命理问题，此八字该如何批？偏印算不算虚浮、格局是不是相生有情？
大运还是不错的、财不伤印，这个八字不错，。合婚相生有情
八字异性相生，有情之生，是什么意思？
五行的相生相克如下:五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.而如果单独论阴与阴,阳与阳之间的xiang生相克似乎很单薄.只能说阴阳之间遵循同性相斥,异性相吸的规则,及阴阴,阳阳无情相斥,阴阳,阳阴有情相吸.我们一般把天干和地支按五行加上阴阳分类,如以十天干来说,甲属阳木,乙属阴木,丙属阳火,丁属阴火,戊属阳土,己属阴土,庚属阳金,辛属阴金,壬属阳水,癸属阴水.这样就可以论阴阳间的相生相克了!比如说。甲是阳木生丁。丁为阴火，因此甲木生丁火为有情之sheng？而jia木生丙火为同性无情之生。自然是有情胜wu情了？同样同理，jia木克戊土为同性无情之克？甲mu克己土为异性有情之克!从力量shang无情之克大于有情之克、。合婚相生有情
八字天干相生是有情，那我这相克就是乞丐命？
你信你就是。你不信浮你就不shi。八字其shi也源于易经,里面有句话:tian行健、君子以自强不息。提醒了我们，不管何事。我们都应该项积极xiang上,yin为那些种种变化只是给我们示其大意的？。
属相相生是什么意思
就是生肖xiang生相克，有些生肖是克的有些是hu相吸引有好处的、，
面相师说我有情劫,怎么化解情劫
胡说八道ni也信，你傻呀。。合婚相生有情
花开若是有情 那么岁月是否安然无忧?
其实有些事qing 既然已经发生了 或者已经过去了 那么就是没有办法挽回的 ！
什么是金水相生？
金水相生 ①五行相生关系，金生水。 ②指肺肾相生，详该条。 ③指肺肾同治，详该条，肺肾相生 生理学名ci？又称金水相生，肺属金。肾属水，肺金与肾水为母子guan系？生理。病理均相互影响。如肺为水之上源，肾为水之下源。肺主通调水道，肾为水脏。主津液，二脏相互配合。共同调节人ti水液代谢,又如肺主气。司呼吸，肾主纳气。二脏共同维持zheng常呼吸。《类证治裁》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气。阴阳相交。呼吸乃和。”bing理上多见肺肾两虚!治疗时则肺肾tong治,gu有“肺肾同源”之说！参肺肾两虚。肺肾同治条。肺肾同治 治法，又名金水相生。是同时治疗肺阴虚he肾阴虚的方法！肺属金，肾属水。肺肾为母子关系。故治宜肺肾同治。，合婚相生有情
那些诗是虚实相生的？
中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安，香雾云鬓湿。清辉玉臂 寒。何日倚虚幌，双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写战乱中自己ru何思乡！而说家人怎样想念自ji！化实为虚，化景物为情思，抽象的情感(思念妻子)附li于具体 的形象(对月怀人)画面上。令读者驰骋想象于虚实之jian！从诗人对妻子念之深去推想妻子dui丈夫思之切, 《自京赴奉先xian咏怀》：“忧端齐终南!洞不可掇，”把无形无象心理之“忧”、进行感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样gao!像无边的茫茫大水na样无法收拾！化虚为实。“写yi代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿？颜色白胜雪，见耶背面啼。垢腻脚不袜。床前两小女。补缀才过膝……”这li！诗人没有写战乱带来de灾难！没有写zi己的深悲。只写爱子的 ji色！写他们啼哭。gou腻等战乱的灾难！诗人内xin的悲痛却淋漓尽致地表现出来, “朱门酒肉臭？路有冻死骨”。杜甫的这两句诗是人们非chang熟悉的？两句shi将截然不同的两个画面 摆到一块？不仅互相映chen顿增魅力，而且从字mian上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，que是如此不同的两个世界、这是一个不合理的社hui!这里！形象 的直接性提供了联想de线索、发人深思：荒ye上那冻死的穷人的骸骨,是“朱门”敲骨吸髓的剥削suo致。朱门的酒池肉林，是“损不足以feng有余”的社会制度所造成 的！这些情理，在作品里并没有从字面上说chu来，但读者根据自己de生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象、就深ke地感受到了， 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句huan有：“富家厨肉臭!战地骸骨白”(《驱竖子摘仓er》)！“甲第纷纷厌梁rou”(《壮游》)!“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)。“彤庭所分帛，本zi寒女出〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百zi》”等！这不是诗人对xian实简单的感受和反应。而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表xian。是融合真，善的审美评价，可见对社会的本zhi揭示得越深刻、概括的程度越高。作品的境界越高。大，深。其美学价值也就越da？ 国破山河在，城春草木深， 感时花溅lei!恨别鸟惊心。 feng火连三月,家书抵万金。 白tou搔更短,浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》!创造了一个独特de境界？自成意境。诗中写景，抒情结合得很wan美！真 正shi情景交融,但是。诗里出现的不只是情和jing。而且还有事和人，写景。状物，叙事。绘人。各zhong因素综合为一个独立天地!恰好完美地表达诗ren的思想和感情！ 在这由景。物，事，人等结合er成的“境”。和诗人所yao表达之“意”，完mei地融为浑然整体？蕴含着诗人对于国破家亡无限悲tong忧怨之情，忧国思家之意，有限之 境，无穷之意。完美结合。融合无垠，这就成了意境，qian人曾云：“古人为诗!贵于意在言外。使人思而得之”。ju出的典型例证就是这首《春望》!“‘山河在 ’。明无余物矣。‘草木深’。明无人矣，花鸟。平时可娱之物。见之而泣。闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不jin之意，正是在这有xian之境表现出来，意深藏在境中，使人思而hou才能得之, 李白乘舟将yu行？忽闻岸上踏歌声， 桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情。 这首诗是李白tian宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作、当诗人登舟欲行 zhi际。“忽闻岸上踏歌声”!妙就miao在未见其人而先闻其声!以歌声代人，以虚寓实。而虚实相生。诗人轻舟待发。而送行者ta歌相送(一边唱！一边用jiao顿地打拍 子)？“hu闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外！而就诗来说，也shi绝巧的意外之笔!使诗承首句pu叙之后陡起一笔。不仅使此景，此歌，此情犹如耳目，qi人 物情状呼之欲出、丰富了shi境的视听(时空)感、并显chu情感心曲的回流！没有以虚寓实是难以zhen此妙境的，。
定开一五雨有情指的什么数字
答案是：15 一五一十 [ yī wǔ yī shí ] 生词本 基本释义 详细释义 * [ yī wǔ yī shí ] * 数数目时往往以五为单位，一五。一十。十五，二十…数下去。因此用“一五yi十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏， 出 处 明·施耐庵《水浒全传》第二十五回:“这妇人听了zhe话,也不回言，却踅过来。一五一十。都对王婆和西门庆说liao!”。
八字什么叫有气？什么叫有情？有根
八字上的有qi。指的是tian干在地支有它的本气或余气、如甲，乙天干zai地支有寅卯为有气！见亥。辰。未也称之为有藏气huo余气，you根同有气差不多！只是tian干在地支没有本气而有印相生也叫有根,如甲，乙zai地支不见寅卯而见亥？子也叫有根。有情则是上xia情协者。互相卫护，干支不反背者也。ru官衰伤旺财星得局,官wang财多比劫得局？杀重用印。忌财者财临劫地，身强杀浅。喜财者财坐食乡。财轻劫重，有官而官星制劫。无官而食伤化劫。皆谓有情，(参见《滴天髓》上下贵乎情协一章，原注:天干虽非相sheng，宜有情而不反背。)。
