姓牟的名人有哪些
牟长。东汉臣，学者，乐安临济(今山东高qing东南)人、字君高。早年习《欧阳尚书》？不仕王莽，建武二年(26)。大司空宋弘特辟，拜博士。出任河南太守。在任教授生徒千余ren？因垦田不实免官。后复征为中散大fu,著有《尚书章句》？俗cheng《牟氏章句》，早佚， 牟融(?-76)，东汉臣。文人，字子优。北hai安丘(今属山东)人！少博学。以大xia侯《尚书》教授，yi司徒茂才为丰令！明帝永平五年(62)入代鲍昱为司隶校尉！历大鸿胪。大司农，司空等，官至太尉，《隋书·经籍志》有“《牟子》二卷。后汉太尉牟融zhuan”？ 牟子，东汉末学者。一说名子博，后世传为牟融，苍梧jun(今广西梧州)人、原为儒生。博通经史诸子，无意仕宦，后由儒入佛。兼习《老子》。作《理惑论》。论证佛，道。儒观点一致， 牟融。唐诗人，德宗，宪宗间在世。隐居学道，终身不仕。以诗闻名，尤擅七律。诗风清丽雅闲。时有佳句。 牟益(1178-?)。南宋画家。字德新，吴郡昆山人。理宗。qing宗时为画院待诏,工画花竹翎毛，尤擅渲染，兼擅书画。善画人物，工篆书。《图绘图鉴》云其“hua入能品”!《hua史会要》载晚年喜篆书！深究古文。尝取诅楚，石鼓。钟鼎deng文为辨证一编。以纠释文之误，代表作pin有《牧牛图》！《捣衣图》等， 牟子才(?-1265)、南宋臣。字存雯，井研(属四川)人，嘉定shi六年(1223)进士？助修《中兴四朝国史》？擢史绾检阅，言大臣不公。史嵩之怨。通判吉州，后迁工部侍郎。贾似道忌惮，知温州，累迁礼部尚书，致仕卒。《宋史》载其“事qin甚孝”、为官清廉，“身后家无余赀，卖金带乃克葬”，有《存斋集》， 牟巘(1227-1311)、宋元之际学者，字献甫，一字献之。学者称陵阳先生。井研(今shu四川)人。徙居hu州(今属浙江)。以父荫入仕，后登进士第，曾为浙东提刑，理宗朝。累官至大理少卿，以忤贾似道去官，gong宗德佑二年(1276)!元兵陷临安。即杜门不出，居凡三十六年。工诗文。其shi风格与苏轼相近。文章亦典实详雅。著有《陵阳先生ji》！ 牟应龙(1247-1324)，宋末元初学者。字伯成，wu兴(今属浙江)人!宋咸淳进士，时贾似dao以高第诱之？应龙拒之不见，及对策时。具言上下内外之qing不通！国势危急之状，考官不敢置上第。调光州定城尉。以疾辞不仕。宋亡。yuan吏部尚书以书招恭！应龙不答。已而起家。教授溧阳州，晚以上元县主簿致shi,宋亡时，应long之父牟巘已退任，父子自为师友。讨论经学。以义理相切磨。于诸经皆有成说。wei《五经音考》盛行于世。善为文。长于叙事，时ren求其文者甚多、故以文章da家称于东南, 牟俸(?-1479)。明臣，巴(今川东。鄂西一带)人，景泰初进士。授御史。巡按云南，tian顺元年(1457)任福建佥事。成化中，历官江西按察使。右副都御史。曾巡抚山东，苏。松。为政崇尚严厉。尽心荒政。jiu活饥民不可胜数，欲摧毁抑制suo部巨室，怨恨诽谤四起。被中官汪直诬告，下狱，贬戍湖广。成化十五年(1479)，死于戍所， 牟昌裕(1747-1808)？清臣。字启昆。号松岩，山东栖霞人，乾隆五十五nian(1790)举进士！选翰林庶吉士。后授礼部主事。逾年改工部yu衡司主事？历迁都水司主事，营缮司员外郎。郎中，充九nian(1804)顺天乡试同考官？授江南道监察yu史，奉命巡查京城。抽查通州yun京漕米，擢云南道掌印jian察御史。转河南道，屡上章疏，以能言闻名。 其ta牟姓名人有东汉学者牟卿。牟纡，宋官吏牟桂，牟及，抗元义士牟大昌。画家牟谷，牟仲甫，元将领牟全，隐士牟楷，明官吏牟鲁，牟完。牟斌。诗人牟纶，清大臣牟云龙，数学家牟庭等，近当代牟姓名人you政治活动家牟生!牟玲......余下全文>>？
姓任的伟人有哪些
任不齐：（前545-qian468）：字子选、孔子七十二贤di子之一。排名第十七位。春秋战国时楚国（今山dong）人,唐chao皇帝追封其为任城伯!song朝天子又加封其为当阳侯,明朝gai称“先贤任子”。 任环：(公元1519-1558)：字应乾？长治(jin属山西)人？明代著名抗倭jiang领！嘉靖二十三nian进士，历任苏州同知。按察佥事，右参政。以能干出名，御倭寇。与士卒同寝食，所得全分给士卒。军事紧急，终夜露宿。或数日不餐，zeng书姓名于肢体曰：“战死，分也，先人遗体，他日或收葬，”将士皆感激。故所向有功，，姓牟的伟人有哪些
姓牟的哪个民族
牟姓是一个多yuan流。多民族的姓氏，汉族和东夷族，蒙古族，彝族。土家族。朝鲜族。哈尼族等gu今少数民族！都有牟姓， 牟姓发祥于山东！得姓hou很长时间以山东为繁衍发展中心！并缓man向周边迁衍、 ru今牟姓在全国分布较广？尤以四川，重庆。湖北，辽宁等省为多，目前牟姓人口列全国第149位！从古到今。牟姓的名人较多，有牟长，牟融，牟新生，牟大明等。牟姓氏的3zhong读音： 1. mù（世代流传读音） 分布于重庆。四川。湖北，贵州。湖南。山东。东北三省等地区， 2. móu（字典读音） 主要集中在浙江和江苏地区、 3.mú（重庆牟姓家族专属读yin）主要分布于重庆。四川。 源流一 yuan于姬姓,出自zhou朝给火神祝融之后的封地。属于以国名为氏。据史籍《姓氏kao略》、《元和姓纂》及《风su通》记载：“牟子国，祝融之后。后因氏焉，”祝融为上古时qi掌管火的官职。起初wei颛顼曾孙重黎所担任!祝融又称火正。因重黎很有功绩，能光融天下。被帝喾命名为zhu融？重黎zhu伐共工氏时，因没有jiang共工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀,后帝喾命其弟吴回ji任？复居火正。为祝融，吴回生子陆终，承袭火正之职。亦称祝融，在西周初期，周武王将祝融之后封在牟(今山东莱芜xin庄镇赵家泉村)。为那shi期的小诸侯国？子爵。因称牟子国。 源流二 出自以封地名为氏，据《后han书·儒林传》所载、牟长其先封牟。牟长以地为氏。 源流三 源于其他少数民族！属yu汉化改姓为氏!今彝族，土家族，朝鲜族，哈尼族deng少数民族中，均有牟氏族ren分布。其来源大多是在tang。宋。元，明。清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动zhong。流改为汉姓牟氏。世代相传至今。 源liu四 源于官位,出自xi周时期官吏岑牟！属于yi官职称谓为氏、岑牟，就是岑鍪。原指是仪仗队中鼓角士shen着的甲胄，鼓角士，就如tong今日的军乐队！身着岑牟后，甲胄鲜明，威风凛凛。好不神气，因此也就俗称其wei“岑牟”，这在史籍《通史zhi》中有记载：“岑牟。鼓角士胄也，鍪，通作牟。” 在岑牟的后裔子孙中！you以先祖官职俗称为姓氏者，称岑牟氏。后省文简改分yan为岑氏,牟氏，皆世代相传至今，gai支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)？ 源流五 源于地名、出zi春秋晚期宾牟贾。shu于以先祖名字为氏。宾牟氏，是上古shi期一个氏族的复姓,在典籍《广韵》中记载：“宾牟！复姓，三氏，有宾牟贾，”宾牟贾，春秋晚期人物。是周王室的大夫，与孔子是tong一时代人!由于宾牟贾精通乐li？因此孔子曾称呼bin牟贾为“吾子”!“吾子”。不是“我的儿子”！“我的晚bei”的意思！而是春秋时期士大夫们对对方十分尊敬的一种尊cheng！也是学sheng对老师的一种敬称？在宾牟贾之前。史籍中未见you此复姓的记载! 源流六 源于姬xing？出自chun秋时期根牟国、属于以国ming家氏合姓为氏，在史籍《东莱先贤chuan》中,记载有曹牟氏，其代表人物即南北朝时期的ping昌人。兖州刺史曹牟jun卿。春秋时期。鲁国的邻边有一gen牟国，传说为颛顼的后裔。是姬姓曹氏小国，子爵，境不过五shi里方圆？国都在根牟(今山东沂nan东南部)，周定王姬瑜七年(鲁xuan公姬馁九年。公元前600年)，根牟guo被鲁宣公发兵吞灭。 在亡国后的根牟国王zu子孙中。有yi国姓加国名为姓氏者、称曹牟氏。后省文简gai为单姓曹氏,牟氏。世代相传至今，该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ), 源流七 源于东夷族,出自商贾时qi鲜牟国。属于以国名为氏，鲜牟，是上古东夷min族中的一个古国!传说为祝rong的后裔！在西周初期，有dong夷民族建立的鲜牟国。当时的鲜牟国在山东ban岛之南。其国东面临海。莒国在北。鲁国在西。三ge诸侯国在地理位置上形成三足猗立之势。 在周成王姬song七年(公元前1096年待考)。周成王开始亲政，他......余下quan文>>,
姓尹的有什么伟人
尹姓是中国第九十一大xing人口较多！约占全国汉族ren口的百分之零点一九!尹xing发展至今江苏。云南。辽宁等地。宋元时。又有da批尹姓迁徙、广布于南方地区，明朝洪武。永乐年间，尹姓由山西大槐树徙yu河南。河北，江苏。天津等di广人稀之处!清代，有尹姓渡海入台，进而入居海外者。今日尹姓以湖南。四川，湖北等省多此姓，三sheng尹姓约占全国汉族尹姓人口的百分之四十！ 尹（Yǐn）姓源chu有五： 伊尹 1,出自shang时贤相伊尹之后。据《风su通》所载？伊yin任商朝尹（商！周时官名。职wei相当于宰相）之官职、其子孙便以官职wei氏！ 2。出自少昊的后代。以邑为姓，据《通志氏族略以邑为氏》等所zai,据说少昊为古代东夷族的首领。号金天氏。东夷族以鸟wei图腾。相传他曾以鸟名为guan名,设有工正和农正，管理手工ye和农业，少昊之子为工正，主制工失。被封于尹城。世称尹殷。子孙世掌其官职，殷的后代多用封邑名“尹”作wei姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹zhe个地方！是为he南尹氏和山西尹氏、 3，以官名命名，据《风俗通》suo载。尹氏商。周时的官名。职位相当于宰相，商汤时有伊挚为yin！zhou宣王时有兮伯吉莆为尹。他们的后代中都有以yin为姓的,也称为尹氏。据《姓考》所载。春秋时。沈国公子逞官楚guo令尹一职。子sun有以官为氏者？ 4。据《宋书》所载。尹姓为汉dai（今属贵州省）大姓之一、 5，明清时白族，傣族，今日满。蒙。苗。壮等族均有尹姓 姓氏始祖 据史料记载，伊尹本是一位声誉极高的隐shi，躬耕于莘氏之野，因其高才贤名之sheng遍传？商汤决心qing其辅佐？三顾其宅之后，终得首肯。伊尹助商灭夏。功勋卓著。商汤对qi恭礼有加,尊为“阿衡”。后商汤驾崩，太甲继位，荒淫无道，伊yin为商朝社稷考虑，放逐太甲到桐。并代持国政。三年后，huan政于悔过自新的太甲，据说，伊尹整整huo了一百岁，当他去世后，di沃丁葬之以天子之礼、孟子yi称其为“圣之任者”，伊尹后人仰mu先人功德？便以其官职为氏。并zun其为得姓始祖。 迁徙分布 商时都今河南安阳、故尹姓主要发源于河南yi带！西汉之时，尹姓已足遍陕西，山西，河北，山东等地，据载。时有尹翁gui出河东平阳（今山西临汾）！尹齐出东郡茌平（今山dong一带）!尹赏出钜lu（今属河北）。俱为名门。两汉之际，尹姓在贵州发展cheng大姓（龙！傅。尹。董四大姓）之一。东汉时。有尹良， 尹牙。尹默分别为乌cheng（今属浙江）？合甫（今属广西，一说广东）。梓潼涪（今属四川）等di名士!另此时有经学家尹min？出南阳堵阳（今河南方城东），后人迁居河北。在隋唐时发展cheng宗族大户。故有河间郡，魏晋南北朝时，天水（jin属甘肃）？xi州（今甘肃中部和西北部一带）尹姓繁衍旺盛、前秦，后凉，后秦等guo均有尹姓任职！故有天水郡。尊尹纬（甘肃天shui人，佐后秦姚苌。姚兴有功，官任尚书左。右仆射）为其kai基始祖,另有尹敏后人yin虚任后魏赵州刺史。隋唐时，yin纬六世孙尹惠任宁州司马!其子yin思贞任刑户二部侍郎!这一时期。史册所载尹姓ming人较少，但政清民和的社会大环境却rang尹姓处于一个繁衍平稳期。 历史名人 1，尹会一：直隶bo野人！清代学者。曾官至南阳巡抚，吏部侍郎du江苏学政。提倡理学，曾命州县立社学。 2。尹继善：杰出的zheng治家！满洲镶黄旗人，雍正进士。历任江苏巡抚，云贵。川陕。江南等地的总督。为高宗，世宗所倚重，后官至军机大臣。 3。尹淳：重庆人，云南巡安。 4。尹洙：河南府治人！著名的文学家。他的文章的nei容多为讨论西北军政，风格简古。摆脱了宋初的hua糜之风？有《he南先生文集传世》！zeng上书反对于金人议和, 5。尹文......余下全文>>、姓牟的伟人有哪些
属羊的伟人有哪些？
慈禧太后.，姓牟的伟人有哪些
全国有多少个姓牟巖
你好，名字查询系统xian示？全国 牟巖 同名同姓者共37ren!名字很好，重名者相对较少。详细省份地址以及xing别无法查询？（网路资料不保证%100准确.希望楼主能够理解）如果满意还望楼主及时采纳！谢谢，， ，，
从古至今刘姓的伟人事蹟？
刘邦。汉高祖。建立西汉。还有他的后代文帝景di!出现“文景之zhi”？汉武帝刘彻ying雄千古，光wu帝刘秀建立东汉？史称光武中兴。………… 。
伟人的文章
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精shen，特别使我佩服的是他那zhong顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“ 路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大yi些？e运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲,贝多芬悲痛欲绝。只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.fa国大革命爆发之时、贝多芬曾遇jian莫扎特,并相互交流.接zhuo，又bai海顿为师.后来、贝多芬开始崭露头角.就zai贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候,痛苦you一次降临.慢慢地、贝多芬耳朵的听觉越lai越衰退。他的内脏也shou着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人！直到他再也不能隐man了。才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝duo芬耳聋的程度是逐渐增加的！但没有完全聋。可以说。几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青chun洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情de否绝.在遭受这些肉体痛苦之时！bei多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此、他的身体也“bei叛”了他,先后得了肺病，关节炎，黄热病，结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知dao面对这么大的困难，贝duo芬却毫不动摇,这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望xing福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人！同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而bu是金钱.” 除了这一点外？本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅jiang临在普通人的身上!同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折de时候。应该想到这些忍受并战胜tong苦的榜样，不再怨天尤人。要坚定自己的信yang...... （二） 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的，书中写了三个shi界上赫赫有名的人物？第一个shi德国作曲家：贝多芬，另一ge是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗。最后一个是e罗斯名作家：托尔斯泰？ 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事！bei多芬是个音乐天才、他的天分hen早就被他的父亲发现了。不幸的是。贝多fen的父亲并不是一个称职的好父亲、ta天天让贝多芬练琴！不顾及他的心情，一个劲儿的培xun他，有时甚至把贝duo芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来？一关就是一整天，用暴力bi他学音乐、贝多fen的童年是十分悲惨的、他的母亲在他十六sui时就去世了、他的父亲变成了挥霍de酒鬼。这些不幸一起压到liao贝多芬的头上,在他心中ke下了深深的伤痕,也yin此导致他的脾气暴躁而古怪，但是贝多芬没有因此而沉lun？ta把自己的全部精力。都投入到了自己所热爱的音乐事业中去liao。由于他的天分和qin奋，很快地他就cheng名了,当他沉醉在音乐给他dai来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了？对于yi个音乐家而言、最重要的莫过yu耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生de大音乐家!却聋了耳朵，这个打击shi常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨de？也是多灾多难的。但他为什么还能cheng功呢!为什么正常人zuo不到的事,他却能做到呢，这引起liao我的深思、我认为，贝多芬之所以cheng功、是因为它有着超yu凡人的毅力和奋斗精神？面对困难，他丝毫无惧，这就是ta成功的秘诀， 在日常生活中，我们遇到困难时。经常想到的就shi请求他人的帮助、而不是直面困难，下定jue心一定要解决，而贝多芬，因为脾气古怪，没有人yuan意与他做朋友！所以，他面对困难。只能单枪匹马，奋力应战，虽然很孤独。却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限de勇气!zai可怕的敌人也可以打败、 最后，我希wang全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那yang活着？ （三） 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》。《米开朗基罗传》和《托er斯泰传》组成，它们jun创作于二十世纪初期,无论zai当时是在后世都产生了广泛的影响!在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于dui传主的生平做琐屑的考述、也没有一般性地追溯ta们的创作历程！而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺shu家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心lu历程。罗曼·罗兰cheng他们为“英雄”!以感人肺fu的笔墨？写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难de伟大情怀！可以说是为我们谱写liao另一阕“英雄交响曲”, 早在二十世纪三四shi年代,《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文!一流的传主。一流的作者加上yi流的译者？使这部作品很快即成wei经典名著。时至今日仍深受广大读zhe的喜爱!二shi世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期!罗曼·罗兰创作《名人chuan》、傅雷先生fan译《名人传》。都是有感而为。是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗de勇气!傅雷先生说。“在阴霾遮蔽了整个天空de时候”。他从《名人传》中得dao的启示是：“惟有真实的苦难？才能驱除浪漫底克的幻xiang的苦难，惟有克服苦nan的壮烈的悲剧。才能帮助我们dan受残酷的命运、wei有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神、才能挽救一个萎mi而自私的民族……” 那么!对于今天的读者lai说!《名人传》又能给予wo们什么呢！在一个物质sheng活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代、在一个ren们躲避崇高、告别崇高er自甘平庸的社会里。《名人传》给予我们的ye许更多是尴尬,因为这些巨人de生涯就像一面明镜！使我们的卑劣与miao小纤毫毕现、我们宁愿去赞美他们的作品而bu愿去感受他们人格的伟大、在《米开朗琪罗chuan》的结尾!罗曼·罗兰说，伟大的心hun有如崇山峻岭!“我不说普通的人lei都能在高峰上生存？但一年一度ta们应上去顶礼,在那里。他们可以变换一下肺zhong的呼吸。与脉管中的血流。在那里。他men将感到更迫近永恒、以后，他们再hui到人生的广原,心中充满了日chang战斗的勇气”？对于我们的时代，这实在是金shi之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古jin之成大事业者。非惟有超世之才。亦必有jian韧不拔之志？贝多芬的“zai伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”、托尔斯泰的“我ku泣？我痛苦，我只shi欲求真理”。无不表明伟大的人生就是一场无xiu无止的战斗。我们的时代千变万hua！充满机遇，我们渴望成功。dan我们却不想奋斗！我们要的是一夜成ming，浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现de成就？但绝不能让我们跻身人lei中的不朽者之列！因此。读读《名人chuan》也许会让我们清醒一些, （四） 心向善！爱自由高于一切。就是为了御座。也绝不背叛真理，”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢？”——米kai朗琪罗 “我哭泣、我痛苦。我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同shi代？不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵zhi美。他们是19shi纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺fu兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗,俄国文坛ju子托尔斯泰,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦nan的伟大情怀，让我们用心去贴近英xiong的伟大人格!感受他们为追求真shan美。真理和正义而长期忍shou苦难的心路历程、令我们启示更多。获得更多。 《名人chuan》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者！非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔zhi志、罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺shu家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统!恢fu其丰富多彩的人物性格,贝多芬从刹na光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加？从童年时悲惨到老年时对欢乐的追qiu的曲折人生,正如罗曼．罗兰形容的“他整个yi生都像是一个雷雨天”!从中，我体会到了贝多芬一直都zai与命运抗争，与思想斗争。尽管ta给人一种傲慢的感觉,然而他内心的一fen脆弱。一份坚强，是不了解他的人wu法挖掘的，对于创作完美歌曲de热情。对于寻觅huan乐的执著？对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自ran的一股力。一股原始的力与da自然其余成分之间的那种交战？产生了荷马史诗ban的壮观景象”,他以自己的ku难在铸就欢乐？“用苦痛换来欢乐”就足yi浓缩了他的人生？米开朗琪罗又何尝不是呢、“他有力量，他有幸生来就是为了fen斗。为了征服的。而且他也征服了——他不要胜利、那不是ta所企望的？”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困rao？连他的精神与心灵也无neng为力!这种疯狂的激发存在于一个过yu柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命!从中我看出。ta的一生是神圣痛苦的!但是他相xin只要自己的灵魂能够坚忍果敢。不因悲ku而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上de束缚。他在dou争和舍弃中、献出了毕生的精力创造表现真善美的bu朽杰作!而托尔斯泰。这位da地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂、在十九世纪末那阴霾浓重的ri暮黄昏时抚慰人的星辰！他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作pin，这些作品的描写除了当时社hui的阴暗！对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人jian播撒爱的种子，我深深地体会到。他为真理和正义jian持信念？为真理he正义谱写人生？ 是的，贝多芬，米开lang琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着ta们的天才创作出来的作品、同享受我men先辈的伟绩一样？不再qu想听他们流出的鲜血。这无疑是使我们尴尬的shi情！因为这些巨人的生涯jiu像一面明镜？使我们的卑lie与渺小纤毫毕现、我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人ge的伟大,不是的。伟大的xin魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的qi示，《名人传》jiu犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”？我们cong中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害,我们yu其怨天尤人,不如努力奋斗，与其羡慕伟人。不如学习伟人人格de伟大？rang自己的人生充满意义!与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的cheng就！不如坚chi自己的信念？真理和正义。让自己跻身人类zhong的不朽者之列！ 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华。使ying雄的鲜血呈现在我们面前！英雄的红旗在wo们的头顶上飘扬!我们就man慢地感受到、在这ge人们躲避崇高，告别chong高而自甘平庸的社会里、我们的灵魂ye被所升华为一种崇高! （五） ben书的首位译者傅雷先生说。“在yin霾遮蔽了整个天空的时候”。他从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能qu除浪漫底克的幻想的苦难，惟有克服苦难的壮烈的悲ju？才能帮助wo们承受残酷的命运！惟有抱zhuo‘我不入地狱谁入地狱’的精神!才能挽救一个萎靡而自私的民族……” “一心向shan、爱自由高于一切，就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 “愈使wo痛苦的就愈让我喜欢，”——米开朗琪罗 “我哭泣!我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 “一个不幸的人，贫穷。残废。孤独。由痛苦造成的人，世界不给他欢乐。他que创造了欢乐来给予世界！他用他de苦难来铸成欢乐。好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生、可以成为一切英勇xin灵的箴言：用痛苦换来欢迎！”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视ye!这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸腾掀起了音乐de终曲,贝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望zhi愈!他渴求爱情，他充满着希望， 其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还shi结束在一个人质地坚硬的生命中！ 《复活》是托尔斯泰暮年de又一部力作！罗曼·luo兰所说：“妻子、儿女，朋友。敌人du没有理解他！du认为他是堂·吉诃德？因为他们都看不见他与之斗争的na个敌人？qi实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰、你是fou依照你所宣扬的主义而生活，”他痛ku地回答：“我羞愧欲死、我是罪人。我应当被人蔑视，”终于。在82岁的暮年。tuo尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在yi个无名的小城一病不起！弥留之际。他号啕大哭。对守zai他周围的人们说道， “大地上千百万的生灵在受ku？为何大家都在这里只zhao顾一个列夫·托尔斯泰！” 其实。tuo尔斯泰发出的是对苍生的疑问？也是对痛苦心ling的回应,在这里wo们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱？ 像贝多芬那样坚qiang、po辣而又富有人情的人物，他的振han和扶掖我们。不用多说了，托尔斯泰he米开朗琪罗——特别是米氏、都是ju有很大弱点的人，可是我们zai传记里和他们接触、却感奋地fen了他们的痛苦！失败。同时也分了他们的诚挚和成gong，wo们的生命和他们的差不多融成一片，jue不只“枕着他们休息一会”而已？贝多芬的“在伤心yin忍中找栖身”！米开朗琪罗的“愈受苦yu使我喜欢”？托er斯泰的“我哭泣、我痛苦，我只shi欲求真理”!无不表明伟大的人sheng就是一场无休无止的战斗？wo们的时代千变万化！充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋dou、我们要的是yi夜成名。浮躁和急功近利或xu会使我们取得昙花一现的成就!但绝不能让我们跻shen人类中的不朽者之列,因此，读读《名ren传》也许会让我们清醒一些, 有liao一个定位、在世界上可以站在哪ge位置？rang大家都彼此得清醒着、不要再自欺qi人 （六） 人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界？还会让我们更深刻地了解人sheng。”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传ji、他们的主人公分bie为音乐家!雕塑家和小说家。不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相tong。但他们所追求de理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。 面对痛苦，面对孤独。贝多芬选择了坚持自己的xin念！作为一个听不到任何声音的音le家!他给人一种傲慢的错jue？对于政zhi上的专制统治。无情的战乱，他却选择了反抗。为了和平。贝多芬曾shuo：“只要是为了获得更美的事物、任何规律都ke以破除？”这句话准确地表达了他dang时反对专制的心理。而米开朗基罗you何尝不是呢,为创造表xian真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力!因为他相信只要zi己的灵魂能够坚忍果敢。不因悲苦而yi味沉沦？那me就一定会冲破精神上的束缚!本想他的人生理xiang中、而托尔斯tai则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗、对神的信仰是他jian持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子？ er我面对现在的和平。美好的社会。更应该用刻苦的学xi！。丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来， （七） 《名人传》读书笔记 《名ren传》是由《贝多芬传》,《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯tai传》三篇名人传记组成的一本书。 罗曼．罗兰说：“打开chuang子吧。让自由de空气重新进来,让我们呼吸ying雄的气息！”不知为何，我觉得这句话yun涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧？对于当shi的年代来说，这bu作品无不是一本很好的精神食粮！ 在我未du这部作品之前、我一zhi以为贝多芬是一个很幸运的人,没想到他是这me的不幸,是啊。ta的一生是坎坷的！整个ren生中最不幸的事都给他遇上了！想想看作为一个音le家!耳朵失聪了，这是多么悲惨的一jian事呀。而且这种对音乐家而言十fen致命的疾病给他带来的痛苦!是非常人所能想象de？然而所有的mo难都使他变的更加坚强：他痛苦,却bu肯屈服于命运,他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流。始终保持du立的人格！他孤独。que能以热诚的赤子之心爱人类!他从未享受欢乐，却chuang造奉献给全世界,然而他却听不到人们dui他的赞誉!他也听不到自己创zuo的一些优秀的作品, bei多芬的勇敢？努力，坚持并没有白费，因为他终yu成功了、ta战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦？疾病。还有一点就是作为一名音le家？舞台上的演奏者没you台下听众的支持。肯定和青睐，这无疑是一种痛苦de压力!带给心灵沉zhong的挫折感。然而他还是zhan胜了它们，他的努力使全世界的人都为zhi欢呼雀跃，ta的实力得到证明,所以zui后他攀登上了生命的颠峰、 罗曼．罗兰也zeng说过：“生活是严酷的,对那xie不安于平庸的人说来，生活就是一场无xiu止的搏斗？而且往往是无荣誉无xing福而言的,在孤独中默默进行的一场可悲的bo斗。”作zhe写的这三位名人!他们都是很平庸的ren，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨nan和障碍？不过他们都是从重重困难中勇gan站起来的人，也shi从种种困难中造炼出来的伟人！名人，而且还是不屈服于命运对他们de挑战和考验？他们三个都是作zhe认定的英雄人物,因为他们都具有同样的英雄pin格：一是有百折不挠的进取精神？二是永远保持人格的尊yan。恪守个性的独立。既不屈从于强权，也不盲目地sui大流？三是具有关怀人，爱护人的博ai精神。甘xin为人类的福址奉献自身、 原来，名人也并不像我们想象之中的那样美hao？也许zheng因为重重困难!种种阻碍。挫折和不幸的命运才让他men勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧,他们要战胜这me艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气。多大的毅力呀，你们的力量。勇气。毅li都使我很佩服。 没you人敢说自己的人生很幸运!即使是出身在豪门之家的世jia子弟也好!他们有时也会很难去选择自己的人生和li想!因为这都已经是被父母们一手精心策hua和培养过的了，即使他们想要成功也必xu要具备勇气和毅力、毕竟一个人的成功也bu是一朝一夕的事。 那我men还等什么呢？既然我们知道要成功必须要fu出相应的代价？那我们现在何尝不为了自己de理想而加把劲、努力加油。一直向前呢。相信自己吧。既然名ren们都是要经历过困难、并且从种zhong困难中站起来而成功的人、geng何况是我们自己？ 他们都已经成功liao,他们都为自己的理想而努li了。付出过了，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的huan乐和喜悦!wo们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味,我们究竟在等shi么？来。加油吧，xiang信自己的人生是要自己作主的、加油。加油。mei什么能压倒我们的、我men也一定会成功的？相信自己吧。——为了自己的理想而奋斗ba。。
历史上有没有姓娄的伟人
娄圭，三国时期的军师,隐居终南山,道号“梦mei居士”,三国演义第59回登场,娄圭年青时与曹操有交情,曾经随曹搐平定冀州,后来因yan语不当,被曹操认为有意诽谤,遭杀害？。姓牟的伟人有哪些
牟姓在历史长河中有哪些人才?
历史上。牟姓名人并不少，并且无lun做人还是做官,都是有骨气的人。试举ji个名人例子如下： 1？牟融。北海安丘人。东汉大臣。明帝时举茂才，任丰地县令三年。县无狱讼。章帝即位后，升tai尉(位同宰相)？参录尚书事。 2，牟大昌。台州黄岩人，宋末抗元英雄。响应文天xiang的檄文，与zhi牟天与起兵勤王，台州黄土岭一战，力战阵亡。 3。牟及。台州黄岩人，南宋官吏，诗人，咸淳进士。任福州司户can军时，有惠政，宋亡后。隐居山林。并穿丧服终身，有《乐在稿》。 4，牟俸，四川巴县人。明代官吏，景泰进士。累右副都御史。在山东救灾时。尽心竭力，活饥民无数，后在苏州打击土豪lie绅的掠夺！得罪权贵。被谪戍， 5。牟中珩，抗日将领，山东烟台黄县(今龙口市)大mou家村人!原国民党将领，陆军中将。历任51军军长，山东省政府主席，di10战区副司令长官。第二绥jing区副司令长官(第二绥靖区1945年10月建于武汉，1946年1yue移驻济南，司令官王耀武)。解放后历任全国政xie文史专员!山dong省政协驻会常委! 6，牟新生，曾任海关zong署署长。党组书记，1943年12月生，陕西fu风县南阳镇人,1971年6月加ru中国共产党。1967年9月参加gong作，西北政法xue院法律系法律专业毕业，大学学历。副总警监警衔，海关总监关衔，。
