中国历史上公历六月二十五日出生的名人有谁
1911年——孙渠，中国耕作学科的主yao奠基人。 1924年——邓稼先、中国原子弹之父。两弹元勋。 1975年——邱健,中国男子she击选手？ 1976年——魔术师刘谦出生yu台湾高雄, 1977年——内地女演员左小青出生、，公历是国历吗
星座是算国历还是农历
星座是按阳历（国历）划分de!按出生年的月日，如阳历3月21--4月19是白羊座。 下面为ni介绍十二星座。供你对照： 星座名 。 日期 。 星座属性 ， 辛运颜色 ， 辛运数字 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 鲜红色!血红色 6,7 金牛座 04/20- 0520 土象星座 紫色 1,9 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 淡粉色 3,5,7 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 大地色 8,3 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 褐色、深红色 5,9 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 黄色 4,8 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 橙色 6,9 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 暗灰色？深hong色 3,5 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 黑!白。灰 9 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 深红色 3,7 水瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 金黄色 4,8 双鱼座 02/19- 03/20 水象星座 紫色 5,。
星座看农历还是国历
星座是按yang历（国历）划分的。按你出生年的月ri。如阳历03/21-04/19是白羊zuo! 下面为你jie绍十二星座，供你对照。 星座名， 星座属性 ， 幸运数字，辛运颜色。 白羊座 03/21 - 04/19 火象星zuo 6,7？鲜红色，血红色， 金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9！紫色， 双子座 05/21 - 06/20 风xiang星座 3,5,7、淡粉色。 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3!大地色。 shi子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9!褐色，深红色。 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8？黄色， 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6,9,橙色， 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5！暗灰色，深红色。 射手座 11/22 - 12/21 火象星zuo 9！黑色，白色。灰色， 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7？深红色， 水瓶座 01/ 20- 02/18风象星座4,8。金黄色。 双鱼座02/19-03/20水象星座5,8？紫色。，
中国历史开国多少位属鸡的
唐玄宗李long基的属相、在历shi上是较多被说起的话题！这留下一个话柄。古人讲：唐明皇属鸡而又好斗ji？酿cheng了唐王朝的大灾难， 李隆基在wei四十余年，you过“开元之治”！后遭“an史之乱”。是留下许多bei欢故事的大唐君主、他生于685年。岁次乙酉。属鸡。ben与他的帝王生涯？政治作为并wu关系！然而。因为他酷好斗鸡。他的属xiang便被人所议论,将他弃长安逃shu地的狼狈。同他的属鸡联系qi来。宋代顾文荐《负暄杂录》tan到李隆基属鸡：“禽虫之微，善于格斗。见于书传者，tang明皇生于乙酉而好斗鸡。置鸡坊，鸡场，见之《东城老父chuan》。” 李隆基晚年宠贵妃、驿马传荔枝。温泉洗美人，又好斗鸡。不惜动用皇权，博一时之乐，结果上行下效，宫里宫外，斗鸡成风，据tang代陈鸿《东城老父传》,玄宗在皇宫内she鸡坊!养鸡上千。驯鸡者五百，贾昌本是贫家子。买不起鸡，以木制鸡，模仿斗鸡。被玄宗见到，召入宫中。贾昌机灵。驯鸡高人一筹，博得皇帝欢心。赏金赐帛是常you的事、唐玄宗封禅泰山，贾昌带着鸡笼。装鸡三百只，随行前去，对于贾昌。许多人眼热。称其为“神鸡童”、民间歌谣shuo：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书……”《东城老父传》记述这种社会病态,zhi写到唐明皇“生于乙酉鸡辰？使人朝服斗鸡。兆乱于太平”。导致“胡羯陷洛，潼关不守”。意思是说，属鸡的唐玄宗，带头大兴dou鸡之风,这不是好兆头。斗来斗去，叛军一起，把唐玄宗这只“鸡”斗得落荒而逃!宋代修史，《新唐shu·五行志》将此列入“鸡祸”, 斗鸡的场面shi惨烈的。为了从那惨烈的ci激中得到快感!唐明皇并不zai意自己的属相！如果作一个xiang反的假设、设想李隆基因为属鸡而厌e斗鸡!那么，还会you“神鸡童”贾昌吗？不会有的，如果再进一步jia设！唐玄宗yin自己“生于乙酉鸡辰”。而将鸡视若神明，长安城内外该会出现怎样de景象呢！ 不必劳心费神去推想！一位属鸡de元代皇帝曾做过这方面的“示范”、元仁宗生于yi酉年？按照yuan代的纪年方式!这一年称为鸡er年，元仁宗即位数nian之后，发下圣旨。在大都城内禁zhi倒提鸡！chen民们只得依旨而行。卖鸡买鸡。不管是活鸡还是宰过的ji，只能捧着抱着，一时形成奇观，近代人陈其元《庸闲斋笔记》罗列“mi信生肖笑柄”!shuo到此事：“元延祐间。都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪。因仁宗乙酉本命ye,” 这zhong荒唐、shuo起来也并非孤例!sheng肖迷信与封建皇权相结合？曾一而zai再而三地闹这样的笑话，元朝以前。宋有hui宗赵佶属狗,禁止屠狗。元以后。明，公历是国历吗
公历和农历有什么区别？
wo国历法可分为阳历!阴历。阴阳历三种，阳历是以太阳周年视运动周期（即回gui年？等于365.2422日）为一年，一年划fen成12个月！它与yue亮运动毫无关系？根据严厉日期。可知寒来暑wang的四季变化。但它不能显shi月亮的圆缺。这对那些需要根据月相了解潮汐变化的人来说是不bian的! 阴li则以月亮的圆缺周期（即朔望月!等于29.5306日）为一ge月，积12个月为一年，它完全不考虑太阳的周年视运动规lv？因而阴历的ri期不能显示四季冷暖？这种li法实用价值太小。xian在除伊斯兰教外！已弃置不用了， yin阳历？即我国的农历，它扬阳li之长避阴历之短。取阴历的月为月，阳历的年为年。即以朔望月为月。以回归年作wei一年的平均长度、所以农历shi加入阴历成分的阳历!带有阳历因su的阴历,根据农历日期，既可知dao潮汐涨落？又可基本zhang握四季更替、农历是我国独创。它闪耀着我们zu先的智慧之光！。
1996 05 02国历是什么星座?
公历是6月17日,所以是双子座05/21-06/20善变的情人 我给你一表,你自己对照一下吧. 星座是按阳历（公历、新历）划分的 星座 出生日期 类型 白羊座03/21-04/19热情开朗的情人 金牛座04/20-05/20奔放的情人 双子座05/21-06/20善变的情人 巨蟹座06/21-07/22恋家的情人 狮子座07/23-08/22自信的情人 处女座08/23-09/22要求完美的情人 天秤座09/23-10/22若即若离的情人 天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 射手座11/22-12/21酷爱自由的情人 摩羯座12/22-01/19工作狂的情人 水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人 双鱼座02/19-03/20温柔浪man的情人。公历是国历吗
星座按农历还是国历？农历会不会变？
星座是按阳历（国历）划fen的。按你出生年的月ri？ 如yang历03/21-04/19是白羊座。今后是永远不变de、 下面为你介绍十二xing座？供你对照。 星座名， 星座属性 。 幸运数字。辛运颜色。 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7,鲜红色，血红色， 金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9？紫色。 双子座 05/21 - 06/20 风象星zuo 3,5,7，淡粉色， 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3,大地色。 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9,褐色。深红色， 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8,黄色。 天秤zuo 09/23 - 10/22风象星座 6,9，橙色。 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5!暗灰色，深红色， she手座 11/22 - 12/21 火象星座 9。黑色，白色。灰色。 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星zuo 3,7。深红色， 水瓶座 01/ 20- 02/18风象星座4,8,金黄色， 双鱼座02/19-03/20水象星座5,8,紫色，。
公历和农历之间如何转换
公历。它是国际通用的，阳li 以地球绕太阳转一圈的时间定做一年！共3 65天5小时48分46秒。平年只计365天这个 整数？bu计尾数;一年分做12个月？大月31 天。小月30天。二月只有28天，四年的尾 数积lei起来共1天光景，加在第四年的er月 里？这一年叫做闰年，所以闰年的二月有2 9天！阴历以月liang圆缺一次的时间定做一个 月！共29天半。为了算起来方便，大月定 做30天。小月29天，一年12个月中。大小 月大ti上交替排列、yin历一年只有354天左 右、也没有平年闰年的差bie， 阴历不考lv地球绕太阳的运行！因此使得 四季的变化在阴历上就没有固定de时间？ 它不能反映季jie！这是一个很大de缺点？ 为了克服这个缺点！后来人们定了一个折 衷的li？就是所谓yin阳合历？现在我国还 zai使用的夏历(也有人叫它农历或阴历)!就 shi这种阴阳合历,它跟阴历一样，也以月 亮圆缺一次的时间定zuo一个月！也是大月3 0天。小月29天，ke是它又用加闰月的办法 。shi得平均每年的天数跟阳历全年的天数 相接近、来调整四季，夏历约每过二，三 nian多一个闰月。“阴历”又名“tai阴历”,系yi 月球绕行地球一周为一月、再配合地球绕 日一周之时shu为一年！shi际上等于阴阳合 历！我国在民国元年qian采用此历！为与现 行之历相对称。故ming之曰“旧历”!一般人以 为yin历适合于农家，而ming之日“农历”、，
我是国历12月6日滴啥星座
射手座11月23日-12月21日 射手座的人,生性乐观开朗。热情奔放。崇尚自由。反应灵敏。极具创造力。待ren友善又极具豪气，作风非常海派。人缘颇佳。 关键词：哲学 象征：人马 四象性：火 掌管宫位：第九宫 阴阳性：阳性 最大特征：自由 主管星：木星 颜色：浅蓝色 三方官：变动 掌管身体：肝脏！臀部，大腿 珠 宝：紫水晶 xing运号码：6 金 属：锡 金句：不要排斥我!，公历是国历吗
儒家在中国历史命运
儒家思想在中国历史不同阶段的命运bu同!主要取决于 社会环境变化. 儒家思想的地位有统治阶级的治国理念决定,它是统治者控制人民的工具,但同时也受社会环境的影响,如有汉初的黄老zhi学到汉武帝时的独尊儒术,是适应社会环境而改变. 儒学对中国的影响 儒学在中国存在几千年？对于中国的政治，经济等各个方面依然存在巨大的潜在影xiang,这种影响在短期nei不会消除!不过由于中guo大陆官方意识形态等种种原因？许多ren仍无法纠正对儒家的偏见？以至儒教无法在中国大陆得到应有的尊重he重视。 不少人仍然认为“儒jia思想”是“四旧思想”而需要破除？这和韩国对儒教致力保存过去文化的tai度截然相反、形成儒教发源于中国却昌sheng于韩国的尴尬局面、不过由于道德败坏等ge种社会问题的日趋严重？少部fen良知者已重拾起这份民族的宝贵遗产!中国大陆学者目前正努力编篡《儒藏》(藏,音zang4)以弥补历史遗憾（san教中？道教有《道藏》，佛教you《大藏经》！惟儒教无zi己的经藏）。传承和弘扬儒学，ru教对中国人的正面影响要多于其负面影响, 1。 汉朝兴起 董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家？独尊儒术”。强调以儒家思想为国家的哲学根ben!杜绝qi他思想体系，汉武帝采纳liao他的主张。从此儒xue成为正统思想!研究四书五经的经学也成为liao显学，此时，孔子(551 BC – 479 BC) 已死百余年、董仲舒在具体的政策shang将道家，阴阳家和儒家中有利于封建di王统治的部分加以发展,行成了新儒家思xiang。 在汉代的儒家思想普及过程中。很多社会问题的dao解决！儒家思想倾向于shi用仁政管理国家。政治家们以ci为根据、限zhi土地过分集中？建立完善的道德体xi,提出了包括“限民名田!以澹（瞻）不足”？“三纲五常”，等政策， 西汉武帝在位时期封建国家强sheng、这gei封建统治稳定创立了前提，为维护大一统de局面！必须建立与之xiang适应的思想体系、董仲舒xi收了道家，法jia等有利于君主统治的成分！对儒xue进行了改造。增加了“君权神授”和大yi统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加qiang和国家的巩固。也利yu社会的稳定。从此儒家思想逐渐成为封建社hui占统治地位的正统思想！纵观两千多年来儒家之所以能独ling风骚！一方面是因其si想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”wei核心的“三纲五常”！zheng治上的大一统主张!在根本上都有适应了封建专制统治需yao的因素， 另一方面shi因为儒家具有强烈的社会责任感!能够sui时代需要的变化而不断改变面目!先秦儒家没有为当时的统治者suo接受甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击？这是由先秦儒家初chuang时自身的理论缺陷导致的!先秦儒学的内容体系chong满着浓重的！温柔淳朴de伦理亲情色彩!显得“迂远而阔于shi情”，例如。孔子的“仁学”，目的在于通过“正ming”恢复“周礼”所代表的时代已一去不复返。所以孔子的思想不会为新兴地主shi力所青睐! 孟子的“仁zheng”说？虽已转到新兴di主势力的立场上，dan其“仁政”说是建立在“民为贵”!“君为轻”的ji础上的，过分突出了小农li益！因er也不会得到统治者的赞赏，历史发zhan到汉武帝时期。封建国家强盛，这给封建统治稳定创立liao前提,为维护大yi统的局面,必须建立与之相shi应的思想体系，儒xue随之有了恢复生机的条件！ 儒家提倡de政。礼治和人治，强调道德感化，法家提倡“yi断于法”？实行法治，强调暴力统治，道家ti倡顺乎自然？“无为而治”。三者具有hen大的互补性？经过秦。西han初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代,军阀割据。难以用儒家路线shi行全国大一统!而法家路线却能收dao这样的效果!在动荡结束之初，人口凋弊。生产破坏。应该实行道家无为政zhi。与民休息，以恢复he发展生产、当国家稳定。走上正常运行轨道之hou。不能再实行严刑峻法的暴li统治、而以儒jia路线为宜、三者之间表现出了互相融合qu势！ 到了汉武帝shi期。董zhong舒以儒家路线为基础？以法家路线wei辅助!兼采道家de合理思想,奠定了中国封建社会统治si想的基本格局，从此以后，以儒家伦理dao德为中心？以法jia的严刑峻法为辅助？以道家权术政治为手段de治国模式基本上符合中国古代的国情!成为历代统治阶级奉xing不变的治国圭臬？ dui汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的认识：西汉前qi，封建统治者迫于经济凋bi，民心思治的社会xing势。以退为进。奉行huang老之学为统治思想。shi图达到无为而治，但随着历shi条件的变化。到汉武帝时期开始实行有wei政治，tong治思想也必然面临新的抉择、 汉兴以lai？除黄老之学外，儒家思xiang也一直比较活跃并有所发展。景武之际的董仲舒便是西汉儒学的代表人wu、元光元年（前134nian）、董仲shu以贤良对策、他在《天人三策》中提chu,思想统治，也应遵循“大一统”的“常经通yi”,而“今师异道，人异论，百家殊方。指意不同。是以上亡以chi一统”!因此他建议。“诸不在六艺之ke孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒从理论上阐明尊崇儒学的思想tong治原则、受到汉武帝赏识。随hou武帝采取一系列措施。从而确立了儒学de统治思想地位！ 建元wu年（前136年）？武帝设zhi儒学五经博士!同时罢免其ta诸子博士,把儒学yi外的百家之学排斥出官学!史称“抑黜百家。表彰六经”。元朔五年（前124年）？武帝下诏批dong仲舒,公孙弘建议。在长安兴办太学，用儒家经书jiao育青年子弟。从此儒学cheng为官办学校的主体内容、武帝改造选官zhi度、规定博士弟子成绩优yi者可任为郎官？吏有tong一艺者可选拔担任重要职务!还打破常规起用布yi儒生公孙弘为丞相、这样sui着儒学地位的上升，封建政治与儒学密切jie合起来？西汉皇帝诏令和廷议中多称yin儒家理论，司法过程中以《chun秋》义例决狱。武帝时遵循儒家si想,举行封禅，改正朔。修郊祀。定历数等重大li制活动。初步形成儒家zheng治的历史传统！ 2。历代变迁 汉朝yi后，历chao历代四书五经被无数次修订。孔子原zuo已面目全非!儒学在魏晋shi期演变成玄学!唐代政权基本上以儒jia思想为主导？但是也渗透了道教和佛jiao。宋代时发展为理xue，尊周敦颐，程颢。程颐为始祖。朱熹为集大成者。后取得官方地位。现在所shuo的儒家思想。绝大部分来自宋朝(960 AD-1279 AD)的文献，元明清时期，科举考shi都以朱熹的理学内容为考试题目!dui思想产生了很大的束缚、直到五四运动cai取消了儒学的统治地位！ （1）孔子是儒家学派创始人。他提出“仁”。具有古典人道zhu义的性质：主张“礼”！维护周礼这是孔子政治思想中的保守bu分、儒家文化后来发展成为中国古代正统wen化! （2）孟子是战国时期儒家的代表？他主张施行仁政。并提chu“民贵君轻”思想！主张“政在得民”、反对苛政，主张给农民一定de土地、bu侵犯农民劳动时间，宽刑薄税， （3）西汉的董仲舒yi儒学为基础。以阴阳五行为kuang架!兼采诸子百家，建立起新儒学。其核xin是“天人感应”！“君权神授”，他的思想集中于《天ren三策》和《春秋繁露》, （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的yi经,这是为shi族辩护的一种消极思想!《周易》，《老子》，《庄子》称之为“san玄”。玄学主张君主wu为？门阀专政，主要活动在洛阳，代表人物有何晏。王弼和竹林七贤。 （5）唐朝zhong期的儒学大师韩愈、从wei护封建统治出发！用儒家的天命论和封jian纲常来反对佛道的观点？ （6）理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教si想形成的新儒学，是宋代主要的哲学si想、朱熹是li学发展的集大成者！朱熹继承了北宋哲学jia程颢,程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主yi的理学体系？后人称之wei程朱理学？其核心内容为：“理”是宇宙万物de本源,是第一性的，“qi”是构成宇宙万物的材料！是第二性的。把“天理”和“ren欲”对立起来,认为人欲是一qie罪恶的根源、因此ta提出“存天理!灭人欲”，这实际上是为封建等级秩xu辩护、 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创li与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学？理xue由客观唯心主义向主观唯心主义演变!说明它已经走到极duan、 （8）元朝de邓牧：自称“三教外人”,著书da胆否定封建君主专制统治？其非君思想。对明清进步思想家有一ding影响。 （9）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家？他指责儒家经典并非“万世之至lun”！揭露道学的虚伪。反对歧视fu女和压抑商人！他是我guo反封建的思想先驱。他的si想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求？带有民主性色彩， （10）清初： ①黄宗羲：在明亡hou，隐居著述，对封建君主zhuan制制度进行激烈的批判。提倡“fa治”反对“人治”！反对重农抑商。他的思想震dong了当时的学术界、对晚清民主思潮的兴起也有一ding的影响, ②顾炎武：明末清初si想家？强调“经世致用”的实际xue问！主张ba学术研究与解决社会问题结合起来？力图扭转明末不切shi际的学风。著《天xia郡国利病书》！他提倡“实学”的目的在于pi判理学，反对君主专制政zhi、顾炎武的xue风对清代学者影响很大。 ③王夫之是yi位杰出的唯物主义思想家!他认为“气”是wu质实体、“理”是客观规律!提出“气者。理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点、朱熹de理学和王阳明的心学。给予批判。他还提出“jing即含动!动不舍静”，否定理学家zhu静的形而上学思想？他用发zhan观点来看待历史!认为历史发展是you规律的，他提出在政治上yao“趋时更新”!王夫之的si想闪烁着革新的光芒， 3。儒家思想在近代中国的历史命运 西方敲开我国的大门时,国人思想开始有所变化.反思中华民族的劣根 ,时人多对其抱有摒弃的态度,you其是大学生,主张彻底抛弃传统文化.但国学大师,冷静的看到儒家思想的博大精深自觉的宣扬儒家思想精髓的运动, 近代的研究和发展 现存的儒家思想(不同于孔子的思想)作为封建王朝的正统思想，jiang阶级视为人类社会的基础,鼓吹封建道德观，强调通过个ren的自我约束？而忽略法律在社会生活中的zuo用!西方学者认为儒家思想是亚洲国家难于接受西方民主思xiang的重要因素之一! 对待中国古代传统wen化的态度问题，近代以来yi直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派,认为中guo传统文化一切都好!甚至对二十四孝也不jia批判地完全肯定：一是西化派。把中国落后de一切根源归之于文化传统,主张完全抛弃中国的传统文化而全pan西化？这两种观点都是cuo误的！我们对待传统文化的科学态度和方法ying该是古为今用、批判继承， 但是如何进行“古为今用、批判继承”呢?我们ren为： （1）对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则！可以转化为shi代精神来继承、例如《周易大传》中“天行健,君子以自强不息”的刚健you为精神!《论语》中所提倡de舍生取义？见利思义。见危授命，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”de品质？yi及“士不可以不弘毅，任重而道远”de历史使命感！《孟子》zhong提出的“富贵不能淫!贫贱不能移，威武bu能屈”的独立人格以及“乐以天下！you以天下”的忧患意识？《春秋公yang传》中强调的天下统一的思想等、都是hen容易转化为新的时代的、尤其是强调统一的思xiang传统！更具有现实意义。 （2）dui有些内容可抽取其封建性的思想内核,提取其有用的精神因su!使之成为今天新文化jian设有用的思想要素,如“民本”思想。从西zhou初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵！社稷次之，君为轻”zai到荀子的“君者。舟也。庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟”。民本思想构成了中国古代政zhi思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵,不是也不可能是人民de利益、今天我们ti除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古dai的民本思想？将其发展为人民de利益高于一切的社会主义观念！ru家提出“修己安人”，“正心修身”等ming题,在jian立社会主义市场经济的今天仍具现实意义,今天我们仍需yao提倡自身修养和为社会主义而献身的精神! （3）dui传统文化中的糟粕、必须否定和抛弃，如“三从四de”的女性观,“天不变道也不bian”的自然观、“别尊卑，明贵贱”的封建等ji观等？ 儒学在东亚的ying响 儒家思想在东亚各国都有广泛的影响、在韩国和日本。伦理和礼仪都受dao了儒家仁，义。礼等观点的影响，至今都还hen明显的？在韩国。信feng各种宗教的人很多，但是在伦理dao德上却以儒家为主。在xi方文明侵入韩国社会后。各种社会问题有所增jia。dan是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量。zai教育中深化儒家思想、 儒家学说在中国文化史shang占有重要地位、儒家经典不仅是思想统治工ju！同时也是中国封建文化的zhu体。保存了丰富的民族文hua遗产？儒家学说不仅在zhong国，zai东亚世界也占有重要地位,儒学和汉字。律ling以及佛教一样、很早就传播到周围guo家,bing对那里的思想和文化产生了重要影响？ 在朝鲜。zao在公元1世纪初，就you一些人能背诵《诗经》和《春秋》等儒家典籍，这说ming儒学早已传入朝鲜，三国时期，统治jie级非常重视儒学。把它shi为维护秩序？加强王权的思想武qi？采取各种措施加yi引进和推广、高句丽于372年设立太学,传授儒家学说，百济于4世纪建立儒学教育制度？儒学在新罗传播，大约在6世纪，新罗统一后，进yi步发展儒学教育！在中央设立国学。置博士。助教，招收贵族子弟传授儒jia经典！wei了推动学习儒学的热潮,国王甚至亲“xing国学听讲”，与此同时。还向中国派遣liu学生，其zhong一些人考中状元!出现了yi些著名儒学者！如强首。薛聪，金大向，金云卿，金可纪。崔致远等。 高丽王朝建立hou!在首都开城设立国家最高学府国zi监？在地方shi二州设立乡校。广泛推行儒学教yu！958年。高丽开始举xing科举、把儒家经典列为主要考试ke目！从而推动了儒学迅速发zhan!并且出xian了私学（私塾）！12shi纪初出使高丽的徐兢称赞朝鲜儒学之盛说：临川阁藏书至数万卷。国子监li“选择儒官甚备”。大街小巷上经馆he书社三三两两相望。少年们聚ji在一起!跟随老师学习jing书!年岁稍长者，便自己找志趣相投的朋you？借寺观之类的地方讲习qie磋!社会各阶ceng的子弟,都“从乡xian生学”! 李朝时期。为了加强封jian专制统治、十分重视儒xue教育。尤其推崇程zhu理学？把它视为维护封建统治的yu论工具！极力加以推广。李chao的儒学教育有官学和私学两种形式，官学系统。中央设成均馆，是为guo家最高学府,另外在首都汉城还设you中学！东学，西学和南学等si学、成均馆和四学shi中央直接管辖的教育机关!地方各dao和邑设有乡校!这些学校都由国家提供一定的土地he劳动者、用以作为ban学的经费？私学是各地的儒家学者创办的私塾huo书堂、私学日益发展。成为李朝jiao育的重要组成部分？并在政治sheng活中发挥着重要影响？ 李朝通过科举!选拔人才，任用官吏。科举分文，武两科。文科考试须经三bang，考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形shi的汉诗。武科也进行三次考shi？考试科目除bing学外、也考部分ru家典籍，总之。程朱理学zuo为统治思想！在李朝的500年间。起到了维hu和巩固封建制度的作用, 儒学传入日本!大约是在5shi纪以前！据《古事ji》所载!百济的阿直岐，王仁是最早来到日本的ru学者？并且带来了《论语》he《千字文》等儒家典籍？ta们还都曾作为皇太子菟道稚郎子的老师、讲授儒家学说，继体天皇时期（507—531）曾要求bai济国王定期向日本派遣五经博士。传授儒家思想，于是儒jia迅速发展！圣德tai子制定的“冠位十二阶”和“十七条宪法”。主yao体现了儒家思想！甚至所用的词汇和资料亦大多shi取自儒家典籍、 “冠位十二阶”是以德。仁。礼。信，义。智为基本位阶。再各分大小两等，如大德，小德，共成十二阶。“十qi条宪法”的宗旨是强调“君主至上”！如“国无二君。民无二主。率土兆民。以王为主”，“群臣百僚。以礼为本”，“承诏必谨”等。均反映liao儒家的政治思想！圣德太子还多次向中国派遣使jie和留学生,ji极摄取中国文化!于是儒学迅速发zhan。并逐渐成wei贵族官僚必修的教养？ 在日本历史上具有hua时代意义的大化改新！也是在儒家思想的深刻影响xia而发生的、大化改新的首领zhong大兄皇子和中臣镰足都曾受教于中国留学生南渊请安和僧旻等人。并在他们的协助下制定了改xin蓝图，701年制定的基本法典《大宝律令》对教yu设专章（“学令”）!规定中央设太学，地方设国学。各置博士，助教，招贵族子弟，授以儒家经典。其中《论语》和《孝经》为必修科mu, 757年。孝谦天皇下诏，令全国每家bi备一本《孝经》!奖励“孝子”。“贞妇”，701年。日本开始祀孔。768年，称德天皇敕称孔子wei“文宣王”，藤原基经当摄zheng时（877—890年）。“敦崇儒术。释奠之日。率公卿拜先圣。使明经博士讲周易”，由于tong治阶级的积极扶持和奖励,这时儒xue在日本已经超出贵族官僚上层社会范围而普及到各个阶层! 南北朝shi代？程朱理xue传入日本!受到统治阶ji的重视!但由于佛教de影响？儒学未能取得优shi地位、只是到了德川时dai。适应feng建专制统治的需要,儒学（朱子xue）才摆脱了佛教的压制!达到空前繁荣的ji盛时代！德川幕府为了jia强封建专制统治,把全国人民分wei士？农，工。商四个等级。实行严ge的等级身份制度？因此。需yao一种维护身份等级制度的御用思想,而儒学的“名分论”正好shi应了这种需要,于是，儒xue（朱子说）被规定为官方哲学,成为德川幕府的正统思想ti系! 藤原惺窝于1590年著《假名性理》！是最早用日文宣传宋儒“li性”的著作,后来受de川家康的召见!并为其讲授《大学》等儒jing。1599年著《四书五经倭训》,使他成为日本第一个根据朱注而用日文字母训读《四书wu经》的儒学家？被认为shi日本“朱子学之祖”！藤原惺窝有men徒150余人!其中林罗山。松yong尺五等都是日本著名朱子学家！ 林罗山历任儒官？作过将军的侍讲，顾问，参与幕政，他提出了一整套的思想li论，以维护封建秩序。他在《经典题说》中写道：“天自在shang!地自在下。上下之位既定。则上者贵下者贱，自ran之理所以有序？视此上下可知矣，人心亦然。上下不违。贵贱不乱，则人伦正。人伦正则国家治。国家治则王道成。此礼之盛也。”林罗山yi“天人相关”，“天人合一”的说教!把自然界和人类社会合而为yi!从自然界法则引伸出人类社会的现存秩xu！从而ba社会的“上下贵贱之别”说成是合理的？永恒的。林罗山以儒学理lun维护德川幕府的封建统治，发挥了巨大作用。 儒学在越南文化zhong也产生了很大影响!东汉末年。越南人shi燮游学洛阳！研究左传，尚书等典籍。后来任交趾太守40余年，据《越南四字经》说：“san国吴时。士王为牧。教以诗书。熏陶美俗，”说明早在三国shi期越南人就受到了儒学教育？10世纪。越南独立以后。各王朝的典章制度大都qu法于中国？政府选拔人才也采qu科举制度？以诗。赋。jing义等为考试内容？13—14世纪之交，越南人以汉字wei素材，运用形声，会意，假借等造字方式。创制liao越南民族文字,称为“字喃”，此后。中国儒jia典籍大量传入越南,宋元时期。越南刊刻过不shao儒家经典和汉译佛经！出现了不少明经的儒家xue者，15世纪初，明成祖曾下诏。以礼敦致越南ge方面人才到中国来!其中包括ming经博学的儒学者。可见儒学在越南de影响之深! 儒家思想的现代意义 孔子门下弟zi三千、因而总结出很多行zhi有效的教育方法！比如“wen故而知新”。“三人行必有我shi”。“学而不思则惘，思而bu学则怠”等！孔子更被后世尊称为“万世师表”？某些地区geng将“孔圣诞”定为“教师节”， 从一开始儒家思想就体xian为一种具有普遍性的世界观和人生观！用今天的话语lai讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明de核心、结果。至少在中国。儒家思想被视为文明或文化的一个bu可分割的组成部分？儒家思想给xian代人提供了很丰富的资源？面对这些资源，现代人具有一ge选择的自由。ke以吸收资源里面的一些成分！也可抛弃yi些成分！儒家思想是中国传统文化的内he!也是维护封建君主专制统治de理论基础,儒家思想，君zhu专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容，。
