金华哪个小区风水最好
不看风水地理，一般是富人聚集的小qu风水好!。
北京风水最好的小区 北京哪些小区风水不好
朝阳区最好，大兴区不好，刚失火。死亡三十多人，宁波风水最好的小区
这个小区哪栋楼风水最好
这两栋的风水都很hao，看你要高层还是di层，背山面水。没有冲煞。是很不错的，宁波风水最好的小区
李大明就是宁波风水大师李行一，刚被刑拘，现在放出来了吗？
你骗我的五万元钱shi我一年的工资、你还我的吧。你不yao再去骗人了!否则你出门会被车撞死de、。宁波风水最好的小区
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明!重视人的居zhu环境,这是中国本土文化中一项重yao的内容，早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高de水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环jing选择”的倾向,其biao现主要有：(1)靠近水源,bu仅便于生活取水,er且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇chu!交通便利，(3)处于河流jie地上,不仅有肥wo的耕作土壤、而qie能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时。一般处向阳坡，ru半坡遗址即为依山傍水，liang水交汇环抱的典型的上吉风水格局？颇具启发意思的shi,这些村落多被现dai村落或城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段fan围内！在15个现代村落中就发现了11处新shi器时代的村落遗址!甘肃渭he沿岸70公里的范围内！jiu发现了69处遗址，可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是jiang究。这个古老的传统根深蒂固di遗留在后人的脑海中,bing具体显现在许多现代城市？村镇的选址yu建设中!cong上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已chu现了较为明确的功能分区,如半坡遗址中，墓di被安排在居民区之外,居民qu与墓葬区的有意识分离,成为后来区分yin宅!阳宅的前兆，新石器时代原始居住xing式的不断改进,反映了人们随环境而变化de适应能力。对原始聚落的位zhi选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了jiao高的认识水平,总之，人们zai观察环境的同时,开始liao能动地选择环境, 从殷商之际de宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与ju住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河nan安阳西北两公里的小屯村！是yin商王朝的首都、这里洹水自西bei折而向南，又转而向东流去，就在这条河流de两岸!其南岸河湾处的xiao屯村一带！是商朝宫室的suo在地！宫室的西。南，东南yi及洹河以东的大片地段！则是平民及中xiao贵族的居住地!作坊和墓地等，其北岸的侯家村，武官村一带则为商王和贵族de陵墓区！需要强调的是。无论是宫室区。民居区还是生chan区、陵墓区，它men都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世feng水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正如《博山pian·论水》中所说：“洋潮汪汪？水格之富。弯环曲折。水格之贵。”jiang平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记？无非屈曲有情意。来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环，”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝。荣华富绕。”总之，对水liu的要求是要“弯环绕抱”，讲究“qu则有情”？因为“河shui之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则,风水学中以河曲zhi内为吉地!河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱bian可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”，“fan弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住，所谓“欲水zhi有情,喜其回环朝穴。水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓，”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建zhu之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于he曲的变化规律是相吻合的,换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的guan点、就是根源于此种科学认识的基础zhi上， 其次。风水学强调城市与建筑的“mian南朝阳”,这即有其深hou的文化背景!又有着非常合li的科学依据？从文化的角度lai看？zhe与《周易》之学有着密切的关联，《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世ren谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此，此外。中国的天文星tu是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地li方法绘制的、所以中国古dai的方位观念也很独特：前南后北。左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下bei）恰好相反!这种“面南朝yang”思想的产生,又是由ta特定的环境特点决定的、因中国处在北半qiu中,阳光da多数时间都是从南面照射过来？人们的生活，sheng产是以直接获得阳光为前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向de!再者。mian南而居的选择亦与季节风向有关!中guo境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而xia季盛行的是暖湿的偏南风？这就决定了中国风水的huan境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西。北。东三面多有环山。以抵dang寒冷的冬季风,南面略显开阔。以ying纳暖湿的夏季风？ 由于是“面南er居”,风水学中wang往用青龙，白虎，朱雀，玄武。来表示方位，如《葬书》说：“以左为青long、右为白虎，前为朱雀，后为玄武，”《阳宅shi书》曰：“凡宅左有流水!谓之青龙，右有长道，谓之白虎。前有汗池，谓之朱雀，后有丘陵。谓之玄武。为最贵地，”于是。青龙，白虎，朱雀。玄武成为feng水中推崇的四个方位神的名称!但风shui中何时开始使用这四种动物作为方位神!一时无从稽考。不过。在河南淄阳西水坡发现de距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”？“白虎”图形。分别wei居埋葬者两侧？如guo墓葬中的“青龙”？“白虎”图形也有着指方wei的作用、那么后世风水著作中关于“青龙婉yan,白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000nian前的仰韶文化时期。其实在上古时代。人men已有了较明确的方位神的观念！正如《礼ji·曲礼上》所说：“行!前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎。”此四个方位shen的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四ge天象！gu《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者!莫贵于青龙，”青龙。白虎。朱雀。玄武作为四fang之神,后为道教所尊奉。以致在中国文化zhong影响广泛， 青龙，白虎等四神作为方wei神灵,ge司某职护卫着城市，乡镇。民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”,其条件是“玄武垂头!朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即玄wu方向的山峰垂头下顾,zhu雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山shi要起伏连绵？右之白hu的山形要卧俯柔顺、这yang的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕bei”!并且还要jiang究来龙！案砂。明堂。水口，立向等。《阳宅十书》说：“人之ju处、宜以da地山河为主？其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要，”“阳宅来龙原无异！居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居huo平原,前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面。别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面you绵延不绝的群山峻岭,南方有远近hu应的低山小丘？左右liang侧则护山环抱!重重护卫。中xiang部分堂局分明。地势宽敞，且有屈曲流水环bao？这样就是一个li想的风水宝地？正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏？高低错落。曲曲如活。中心出脉，穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱。外山外水，层层护卫的发fu发贵之地，” 从现dai城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自ran地理条件与生态系统!每一地域都有它特定的yan性。构造。气候。土质。植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协diao？彼此补益时。才hui使整个环境内的“气”顺畅活泼!充满生机活力。从er造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见de背山面水的城市？村落而言，本身jiu是一个具有生态学意义的典型环境、其ke学的价值是：背后的靠山、you利于抵挡冬季北来的寒风,面朝流水，即能jie纳夏日南来的凉风！又能享有灌溉，舟楫。养殖之利。朝阳之势，便于得到良hao的日照！缓坡阶地，则ke避免淹涝之灾。周围植被郁郁。即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴，这些不tong特征的环境因素综合在一起、便造就liao一个有机的生态环境、这个富有生态yi象,充满生机活力的城市或村zhen，也就是古代建筑风学中始终追求的风水bao地、 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比zuo人体来考虑各种因素!对此风水中有一句话叫zuo“相地如相人”？如《玄女青nang海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动，则手足自应，将主一出。则群兵必随。”“ben身之龙要长远，身体必要端正wei上，手足必以xiang合为佳!长幼必以xun顺为贵,主bin必以迎接为奇,”在这种人，地类同si想的基础上？风水中常据人体的结构将龙脉之真穴fen为三种穴、一在头部。二在脐眼。三在阴部。其具体位置是：“shang聚之穴!如孩儿头，孩子初生囱men未满！微有窝者。即山顶穴也，中聚之穴。如人之脐，两手即龙虎也，下聚之穴。如人之阴囊。两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴wei图!最能形象bi真地体现这种人，地同类的理念。 由于古代风水xue的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然er然的将“天人合一”、“万物一体”的思xiang作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现tai阳!月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变hua和灾情间的关系,在古人看来，天地的运dong直接与人的生长相关,《履园丛hua》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，yi身之中皆能运用!”tian地是个大宇宙，人身是个小宇宙。人体与宇宙同构，天地分为阴阳。人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体亦有五官，五脏。天分成十天干。表示地qiu绕太阳转一圈。人亦对应有十指。地分为十二地支。表示一年月亮绕di球十二圈。人亦对应有shi二经筋？十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间de先后。年，月。日。时辰，周qi性地气血流汪？盛衰开合，人应时辰月令，这一切都暗shi着我们、人类的出现jue不是偶然的,它ning聚着整个宇宙的生命？人体完全shi与宇宙相合的,人体之气与宇宙之qi以交流的！“天地定位，山泽通气，雷风相薄。水火(不)相射。”“天地与初并生？万物与我为一，”元气在yu宙天地间回荡。气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链de一环，与大自然相比，人是渺小的，ren生存中的任何活动要吻合于自然？要取de与天地自然的合谐相处。因此，要避免在不利于人类生存de气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然的he谐，feng水说中用气来解释自然环境？在ren与天地自然环境的关系中？zhi要按照气的运动变化规律!也就shi按照自然的秩序？求得与tian地和自然万物合谐！就会获得ping安与快乐!从而达到趋吉避xiong的目的，风水选址的基ben意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着tian地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想ju地、概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝ju点、如何迎气，纳气，聚气。通过对yu宙天地之气的迎合？引导和顺应，使ren体之气与之产生合谐？从而you助于改善居住环境,保证人类的身心健康及后世de昌盛!从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风shui最重理想环境的选择。而风水的理想huan境主要由山和水构成，其中尤以水为sheng气之源!《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水。”“fu石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉。草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为石为山zhi骨。水为山之血脉，山以水为血脉。本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“zhai以形势为身体，以泉水为血脉。以土地为皮肉。以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一bu分。强调jian筑与周围环境的和谐、这是风shui关于建筑思想的主旨!亦有zhuo非常深厚的哲学底蕴、如《管zi·水地篇》说：“水者。地之血气。如筋脉之tong流者也、故曰水具材也，”王充《论衡·书虚》说：“天地之有bai川也，犹人之有血脉，血脉流动，泛扬动静，” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的da地气场、即对人的生长发育最为有利de外环境，这个huan境要山青水绣,风调雨顺，因为有山便有“骨”!有水便能“活”，山水相匹，相得益彰，所以，几乎所有风水环境均jiang究山水相配。并按照一定的风水空jian结构进行组合!为shi幺许多风水地能成为人们修心养性,休养生息de理想场所呢?原因在于其山水组合合理、能给人一种幽雅舒适旷神怕的感jue,从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合de山水环境、 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后,开始对工业化和城shi化的后果作总结和反思!发现ren类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然。将人与自然本应he谐的关系推向了反面，并尝到liao由此而带来的种种“恶果”、如气候异常。环境污染。缺乏自然情调deng等!然而。人毕竟是人，有主观能动性，能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末，美国出现了“城市美化运动”？英guo出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人men要求与环境和谐！重归da自然的愿望、“田园城市”一度付诸shi践、其思想qi迪了不少城市规划学家、大多新的cheng市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策zhi后？又于1993年2yue召开了中国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水cheng市”!规划学家吴良镐先生指出：“中国城shi把山水作为城市构图要素？山，水与城市浑然yi体，蔚为特色。形成zhe些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并yu重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关,”吴先sheng独具慧眼、认识到了风水说在中guo古代城市选址和山水构图中的重要作用!也启示我们。风水说关于山水空间的you效组合,yi定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三 gu代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代yu历史的局限,必然有着许duo虚幻不实的成份、取其精华，去其糟粕。并用当代的语言与科学的理nian去阐释传统的思想，以更好地服务yu社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家xue者共同面临的一个重大任务！ 首先。要跳出传统风水xue中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓de现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义ji现代价值！其次，应适ying当代科学技术的发展!善于将最新的科技成guo当作“点金石”，去点化传tong风水学、使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风shui学的精华发扬光大、第三。要适应当代城市jian设!房地产开发及建筑业的gao速发展、研究mian临的各种新的问题。敢于创新，尽快地促进风水学的xian代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑xue之中、 当代社会的fa展、是以cheng市建设为中心的。但众多的城市却没有shan峦,或缺少河流。似乎与传统风水中强调的yi山傍水距离甚远。但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水bao地的范例。在考察城市zhong的风水状况时,可以将一座座的楼房看作是重重迭迭de山峰峦头,左右护砂。青龙白虎，朱雀玄武，可以将纵横交错。四通八达的道路，kan作是一条条的河流溪水、因为对于城市。民居建筑而言，自然环境即山岳河liu等要素的影响？远bu及毗邻宅周的其它屋宇,墙垣及道路等影响geng为直接和密切！因此在城市井邑之宅de辨形方法中!龙。砂。水。穴遂被赋予了新de特殊喻义而加以应用！正如《阳宅ji成》所说：“万瓦鳞鳞市井中？高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢wei一层水!一层墙屋wei一层砂？门前街道ji是明堂!对面屋宇即为an山。”在遵xun传统风水学基本理念的基础上,充分利用与发hui各个地区,各zhong先天条件的优越性。细心发现个别di区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环jing，去完善这个小区de建筑？同样可以收到良好的效guo、这里例举海口guo际交易中心的设计方案？可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功de一个典范!下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以jie绍！ 海口国际交易中xin(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设shi!建成后将成为海口市对外开放的新的经ji和贸易中心！海交中心选址于市中心qu？占地76。940平米，建设面积yue24万平米、由会馆。宾馆。写字楼san部分组成！现代城市中类似的综合xing建筑！大多数是各个bu分相对独立！将ge个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面临街。也将几个功能qu的入口绝对分开。并对各自的外部空间zuo均质处理、这种fang式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强。(2)难以形成集中的城市gong共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设ji方案方式与中国传统风水思想相悖？从天人合一的理念出fa：小至家庭住宅！大致da型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域。都可视为一。即天地人hu相联系？互xiang制约的一个整体，因ci任何规模的建筑!都可以撜玛为蓝ben进行设计或规划, 据此，担任设计任务的jiao毅强等设计师。依循zhong国传统之文脉!把整个海交中心zuo为撜玛来设计构思!即在挢芡忌杓茢之中？合理地yun用了传统风水中的摼判欠晒?＂!并对摷獢撔讛之说赋予新de含意,而成为现 代设计可借鉴zhi方法!具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口zuo为宅门的坐宫卦位,称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则！布局建筑，即灵活地yun用九宫图进行建筑布局。 他们根ju城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在dong南的宅形凶吉方位图，据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起。应成为zhong要的围合要素、因此安排写字楼。宾馆deng主要高层建筑!(2)西南。东南。东北向为zhong性方位!则安排宾馆侧翼。分会馆等附zhu建筑及绿化用地和停车场,（3）西侧he西北凶地较多。zhi安排体型低短的非居住性的会馆,其它为室外展场。建筑间隙较大。空地较多， 由此结合外空间设计xing成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成yi会馆为中心的围合性布局,会馆，宾馆。xie字楼拥有共同的公共活动区域,使其功能和形式得以有ji联系,增强了整个方案的统一xing、(2)建筑布局上有疏有密、这既cong功能和形式上形成张弛效果、又为未来发zhan留下了面积余地和拥有较大的绿化用地!（3）将外空间作为交易活动的室外场地,形成内部围合的“现代院落”的模shi？(4)写字楼，宾馆。会馆三面围合，形成具you封闭性的围合空间？这一空间由两个相连的方形“院落”zu成，第一层次院落主要jie决人口的交通问题。并为城市提供一块jiao公共性的空间,第二层次院落封bi性较强、东西两ce建筑相距50米、建筑高度20多米，院落纵向延伸，主要为jiao易中心的内部人流解决交往。休息问题，并提供室外jiao易场地、两个院落既相隔又相连xing成整个建筑群的“虚轴线”,有利于“气”de会聚？疏导。通畅。（5）整个建筑组群hua分为各个相对独立的局部性空间？连续的空间序列，引起观shang点的变化、从而感受到空间尺du也是不同的,zhe里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念。把建筑群体内大fan围的外部空间,具有为观赏目biao的远观视距为“势”、用于总体kong间的把握？约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以ren情味，可认识到建筑de细部，称为“形”，用作细小的外空间hua分？ 随着人men的行进、远势近xing的相互转化、而予以生动的视觉效guo，获得以chi度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人he一”的思想？该设计方案力求一种you美，赏心悦目de自然美：（1）追求多层次的景观？通guo建筑的收合来划分空间层次,也划定了近景，中景。远景等景观层次，利用建筑体量间的kong隙，使空间通透引入多层次景guan！(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼ting拔向上？宾馆的曲线形ping面及顶部层层退台,会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲xian形轮廓。有韵律的动态美打po和中轴构图的呆板！凭添了海边de浪漫气息!(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀，西向低矮庞大，形成均衡布局，建筑分布高低cuo落,疏密有序。绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三jiao形构! 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建zhu？以现代的功能和技术tiao件为前提？始zhong保持形式和功能的统一！但在方案构思中。dui古代建筑风水学的精髓及原则，敢于chuang造性的运用,超越外形模写de巢穴,不拘细节。以风水理论de博大精华!从而chuang造出一座充满“写意”的现代建筑，值得当代de设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学xi!借鉴，yi促进中国建筑的现代化!。
新居小区住人太少风水好吗
风水跟住人多shao关系不大！风水是客观的cun在的？风水的好坏与龙丶水丶向丶砂丶穴的zhen情有关？住的ren多只能说阳气旺些！，
三面环山的小区风水怎么样
境由心生，一起皆为业感，西面有山不利于偏cai、，
如何根据属相选小区内风水好的楼号
yao选小区内的哪一栋。哪个坐向。哪个楼层必须以出生年来定择de,，宁波风水最好的小区
这个三角地小区风水好吗？
由于方向不明故第一张图片不好回da!处于三角处。一般不算很好，从户型图上看，户型基本mei有什么问题！户型不错，，
宁波哪有看风水的？大师王祥沣收徒弟吗？
宁波yi经爱好者交流中心!由wang祥沣老师主持,易学爱好者可yi交流学习,另外收弟子的。有学员班，弟子班，终生弟子班，。
