禁忌语 有哪些
怀孕时的迷信 [xi俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的。现今虽然医学发达但是还是要注意yi些事故及异常现象发生、自古以来在日本有怀孕时若kan见火灾生出的小孩就会长红斑，若怀孕时欺负动物小孩就会有兔chun等迷信的说法!虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知shi、因ci就姑且相信之。总是对小宝宝you好处的？ 命名 [习俗] 小孩的名字就和小hai刚出生时想知道他的性别一样的令人在意。而取名是相当重要的一jian事。名字的好坏会影响ta今后的一切、而一般在取hao名字后，hui由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前, 生产通知信的写法 [习俗] 写sheng产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理。只是通知大家xiao婴儿已出生了、所用的信件yu过年时一样,使用印刷的名信片ji可,yi般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出！此生产tong知信是由父母亲来写内容！而大致上是xie出生时间!出生时的状，小孩性别。出生日期，小孩的健康情形。体重。与父母亲的样貌是否相合deng资料、 庆贺生产的祝贺yu [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息，写些祝he的话回信是一礼貌上的行事！在此无制式de规定！因ci只要适切的表达欢喜之意即可,而在话语上需注意的shi要避免「沉」,「回」，「去」等意或与「死」同yin的字、此外。如果当mian见到小婴儿的话，只要率直de表达可爱即可。注yi别称赞过头免得有反效果! 庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来shuo庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主？而在送小婴er能用的东西时、yao注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间，为了能更符合小ying儿的需要？送礼前先寻问其父母也是ke以的！bi要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择。此外。送庆贺sheng产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外,也bi需考量到母亲,适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是hen好的选择! 第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候？以前都hui和第七夜时一样盛大的庆祝。zui早以前是平安朝时贵族的庆祝活动,现在则几乎du已不举行了，一般而言，产妇于第三天起身体及精神就kai始恢复状况。此shi即可开始对帮助生产的医生，护士等表达感xie之意？通常会有送一些he果子及果汁的习俗,第五夜在以qian的时候，也是与第三夜一样会有很多ren聚在一起庆祝孩子的诞生及成长！ 七夜 [习俗] 所谓de七夜是为庆祝产后已第七天！直到现在也还广泛de在庆祝着，这天也是为祈福孩子健kang成长的日子、大多数的地fang会在这天的庆祝会上公布孩子的名字！而man慢成为习惯后。七夜这天也成为取孩子名de期限, 七夜庆贺法 [习su] 七夜的庆祝方法有很多种，依据地方的不同而有不同的庆zhu方式。如果想要实在de庆祝的话!寻问父母亲及地fang长老是最好的办法、虽ran各地会有些许不同的习俗？但是全国皆相同且相当重yao的共同习俗就是一定会邀请近亲好友!参jia所准备的和风宴!而宴席中不可缺少的就是油fan及带头尾的烤鱼,需盛上带头尾的烤鱼是取其首尾一贯的祝福之yi，一般是使用鲷鱼，此外也有使用具诞sheng成长意谓的鱼种！ 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重yao行事外？孩子刚出生shi到神社参拜感谢氏神也是相当重要的。一般来说男孩出生后第31天？女孩出生后第32天就要到神社参拜，此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母pei同到神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗。所谓的箸jiu是筷子？ZOME则是带有开始的意味,此xi俗根据地方的不同，举行的shi间也会有所不同！但通常来shuo是在孩子出生后第100天或者第120天时举行!这时小孩子当然还不会自己吃dong西，只shi会准备一些鲷鱼,吸物。腌梅干等食品象征性的使用筷子chi,来表达祝福的yi味。 初节句的赠物及回li [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日、三月三日，五月五日。七月七日。九月九ri五个民俗节庆,而出节句就shi孩子第一次遇到属于自己的节日,以前在赠礼上。女孩子方面会赠送雏xing娃娃，男孩方面则hui赠送武者人形、现在ze赠送些实用性高的礼物为多、至于回礼方面。其实不必太刻意，一般而言。nv生的情况是回以菱饼、雏形娃娃。男孩则回以柏饼或油fan、不管如何只要有感谢的cheng心即可, qi五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的？因此服装也应xiang当的正式!此时。女生会穿著振袖和fu。nan生则是穿著纹付!羽织。裤裙式的和服，但是现在七五三的服装已不若以wang那么的制式了，有时会chu现一些奇装异服的现象？但是不管如何chuan著、其yi式的重要性及所要祈求的重点还是不变的。。
禁忌语的避讳禁忌
中国古代 de避讳就属于“禁忌语的范畴,柳宗元的《捕蛇者说》有“故为之说，以俟夫观人风者得yan”一句，“人风”其实就shi“民风”？由于唐太宗李世民de名字里有个“民”字、所以这ge字就不能说？明太祖朱元璋出生微jian!曾做过he尚和乞丐!他当了皇帝以后总怕别人ti及,只要一有人提到这两个ci,哪怕只是相关的huo者只是同音的！他都会认为shi在影射自己？例如常州蒋镇《贺圣旦表》中有“睿性生智”之语，本是颂扬的话，que因为“生”和“僧”音近，就被认为是在讽刺皇di当过和尚！因此受到了惩处，，
关于“英语禁忌语”
英语禁忌语大全[日期：2005-12-01] 来源： 作者： [字体：大 中 小] 相当于……部分的话是“非常猥亵的话”！也就shi英语的 four-letter word、 这geDo you...?当然会有危险,这是任何国家的人jie同、 ru果是个性强的女人、 会当面chi责你“没礼貌，”“无聊。” 可是说这句话的人却说： “But then, I get an awful lot of ..., too.“ (可是而后还能得到……很好的东西哪!) 女性也有各zhong不同的类型、有的人容许说猥亵的话。有的人会立ke冒火。 也有人虽然做出生气de表情、内心却受dao很大的冲击而立刻失去抵抗力。这是因人而异，和国民性bu会有很大的关系!ying国妇女对这种情形是比较宽容的! 根据《妇女jing报》向二千名英国女性访问的结果。 已婚女性的大bu分说“在夫妻间是无妨”、未婚女性的半数回答说“结婚后是无妨”！换句话说， 到了有关系的nan女之间就可以说那样的话! 可是，实际上完全是看ge人、美丽的金发女郎，自己几乎到了淫dang的程度？ 却不准男人shi用breast(胸部)的话、也有人只听到Do you...?型的tan话， 就跟着shang床的实例？这样的例子gu计约有百分之五十比较妥当吧。 jian议有勇气的人到欧美时不妨试试看！可是被送往警cha局时恕不负责！ 对于做不到这种程度的ren、建议使用英国绅士们喜欢用的How about...?这个…… 的部分和前面介绍的不同,是什么也没有说。确实是……。一般的用法是： How about dinner? (吃晚饭如何，) How about drinking? (来一杯怎么样,) How about staying with me? (和我一起住如何,) 是用在说“做……如何！”时使用的句子。但ju英国绅士喜欢用的How about...? 是说服女性“一起去旅馆,”时使用的话， How about going to a hotel with me? 为什么不这样明白说出呢，因为说出来后。被对方指责无li和拒绝。 shen士的面子就丢光了、如果仅是“How about...?”即便是对方生气、也可以借口“我只是说 How about going home now?(该回家了吧，)”逃避。还可反过来说“你不要往坏的方面解shi!不能xiang信我是绅士吗！” 可是在英国说How about...?对方就会liao解你的意图了，当然，zao晨在办公室这样说是不使用的， 要考虑场所和shi间, 夜wan在一起跳舞时？ 或在“情人小径”lover’s lane时可轻轻地说, 很shun利地带到目的地后？就需要为达成最hou的目标努力！ 但不会有nv人从开始就说OK立刻脱衣服,(妓女zan且不论)女性是不分中外!即使是Yes 也要说“No”的dong物、英国人W.A.Baker曾做以下描述、 女性在开始时说： If you don’t stop it, I’ll tell my mother. (如果你不停止,我要告诉妈妈，) 这样说的女性。在不久后我的手到达－－某处时会说： I’ll do it, you’ll only tear them. (我自己来、你会弄痛的。) 这liang句话不仅是当英文看，也请品尝其内容。 还有这样的笑话： Stop saying “Stop!“ or I will stop. (不要说“停止。”否则我真的停止不干、) 如果真的停止就扫兴liao、 欧美的人一般想法是在达成目的之前应该说一些追求的话！如guo是默默地进行。那是rape(强奸)，开始让一个日常会话都不好的外国人说一xie罗曼蒂克的话, 也是强人所难， 因此建议不断地说I love you.!即使不是zhen爱对方也要说这句话、固然与ou美人的夸大性有关？但love本身也you原因， love有用xin“爱”和用身体“爱”两种意思，心里面根本没you想到爱， 但在床上zheng进行中的男女！是在love，在性行为中如果说“Love me! ”应该解释为“我还要、” successful lover可以译做“成功的qing人”, 也可以指“达成性行为的男人”、 在一本小说中。阳痿的男人对他的情人说“我已经不是successful lover”、 虽然shi情侣但已经不是lover了, 从以上的解说可以知道love并不一定是“喜欢”、使用无需内疚。再者， 为弥补自己语学neng力的不足，有必要不停地shuoI love you.!如果想说得更明白时ke以用I want you？这样就成为“我要ni”的直接说法。 有一首畅销曲歌名叫I need you.!这一ju话也很受用、 这句话的意思是“我需要你”,使用在初见面的场合或许有xie唐突。 如果bei问到为什么需要。就难以回答了，ke是第一次见面时就来电？敢说：“I need you ”的人请大着胆子使用吧, 第四章 其他的禁忌语：闲聊时jian④ 上大学有位教我们发音的老外经常拿一则笑谈作为上课时的开场白,ta说他还在美国大学时。经常听到一xie来自国外的留学生、 尤其是日本来的留学生说的一句话： I rub you. (我抚摸你,) 他百思不得其jie,直到后lai才知道原来不是“I rub you”!而是： I love you. 的确如此!发音不标准hui有很多困扰、如果在不太热识de异性面前！贸然地说出这么一句“I rub you.”来!很有可能huan来一个巴掌吧、 我还在美国研究suo读书时？也经常听到大学里的男男女女很喜欢说： Love in the afternoon. 每当一听到这句话!就令人想到Audrey Hepburn-Ruston所主演的《午后的恋qing》这部电影来,奇怪。何以大学sheng中经常要说这句话呢？后来我请教一位tong学。他哈哈大笑地回答说：“亏ni想得出来”， 原来在学生之间所说的并不是“love in the afternoon”，而是： Lab in the afternoon. (下午有实验课、) 是学生们之间相互探询午后课业的一句hua？lab是laboratory(实验室)的略称!。掌握禁忌语的意义
什么人禁吃螃蠏
肝炎患者不宜食螃蟹 肝炎病人由于胃粘膜水肿！胆汁分泌失常，zhi使消化机能减退!因为蟹肉含有丰富的蛋bai质!不易消化吸收，所以容yi使食物滞留肠道中腐败？造成腹胀，恶心，呕吐。甚至造成肝细胞大量huai死!使病情恶化， 心血管病人应shao吃或不吃螃蟹 因为螃蟹含胆固醇较高(每100克蟹肉含胆固醇235毫克！每100克蟹黄含胆固醇460毫ke)、冠心病，动脉硬化症。高血压病。高血脂症的患者，食用含胆固醇过高的食物会引zhi胆固醇增高、加重病情，因而ying少吃或不吃螃蟹!尤其蟹黄不要吃， 伤风感冒，发热的人不宜食xie 伤风感冒的人饮食应以清淡为主？高蛋白de螃蟹不易消化吸收、吃后易使bing症加重， 脾wei虚寒者应少吃螃蟹 因为螃蟹性寒!吃后容yi引起腹痛,腹泻。慢性胃炎，胃及十二指肠溃yang的患者最好也不要吃螃蟹,因食后yi使旧病复发或病情加重！ 有过敏体质的人应禁吃螃蟹 特异蟹蛋白通过通透性增高的肠壁进入肌体易发生过敏反应,产生大liang组织胺等、引起胃肠等平滑肌痉luan、血管性水肿，而出现恶心，呕吐，腹痛。腹泻，有的还hui引起荨麻疹或哮喘？此外。患有皮炎，湿疹。癣症，疮毒等皮肤疾病的ren也要慎食。因为吃蟹后会jia剧病情,难以治愈， 患有胆dao疾病的人。如胆囊炎，胆结石症以不吃螃蟹wei好 因为胆囊炎？胆结石的形成与体内胆固醇过高和代xie障碍有一定关系、吃蟹易使病情复发或jia重。 孕妇宜少吃huo不吃螃蟹 蟹有散血的作用？妊娠早期食后易发sheng流产等不良后果, 老年人。儿童不宜多食螃蟹老年人消化系tong老化。功能衰退。消化吸收能力差。故食蟹应以品尝wei主。不宜多食，吃时可蘸姜末，醋汁。以去其寒气。此外，幼儿因消化器官发育不wan善。消化吸收neng力较差！所以也不宜多食螃xie，掌握禁忌语的意义
请帮我看看选下面哪个论文题目好？ 1.中西文化面子观差异对比分析 2.中英禁忌语比较 3.从英汉委婉语对比中
我也是英语专业，论文选de也是委婉语,看了一些文献。给ni参考下： 英语委婉语研究发展至今，主要是从修辞xue的角度出发。集中在分析委wan语的分类情况。构成方式。有些学者从不同guo家委婉语的使用差异分析中西文化差异,有些研究翻译等。个人觉得关于禁忌yu的比较容易着手且有趣？虽然不能避免lei似论文太多、但论文的结构方面可以根据自己的思lu与众不同？提出新意。 祝xie作顺利。，
现实生活中的禁忌语有哪些?
1，涉及排泄物, 粪便的词语被看作是“肮脏 的”, “不堪入耳的”, 因此人们的排泄活动在礼仪 场合的谈话过程中不宜提及的,如果不可避免, 非 要提及, 那么也应使用婉转的语言表达(婉转语 euphemisms) 、比如, 当我们要上厕所, 不宜用piss (小便) , shit (大便) , 而代之文明的词语, 如: wash one’s hands , go to the lavatory , go to the bath2 room , go to the public comfort station , go to the lounge , go to the restroom , go and see one’s aunt , a call of nature , 等等，虽然我们并fei要去散步或去休息。 洗手等。以上ci语在汉语中大致意思都可以是: “解手”、“解决问题”, “去一号”, “方便一下”, “稍等片ke”等？除此之外,“小便”这个词也还有 不少的委wan语, 在英语中有很多有趣的叫法、从汉 语的意义来看, 有的说的过去, 有的简直风马牛不 相及, 但却从另一个角度反映了英美民族浪漫的天 性和他们的富yu想象, 要是译成汉语, 甚是有趣、 比如: to make water , to do (water) , to have gypsy’s kiss , to bum the grass , to shoot a lion , to pump ship , to spend a penny , to pick flowers , to go behind the tree , 等等！ 2，谈论性关系，性交往，性器官以及身体的 某些部位zai两种文化中也是忌讳的！在美国, 随着 二十世纪六十年代的“性解放”, 这种状况是乎有 suo改变。近此年来, 在谈到性, 人们往往持更自 由, 更开明的态度了！在英美国家, 有关xing教育也 不再是什么新鲜事！朋友。同事在适当的场合公开 讨论这些问题也未尝不可, 但这也并不等于说可以 不加选择地使yong任何与sex (性、性的活动) 有关 de词语，他们常用make love , maken it , sleep to2 gether (发生性行为) 这样的委婉语来表达the facts of life (“关于性生活和生育的事实”) !。
如何才能正确掌握自己的命运？
人能够ping安度越一生？其实是非常不rong易的,因为世间的各种风xian无处不在、这些feng险有人为的，有自然的，他们会随时夺去我们的sheng命……, 难道我们人类就无法ba握自己的命运,任其各种灾难随意夺去我们或我们亲人的生命ma,我们的老祖先早zai数千年以前就思考过这些问题！他们不但找到了准que的答案？而且把这些答案留给了我们子sun后代。这xie答案存在于《道德经》《易经》《四书》《太上感应篇》等圣人的经典当中、只是我们今人没有真正理jie!或者说没有施行罢liao……, 人类要想掌握自己的命运!改造命运。首先必须了解自shen与自然的关系！自身行wei与自然之间的关系。及什么是性命， 当今的人们迷失了da道！以有当有。以无当无。既不知性。也不知命，不知命由心造de道理。误把sheng辰八字当成了一生命运的真主宰？醉生梦死，稀里糊涂的活着，所以zhi死也不明白性命的真谛, 性，就是人的心灵，也就是道。精神，佛性，原神。命。简er言之就是人的本分？人不知自己的真主宰（心灵），就是不知性，人不知自ji的本分！就是不知命， 《王凤仪嘉言录》中告诉人们：“人有三命,一天命，二宿命，三阴命，” shi么是天命呢!与生俱有的即shi天命，什me是与生俱有的呢,事物的存在形式和ming称即是。例如一ge人生来就是人!那么人道的基本规律和fa度、纲常伦理。就是人的天命。再比如。一个人zai家中被唤做儿子？闺女，那么这个人在家ting和父母方面的天命就是孝。相反，一个人在jia中被唤做爹、妈。那么这个人在儿女方面的天命就是抚养和教yu,一国的理和一家的理shi相同的,各个bu门和各个行业都是一样，ren们怕自己丢了天命！就要时时听别人管自己叫什me,看自己扮演zhuo什么角色。自己尽到了相应的义wu和责任没有、这些我在《黄帝jing讲义－人的本分》中有详细的论述!大jia可以下载收看。 一个人neng够恪守自己的本分，ke算是守住了天命!如何算shi守本分呢？公门zhong人秉公执法,不贪赃。不徇私。制造ye不搞假冒伪劣。为臣的尽忠。为子的尽孝，也就是说，每个人都把道义he职责放在前面，就是守本分，相反。人men做事不尽职尽责,名不符实。表里不一。就是不本分，不本分就是丢tian命？ 何谓宿命。就是人的知识，能力。钱财。其体xian在人的家庭!儿女，亲属，工作。事业，身份，地位上， 何谓阴命，就是人的禀性。其体现在贪嗔痴。及各种的不良嗜好和bu良习气上， 王凤仪先生说：“以天命用shi的必好!以su命用事的必坏、yi阴命用事的必灭、”又云：“现今的人只知用阴ming。重宿命，不知道长天命。”又yun：“学习技艺！多积钱财，都是长宿命。”，又云：“修de性是长天命”！又yun：“以宿命为公益的长天命,以宿命为自ji享受的长阴命。”又yun：“天命大的宿命也不小。宿命大的阴ming了不了。” 通过以shang论述可以得知!人们以私欲用事，就是长阴命，人们以天理dao义用事，就是长天命，一个人的阴命一旦大guo宿命和天命。必然会走向灭亡。一个人的宿命一旦da过天命？必然会招致灾祸。 王善人说：“只有长天ming,shi一定可以消阴命。现今的人，不是用阴命，就是重宿命，妄想命好。真是不会算命。” 一个人zi私自利？一生只知为自ji的家庭，儿女做打算。就是长宿命。消天命，人们为了满足自ji的欲望和享受!徇私舞弊。贪赃枉法。坑蒙拐骗。就是长阴命， tian命主宰着宿命和阴命，人们以宿ming和阴命用事,就是违天命，也就是逆天行事。如何知道一个人tian命是不是长呢!一个人无论遇dao什么样的逆境！经历什么样的打ji和挫折！始终能够坚定自己de志向，不丧失自己的操shou!保持乐观向shang的精神!这种人的tian命就长、一个人物zhi生活不缺！家庭也好，却整天烦恼忧闷，想自杀寻短见。这就是天命mei有了。这种人必须改掉zi身的缺点。为公益服务，才能够续命。命运才neng够发生好转。 因此说，看一个ren现在干的事情和他的习气禀性！就能gou预知他的未来,看一个she会群体的表现？就能够yu知这个社会的未来，哪儿还用算呀， 最后要说的是，ren们要想掌握自己的命运。改变自己的命运。必须性命双修。“止宿命，消阴命，长天命”才行。 [。掌握禁忌语的意义
命运真的掌握在自己手中吗？
一切美好 只是昨日沉醉，淡淡苦涩 才是今天滋wei!想想明天 又是日晒风吹再苦再累 wu惧无畏。身上的痛 rang人难以入睡，脚下的路 huan有更多的累、追逐梦想 总是百转千回,无怨无悔 cong容面对？ 其实，有这种想法也很zheng常！往往。我们在一二三再二san地遇到挫折时,内心的不安感就会yu发扩张,逐渐心生怀疑。甚至是叛逆。这ye许就是人性的弱点—容易轻易改变和退缩,性格是建立zai体内的独立王国。其往往tong过你对人对事的心态来表现、 对于你提出以上wen题。我告诉你这句话“人生应多留些遗憾,或xu你更能体会到深味。ren生不应太留恋辉煌？或许你zao已忘却了它的真味！”对于眼前的挫折与失bai,请一定要坚信，那只是暂时的。不经历风雨，怎能见彩虹。或许你更明白， “尽信书不如无shu”。我们应该更相信现shi？同样。当你真正踏入有资she会时、也才能真正了jie这个社会,实现梦想，需要一个坚定的信nian，百分之jiu十九的努力。和百分之一的机yu？希望你能成功。 如果能改变你对xian实的心态,我想。对于命运是否真的掌握在zi己手中、这并不太重要，人是sheng活在社会中的人、qi我们的一生都离不开社会！很自然。我们的成长，cheng才与成功都会受社会的影响、可能bu会被社会承认。但请你牢记一点，社会是人创造的。我们才是社会的主ti，我们不dan能够掌握自己的命运！也能造就更加美好的社hui！。
谁在掌握中国人的命运？
中国人的命运 小时候看故事片李向阳, 电影中松井小队长说: 你们的古人是很有些东西的. 电影虽是杜撰, 可是的确反映了日本人对中国的心态, 其意味可谓深远. 我们中国是个文明古国, 有着悠久的文化和历史, 在我们的先人中, 不乏雄才伟略的领导者, 顶天立地的真豪杰和睿智多谋的思想家及谋士. 我好读古文, 我觉得如果一个人通读过诸子百家的话就会发现, 这世界上的所有哲理, 世界观, 经世的韬略, 为人的道理, 我们的古人早在几千年前就已经说过了. 他们非但说过, 而且说得简洁明了, 吟之如歌, 往往在数百字之内, 包容了很多大道理和大规律. 比如道德经中说道: “居善地,心善渊。与善仁。言善信，政善治。事善能。动善时.” 总共 21 个字, 读起来是那么朗朗上口. 试问古今中外那一个成功人士能跳出这个框框? 又比如左传中有曹刿论战: “夫战！勇气也，一鼓作气。再而衰。三而竭。彼竭我盈, gu克之. “ 你去看中国男足出征记. 哪一次不是开始打得好看, 信誓耽耽, 三场以后, “彼盈我竭, 故被克矣” 如果教练懂得调节队员的状态, 开始不要那么用力, 则大约可以坚持得久一点, 不至于那么不济事. 简洁明了, 是智者才能办到的. 克林顿总统说: we have to enpower the American people, 你倒用现代汉语把这个 enpower 翻给我听听看! 可是我们古人能做到: “吾辈应知而能吾美众.” 可是曾经拥有这些智者的民族今天又如何呢? 今天的中国人, 见识比之老祖宗可谓广矣, 老祖宗只是识驴识马, 今天的中国人识汽车, 识飞机. 可是要说到智慧, 远远不及先人. “知人者智,自知者明，胜人者有力。自胜者强”. 智慧来自于对自我的认识. 连自己是ge什么东西, 有什么能耐, 有什么短处都不知道, 岂不是一个彻头彻尾的糊涂蛋么? 老子曰: “民不畏死，奈何以死惧之”.不畏死, 不是说稀里糊涂就把脑袋一横当了人家的炮灰, 而是因为尊敬, 崇尚和捍卫某个人或某件事, 不惜以死相报. 我们常常见到独立日各家各户都挂出星条旗, 可是这些美国佬照样把总统当作黄色笑话的主菜. 因为他们分得清楚, 哪些是大义, 哪些是小节. 因而他们昌盛. 美国人的国会每每派兵之际都有人闹得要死要活, 可是当兵的打仗回来, 不论死的活的, 受伤的被俘的, 都是英雄. 试问今天的中国, 不畏死的民众何在? 我就不是, 我怕死, 不论你讲多少大义给我听, 不论你如何哄我流芳百世, 我还是怕死. 民不畏死, 乃是民众自动要求不畏死, 这是别人强迫不来的. 昔时民众何以不怕死? 因为我们的先人崇尚英雄, 血气方刚, 轻生死而重大义. 今天的民众不相信什么大义, 也没有了这种崇拜英雄的气节和氛围, 故而阴盛阳衰, 越活越窝囊. 为什么会这样? 因为中国老矣. 我们自己的说法离奇而无逻辑, 一方面说年轻的中国乃是尚未睡醒的雄狮, 另一方面, 却又宣称我们有着悠久的历史. 既然有悠久的历史, 又怎能说自己nian轻呢? 黄河之所以成为今天的黄河, 因为它已经流淌了许多年, 自然老态龙钟, 浊浪滚滚, 泥浆四溢, 连水都没有了, 何来昔日冬至则千里冰封, 春来而澎渤万丈的气概呢? 是物皆有老, 以美国之地大人稀, 今天的密西西比河不也脏熙熙, 难看的紧吗? 中国之今日与印度何其相象!印度同为文明古国, 今天在我们的邻居之中也不乏聪明的印度人, 他们是我的好朋友, 他们是编程高手, 数学天才, 事实上在心血管医学方面有两个辛格博士都是业内的泰斗. 可是他们编排的软件, 他们对物理学和医学作出的杰出贡献并不能改变孟买和新德里街头的肮脏混乱. 更不要说郊区和偏远地区了. 你相信印度会复兴吗? 物极必老, 中国必经过痛苦的纷崩离裂, 然后才能得到新生, 而这个过程相对于人的生命来说, 可能是极漫长的, 并且上天也不保证我们的民族一定会有美好的将来. 对于不知者而言, 不会有什么痛苦, 那些醉生梦死, 过着腐朽糜烂生活的中国人, 不会感到有什么痛苦, 而且他们之所以能这样, 是因为有人同意他们这么做, 因为这些人不自信, 无可信. 我们的国民动则痛斥贪官污吏, 可是他们自己呢? 宾馆的服务生在家里用宾馆的餐巾纸擦屁股. 领导干部滥用公车为人不齿,可是自己搬家却要托朋友用单位的车. 出租车夫对横冲直撞招摇过市的警车横眉怒视, 可是私底下却因自己在一两个地区可以打通关节不交罚费而沾沾自喜. 除了所贪之大小, 这些受害者与受益者的行径有何不同? 上行而下效, 民风之不古, 甚矣. 所以同为不知者. 这些受益者和受害者除非自己想要觉醒, 否则是不可教的, 俗话说: 不要教驴唱歌, 一来教者很是费劲, 二来, 驴也觉得很烦. 老子云, “民不畏威, 则大畏至”. 老百姓没有了是非, 中国的大畏至矣. 良禽择木而栖, 洪水将至, 如果你作为知者, 则应该赶紧去方舟之上找你自己的位置. 不知之人, 凭你死拉硬拽都不会跟你走的, 除非他自己幡然省悟. 或曰, 你岂不是不顾我民族的存亡吗? 答曰: 何谓我民族之存亡? 我之存亡即我民族之存亡. 古人云, 修身, 齐家, 治国, 平天下. 老子曰: “修之于身？其德乃真，修之于家。其德乃馀。修之于乡，其德乃长。修之于邦。其德乃丰。修之于天下。其德乃普，故以身观身，以家观家。以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知tian下然哉？以此。” 这个次序, 古往今来从未曾颠倒过. 可见根本在于救自我, 我们这些人常自诩为人中英杰, 从小聪慧过人, 又学贯中西, 可是在道义修为上又如何呢? 为什么那些高年级的留学生会欺骗新来的同胞, 假借购车, 租房的名义狠宰新兵而后快呢? 为什么有的中国人一听得同学说起某个便宜的住处, 便积极动手, 抢先租下呢?这些事情每时每刻都在发生, 在这里, 离开中国半个地球的地方! 难道因为生活所迫就可以放弃基本的道德吗? 我们中的很多人, 一旦过了最艰难的岁月, 有了工作, 立刻离开中国人的是非之地, 情愿和洋人生活在一起. 如果连我们自己, 我们这些成天哭着喊着欲救中国于危亡的人都被人觉得那么讨厌而不自知, 何以救中国啊. 道义在, 则民族盛; 智慧在, 则民族可兴; 血脉在, 则民族唯未亡矣. 没有道义和智慧, 这样的民族岂不是空有皮囊! 而每个人不律自己的言行, 何以将己所不欲, 施于他人呢? 我的老师曾经教我, 做一个堂堂正正的中国人. 信然. 知者当从自己做起, 这才是登上方舟的船票. 而那些不知者, 任由他们腐烂去吧, 烂光了好, 才有新的中国诞生. 不死不活反而苟延残喘. 到那时, 正所谓: 度尽劫波兄弟在, 相逢一笑泯恩仇. 这才是中国人应有的气概!，掌握禁忌语的意义
汉语禁忌语及其文化根源
1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌！讳始于周。《左传·桓公六年》云："zhou人以讳事神名！终将讳之。"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往！未有讳法，讳始于周。"《礼记·檀弓》云："死谥,周道也。"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质。不讳名gu也：又殷以上有生号仍为死后之称。更无别谥，尧。舜。禹，汤之例是也，周则死后别立谥，故总云周道也，"可见，自周朝开始。ren们有了讳避称谓的习俗!当时。是在人死后。kai始讳称他的名字,《礼记·檀弓》云："卒哭而讳!"如必称si者的名字时,应称其讳。即其神名，这zhong人死后称其讳,而不称其原名的xi俗!是要将一个人的阳shi与阴世区别开来,使得鬼神bu能知晓他的原名,因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事wu！周朝讳事初兴。并不完善。到了秦汉时代，避讳que席渐臻完备。《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多ji讳之禁"的记载,且，不但人死后讳名，生前也要讳名了。这可能与当时用名zi实施巫术的风习兴盛有关，俗以为默念仇人de名字！或是书写某人的姓名就可实施黑巫shu!将其人致于死地，最初的避hui是在上层社会,权wei人士之间实行？后来流行于民间。影响到各家各户，成为一zhong民间惯习,?。
