土族服饰的服饰特色
妇女服饰su称七彩袖！土族语称作秀苏，意为“花袖衫”，为土族妇女fu饰的象征!从最底层数。第一道为黑色，象征土地，第二道绿色，象征青苗青草。第三道黄色。象征麦垛。第四道白色，象征甘露。第五道蓝色。象征蓝天。第六道橙色，象征金色的光芒，第七道红色，象征太阳，花袖chang衫上面套有黑色!紫红se或镶边的蓝色坎肩。腰系白褐或蓝lv布带！带的两头有花。鸟，虫，蝶。彩云刺绣或盘线de花纹图案？yao带上有罗藏和钱褡裢，罗藏，是用铜，银薄片制成。有兽头形，圆形，桃形等样式。其上有孔。一ban用于系花手巾,小铃铛，针扎等什物。垂吊于腰带左侧。钱褡裢，一般wei长一尺五寸，宽四寸的小袋，两端有绣hua或盘线图案饰物、女式的钱褡裢由san块白底绣花条块缝合而成？下端连三绺彩线穗。用zuo钱袋和装饰品。下穿褶裙或裤子，有镶bai边的绯红百褶裙，裙分左右两扇。形似蝴蝶两扇红chi膀，裤子膝下部分套着一节蓝色或黑色的ku筒!tu族语称“帖弯”？ 姑娘fu饰未婚姑娘习以两鬓梳小辫、中间梳一条辫。san条辫子合辫在背后？用绯红头绳扎紧，系一海螺圆片，少女额前戴的e带叫“箍儿”。白布绣花做成，宽二寸。长及两耳，上沿连几束彩线短sui和几个小铃铛。有的姑娘头戴yi条绣花头巾!其裤腿套一尺长的红色“tie弯”，在膝xia方用白色布条将“帖弯”与裤腿相连!使其经纬分明，发式，“帖wan”颜色和额带的不同、常是qu别已婚或未婚妇女的标志， 装饰土zu妇女喜戴耳坠，xi庆节日或探亲访友时！还要在耳坠下吊一对“mian古苏格”。即银耳坠。如铜钱大小，桃形，正面有刺纹图案，戴时用数串珍珠把两只“mian古苏格”连起来、挂在额带上。土族妇女颈上所戴项圈称作“索尔”！用芨芨草扎成yuan环，蒙上红布面，镶以铜钱大小的圆海螺片约二十枚即cheng？ 土族妇女讲究头饰,在土语里。头饰叫“扭达”，式样复杂。各地不一样。有的叫“三叉”，“干粮”。“羊腔”，“马鞍橇”等。fan多的头饰已经没有什么人用了,变得简单方便。gu娘一般梳三根发辫。已婚者梳两根，末梢相连，以珊瑚，松石等缀饰。再戴上织锦毡帽。十分漂亮美观。土族妇女的金，银，铜制耳环多刻有花纹huo镶有红珊瑚，绿宝石。下面还chui有五色珠，并在珠上zhui挂穗子、其中最讲究的要数“上七下九”或“上五xia七”的银耳坠？yong数串五色瓷珠把耳环连在一起！珠串长长地垂zai胸前,好似数条项链，项圈互zhu土族自治县西山和西沟地区,是青海省土族最为集中de聚居地!在这一地区的土族nv装中！土族项圈是必备de装饰之一,有关。
中国的传统服饰多彩多姿，历朝历代都有它的特点，你知道这些服饰的来历和特色吗？ 5分
tang装原指唐代的汉服。沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上yi下裳制,现代意义上的唐装泛指具有中国风ge的服饰！ 所以xian在国际服装设计师有很多都会采纳唐装样式 或者图案元素当作当季的新品释出,这种feng格的衣服大多数人认为是“中国风”样式 名称起源 “唐装”一词本身的称谓。源于海外，唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”,《ming史·外国真腊传》言：“唐人者！诸番（外国人）呼华人zhi称也！凡海外诸国尽然，”在东南亚的华ren居住区!亦因而被称wei“唐人街”、而华侨自称唐人。正由于自古以来唐chao是让中国人为之骄傲的朝代。 程序 把“唐人街”的“唐人”穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，在 唐装(汉族式) 2001年的上海APEC会议上,中国作wei东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”。并由之而掀起“祥和喜庆”de“唐装”新潮!sui然是清代以降的传统与现代的融合，也bu排除其为流行规律的必然或是中国在国际大家庭中地位与风度的体现, ，
回族服饰特点
回zu服饰有鲜明的民族特色。在回族聚居区中。回族群众依然保持着中亚ren的传统穿衣打扮，最显著的特征便是：回族te点的穆斯林服饰——男子多带小白帽？女子带各种花se的头巾。男zi多留有大胡子! 回族服饰概述 回族服饰的主要标志zai头部，男子们都喜爱戴yong白色制作的圆帽、圆帽分两种。一种是平顶的。一种是六棱形的。讲究的人。还在圆帽上刺上精美的图an？回族妇女常dai盖头，盖头也有讲究。老年妇nv戴白色的!显得洁白大方。中年妇女dai黑色的，显得庄重高雅。妇女戴黑色的。显得庄重高雅，未婚女子戴绿色de、显得清新秀丽。bu少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽,圆帽分两种。一种是用白漂布zhi成的，一种是用白线或黑色丝xian织成的,往往还织成秀美的几何图an,服装方面，回族lao汉爱穿白色衬衫？外套hei坎肩（老乡称“马夹”）,回族老年妇女冬季dai黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有zha裤褪的习惯。青年fu女冬季戴红？绿色或兰色头巾，夏季戴红，绿，黄等色的薄纱巾，山区回族妇女爱穿xiu花鞋!并有扎耳孔dai耳环的习惯？ 回族服shi历史 回族把服饰通常称为“衣着”、“穿戴”。 我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中!战败被俘，把ta自己在其地的所见所闻作了记录？其中谈dao大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗，其大食王号暮门。都此处，其士女瑰伟长大，衣裳鲜洁，容止闲丽。女子出门，必拥蔽其面。……系银带。佩银刀”。这些大食人有不少后来到中国经shang,把这种服饰上的习俗自然也带到了zhong国？《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的形xiang，服饰和宗教活动。据cheng：“大食本波斯之地,男子鼻高。面黑而髯。女子白皙。出门障面，日五拜天神，系银带，佩yin刀……”从这些记载可以看出!阿拉伯。波si等地来中国的穆斯林？特别是穆斯林妇女的服shi打扮。还是很有特色的， 宋dai朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊？蕃人衣裳与hua异……”唐宋时期,有大量的阿拉伯。bo斯来的穆斯林商人、一般都被cheng为“蕃客”，这是回族的先民，这就看出，当时回族先民的服饰yu汉族不同。是有自己特点的，顾炎武《天下郡国利病书》中则ji载得更明确：“宋时蕃商巨富、服饰皆珍珠罗绮，器用皆金银器皿，”可见他们当时穿的是有花纹的丝织pin,佩戴戒指，使用金银器具等。 回族男子头缠“戴斯达尔”、戴白帽的习俗。也在很早以前jiu有了？宋代周辉《清波别志》说：“层檀？南海旁国也。贵人以好越布chan头,人之言语如大食，”元代，回族人的政治。经济，文化di位都比较高!回族人的服饰习俗he其他习俗一样、都是自由的，没有任何限制。有着汉族服装的，有穿阿拉伯，波斯等地样式的，有自制的白帽。巾袍和鞋等。开始向民zu服装发展!但是。到了明代，回族人de服饰习俗就开始受到限制！回回民族不是依ju信仰习俗和祖先的服装样式？结合在中国居住发展的shi际来想穿什么就穿什么，想怎me打扮就怎么打扮。而是受到了统治阶级的强迫ming令和限制，ming太祖朱元璋建国后！采取禁止“胡服”的政策。rang回族人民着汉装！这样。hui回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展，也不能受到尊重，到了清代，tong治阶级对回族人民更存偏见，雍正初年。山东巡抚陈世宫和署li安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏,对回民的服饰，信仰等横加指责。干涉。妄加罪名。说回min“平日早晚皆戴白帽!设立li拜……”因此？他建议：“请令hui民遵奉正朔,服制。一应礼拜等寺。尽行禁革。……戴白帽zhe以违制律定拟,” 这样。回族的服饰。既shou到了伊斯兰的影响。you受到了统治阶级的强迫限制,但是。回族fu饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装!而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓de服饰习惯。坚持和保留了下lai!如清代......余下quan文>>。
回族传统节日
回族有三大节日 即开斋节!古尔邦节，圣纪节 这些jie日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的？，回族服饰的来历和特色
回回的服饰特色
回zu服饰有鲜明的民族特色!在回族聚居区中，回族群众依然保持着中亚人的传tong穿衣打扮？最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——nan子多带小白帽！女子带各种花se的头巾。 回族把fu饰通常称为“衣着”！“穿戴”，我国唐朝的杜环在唐he大食的一场战役中,战败被俘，把他自己zai其地的所见所闻作了记录！其中谈到大食的fu饰：“（大食）一名亚俱罗，其大食王号暮门，都此处。其士女瑰伟长大，衣裳鲜洁，容止闲丽，女子出门，必拥蔽其面。……系银带，佩银刀”，这些大shi人有不少后来到中国经商!把这种服饰上的习俗自然也带dao了中国！《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民de形象,服饰和宗教活动，据称：“大shi本波斯之地？男子鼻高。面黑而髯，女子白皙。出门障面，日五拜天神。系银带，佩银刀……”从这些ji载可以看出！阿拉伯，波斯等族来中国的穆si林，特别是穆斯林妇女的fu饰打扮，还是很有特色的，宋代朱或在《萍zhou可谈》中载：“广州蕃坊，蕃人衣裳与华异……”唐宋时期,有大量的阿拉伯，波斯来的mu斯林商人。一般都被称为“蕃客”,这是回族的先民，这就看出。当时回zu先民的服饰与汉族不同!是有自己特点的，顾炎武《天下郡国利病书》中ze记载得更明确：“宋时蕃商巨富！服饰皆珍珠罗绮。器用皆金银器皿，”可见他们当时穿的是有hua纹的丝织品,佩戴戒指，使用金银器具等，回族男子头缠“戴斯da尔”!戴白帽的习俗。也zai很早以前就有了!宋代周辉《清波别志》说：“层檀!南海旁国也。贵ren以好越布缠头、人之言语如大食。”元代。回族人的政治，经济，文化di位都比较高、回族人的服饰习俗和其他习俗yi样，都是自由的，没有任何限制，有着汉族服装的，有穿阿拉伯，波斯等族样式的。有自制的白帽。巾袍和鞋等。开始向民族fu装发展，但是。到了明代，回族人的服饰习su就开始受到限制!回回民zu不是依据信仰习俗和祖先的服装样式！结合在中国居住发展的实际来想chuan啥就穿啥、想怎么da扮就怎么打扮？而是受到了统zhi阶级的强迫命令和限制。明太祖朱元璋jian国后,cai取禁止“胡服”的政策！让回族人民着汉zhuang。这样。回回民族开shi形成的服饰习俗就不能很快得到发展。也不能受到尊重。到了清代。统治阶级对回族ren民更存偏见、雍正初年，山东巡抚陈世宫和署li安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏。对回民的服饰，信仰等横加指责。干涉，妄加罪名。说回民“平日早晚皆戴白帽,设立礼拜……”因此！他建议：“请令回民遵奉正朔！服制。一应礼拜等寺。尽行禁革，……dai白帽者以违制律定拟,”这样。回族的服饰。既受到了伊斯兰的ying响、又受到了统治阶级的强迫xian制，但是，回族服饰bing没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装或满装、而把一些dai有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯!坚持和保留了下lai！ru清代袁大化《新疆图志》记载：“阿訇之帽。上锐而高。檐以白布绽之，厚二三寸，脱帽为敬，人门必解履。妇女必障面。皆古制也。”又说“wei寺中礼拜!戴棱冠，上锐下圆。五色皆备。而白者为多”。直到今天，hui民仍然头戴白帽、有的头缠“戴斯达er”，女的搭盖头等，这都是hui族服饰习俗发展变化的重要特征! 回族de服饰具有多重作用、一是保护身体，这是人类生产。生活和生存的客guan的必然需要!根据不同的季jie选择不同的服饰，夏天穿单衣。冬天北方回族人多穿棉yi和皮衣!皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还戴mian帽!皮帽或耳套等。回族妇女为liao防风沙还戴盖头？搭围巾等等，二是装饰的作用，爱美之心人jie有之！回族人也不例外，这是人lei美化自身的内在要求！如男子穿衬衫，套青坎肩。女子点额，染指甲，在衣服上绣花。都有装饰的因素，三是具you信仰的因素，回族人去清真寺或过民族jie日！需头缠戴斯达尔。穿准白......余下全文>>、回族服饰的来历和特色
回族文化知识
hui族文化的支柱 应当指出？对于非回族，或非穆斯林的民族lai讲！在一个shu口之家中,往往会chu现父母信佛教！子女xin基督教或天主教，但到了孙辈就可能什么宗教都不信的情kuang？而在一个回族人的家庭（特别shi历史上）中、却不会出现这种情kuang!在婴儿诞生的当天或3天zhi内、须请一位阿訇给婴er举行命名礼。也就是”起经ming”、其意是表明要把这个“刚出sheng的小孩儿。由清真寺之外hu唤到清真寺之内？一生下来就要成为yi个穆斯林”，由此可见，从文化意义上讲，与qi他宗教相比较？回族的信仰，也即伊斯兰教，实际上是you着鲜明的世袭性与血缘性特点的（个别个体的变异!并非回族与其信仰间的本质体xian）！ 所以，从观念上讲，民族。宗教是两个概念，而在实际上。一激切的认shi却常常使人们难于理解和解释客观存在的现实,就是说。尽管对某些民族，例如汉族来说。民zu与宗教是可以分开的,但是对于“全民信教”的hui族!实事求是地讲，民族与宗教确有zhuo特殊紧密的，甚至可以说是躯壳与灵hun般的关系。 诚然。由于回族是在中国本土上出现的shao数民族。在各个不同的di区，它的文化积淀中。不可避免di会包容着各自程度不同的本土文化的成分，dan作为一个穆斯林的民族，qi民族文化的基石和支柱？第一位的，主要de孕育元素则毫无疑问的是伊斯兰文化， 从表象看回族文化对回族人精神的影响 正如我们谈到汉族文化!不能止yu男人穿长袍马褂！女人穿旗袍这类biao征而论！还要追溯到炎，黄。以至于儒，墨。道。法等国学思想孕育和养成的jing神与物质的文明一样！讲到回族文化我们也不能不追溯到孕育了这个民族的伊si兰文化的启迪、以及使之复兴的mu罕默德！和qi他伊斯兰先贤们嘉言懿行的训导作用! hui族文化可以分为精神文化。饮食风俗文化。语言文化deng3个方面、 所谓精神文hua！是指回族人民由于jian定的信仰所孕育的一种内在精神文明！ 毋庸讳yan！在长期的生huo与奋斗中？不少伊si兰教义的宣示!已经cheng为虔诚回族人精神生活的重要内容，例如现在：正值回族与其他tong样信仰伊斯兰教的少数民族的斋戒之月。斋戒之目的之一是要人们体味世上贫穷人的饥渴dian连之苦,从而心生悯恻，予他们以由衷的。永久真挚的救助，并从此免除自身的一qie罪行劣举、所以。在这一个月里，除旅游在外。生病。或由于其他xiang应原因而不能履行者之外。虔诚的回族穆斯林不仅都会自觉地坚持在每天日升之时至日落之前的时间里feng斋禁食。而且会按照教义的指示将自己收ru的规定部分拿出。资助相关事业，或周济贫苦， 这种zai没有任何人监督？看管qing况下的个人斋戒与捐助活动!孕yu了回族人诚实!仁爱，坚忍不拔，yi及高尚的“慎独”精神、法律规范zhuo人们的行为。而对yu虔诚回族人民来说。伊斯兰文化则yue束着不洁的心灵, xin仰的坚贞。不jin滋润着普通回族人的心灵。而且哺育了无数hui族仁人志士，使他们在追求理想的路途中表现出特有的gang毅!以至视死如归，比如。丁宝臣，这个回族人民的优秀er子，他于1906年创办liao被时人誉为“宗旨正大”“主持正论”而“首屈一指”的《正宗爱国报》，每日发行da4万份,他一面xuan传反封建的民主思想！一面在袁世凯窃得辛亥革命成果hou。不断地揭露其弊zheng，据不完全统计，在繁mang的编采工作中！他不仅刊报2363期！而且撰写了数shi篇!洋洋近10万言的爱国爱教、针砭shi弊和直接抨击袁世凯政权的文章！1913年8月1日。由于他人陷害。年仅37岁的他。不幸被捕，惨遭杀害。成为我国新闻史上第一位为民主革命献shen的忠诚战士、值得提出的是：他不jin是回族？而且shi一位获有名分!学识渊博的阿訇。据当时媒体的报道称：走赴xing场,他大义凛然，一路“口zhong大念回回经”, 所谓饮食风俗文化、是指回族人在饮......余下全wen>>！回族服饰的来历和特色回族服饰的来历和特色
我是回族的,回族应该相信算卦吗?
不一定。我是回族，但我不信卦。回族相信真主，认wei真主才是真正的主!穆罕默德是zhen主的天使！
甘肃回族“石”姓的来历
S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 锁 孙 撒 撒姓为“回族十三姓”之一，ye是回族中的大姓,据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域！后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（《撒shi宗谱》）明建文元年（1399年），其后人sa仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住。有祠名“懋款tang”，在回族族当中。回族名带“撒”字头的ye比较多！仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”!“撒里蛮”。“撒特迷失”。“撒的迷失”，其中“撒de迷失”同名者有8人!这都是sa姓的主要来源！撒xing回族主要分布在云南、河北，河南和西北地区。 洒 hui族中的洒姓来自回族名，如“沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”。故可取“洒”wei姓。另。远在唐代时，进ru中国的西域人就有“洒”字起头的回族名!如江苏zhen江杨氏先祖“洒公及第西公。”hui族中的洒姓主要分布在西北地区! sa 回族中的萨姓取自波斯语的回族名译音，如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总管）之于萨zhong礼（元福建省中书检校）？萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓？另据《姓氏词dian》称：“西域有萨姓、后徙居福建，”这与明清以来萨姓回族的分bu相吻合、萨姓回族主要分布在dong南沿海地区和西北地区、 赛 hui族中的赛姓,源于中ya布哈拉王族。北宋神宗nian间（1068－1085年）！布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千lai华！抵汴京开封，从此定居中原，元朝初年，布哈拉王族后裔赛典赤.赡思ding.乌马尔（1211—1279年）受封咸阳王。并出ren陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事？至元年间，赛典赤病逝后，留有五子er十三孙？分别以“纳，马，撒，哈，沙。赛。速。忽，闪。保。木。苏。郝”（《认祖归宗——zhong国百家姓寻根》）为姓、赛姓bian是这“十三姓”之一？取自“赛典赤”之首音？再有。明永le三年（1405年）自中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长!后（永乐五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的.哈马鲁丁（中文ming赛孝祖）之后裔也以赛为姓。“自赛xiao祖来松江后!松江始you赛姓回族!”这应当shi赛姓的又一族？赛姓回族主yao分布在云南，华北和西北地区。 散 散姓、回族姓氏之一，主要分布在云nan等地。（见《中国回族大ci典》）, 沙 沙姓为回族zhong的大姓？故《千家姓》称：“今回族多此姓？别为一族，”该姓大多取自回族名shou音和尾音!如元初的沙全。其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤！甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下。宋人以其父名沙de、使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如,“马合马沙或a思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙,” 在回族回zu名中，带you“沙”的比较多!如《新元史》也黑迭儿传载：“ye黑迭儿、西域人……子马谋沙……子密儿沙！次木八ren喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙、”这都是沙姓之yuan,另。“沙在波斯yu义为王？正如突厥yu族称王为汗!如在波si王国旧称‘沙因沙’，义为‘wan王之王’……,沙姓族源duo半是来自波斯，”（《回回姓氏考》）沙姓zhong也有赐姓？如“舍班，古里国回回。入华授南jing锦衣卫镇抚!宣宗宣德五年（1430年）出shi西域。以功迁到千户。赐姓沙。名班，”当时给舍ban赐姓沙,还有着另一个yuan因。即“she”和“沙”谐音，沙姓也为“回族shi三姓”之一。沙姓回族主要分布在xi北，江浙地区。 山 hui族中的山姓？早期见于元朝官员山僧（晋宁路zong管）,其先祖为康里人。显然shi人关后才使用的山姓？现jin山姓回族主要分布在河南、宁夏， 闪 回族中de闪姓！由“苫思丁之后裔”转为闪he陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗wen见著、如闪应雷，闪继迪。闪仲侗。闪仲严等。闪......余下全文>>？
回族姓氏纪的来历
回族姓氏的来历,。注：回族姓氏的形成和由来有主要you三种原因： 一!由波斯或阿拉伯语yuan读音引申而来的,如采用谐音。近音以名改姓等， 二，由祖姓或回回名演bian而来的!如变繁为简，谐音。近音等。 三，由曾得到guo的尊号或源来地名变繁为简!采用谐音等而产生的 si,由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏） 五。历史上因战乱，民族冲突等为避仇躲难er隐姓埋名？或者借用周bian汉人邻居！朋友姓氏的（ci类考证起来比较难）、 A 阿 艾 安 阿 在中国hui族中，以“阿”yin起头的回回名很多？这是形成阿姓的主yao来源!如在元代的官员中jiu有阿刺浅、阿刺瓦而思。阿里罕。阿思兰，阿葩实，阿都赤，阿都刺，阿里，阿合马等几十人，在明代，还有回回tian文学家阿答兀丁！阿都刺，此外，一些回回人jiang与阿无关的回回名改为阿姓的也有!如清代内务府hui回人海里玛？后改阿姓。遂cheng为了回族阿姓的又一支，阿xing回族主要分布在西北地区！ ai 回族中的艾姓，主要来自回hui名首音,如清代。归附回hui艾布巴克,其后yi遂以艾为姓,艾姓回族主要fen布在河南!河北及江苏等地， 安 安姓是中国回族de古老姓氏之一，唐太宗时。由阿拉伯来中国的回回嘎wan思。因其名首音与王。安，万音相谐。故后人便以此wei姓？此外。于唐贞观初年率部族五千余人lai华定居，并被安置在维州（今四川茂县）！后被shou封左右卫大将军？定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其zi安附国（右戍卫大将军,进爵为开国子），其孙安思抵（右王ling卫将军！北平县公）。安思恭（高zong时任鲁州刺史）!也是安姓回族的zao期先民,其后。明代时来中国的苏禄guo（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁？其后裔融入回回族zu后!也取安为姓。另据《姓氏kao略》载,安姓是以国名为姓shi、古代安xi人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者？以安为姓，《通志.氏族略》也载？安姓出自安西王后dai,西域学者安清，原是安xi国王太子，后到中国。以an息国名首音为姓,《唐书.宰相世系表》也cheng,“安氏，……居于西方。自号安息国，复入中国，以安为姓。”历史上的安息国在今伊朗高原东北bu,是我国开通丝绸zhi路？扩大中西亚贸易交往de必经之地,也是许多留ju中国的回回人之故国、安姓回族主要分bu在山东、河北及西北地区。 B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 柏 把 回族中的把姓，大多是明代回回入附者和贡使回回ming的首音！如景泰三年（1452年）you入附回回把把,景泰五年（1454年）从撒马尔罕（今属乌兹别克）入附的回回人把好丁,嘉靖四十一nian（1562年）的回回贡使把部利朵思麻、不仅娶妻生子。而且还shou职指挥佥事。明代还有一位年代不详的西yu回回使者把把赛。把姓回族主要分bu在西北部分地区！ 白 回族中的白姓？仅次于杨姓，也是大姓之一，现居广西桂lin的白姓回族!谱系称始祖为伯笃鲁ding。据《元诗选》记载。伯笃鲁丁字至道，称鲁至道，答失蛮人。进士，至元san年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使？因“伯”与“白”dui音？其后yi先取“伯”为姓？后改白姓。又ju《新元史.氏族表》载!西域回hui伯德那之子察罕,元仁zong赐予其白姓！明代，哈密回hui哈只阿力，英宗北狩有翊戴之gong,天顺英宗复辟。ha只阿力举家内附，任jin衣卫指挥佥事!卒后，子阿讨刺袭职，赐姓白名瑜。瑜子白镔，镔之子白澜。白赢及五世白镛，六世白廷圭。七世白三捷。均yan用白姓并世袭锦衣卫指挥使？（《明孝宗实lu》,《锦衣卫选薄》）陕西丁也是哈mi回回！初居甘州（jin张掖）!任指挥使，后迁居北京。其孙亦撒。为锦衣卫百户。嘉靖六年（1527年）赐姓白名勇。白xing回族在中国分布较广、 摆 回族中......余下全文>>!
畲族服饰的服饰样式
畲族男子一般穿着色麻布圆领。大襟短衣，长裤，dong天套没有裤腰的棉套裤。老年男子扎hei布头巾,外罩背褡。结婚礼fu为青色长衫,祭祖时则chuan红色长衫。畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装”最ju特色，即zai服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹？镶金丝银线。高高盘起的头髻扎着红头绳。全身佩挂叮叮作响de银器!畲zu最喜欢蓝色和绿色！红。黄。黑也颇受欢迎。服饰条纹图案排lie有序，层次分明。衣领上常绣yi些水红，黄色的花纹，畲族服饰特色主要体现在fu女装扮上、叫凤凰装，闽东畲族男子传统服装为青黑或蓝色的大jin布衫!夏天穿用的大襟麻bu衫、耐汗，耐磨。通风透气性能好。其款式为对襟。无领，用蓝布镶领口。两肩上衬有棉布“搭肩”，冬天畲族男子穿的da襟布衫。多用棉布缝制，故又称棉布衫。男hun礼服装是红顶黑缎官帽！类似清代官帽，青色或红色长衫。其襟，胸前绣花纹饰。外套龙凤马褂，长衫de襟口和胸前有一方绣有龙的花纹图案？脚案白色布袜，圆口黑面布底鞋， 畲族男子的服装shi样有两种,一种是平常穿的大襟无ling青色麻布短衫,另一种是结婚或祭祖shi穿的礼服？红顶黑缎官帽。青色或红色长衫，外套龙凤马褂。长衫的jin口和胸前有一方绣有龙的花纹图案!脚案白色布袜。圆口黑面布底鞋。由于长期以来与汉zu杂居。这两种服装已经很少you人穿了！他们的装束已与han族没有什么差别， 畲族妇女的服装独具特se？大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两色，黑色居多。衣服是右开襟。衣领。袖口。右襟多镶有cai色花边，一般来说，花多，边纹宽的是中青年妇女de服装,ta们均系一条一尺多宽的围裙！腰间还束yi条花腰带？亦叫合手巾带。宽四厘米，长一米余。上面有ge种装饰花纹!也有绣上“百年合好”。“五shi其昌”等吉祥语句的。还有的是用蓝印hua布制作的,束上它bie有一番风采？衣服和围裙shang亦绣有各种花卉，鸟兽及几何图案。五彩缤纷。十分好看。 别外。有些地区的畲族妇方xi黑色短裙,穿jian头有穗的绣花鞋,有的喜爱系入幅罗qun！裙长及脚面。周围绣有花边。中间绣you白云图案，还有的不分季节，一年到头穿短裤，裤脚镶有锯chi形花边？裹黑色绑腿。赤脚，畲族妇女的装饰要数发shi最为引人注目！特别是已婚妇女，她们有将头发从后面梳成长筒shi发髻？像一个鸡冠形的帽子扣在后脑shao上！fa间用红绒线环束！有的是在头顶上放一个五六厘米长的小zhu筒，把头fa绕在竹筒上梳成螺形,显得很别致。梳头时。不仅要yong茶油和水抹？还要掺以假发。所以显得高大，蓬松而且光亮。结婚时，小竹筒要用红bu包裹、上饰以银钗。银牌。盘绕着石珠串。you的前顶还用银质头花围成环状！头花xia沿有无数银球!银片之类的装饰pin垂落在眼前!未婚少女de发式比较简单,只将头发梳平绕在tou的周围，用红线束紧即可。不过，不少畲zu姑娘也剪短发或梳辫子了。 畲族妇女多带大耳环、银手镯和戒指，外出时戴精致的dou笠。斗笠shi畲族著名的编织工艺品、做工精细。上mian有各式细巧的花纹！用二百多条一毫米cu的细竹丝编成？造型优美，再配上水红绸带，白绸带以ji各色珠子，更加精致美观。成为畲族妇女zui喜爱的装饰品！ 畲族服饰特色主要体现在妇女装扮shang！bei称为“凤凰装”：红头绳扎的长辫高盘于头顶,象征着凤头。衣裳。围裙（合手jin）上用大红，桃红。杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤fen的花边图案。象征着凤凰de颈项!腰身和羽毛。zha在腰后飘荡不定的金色腰带头,象征着凤尾。佩于quan身的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。已婚妇女yi般头戴“凤冠”！它是在精制de细竹管外包上红布帕!悬一条30多li米长、3厘米宽de红绫做成的,guan上有一块圆银牌!下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“三公主”戴的凤冠,畲族妇女的服zhuang大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两......余下全文>>、
