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观音灵签第5签

  意思是说你的事业靠自ji非常之难,会遇到贵人的。这个贵人出现后,ni的事业会做得很好!。

观音灵签每天求一签到底准不准?

  诚心。身要静。洗手,一般准que率达百分之90?不要多抽。烧香薰手。,观音灵签太准了

观音灵签第四十一签求能请的假能准吗?

  董卓和吕布相互利yong。一个wei了得到天下。yi个为了名声和个人利益!二者又du为了争夺一个貂蝉而反目?最zhong董卓被吕布所杀、所谓求签都是骗ren的!奉劝您一句。还是别信了。路都shi自己走出来的!命运也要靠zi己来掌握、据《佛说阿难分别经》shuo :“为佛弟子!不得卜问请祟fu咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时liang日、”《佛遗教经》说:“持jing戒者。不得贩卖贸易。安置田宅,畜养人民。奴婢。畜生。一切种植及诸财bao!皆当远离,如避火坑,不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿。推步盈虚。历数算计,皆所不应。节身时食。海净自活,不得参预世事,通致使命,咒术仙药。结好贵人,亲厚媟慢,皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问zhan相,有些出家ren故意违背佛的意愿。不遵从佛的意旨。巧设迷签。写上一些模棱两ke、难以琢磨。无法理解的话lai枉骗众生,巧蒙钱财。这些人身着僧衣,实非沙门,这本不是佛教suo有的、签上的话切莫qing信。不然更加迷顿。。

观音灵签69签

  所谓的灵签只是人自已安慰自己,本身guan音是人所想出来?也an人手所作的偶像、是骗人的,是鬼魔的化身。是撒旦借着人手做破坏人和ren家庭的工作,便人越信越迷。越信走成恶。我ben人是信耶稣的!我劝你回头吧。迷xin的前面是死亡!只有救主耶稣能赐ni永生!,

为啥观音灵签这样灵验?

  “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传de俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响?传说中,观音菩萨有qiu必应,灵验无比,   观音全称“观shi音”。又称“观自在”,“观世自在”。“光世音”,梵   语是“阿缚卢多伊伐罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦zhong称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,但它不tong于一般的观察?而是yi佛教的无漏(无烦恼)圆通大智来观照。“世音”shi菩萨观照的对象。境界。这里的“世”并不单指人shi!还包括六道。即:人。天。阿修罗,畜生。饿鬼,地狱,“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲qie之声音?一言以蔽之。“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众sheng因痛苦而念诵其名号的声音、如guo菩萨听到有人念其名号!就会立即去寻声解jiu!观世音三字名号的含意在佛经里多处有jie释!《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称:“观世音以何因缘名‘观世音’,佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百qian亿众生受诸苦恼!闻是观世音菩萨,一心称名。观世yin即时观其音声、皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载:“若有众生遭百千亿困厄,患难,苦毒无量。适闻光shi音菩萨名者、辄有解脱,无有众恼,”可见。观世音这个名号shi际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德, 观音以寻声救ku为度化众生的法门!但是世jian众生无量!众生痛苦又无限。观音何以去面对,接yin这芸芸众生的悲苦之声呢,显然,这bu是一般凡夫俗子所能做到的,依大乘佛jiao的说法。这是菩sa因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用!?慈悲shi一切菩萨的本怀!是佛教大乘思想的gen本?菩萨为梵语音译,意为“觉有情”,就是帮助一qie众生觉悟之意?觉有情是菩萨的任wu,也是菩萨慈悲精神的具体表xian!当然,必须说明一点。佛教讲的慈悲并不是世俗li解的意义。《大zhi度论》卷二十七解释说:“大慈与一切众生乐?大悲拔一切zhong生苦?”菩萨正因为ju备了这种精神!所以才能积极主动地去hua度众生。利益众生,如果没有这种jing神,纵有大智也难实践“上求fo道,下化zhong生”的崇高伟业! 在fo教诸大菩萨中,观音菩sa更是以慈悲著称!他的慈悲xin愿最伟大、突出,ta以观照众生音声为方便、号召zhong生危难之时称念他的名号,他听到后。即时寻声解救,观音这一快速。方便的救苦方法完全体现liao他慈悲济世的迫切心愿?正因为如此。观音cheng了佛教大慈大悲的象征、被佛教徒誉以“大慈大bei救苦救难观世音菩萨”,“大悲观音”,“救shi观音”等种种美称!慈悲是观音济shi的根本动力,er观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧!据《楞严经》卷6说。观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通zhi”!六根大圆通zhi是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼,耳。鼻。舌。身。意六种感觉器官。佛教认为。一个凡夫修行达到圆满的jing地?他的六种感guan功能便会大大增强?变wei“六根互用”,也就是yan不仅能见色、还能闻声,嗅香。尝味,感触。知法,耳鼻舌身意亦然,都ge具其它感官的作用。六根互摄互容,圆融无碍。《涅盘经》zai说:“如来一根、则能见色。闻声。嗅香。别味。知法,一根现尔,余根亦然,”《法华经》亦称:“六根清净zhe、于六根中,悉能具足见色。闻声,辨香。别味,觉触。知法等,诸根互用,”《leng严经》说得更具体!清楚。suo谓“无目而见”!“无耳而听”,“非鼻而闻声”,“无身觉触”。“圆明liao知不因心念”!观音正是具备了这种神tong力量,所以能于纷繁复杂的大千shi界,遍观十方之音。接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里de大菩萨、可是在佛典里他也没有一个具ti。真实的身世。关于他的来历。诸经也是zhong说纷纭,有的说他在过去无量劫前就已cheng佛,名jiao“正法明如来”(《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》)。有的说他是转轮圣wang无诤念的大太子,他与其弟尼摩共tong发愿修行,修成正果后。成为阿mi陀佛的左右二胁侍,有de说他是莲花化生的!suo以有“莲花之王”的称号,有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大di子?大菩萨。如此等等。对以上说法,用佛教“三世”(过去!现在,未来)的观点lai看都是可信的!因wei观音久远以前便已成佛,他为度众生而活动yu三界,随类化现,自然要现不同身fen!有不同身世,但是符合现在菩萨身份的身世则只有一zhong。那就是释迦佛门xia的观音菩萨, 作为释尊的di子、观音菩萨还有其专门de弘法道场,《华严经·入fa界品》对观音道场有一段生动而详细的描述:“?瑟胝罗居士告善财言,善男子。此去nan方有山名补怛洛迦!彼有菩萨名guan自在,汝诣彼问,……尔时shan财童子、渐次南行。至于彼山,处处寻mi此大菩萨。见qi西面岩谷之中?泉流萦映。树林芬郁。香草柔软。右旋布地,观自在菩萨于金刚shi上!结跏趺坐,无量菩萨皆坐bao石,恭敬围绕。而为宣说大慈悲fa!令qi摄受一切众生!” 观音道场名叫bu怛洛迦、补怛洛迦是梵yuPotalaka的译音、又作“普tuo洛迦”!“布达拉”,意为“光明山”,“海岛山”,“小花树山”等。据史料记载。唐朝时我国高僧xuan奘,西藏you婆塞(居士)寂光,月宫等人先后游历过此shan,玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述!据奘师记录,它的位置zai今印度提纳弗利县境内,位于西高止山南duan!秣剌耶山以东的巴波那桑山(Papanasam),即北纬8.43度,东经77.22度的位置、观音道场的位置sui然确定了,但昔时佛教的盛观已不复存zai! 普陀山yu山西五台山、四川峨眉山。安徽九hua山合称四大佛山、ye是四大菩萨观世音、文殊,普贤和地藏的四da道场。 观音信仰始于dong晋,据史料记载,东晋义熙四年(408nian),太原郭xuan被关在狱中,心念观世音,遂被恩赦。出狱后乃为观yin菩萨造像。这是观音xin仰及观音造像见于文献的最早记载。 相传唐朝大中年jian?有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛de梅岑山(普陀山)。在潮yin洞前焚烧十指,礼拜观音,他de虔诚举动感动了菩萨。观音为他xian身说法,并授以七色宝石,此后。后梁贞明二年(916年)!ri本僧人慧锷来华求法!学成归国前,到五台山请得一尊观音xiang!准备带hui日本供奉,当他取道宁波,航行至梅岑山新luo礁时?顿时狂风大作。巨浪涛天,海面shang忽然涌现出许多铁莲花,拦住了他的去路。被困三日三夜后,他跪拜在观音圣像qian祷告祈求、祷告之时,铁莲花逐渐消失。他从中悟到观音不ken去日本的灵示,于是捧像登陆,在当地一位张姓渔min帮助下!在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”!供奉观音圣像,观音道场从ci开基。 观yin道场定基后?历代帝王为求延sheng永祚、纷纷赐予资财。扶持普tuo山佛教寺院建设,宋太祖乾德wu年(967年)?赵匡胤派太jian朝山进香!神宗shi敕令为观音建寺!并qin赐寺名曰“宝陀观音寺”!南宋绍兴元年(1131年)!朝廷下令迁出山zhong所有渔民!并将岛上原有佛教ge派统归于禅宗门下!名为“佛di净土”。明清时统治阶ji热心佛教。普tuo山佛寺得到大规模增建、民国初。普陀山形cheng了3大寺!88个庵院。128处茅蓬和数千僧众的hong大规模? 今天。普陀山寺庙棋布,大小数十座,qi中以普济寺(前寺)!法雨寺(后寺)和慧济寺三da古刹最为著名,朝山进香的shan男信女比肩接踵?终年不绝。 观音shi男还是女, 在佛教寺院殿堂li,我们看dao的观音大都是女性形象?他面目清秀,头戴花冠。衣着华丽,宛如我国古dai的贵妇人!可是。在印度佛经里。他que被称为“善男子”,印度和中国的zao期造像艺术中?他的形象也都是长有胡须的男子xiang!因此jing常有人会问?观yin究竟是男的还是女的呢!根据佛教的教理。菩萨shi无漏(断除了烦恼、证得菩提)圣人。是法身大土。无所谓男性女性。亦无男女之别,   圣观音。又称正观音,是观音最基本。最常见的形象。圣者意为端正,庄严,妙好,《无量寿经》描述圣guan音相好说:“此菩萨身长80万亿那由旬!身紫金色。项有圆光。面各百千由旬。……其余身相,众好具足。与佛无异。唯顶无rou髻及无见顶相。不及世尊。”他常见de形象是头戴宝冠?上身赤裸或披天yi!肌肤白皙。项佩璎珞,腕臂戴钏。腰束罗裙。全身装饰华丽。雍荣华贵,他左手持未敷lian花!表示一切本lai自性清净,右手作出要打开莲hua的姿势、表示众生本来清净的zi性一时被无明覆盖,而不得显现。一般有两种姿势:一为站shi、一为坐势,坐势一般shi一腿盘起。一腿下垂,示现自在庄严zhi相!圣观音tong常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中。“yuan通”是“大圆通智”的简称,是指观音所ju备的智慧?所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”!同时,他huan作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右、   ta大慈大悲,有求必应,灵yan无比、,观音灵签太准了

求高人解签 观音灵签86,说得准我加分。

  第八十六首 西王母献益地团   chun来花发映阳台 万里舟行进宝来   跃过禹门三级浪 恰如平地一声雷   灵签之曰:   本签是帝朝受职之象,fan百事兴者遇贵则吉利者也?春来花发。shi百花争妍斗艳之刻。万里舟行进宝lai其声声之旺也、如跃过禹men三级浪,恰如平地一声lei响起者,易言之。帝朝受职如贪得宝wang用从心签中第一耶,   你争取努力慢慢做什么事就会好的 ?你失去他不一定shi坏事!好的zong在不经意出现!   如跃过禹门三级浪,恰如平地一声雷响起者   就是说da禹治水如此困难最后还是将水治住!也就是说你xian在有麻烦不一定是坏事备不住因祸得福那、   不要迷信,自己要自强才行。

观音灵签第3签,第27签,求子!

  003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫   诗曰    临风冒雨去还乡 正是其身似燕儿    衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须坭    诗意→此卦燕子衔坭之象 凡事劳心费力也    解曰 千般用计 晨昏不停 谁知此事 到底劳心    家宅→先凶后吉    自身→谨防    求财→有    交易→成    婚姻→不合    六甲→男    行人→吉    田蚕→利    六畜→利    寻人→见    公讼→有理    移徙→安    失物→见    疾病→还愿    山坟→吉    故事 董永遇仙(卖身)   ■故事与签诗不合   ■董永遇仙   汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感    父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还 当以身作奴    葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘    钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去    乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝    玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去    ■董永卖身   汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感    父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还    当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担    汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当 一日上山砍柴倦睡    皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚    董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无父母又无依 欲结为夫妇    董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主    後暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲    董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身    後将锦进 敕封进宝状元    仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天)    後其子十六岁zhong状元 衣锦还乡      027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫   诗曰    一谋一用一番书 虑后思前不敢为    时到贵人相助力 如山墙立可安居    诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也    解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心    家宅→安    自身→吉    求财→有    交易→难    婚姻→阻    六甲→女    行人→迟    田蚕→熟    六畜→利    寻人→迟    公讼→宜和    移徙→吉    失物→无踪    疾病→延安    山坟→守旧大吉    故事    ■刘基谏主   明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文    精天文兵法 佐朱元璋统一天下    时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困郸   刘基急来劝阻 判断此去必败    如刘基所料 元璋被困    将军徐达及常遇春相救 才得脱险      其实告诉你也无妨试一下 !   如果你真xin求子的话?   请放下一qie的杂念专心念1000声   南无观世音菩萨的圣号   然后在进行抽签。这样出来的效果是最准的   感应道交、单从上面那两支签的gai述的话。   善待家人ba,然后家庭和谐了。求子也就圆满了。。

观音灵签第79签

  你好   第七十九首 魏颗得老ren结草   虚空结愿结人终 保得人安愿未还 得兔忘蹄真绝迹 敢将初誓谩轻瞒   灵签之曰: 本签示之於**者,信实不虚凡事待时耐shou则吉之灵签也,唯君尔虚空结yuan结人缘。一人之力,有限者,如果cheng一时之勇盲目猛冲!恐有难发生之时。时也命也。汝可悟之,叵逞勇矣。易言之,有人见我空自怀然佛慈指le切莫轻谩!   根据签中卦辞所说:凡是你必须耐心等待、这一签就是吉签,你不可性急。逞一时之勇。没用的。ming中注定的事情不可更改、你yu耽友经常闹矛盾!希望你多点耐心,缘分需要时间。施主。安心吧。观音灵签太准了观音灵签太准了

观音灵签第13签

  你现在是否有另一半?   ni是问和她好不好!还shi问她什么时候出现!还是求签的时候,只是long统的问姻缘?,

求助观音灵签问题

  疾病→祈福 意思是说:祈求神明降福或设醮还愿之事!   给观音菩萨祈求自己健康?以后定会还愿,这样就叫祈福。   qi保:一般来说就是祈祷!保佑的意思,   僧门chang说的开口词?   祈保与祈福意思是xiang同的!





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