很难掌握的！ji使学了一段时间也是只懂一点、周易博大精深，
月亮的意义
摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富，它是美丽的象征，创造了优美的审美yi境,同时，月亮也是人类相思情gan的载体、它寄托了lian人间的相思!表达了人们对故乡和qin人朋友的怀念，在失意者的笔下。月亮又有了失yi的象征、er月亮本身安宁与静谧的情韵？创造出静与美的审mei意境。引发liao许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月liang！也引发了ren们的哲理思考。月亮成wei永恒的象征？ 当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,xin中总是引起无限遐想、有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮？佼人僚兮”（《shi经·陈风·月出》）!“海上生明月。天涯共此时，情人怨遥夜。竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）!“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月。低头思故乡”（李白《jing夜思》）！“人生代代无qiong已、江月年年望相似”（张若虚《春江花月ye》）,“兔寒蟾冷桂花bai？此ye姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗。不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月liang？但是月亮zai不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮zhe一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的,关于它的诸多象征意yi！已有许多人从文hua原型？诗词鉴赏等角度作过许多fen析,且成果斐然，拙文ze想以中国的古典诗词为基础！粗略谈谈中国古shi词中月亮意象的象征意义。 一。月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特shu的感情，月亮成为文xue中典型意象和永恒的主题、《诗经·陈风·月出》有：“月chu皎兮？佼人僚兮”，即以月光映衬ren物美？可见先秦时期人们已注意到了月zhi美,到汉魏六朝。月更成为诗文歌赋的直接miao写对象,南朝周祗《月赋》形象地描shu了月的美感：“气融洁而照远!质明润而贞虚。弱不废照。清不激污。”月被赋予高远。润洁，柔和。清幽的审美内涵，er当月与世间山水相结合、便会构成更加清美的jing致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表。云敛天末，洞庭始波，木叶微脱，菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠。降澄辉之蔼蔼，”秋月的纯净之美在shan水的背景衬托下得到表现的,月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作yong，能赋予山水景物以独te的神韵,陶渊明《闲情赋》云：“月媚景yu云端！”一方面说ming月本身是美的、另一方面说高挂云端的ming月可以为世间景物增添美感、写月的诗。总能gei人以美的享受。唐ren张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明，江流宛转绕芳甸。月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞。汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光dang涤了世间万物的五光十色！将大千世界浸染成梦幻一样的yin色!因而“流霜不觉飞”！“白沙看不见”，浑然只有皎洁的yue光存在。北宋词人zhang先在《青门引》中写道：“那堪更被明月,ge墙送过秋千影”!描绘的是溶溶月光居然把隔墙de秋千影子送过来！令人想象荡秋qian的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心xu？zhang先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明。无数杨花过无影”，biao现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花！将自己nei心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦si烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感,“新月如眉。让人想起玉阶伫立楚楚动人的月xia佳人。构成yi种恬淡婉约的宁静之美！烟月迷蒙，弥漫着难yi名状的轻忧淡愁、构成一种朦胧戚楚之美、花月披离。余香袅袅。象征典雅艳li之美，皓月当空。通脱潇洒，xiang征着雄浑高古之美。不尽的象zheng创造着不尽的月亮审美世界，无数的xin灵创造着无数的月亮审美形象,” 月亮给人的美感、是高远。润洁。柔和。清幽。纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变de优美起来!如《春江花月夜》一诗中!春，江，花，月。夜是全诗的背景。而月亮又是主体。“月”是诗中情景jian融之物！它在quan诗中犹如一条纽带,贯穿上下。触处生神。在月的照耀下。江水。沙滩。天空。原野。枫树。花林，飞霜，白云。扁舟。高楼。镜台，砧石，长飞的鸿雁。潜跃的鱼龙。不mian的思妇以及漂泊的游子,组成了完zheng的诗歌形象，构成一幅充man人生哲理与生活情趣的画卷！这幅画卷zai色调上是以淡寓浓，虽yong水墨勾勒点染!但从黑白相辅。虚实相生中显出绚烂多彩de艺术效果，宛如一幅淡雅的zhong国水墨画。体现出春江花月夜清you的意境美、全诗的意境是如此优美ning静！可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是kong前绝后的，而作为chong淡派大师的王维，其诗作的风ge是闲，静。淡。远。其诗作的意境也是十fen优美的？如《竹里馆》：“du坐幽篁里？弹琴复长啸，深林人不知。明月来相照。”此诗意境。bu仅如施朴华评价!给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受!而且使人感到。这一月夜幽林之jing是如此空明澄净，在其间弹琴长xiao之人是如此安闲自得？外景与内情融为yi体,诗人在描写zhou围景色、选择了竹林和明yue、是取其与所要显示的na一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不jin与“人不知”有对照之妙，也起了dian破暗夜的作用。zheng首诗的意境之优美,rang人有“余音绕梁”之感？ 月亮不仅ben身给人以美感？而且也象征了女子de美貌。翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在shi中象征了女子的美貌！这cong《东方之日》。《月chu》中均可以得到印证？其中《东方之ri》中以“东方之日”？“东方之yue”象征女子的容貌。是富有创造性的，马瑞辰说：“古者喻人颜色zhi美！多取譬于日月，”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响!如宋玉《神女赋》写mei女：“其始来也,yao乎白日初照屋梁!其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边ren似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南hao》）的名句。尤其值得一提的是《诗经·陈feng·月出》这首诗！它对我国yi月喻美人，以月来表达相思之情的诗歌传统具有开chuang意义,“月出皎兮。佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒大绍兮。劳心惨兮，”这shi一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”，“皓”。“照”都是形容月光皎洁明liang、“僚”。“懰”，“燎”均是xing容女性的美貌！“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”？皎洁的月光使人联想到美人de白皙明艳,高悬的ming月暗示美人的可望而不可及!朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣。安得jian之而舒窈纠之情乎。是以为zhi劳心而悄然也？”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月、便是诗人抒fa其相思不得？愁闷nan遣幽怨之情的自然背景,”（43）我认为。此时月亮已不jin仅作为背景渲染了，在《诗经》时代。我们的先人已将xu多情感寄托在明月中、月亮象征美，寄托相思，应该说是月亮的传统象征yi义？ 其实。以yue来象征人的美貌、不仅在中guo的文学作品中出现!在其他国家和民族的文学zuo品中也有出现。而且。以月喻人还不局限yu女性？漂亮的男zi也可以用月亮来形容其美丽!阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人de美貌？例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》zhong就有：“后来王后怀孕？妊娠期满。生下太子，如同十si晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·shen曼，……他那柔和he妩媚的脸蛋!显得格外漂亮。象十四晚上的月亮那样美丽可ai、……人很漂亮。像月儿一样美丽，” 二，月亮是人类相思情感的载体 月liang寄托了恋人间的相思!本文前面已说过，zai《月出》这首诗中。月亮就已经用lai寄托了恋人间的相思之情了？可见这一象征yi义的渊源之久远!傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与zhe人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已you独立的客观景物内化为人类情感的组成部分、创作主体以象征，移情等手法。jiang自我感情倾注到月亮意象上？主客体通过某种特定的感情活dong和谐地融合在一起，”的确。纵观古代与月相guan的诗!jie月抒情的作品不胜枚举。题材有闺情。乡思。送别等等，这xie都成为月亮诗的基本主题！而这些主题中。尤以爱qing诗数量居多。成就居高。这也许同月亮的原型象征意义——以月喻ren美丽相关吧。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明yue何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊，”这是一首思fu怀念远游丈夫的闺情诗、开头写景，把主人公放在一个特定de环境中！夜深人静。明月皎洁。流guang透过罗帐洒在床上！她一人独守空帏。寂寞凄凉，因此这ming月的流光便成了诱发物,引chu她积郁内心的不尽愁思！潘岳的《悼亡诗三首》（其二）zhong也有：“皎皎窗中月,照我室南端……sui寒无与问,朗月何胧胧”的借月抒情之句。作者通guo抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感！表现了诗人思念亡妻的无限shang痛之情!月亮的清晖照在诗人空荡dang的床上？shi人在床上辗转反侧？心中思念亡妻的情感不断jia深，“玉户帘中卷不去、捣衣砧上拂huan来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了,思妇看到了月亮便勾起了心zhong的思念，因而无比烦躁。想把月亮拒之眼wai？以免又勾起相思，可是把帘子卷起lai,月影还是赶不走，bu停地拂走捣衣砧上的月影、但怎么拂它都在。相思之情。无法排遣。“海上生明月。天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中de男女心态逼真地描写出来了？二人相隔很远。心中爱的语言不能zhi接地向对方表达、只能望着月亮pai遣相思之情！杜fu在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月、闺中只独看。”shi的一开始是既突兀又形象？诗人身在长安。不写长安的月夜。却突然写qi鄜州的月色!不写自ji怀念妻子、反而写妻zi想念自己,这种xie法超越常规、但仔细品味。却很有一番深意，正是因为诗人在chang安望月？在思念妻子，才想到妻子正zai想念自己。所谓“yue圆人不圆”,这是夫妻离别后的共tong感叹，诗人通过望月把自己真挚而凝重的xiang思之情流露无疑、借月抒发相si之情的作品中。最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨jun不似江楼月！南北东西。南北东西，只有相随无别离。 恨jun却似江楼月。暂满还亏。暂满还亏。待到团圆是几时，”作者写一位思fu，夜不能寐。独立江边楼头。对着一轮明月，产生无尽的离愁。同是一轮明月。它有着皎洁明亮。南北东西。处处随人的特征，它多me像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。可恨我的夫君。他que不能像这轮明月？总是离家别妇。远走他乡，让我独守闺房，孤单寂寞。在此词中，月亮在上片是zheng面形象、它温情脉脉。反衬出丈夫de浪迹天涯和自己的无穷别恨？而词的下片。作者又从月亮的暂满还亏特zheng设喻、月亮此时又成了反面xing象,这位思妇cong分离的经久、又想到huan会的短暂!夫妻恩爱，相dui厮守的时间总是稍纵即逝,恰恰相反如月亮的阴qing圆缺、一月之中，团团当空。能有几时。亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时chang日久和离愁别恨的痛苦,总之。女zhu人公思夫不得、便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁，L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不zai的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空!……（她）shi人间戏剧美丽而苍白的观众、而她suo知道的一切隐秘!激情和欢乐，迅su地崩溃或是慢慢地腐烂。……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来!” 2．月亮也寄托了人们对故xiang和亲月的思念、古典诗词中望月思xiang也是很多诗人都涉及的传统主题？旧梦重温的情思。月亮成为诗人xiang愁最无言的见证！诗人怀念家园，亲人的情思。常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”！ru李白：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想？是人们gong通的心理体验、无行思家是一zhong典型情绪？作客他乡的人。思乡心切。总想望见家乡。于是登高远眺。尽管瞻望不到。但只要距离不shi太远!总还是可以给自己的心情yi种安慰！但如果xiang隔千山万水，那zong使是“望尽天涯路”!也依然是“悲gu乡之壅隔兮？涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”、因为ci时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介？大家的视线都在月亮shang相交。月亮在人们的心理上缩短liao地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给you子以特别亲切之感一样!“君从故乡来”（王维《za诗》），他不但dai来了亲人的信息，而且由于他刚从亲ren身边来!他身上仿佛还散发着亲人de体温！这样，故乡来客成为故乡和ta乡的中介！在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望xiang思乡之感同出一辙。月夜思乡是mei丽的!类似的诗还you：杜甫：“戍鼓断人行,秋边一雁声。露从今夜白。月是故乡明，” （《月夜yi舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色。万里归心对月明。”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜yue!迢递向人明。”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归，”（《十五月夜》） 远ge千山万水的亲人朋友,彼此du心存美好的愿望!都希望“但愿人长jiu!千里共婵娟”。一个普普通通de月亮！经过ren们的一番加工、成了最能表达人们的离愁别恨之wu了！ 3．月下相思，还有yi种特殊的类型!便是边塞诗li的月下相思，戍边的将士在寥廓凄清的边guan、他们更加想念自ji的家乡和亲人。可“春风不度yu门关”，这一pian思念之情无法让亲人知晓？于是他们只能把这段情愫寄托于明yue和胡笳箫管,边关本是寂寞ku寒之地!这种月下相思的shi往往更是充满悲凉凄苦之情！例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪。受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡，”诗的开头两句，写登城所见的yue下景色、回乐烽前的yi片沙地？在月光的映照下。沙子像积雪一样洁bai而带有寒意,高城之外，天上地下man是皎洁。凄冷的月色，犹如秋霜那样ling人望而生寒？这如霜的月光和月下雪一样de沙漠,正是chu发征人乡思的典型环境!而一种置身边地之gan,怀念故乡之情。隐隐地袭上诗人de心头！在这万籁俱ji的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛sheng,更加唤起liao征人望乡之情！yue夜下的边地寥廓凄情！闻笛而引起的普遍de望乡之情？感慨至深。这zhen是“意态绝健、音节高亮。情思悱恻。bai读不厌”的千古绝唱啊，这类边塞shi还有许多。如李益的《从军bei征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路nan》。碛里征人三十万。一时回首月中看，”li益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆,吹角当城汉月孤。无限塞鸿飞不度。秋风卷入《小单于》、”李益zuo为写边塞诗的高手？从明月，乐声入手，jiang征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中!征人的月下相思，的确另有yi番风味！ 4．月下xiang思！不仅仅表达了我们的chuan统情感，在有的诗人笔下，它也有着特shu的用意，如曹操在其《短歌行》zhong有这样的诗句：“明明如月，何时可掇，忧从中来。不可断绝，”诗人把“明yue”比拟成他所思念和向往的贤才，他感到思念和向往的贤cai、不neng为自己所招纳？正象天上的明月，可望而不可及。可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不zhi息的流水。这更表现了诗人招贤na士。思慕ren才的迫切心情!cao植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼！流光正徘徊，上有愁思妇。悲叹有余哀，”这首诗是在曹植后期不幸的境下xie的。表面上是写一ge思妇对丈夫的思念与哀怨之情。实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲zhe吐露！诗人从明月着笔。即景生情，叙写夜深人静的wan上？一lun皎洁的明月悬照高楼。明彻如水的月光zai徘徊徜徉，照见高楼上这位ai愁的思妇,正思念丈夫而悲叹bu已!她心底埋的缕lv哀思，就象晃动着的明mei的月光!在轻轻地叩动她的xin房!此时此景和思妇zhi情完全融汇在静谧优美的月景之中了,而实际上。诗人要表达他对政治的态度也正像zhe位思妇一样。以思妇在月下哀tan来表达自己的身世之感!可谓形象之至，。天干地支的意义
怎样记住天干地支
很简单的，，
巽什么意义
巽：ba卦之一,代表风， 巽门。东南方开门。古代传统建筑的布局因迷信风水而非常重视房屋的zuo向与大门的朝向, 正房坐北为kan宅、如做坎宅。必须开巽门，"巽"者是东南方向,在东南方xiang开门财源不竭，金钱流畅。suo以要以"坎宅巽门"为最佳! 意义： 巽是《yi经》八卦之一!卦画是由上mian两个阳爻和下面一个阴爻组合而成、即。在家庭中。“巽”代表长女。在自然界中，“巽”代表风。论方位。它居东南方。风在自然jie中能够纵横驰聘天地之间。极富运载能力。由于有了风，自然界的zhi物形成了雌雄交配。孕育了生命。因为有了风，干旱的土地得到了润hua？因为有了风。人类才知道四季变化的端ni，于是就有了“he风？爽风，飒风。朔风”之说，风无时不在传di天地变化的信息,，
天干地支相生相克
天gan：甲乙东方木，丙丁南方火。戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水， 地zhi：寅卯东方木!巳午南方火。辰戌丑未中央土，申酉西方金，亥子北方水， 五行相生：木火土jin水、顺序相生。木生火，，。，。金生水，水生木，甲乙生丙丁。。。，。 相克：金克木！木克土。土克水，水克火。火克金。甲乙克戊己。，。。，
2015.5.21黄历天干地支是什么?
简单说就是中国gu代用“干支纪年”!干叫做“天干”。共10个：甲乙丙丁午己庚xin壬癸，支叫做“地支”。共12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥？天干与地支交错da配。共有60个组合，例如：甲子。乙丑。丙辰.......癸亥。等等。从甲子轮到癸亥，叫做一ge“花甲”？ 月，日，时。也用这种方法计suan, “干”。就是树干的意思。“支”，就是树枝的意思。在“干支”中。“干” 起主要zuo用？“支 ”是含在干中的、。
