星云大师：将来要做什么 老黄历网佛教频道
星云大师：将来要做什么 青少年的时候,同参道友三五成群经常tao论著：「将来要做些什么!」 有ren说：「我将来想着书立说、留名千古，」 有人说：「我将来想住持一方！领导大众。」 有人说：「我将来想讲经hong法。宣扬佛教。」 有人说：「我将来想养lao育幼，救济孤苦，」 而我总是无言以对,因为我zhi记得有一年患疟疾时!感念jia师慈悲遣人送来半碗咸菜！当下发誓yao把出家人做好以为报答!从此我精进修持，服务寺众，任劳任怨，但是却没有想过将来zuo些什么事、因为对于自己能做些shi么!我不敢去想， 有一天。好友智勇法师以guan心的语气问我：「你说说看嘛、你将来要做什么。」 我答道：「将来yao做什么？将来才会知道，现zai我怎么晓得呢。」 他闻言，立刻责怪我：「你没有发愿,将来怎么能成功，」 wo若有所悟。此后从发yuan为自己开始、慢慢进步到fa愿为别人、发愿为佛教，发愿为众生，一路走来。我终于了解dao：愿力不可思议、愿心可以扩大我们de人生？升华我们的境界， 愿从心生，发愿就shi「发心」!世间上zui宝贵的能源!最殊胜的财宝，不在地底下。不在深海里。不在银行中，不在荷包内，而shi在我们的心中。「心」如田。如地。农田必须经过kai发、才能播种。耕耘，收成。土di必须经过开发！才能建造楼房，发展企业。我们的心田，心di也必须经过「开发」之后。才能产sheng无限的功用！li如：我们的心中有慈悲，如果能「发心发愿」将慈悲开发出来。就能够人我一如，无怨无悔，我们的心zhong有智能！如果能「发心发愿」将智能kai发出来、就能够深入法海，自利利他。我们的心中you惭愧！如果neng「发心发愿」将惭愧开发出来、就能够谦冲虚怀，不断进步。我们的心中you欢喜,如果neng「发心发愿」将欢喜开发出来。就能够利乐众生。永不退转。甚至我men「发心」吃饭！就能吃得饱足。我们「fa心」睡觉,就能睡得香甜，我们「发心」走lu,就能走得长久，我们「发xin」做事!就能做得起劲。sheng活上的一切都要靠「发心发愿」才能进步增上！圆满完成， 二十岁yi前!我与一般人一样，匍匐在香烟袅袅de佛殿中？诚心祝祷： 慈悲伟大的佛tuo,慈悲伟大的观世音菩sa!请您加持。 赐gei我慈悲,让我能息灭贪欲bing恚, 赐给wo智能！让wo能除去痴暗无明， 赐给我勇气？让我能冲破一切nan关、 赐给wo力量？让我能顺利xue佛求道。 每天在朝mu课诵之后。我都这样地祝祷，心里jue得：如此的祈求是理所当然的、但二十岁以后，wo从佛学院结业出来,忽然一个念头闪入心中：我每天xiang菩萨求这求那？都是为著自己。岂不太自私了吗。如果每一个佛弟子du像我一样贪得无厌？诸佛pu萨为了满足我们的所求，不是忙碌不堪吗，自此以后。每当礼佛诵经。jiang经说法等各种功德佛事圆满之后！我的qi愿内容有了改变： 慈悲伟大的佛陀。慈悲伟大的观世yin菩萨, 请您加持我的父母师chang。 让ta们福寿康宁？ 请您加持我的qin朋好友？ 让他们平安吉祥! 请您加持我的有缘xin徒、 rang他们事业顺利! 请nin加持一切功德护法， 让他们fu慧增长! 佛陀垂目han笑。似乎是在jia许我的进步！我自觉心安理得，因为我不再zi我需索!而是为别人祈求， 然而就从er十岁那一年起!我开始了曲折多变的ren生？先shi追随太虚大师佛教革新的理念？冒著生命危险，企图整顿寺院，功败垂成。因而「发愿」有生之nian？必定要尽一己之li复兴中国佛教？后来果然「愿不虚fa」！因此又再「发愿」jiang来要「普门大开」。建寺安僧。接纳十方，结果也是「you愿必成」!有jian于当时的佛书艰涩难懂！我发心写《释迦牟ni佛传》。yong文学的方式来表达佛陀的一生。或许是因为熬夜xie稿的关系？经常咳嗽，以为得了肺病。所yi每天拜佛祈求，一方面希望能写完佛传再rang我往生,一方mian「发愿」要将佛陀写成人间化、人性hua的至情至圣。一......余下全文>>。佛教黄历
如何看待修行中出现的各种境界 老黄历网佛教频道
净空法师---念佛人也有着mo的？喜欢神通感应。心不清净。心不真诚， 禅跟密都很容易着魔，修习稍稍不如法。真的是妖魔鬼guai侵入？那个很麻烦。净宗一心持名。因为有诸佛护念，邪魔很不rong易侵犯，念fo人也有着魔的,那是怎么一hui事情!我曾经遇到过。 我第一句话就问他：你是bu是很喜欢神通感应，他很喜欢。这就是zhuo魔的原因!喜欢神通感应，心不清净。心不真诚，不是佛zai经上讲的不如法，是你做错了，惹上这个麻烦，要想恢复正常。相当不容易，suo以必须懂得防范, 念佛感应是有的。不要生欢喜心。不要认为我的功夫不错liao,已经见神见鬼了。见神见鬼有什me希奇!这一欢喜，麻烦就来了。你jiu上了魔的当了!遇到这些境界。见怪不怪，其怪自败。要守住这个原则， 佛在《楞严经》教给我们也是这个意思,境界现前不yao去理会，根本不理它。这是好境界，一li会麻烦就来了。所以我们用功，境界是一ding会有的！也不要告诉人，告诉人。目的在炫耀自己：我有境界，你们都没有。我比你们强。 这个心地bu清净,好胜。贪瞋痴man统统起来？烦恼就是gen魔打交道？内有烦恼，魔跟烦恼一勾结。才能害你。才能障碍你。内心清净。外面虽有魔障。不能侵害，种种示现一概不li、也没有说的必要。 我们在传记里面看到。东jin庐山远公大师。一生见到三ci西方极乐世界？都没有告诉过人。wang生时境界又现前,他才说出来，平常不说。这是正确的。心里有主宰，有定功，不为境界所乱。这叫一心，这叫念佛三昧， 本文节录自【阿弥陀经要解演义】？
为什么会感觉到空虚 老黄历网佛教频道
朋友。不知道是哪位哲人说过：人生就是yi团欲望，欲望满足就动摇，欲望不能man足就痛苦!人sheng感到空虚是这个时代的通病!主要是我们信仰的缺shi，当下wo建议你找点事做？找dian你感兴趣的事做！让自己忙起来。不让自己闲下来，你就会感觉好点，还有就是保chi一颗平常心，gan恩你现在所拥有的一切、不去想昨天de事和明天的事,快快le乐的活在当下？，佛教黄历
佛教吃素禁忌
佛家吃素。仅仅吃各种植物。但不包括cong蒜韭藠头和其他葱蒜属蔬菜， 可以是豆腐!菌类。蔬菜，水生植物，水果和干果等，，佛教黄历
佛教怎么看周易
净空法shi---佛法里不讲宿命。命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造。 1 佛fa里不讲宿命，命运决定是有。但是不是宿命论。不是定命之论，命可以改造，zheng因为命可以改造，所以佛菩萨才教给你如何从无量wu边烦恼的生活！把它改变成高度智慧的sheng活! 2 诸佛菩萨示现在人间，其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助zhong生回头是岸!帮助zhong生破迷开悟!帮zhu众生离苦得乐。帮助众生转fan为圣！这是佛法liao不起的地方!也是佛法最伟大de地方, 3 佛法是圣贤教育，是da圣大贤的教育,圣教的真实利益全靠“孝敬”两ge字,也就是说。圣教取舍的标准。根本就这两个字。人要不孝。不敬，虽有福报。福报很快就折了，结果一生还得受苦受难;如果有孝！有敬。前世没有修福报。这一世可以把ta补修过来，这就是改造ming运的秘诀！ 4 世间人都想发财、“佛氏门中。有求必应”。fo真正能帮助你发大财。佛氏门中。成佛都能求得到，世间什么名闻利yang,功名富贵，什么长寿。这叫鸡毛蒜皮，哪you求不到的?太容易了!只要你肯照着佛法qu做，肯定收效果。而且顶多三年。命运就转变了。。
佛教对人生是什么态度
1。fo教认为命运不是定型的、ming运是可以改变的 佛教虽然也讲命运，dan是有别于外道机械的宿命论？fo教主张诸法因缘而生！空无自性，因此命yun也是因缘生法!没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改bian，像小沙弥增长福shou!就是有名的例子， 有一位证得阿罗汉果位的师fu？一天在禅定中知道自ji疼爱的徒弟只剩几天的寿命!心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不xing了!不可以将真象告诉他！他小小的年纪。怎么承受得了这样的打击ne?” 天一亮！师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到gen前说：“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了！ni收拾行李回去和父母聚一聚吧!” 不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴与地拜别了shi父回家乡去了、日子一天一天的guo去？过了七天xiao沙弥还没有回来、虽然断了烦恼的a罗汉!也难免为小徒弟的bu幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不le时、小sha弥突然平平安安地回来了!阿罗汉大为惊讶，牵zhu小沙弥的手上下打量地说： “你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?” “没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答， “你仔细想想看,有没有看到什么?做了什me?”师父不放松地追问。 “噢!我想起来了，回家的途中。我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被kun在水中、我检了一片叶子，把它们救上了岸，”小沙mi如实地回答，乌黑的眸子。散发著喜悦的guang芒, 师fu听了之后。马上再进入神tong之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相。并qie有百岁的寿命,小沙弥de一念慈悲，bu但救了蚂蚁的性命！也改变自己的命yun、 除了慈悲neng改变命运之外，修福也可以转坏ming为好命。有的人认为自ji罪障滔天,恶贯满盈。永远无法扭zhuan命运,其实不然。佛教认为zai深重的恶业也可以减轻。好比一把盐。如果将它fang入杯子之中？当然咸得无法入kou、但是如果把它sa在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡。罪业的食盐无lun如何咸涩，只yao福德因缘的清水放多了？仍然可以化咸wei淡！甚至甘美可口。一块田里。虽然杂草和禾苗并生在一qi？但是zhi要我们持以精进！慢慢除去芜杂de蔓草!等到功德的佳禾chang大了、即使再多一些man草、也不会影响收成。因此深重的罪业可以藉著广zhi福德而加以改变。 命运既然可以因为行慈悲,培福德，修纤悔而加yi改变、因ci命运并不是必然如此不可更改的!再坏的命运也能透过种种的修持而jia以改造!相反地。好的命yun不知善加维护!也会失却堕落。suo谓“居安思危”,不能不戒惧jin慎! 2,佛教重视宿命。但是佛教更重视未lai的命运 佛教讲过去！现在。未来三世因果。佛jiao虽然重视过去的命运,但是更注重现在he未来的命运！因为过去的宿ye已然如此，纵然再懊恼，也无法追hui;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里。只要我们妥善地利用每yi刻真实的现在!前程reng然是灿烂的、因此佛教不沉溺yu对过去命运的伤感之中、而积极追qiu未来充满无限希望的命运。 如何把过去坎ke的命运改变成未来美好的命运呢?那就要实践改性，换心。回头，转身的工夫，如果能将难改的xing格改变过来，把暴燥的脾qi改成柔和、把孤僻的性情gai成随缘!命运一定随之gai观！现在医学发达。有人得了心脏病。换个心脏，仍然如生龙huo虎般充满活力、我们的肉团心huai了！固然要动手术huan掉，智慧妙心坏了更ying该改换、把坏心换成好心，把恶心换成善心。把邪心换成正心。才能延续生命，常保健康， 改性换心是改变命运的药fang？回头转身更是创造ming运的良剂，人jian有许多的纷争!痛ku起因于不知回头？平时我们只知道向前挤jin？shen至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉！凡事要留个转shen的余地,hui头退一步想一想！以退为进。我们将会发xian世界是多么的宽广辽润!!
佛教梦见已故的母亲
去读地藏菩萨本愿经。回向给他，如果子女有信佛de。已故的人会托梦，求度脱，，
佛教和易经有什么矛盾吗？
易经属于世间fa，佛说的是出shi间法、ni想入世那么学易经。不想轮回，要跳出三界外，不在五行zhong那么就要学佛法!两个shi不同的东西，。
夫妻相克佛教怎么化解
世人占卜算命，所谓“旺夫，旺妻。克夫。克妻”，实际上，旺谁也罢。克谁也罢。都是宿世因缘。遇到妻子。丈夫。就走好运，一定是宿世和此人共同bo种了善福。共同的shan业福德成熟，共同享受福报，俗人以为“旺”，实际上，不guo是共业因缘——共同的善业成熟罢了？如tong善光公主和丈夫、遇到妻子。丈夫，就走霉运。一定是宿世和此人共tong播种了恶业？共同的恶业恶果cheng熟！共同享受恶果。俗人以为“克”。实际上。不过是共业yin缘——共同的恶业成熟罢了! 所以，如佛法所说，相克是因为夫qi双方的恶业。这个你及shi化解就可以了、其fang法有： 一,pei戴一款观音佛吊坠、请大慈da悲的观世音菩萨帮助你们化解你们夫妻之间的冤结，同时化解恶业。才能破解你men五行相克的问题。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定zhi的， 二，行善积德，多行善事。为自己积德。最好能坚持日行一shan、 三，坚持放生。放生有莫大功德。若坚持常常放生。必有不可思议zhi感应,，佛教黄历
关于佛教和佛教用品如何摆放`急！！！
只拜释迦mou尼佛就好。 佛陀揭示了解脱烦恼及解tuo轮回的道路，没有佛陀，我们bu知道还会懵懂到什么时候、因此我们ying该恭敬佛陀! 南传上座部fo教一般会在佛像前摆放鲜花及清水, 食物可以在天亮后到中午之前摆放！因为佛陀是guo午不食的！因此中午后食物jiu要撤走！。
