武术中步法、身法的名字有？比如八卦步之类的，别是武侠小说里的。
均以长拳基本gong为代表！步型有并步。开步，马步。弓步，仆步，虚步。歇步。跪步，步法有进步。退步。侧跨步。盖步。插步。垫步 。击步， 换步，内步等 你说的身法什么的!那是套lu中的注意点,比如沉肩坠肘，而。八卦步什么的，那shi特定的拳发有的!wu当拳里就有这个？武侠小说的武功原型就是各传统门派的武shu！
五行步法谁给解释下 ?
前进（水）： 前进属水窍会阴,意想命门气催身！ 眼神前上似追ren,全身自然向前奔？ 后退（火）： 后退属火窍玄关,意在祖窍前下看! 神与两足角三点,身自后退只等闲。 左顾（木）： zuo顾属木窍夹脊,以意行气脊贴气！ 螺旋直进动中挤,进退转换xuan转体、 右盼（金）： 右盼属金窍膻中,以意行气体转动？ 左转右动如虫蛹,长蛇出洞形无zong! 中定（土）： 中定属土窍丹田,土长万物气抱元, 三田合一乾三连,顶天立地宇宙间，，
形意拳劈拳步法鸡步 和淌步
这个步fa又叫蹬跟步！显然需要蹬步，而且左右脚du要蹬、也以左jiao在前为例,左脚上bu外拧足尖时！右脚要蹬劲，左脚落地后，右脚前迈，起脚时。要有抽拔之意。仿佛将脚从泥泞zhong抽出一般！脚离地不能太高，前移时体会足底zai地面摩擦之感！经左足时，双膝要夹住。shi足髁有相磨之意、是所wei的“磨胫”！而后迈过左脚向前趟chu、足掌依然yao有磨地之感？左脚蹬劲，右脚向前踩碾。停步后，左脚向前跟一xiao步？ 练习时。尤其是慢练时，后脚jing前脚时可以稍作停顿？调正身形再进步。等真正体会到了后足起bu的抽拔，guo步的磨胫及前趟的踩劲后,方可尝试一气呵cheng!，八卦步法
别人说我八卦，我该如何回复
我huan会太极呢。八卦步法
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含yi，一种认为：太极是指宇宙最chu浑然一体的元气!再yi种是“虚无本体为太极!”认wei“一”为太极？此“一”不是数。而是“无”。还有一种，认为阴阳混he未分为太极!“天地阴阳。古今万物。始终生死之理。太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳。“tai极图”就是一个“易”的——日月？阴阳的代表符号，阴yang是由日月代表的？“太ji图”就是在无极图的基础上。溶以日月。阴阳。用符号代“易”演hua而来的,“无极图”是道教xiu炼长生之术,刻在石bi上的一个圈？“无极”之圈。就是练gong者为更快的入静,而直视静si的一个标记。在“无极”圈里，加进了“易”。——也就是画进了代表“易”de——“日、月”二字，即为太极，古dai的“日月”二字？与现代字稍有qu别，古文日zi为O里装进一个圆点!月字也是一个象形为中间加一ge竖点！日yue装进一个(无极)中！由古文月字一分。正好xing成一个“S”形，圆(无极)li的“日月”一边一半!日月中间又各有yi点!以黑白一分。就变成liao看上去似如两条“鱼”形了！其含义是。“易”为日月。“易”为阴阳，“yi”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字。即成了代表“易”之阴yang机理的太极图案！ “易jing”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更主要的一点是。具有一套独特的，创新的图示符号。如：用“—”。““- -”两zhong“爻”的符号代表阴阳,组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号。又是如何形成de呢，一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观xiang于天、俯则观法于地。观鸟兽之文与di之宜、近取诸身。远取诸物。于是始做八卦。”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数、遂定天下之象，”还有“qian坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾wei父!坤为母……“太极两仪说”：易有太极,是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文yi画八卦，“文字说”，认wei八卦起源于象形文字、还有“ri月星象说”!“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是you“圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古人最早测量日影的工具——tu圭,“土圭”——圭biao？白天测量日影，晚上用来guan察月亮？“卦”，即是古人用“gui”。对日，月ying象测定结果的观察？来做出判断吉凶的zhan“卜”!就是“卦”。“八卦”是复合符号？它的组成基础shi两种单纯符号：即阴阳两爻？“—”。““- -”。每三爻组合cheng一卦!重卦为六爻， 那么。“爻”you是如何起源的!wei什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳yin呢!此类问题。说法不一。一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳er网罟、以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结yu未打结的反映！或为一大结，一小结，男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根,男生殖器，““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法。为龟兆，古占卜。烧龟甲。yi兆纹判断吉凶祸福！还有zhu节蓍草之说，认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草!还有日月xing象学说,“五星之精。散为六十四，记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原shi的记事有关？但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很nan说明“绳结”即可代表“阴阳”之义,关于生殖器之说，更觉牵强，由此，耿kui认为：“—”！““- -”之符号，就是阴阳之代表，因“卦”shi古人通过观测日，月影象，来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标ji！日爻为阳爻，月爻为阴爻，在爻的fu号画定上!为体现liao日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字de简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了yue字中的“=”横表示为阴？中国古代为shi二时辰、白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴yang六爻！日月二字的内横，衍变了日月为易de阴阳变化!定成了八卦的基础符号“yi”(阳),“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物!是人们共知的，乾：代表天。坤：代表地。震：代表雷。坎：代表水，离：代表火。巽：代表风，艮：代表山。兑：代表泽，乾卦。震卦。坎卦，艮卦，为阳卦，代表属于yang性之事物、坤卦。巽卦，离卦。兑卦，属阴卦，代表属于yin性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后tian八卦”，先后天八卦zai排列方位和顺序上！也不相一样。阳阴卦定wei也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自ji的想法：乾卦为天，为父，为刚。为健。应为阳卦。震卦为雷。为动，为烈，为猛。应为阳卦。离卦为火，为光明，为热。为炎，为向上。应为阳卦，艮卦为山，为止。为实。为沉，为重，应为阳卦，坤卦为地。为母，为柔。为顺，应为阴卦。兑卦为泽，“泽为涝塘”。为露，为水，为低。为洼。应为阴卦。坎卦为水，为衰，为柔，为弱。为向下。应为阴卦。巽卦为风，为卑，为谦。风也为虚，为空，隐无形。应为阴卦，根据以上之定义，耿奎pai列了太极八卦、按着现行人们的习惯的fang位看法(日出东方！夕阳西下)。东方定为阳卦，西方定为阴卦。定为：qian卦：为天、为上，为健。定为正中上位。以次顺dong排下为震卦,为雷。为烈，为猛。雷又在上空显发，位应在上，临近乾位。震下为离位。为火，为明。为炎。为热，世间应用，定为中位，离下为艮。艮为山，山为实。为重，为沉，又位于地上，定为下位。紧贴“艮”卦zhi后!为阴卦之始。先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对，兑为泽。泽为弱。为涝。为湿。浮于土地面之上，属于下。紧贴“坤”位，“坎”位：坎水，为弱，为养，为软。也为世间所用，与离(火)相对。定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚，为空。但风又起于上空，临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象ding卦!按着先阳后阴，日月自然运转而pai列？正是一个“ren法地，地法天。天法道，道法zi然”的自然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳。居位为上，天体运行。由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——shan为电,电为雷。雷wei“震”——晨明天亮！3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时。位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照。日落西山。经此“艮”(山)位！进入阴卦。5.“坤”为纯阴，为地为黑。阳卦已转。阴卦之始，6.退隐泽(兑)地，万物静息。7.位临坎位。阴中之阴，午夜正浓。8.位临“巽“位。微风渐起，时近黎明。进入乾卦，一个顺其自然de排列！一个阴阳交替。日月自然yun转的定位。 通xing的64卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律通行本《周易》zhong的六十四卦排列次序!分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤为六shi四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意yi、下经咸恒开端。反映出人类进化的li史,既济，未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终jie!又意wei新过程的开始!卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞tian地化育？上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“you万物然后有男女”！又一种为明tian人之道,上经示为明天道。下经是重人文。第三种认wei象进化。耿奎发现。以乾坤两卦为首，一阴一阳。按卦序分两组横xiang排开!即可看见一个非常规lv的排法？就shi每一组的两卦、阴阳爻的数字。都是相同的，但其中有六卦(27。28，29。30。61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既ji：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就ji本上统一了排卦规律？中孚一卦，作为终卦。也zui终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶。都不如平shi多做善事？以“诚信”为本。坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切feng险， 为什么“易经”——“zhou易”这部书。使人们感到。越来越难懂。越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的xiang数古籍文献？对中国古代哲学，军事。医学。宗教等众duo方面都产生过深远广泛的影响、这yang一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中guo文化典籍,为什么却shi现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢。，耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究yu考证,而众多热衷“易经”的人们？却更感兴趣de是“易经”如何能应用？“易经”原本是一部卦书,人们占卜预测，yi“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福。但随着易《传》的chu现之后。历代的越来越多的哲学jia！均依着“卦辞”。“爻辞”的解释。抒发，论述自己de不同哲学观点。加大了哲学分量。有关“易经”中bo筮的探讨与研究、则被逐jian的淡化了。仅举“四库quan书”为例!“四ku全书”易类经部中,选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收shu共484部、这些都是属于哲学fan畴的!就着义理。历朝历代的作者阐述自己的zhe学观点,与“易象”有guan的术数的著作!“四库全shu”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是you关“相术”、“命学”，“堪舆”，“星命”的，与“易”占，卦占有关de不到20部！而且占法各异，因此，有guan“易经”的本义占卜方法等,存留成文的越来yue少了、这对于当qian一些只感兴趣于卜筮,并想对生活中yu到的问题。依着“易经”一卦,就可问卜出吉凶的人men来说，当然就必感“易jing”越来越难懂,越来越神秘了， 如he读“易经”！悟“易经”he应用“易经”。要理解“易经”原wen之原意？为了熟读原文。对gu文理解上有困难的读者,望能多读一些对原文有注释的白话wen本、cong中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义，“易传”赋予“易经”de深刻哲理!在chu步理解原文的基础上！可随shi多读一些简易的！通俗易dong或有关卜筮之类的文章!再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著!慢慢地也许就能“悟”kai了一些东西！要谈应用。那jiu是在对“象数”。“义理”全面领会的基础shang！进行多科学。多领域，多角度。多层次。多渠道，多方面的综he研究？每个人自己去学习领wu！耿奎认为。“易”在事物应用zhong，是多变的。复杂的，辨证的。但在一切事物bian化中！只要zhu意把握好事物的核心之处，ji可领略应用中的大概！这个核心。就是“易”之精髓——“易”de阴阳两点、把握了事物的两个主gang(阴阳两极)。再jia精心操作运行,既是成功在即，要把握各类shi物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗ying把握的两点：一“补”一“泻”？养sheng长寿上应注意两点：一“动”一“静”,农业方面应把握的两点：一“zhong”一“收”？国画艺术应注yi的两点：一“浓”一“淡”？歌唱艺术应ba握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：yi“明”一“暗”、企业yun营上需注意两点：一“产”一“销”!dai人处事上要注意两点：一“言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“shi”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日？月”代表的形式。符号来进行解shi的、卦的形成。也是古人为ce卜吉凶以日影？月影wei符号画的定的。阴yang二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“heng”划而简化而定的、六爻之意。也是以日。yue时辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六，夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来。“易理”。“易象”的事事。物物。时时。处处。都是以“阴。阳”，以“日，月”二字为形式。为符号，系统的。一致的，定义不变de划定衍变而来, 现在就用太极八卦来解析一下中guo象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立liang面，表xian为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直xi分下去、无穷无尽，棋pan上有两对立方、huan有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子，大家知道zen么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂fen为对立两面、表现为三种xing式（对立两者加他们的统一体）,jie着一直细分下去,无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6！san种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16，这就是“将”集团的组织lai源、1代biao未细分的“将”!2代表相和士，3代表车。马。炮。6代表左相。右相。左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮tai物，zuo士与右士的中间壮态物）。9代表左车，兵。右车。左马，兵。右马。左炮。兵。右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切shi物都可以用一条线来表示！在这条线上，有起点，有终点。有物质成分。有力（jing神）的成分！有顺向过程，也有逆向行zou过程！这条线的三zhong因素就出来了。因果关系，物质与精神关系，顺向与逆向关系，顺向与逆向关系dai表天！wu质与精神关系代表人,因果关系代表地。因为阳，物质为阳。顺向为阳，果为阴。精神为阴，逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中ri关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这爻是物质。地这爻是果，卦象的意si是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是wu质性的东西！zhong日关系双方多注重的是结果、。八卦步法
什么是真正的后天八卦
真正后天八卦并不shi传统的后天八卦图、而是太乙八卦图，方位与传统的后天八卦图相tong,但是卦数却不同。tai乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图，《太乙式》是我国古代术数学中的三da秘术之一,《太乙式》。《奇门式》。《六壬式》同cheng“三式”。而《太乙式》又为“三式”之首？《史记*ri者列传》所载术者七家!太乙家居其一。《汉书*五行zhi》载有《太乙阴阳》二十三卷！当为太乙家之书，由此可见，《太乙式》由lai已久？真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的、传tong后天八卦数为：“坎一,坤二。震三，巽四，中五，乾六。七兑，八艮。离九，”而太乙ba卦数为：“乾一，离二。艮三，震四。中五。兑六。坤七。坎八。巽九，”见xia图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系,而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一wei呢、历来说法不一，西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南,宫数多者，无出于九。故差九以填之。”郭璞认为，天倾西北，地缺东南，所以yong最大的宫数九去填补。东晋乐产说：“太yi经天道、明人事。王侯得之，以一统天下，故差一宫以就乾。”王希明说：“太乙统人事、而知未来之道。故圣人特差一宫。以明先知之义也，”其理论如下：先看下图此图的八卦是you六个阳爻和四个阴爻组成、按自然规律排列组成构成de八卦！由上到下依ci为乾卦!离卦，艮卦。震卦，再由下到上依ci为兑卦!坤卦，坎卦。巽卦。形成了一个“U”字形规律。zhe个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同!但它确实是yi个完整的八卦图。而且排列组合的顺序与太乙jiu宫数完全一样,足见太乙九宫的排列顺序并不是随yi安排的,而是有其来源的，这种八卦图立ti分布。规律性极强，没有重复zu合的地方,所以。这个shi爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方。为我们日常生活中jie决实际问题又提供了一个新思路？不会再象以前yi样、一遇到问题就想用先后天八卦解决！事实上解决问题的方法决bu是只有一种！应该有好多zhong我们还没有发现的好方法,我们不知道，不表shi没有这种方法存在、另外，还有一个八卦tu可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理、只不过形式不同er已、zhe个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦？由zuo到右依次是乾一,离二。艮三。震四，中五，兑六，坤七。坎八。巽九，ci顺序与太乙九宫数完全一致，而且左边的乾一，离二。震三，巽四与右边的兑liu、坤七，坎八，巽九形成了一个“S”xing太极图形!这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处!都符合太极原理，八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的di方，在某些事情上。八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的ba卦图要严密得多！后天八卦也符合太ji生两仪、两仪生四象。四象生八卦的规律，见下图：后天八卦的生成tu也是有规律可循的！乾，离。艮，zhen四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻！兑，坤，坎。巽四卦的上爻shi三个阴爻一个阳爻！左右两边的阴阳爻bao持着相对平衡稳定的状态,乾。离。艮，震四卦的中爻是yi个阳爻三个阴爻、兑，坤。坎，巽四卦的中爻shi三个阳爻一个阴爻！左you的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态!乾，离，艮。震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻！兑，坤，坎。巽四卦de下爻是一个阳爻三个阴爻？同样保持着一个相对平衡稳定de状态？乾，离。艮，震四卦的上。中，下三爻总的kan是阳多、阴多，阳多，兑。坤，坎。巽四卦上，中，下san爻总的看是阴多！阳多。阴多，左边四卦阳多为阳!右边四卦阴duo为阴，同样是一阳。一阴两仪之意，也是一ge相对平衡稳定的系统,ru果把它们统一起来看“乾！离，艮。震”四卦可以看成离卦（阳！阴。阳），兑，坤，坎。巽四卦可以看成kan卦（阴......余下全文>>、
七门是那七门？八卦是那八卦？
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾。坎，艮，震，巽，离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“shi故易有太极。shi生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八ge由三个爻组成的卦!也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的yin阳学说、所谓“无ji生有极!有极是太极。太极生两yi（即阴阳）。两仪生四象（即少yang,太阳，少阴，太阴），四象演八卦。八八六十四卦”，此为伏羲八卦。也叫先天八卦。一是周文wang的乾坤学说，他认为先有天地，tian地相交而生成万物!天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为qi子女：震为长男!坎为中男，艮为少男。巽长女，离为中女，兑为少女。是为文王八卦。又称后天八卦， 八卦读音： 乾qián！坎kǎn，艮ɡèn。震zhèn。巽xùn，离lí。坤kūn。兑duì 七门 道教炼养术语。谓天门在泥丸。地门在尾闾，中门在夹脊。前门在明堂。后门在玉枕。楼门在气管，房门在心窝。jun为修道养生的重要门户。称为人身七门。。
八卦如何推演
易有太极，太ji生两仪【乾坤】？两仪生四象，【乾坤震巽】四象生八卦【乾坤震巽坎离艮兑】，八纯卦各生八卦。合而为六十四卦。有一首诗歌，【上经】，乾坤屯蒙需讼师。比小蓄兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备。【下经】。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇谢损益夬诟翠。升困井革鼎震艮。渐兮归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济。是为下经三十四，
太极八卦中八卦都是啥？
乾为天。坤为地，巽（xùn）为风，震为雷。坎为水。离为火。艮（gèn）为山。兑为泽，八卦步法
八卦是指哪八卦？
乾。代表天，坤，代表地。坎，代表水。离。代表火，震。代表雷。艮。代表山，巽。代表风，兑，代表泽，
