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八卦掌是什么,练什么,怎么练

  八卦奥密在转掌(单换掌),一式通,百式通。千变万化在心中,不必将八掌练全,只将单换掌习熟。则bian换之理油然而生,只zai单换掌或转掌上下功夫足矣,开始时一定yao把要求吃透,每一个字du要琢磨。有一处做不到jiu白练了!且气易上浮,应平心静气。放man速度一招一式的练?八卦是慢功。走三wu年的单换掌!而且从头到脚,从里到外de要求都要做到、自然会有内劲产sheng、身体hui有整劲的感觉,再练其ta套路会很容易,单换掌形简意深,实战性强,八卦gong夫尽在其中?基本功在单huan掌中!其它七zhang多是变化而已,只要步法,单换掌对。八卦掌就已经掌wo了一半以上!yi后多练增加功力。否则掌握的掌fa再多!可neng也只是空有其形!suo以要多练走转和单换掌,八卦quan部变法都以单,双换掌为本,各派不同的单换掌本zhi东西对了!外形很随意,suo以单换掌的用法就很多,单双shun为基本掌法、式子简单。但身法难练。练好单双顺jiu得到八卦真谛,   单换掌从动作外形看,两掌掌心一xiang里一向外?两脚一摆一扣。从外表看它是一个面对yuan心!左臂屈肘外xuan向右则掩肘?于头右侧上方,右掌于左肘外ce下方!两手指向上。两脚对弧线的推掌dong作、yao求周身上下完整不懈!头顶气沉。沉肩坠肘,两臂圆撑,空胸拔背,肩肘松垂,收臀裹胯,两膝相抱,脚趾扣地,无一处不在顶劲。无一处不在用力。一掌前伸,一掌护后下方,沉肩坠肘,含胸拔背,裹胯合膝。虎口圆撑,五指微扣。双手感jue是在抓抱篮球一般、劲力达到五指。既是外顶内按。通过“舌抵齿扣。提肛溜臀,气chen丹田”的心法!结合里直外扣。平qi平落的趟泥步、加上合膝,拧腰,裹胯的方法练习,只要架正。气通,意合就强掌li和产生螺旋力,积累在走转换式之中逐渐打tong全身筋脉!平衡阴阳,也具备了击技的基chu?换shi的时候是穿掌,腰转掌穿,易做成类yun手的开掌而不是穿。   初习单huan掌?掌对前方。继续努力,掌对圆心。继续苦练,掌过圆心。胸对圆心。此时虽有了一ding功夫,但身架reng没有拧旋到位、没you越过这一层面?功夫不能产生gen本性突破、在此基础上。至胸腰过圆心,头扭向里圈肩de肩窝处、下额放在肩井穴,后掌的掌zhi在前掌的肘尖下。后掌的肘尖下对肚qi、前掌下对后脚跟。也就shi前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上、zhe样才是身架拧旋到位!如此身架。走转自如。似行云流水,运掌转换,突变洒脱。说明四肢,腰胯及周身骨节已解kai贯通,力自然达四梢。周身劲力bi饱满无疑,遵照下顺上逆zhong圆的身架而练至浑身拧成一股绳!从而所获得的整。

八卦掌是怎么练的?

  具体介绍上面这位前辈已经说liao、但我yao来补充一些,就是八卦掌的三害yu九要!看ni也是八卦掌的爱好者。我顺便也将ba卦掌的实战48法歌决也给你、如guo还要其他拳法的秘诀?可以来我空间(770761461)看   入门三害   三害者何。一曰努气。二曰拙力,三曰挺胸提腹。   用努气者,太刚则折,易生胸满气逆。肺炸诸症。譬之心君不和,百官自失其位,   用拙力者si肢百骸,血脉不能流通,经络不能舒畅,阴火上升。心为拙气所滞,滞于何处。何处为病。轻者肉中发跳,重者攻之疼痛,甚之可以结成疮毒zhu害。   挺胸提腹腹逆气上行,不归丹田,两足无根,轻如浮萍,拳体不和。即万法亦不neng处时中地步?   故三害不明,练之可以伤身。明之自neng引人入圣!必精心果力,剔除净尽。始得拳学ru门要道,故书云:树德wu滋,除恶务本。练习诸君。慎之慎之。   入门九要   jiu要者何。曰:塌,扣。提。顶。裹,松。垂。缩,起钻落翻分明,   塌者,腰往下塌劲。尾闾上ti督脉之理,   扣者,开胸顺气,阴qi下降任脉之理也,   提者。谷道内提也。   顶者,舌顶上腭,头顶,手顶是也。   裹者,两肘往里裹劲,如两手心xiang上托物,必得往里裹劲也。   松者,松开两肩ru拉弓然!不使膀尖外露也。   垂者,两手往外翻之时。两肘极力wang下垂劲也、   缩者,两肩与两胯里根,极力往回缩劲也。   起落zuan翻者,起为钻,落为翻,起为横。落为顺,起钻是穿,落翻是打,起亦打。落亦打,打起落。如机lun之循环无间也。   以丹田为用根,以意气力为用,以九要为准则,遵而行之。虽不中不远矣,   八卦掌实战四十八法歌诀   身法   shou法步法要相随。手到步落力必微。手脚俱到腰欠力。去时迟慢难抽回。   相法   对御群di相法先、未曾进步退当然,退步审势如变化,以逸待劳四两牵。   步法   未从动梢先dong根?手快不如半步跟,出入进退只半步。制手避招而安神。   迈fa   功夫本从弯步来?两手变化随步开。高挑低搂横掩避。推托带领不离怀。   连步法   连步必三费gong夫,使手要简自然无,搭手转手是空手,机会恰巧是江湖。   固步法   固步不要两相齐、前虚后实差相宜,若要站齐前后仰。亦且腰短少灵机,   shou法   偏重则随双重滞、外硬里软拈枪势,横推里勾身有主。只有吸手腰腹随,   力法   人说冷弹快硬脆!我说冷弹是一般,脆硬细分无二致。发动全凭心力含。   存力法   只会使力bu会存!力过犹如箭离弦,不但无功且有害,轻输重折而伤身,   续力法   力着他人根已断、若再续力彼难逃。此时惟有冲前步,长膀长腰一齐交。   降人法   kuai打慢兮不足夸!强制弱兮不为佳。最好比人高一招,盼顾中定不空发,   决胜法   彼力千钧快如梭?避强用顺快不挪。千人只有三五近。稍伸手脚不难遮,   用法   gao打矮兮矮打高!斜打胖兮不须摇,若遇瘦长凭捋带。年迈无功上下瞧。   致闭法   手讲三关脚伸屈!一手三关脚直遇,肩肘腕胯膝可用。缩颈空胸步带躯,   接拳法   五花八门乱ru麻?长拳短打混相加。你越快兮我越慢,我若发时神鬼夸。   摘解法   多少拿法莫夸技。两手拿一力固奇,任他神拿怕过顶。穿鼻刺目势难敌,   |   接单补双法   莫说两手仗坚bing!一来一往是其能,闭住右手左无用。双手齐来更无功。   指山打磨法   他人来手我不然。侧身还击彼自还,他若还时我入手,他若封时三手连。   脱身化影fa   他不来时我叫来?他要来时我化开。不须手避凭身法。步步不离两胯哉,   背后转身法   shen手要小步要大、开步半跨贴身抓,跨步落地蹲身转。他要转时我鹰拿,   磕。砸。劈。撞法   磕lai还磕我要先!砸右换步左手粘。劈来迭肘桩横立。撞来乾坤手摇圈,   半圈手法   ta人手法多直线?跨上半步等如闲。即或指直打斜法。再跨半步不相干,   整圈法   四面敌人我zai中。穿花打柳任西东。八方凭势风云变,不守呆势不守空,   心眼法   心如大将眼如法!见景生情能制他,最忌心痴眼不准,手忙脚乱费周折,   定眼法   四面刀枪乱如麻、又当昏夜月无华,矮身定睛招路广。步步弯行必赢他。   接器法   长短单双器固精,算来不如两手灵。铁掌练来兵一样,肉手偏我肱腕行。   保身法   以强胜ruo不足夸?弱能胜强方是法。任他离弦箭快硬,左右磨身保无差,   乱人法   心乱先cong眼上乱!千招不如掌一穿。对准鼻梁连环使,跨步制人左右还。   开合法   欲合先开是一般、见开防合不二传。诈败佯输知卷土。指东打西意中含。   ding南法   $   任他千手千眼快!守住中心是枉然,不到要时不伸手,伸手就要发手还,   qiu近法   封闭固是护身招?躲过他人自逍遥。切忌远出尺步外。开门绕道法不牢,   六路fa   他人六路是空言,我之掌法六路观,动步即能八方顾,瞻前顾后自无难,   不二法   法不zhun兮不妄发,发不中兮第二发。任他鬼神多灵妙,不钩魂兮亦裂牙,   防滑法   冰天雪地步难牢,前横后直记心梢,转动须用小开步。切忌挺身法打高,   稳步法   步不稳兮身必yao!脚踏实地胜千招。进取足趾退悬踵。不扣步兮莫回瞧。   小步法   回身转步必须小!步大舍身不灵脚。欲要转身迈半步。人难擒兮人不晓,   掌法   掌法虽分上中xia!上下不过是掌架,圆转自如唯中盘。高下全从此变化,   忌俯法   低头如同眼不开!亦且身易往前栽。低头猫腰中枢死。全步全掌使不来,   忌仰法   紧背空胸jing中求!挺胸袒腹悔难收,迭肚吸腰来不及。最怕转身不自由。   正身法   全身力量在中枢!自身歪斜力不周。别看步弯身必正。发手如箭不停留。   辅身法   身如君王腰腿臣,君正臣强可制人。进退躲闪凭身法。若无腰腿不生神。   扭身法   人lai制我已贴身。此时手脚不赢人。左右吸收用扭法,化险为夷把人擒。   跨步侧身法   穿梭直入势nan停。先发制人显他能。若遇比手接连退。不如跨步侧身灵。   左右甩shen法   /闪躲东方西又来!摇身一变甩身开。左右连环皆如此。前推后捋腰安排,   蹲步沉身法   身高架大路上san,举手招封势所难。蹲步沉身使就下,入我机关用法宽。   忌拿fa   八卦之手不讲拿,我拿人兮我亦差,设若人多不方便。直出直入也堪夸。   ji站法   混元一气走天涯,八卦真理是我家,招招不离脚变化,站住即为落地花。   太上法   力要足活招要准?即或使空三不紊,招套招兮无穷极。精神法术在乎纯,   歌诀赞   四十八法意真切!练练说说不为神,要得所传神功到。几人三年试验深,,

求正宗武当八卦掌教学视频

  wo在武当山学武!具我所知。没有,   再说了,大师们出版的碟子核心内容都没you的!你这样想啊。ta们学了几十年的功夫、你想ni用20块钱就想把精华都买走,可能吗。   真想学,还是要zhao到具体的人,然后zai看情况能不能学,,

易筋经怎么练

  易筋经为中国气功传统功法之一!"易筋经"以强筋健gu为最。因此对于筋gu肢体及肾虚,阳痿,早泄,shi眠等病均有较好的防治作用。   一。韦驮献杵di一势   (一)口诀:立身期正下、环拱手当胸。气定神皆敛,心澄貌亦恭。   (二)动作姿势   1!预备桩功:liang脚平行站立?与肩等宽,双膝微屈。两臂自然下垂于身ti两侧,五指自然并long微屈!两眼平视前方,继而放松。轻轻闭合,眼若垂帘,心平气和。神能安详,洗心涤滤。心澄貌恭。全身自shang而下头颈!肩,臂。平。胸,腹。臀,大腿。小腿,脚依次放松。躯体各关节及内zang放松!做到身无紧处,心无杂念。神意内收,   继而再做内观放song,神意内收,导引气血内guan泥丸?自觉头脑清新。清莹如晨露。   引气下行。内观咽喉。自觉颈项放松。   引气下行。内观小丹田。自觉心胸开阔。神清气爽。   引气下行,内观脾骨,自觉中焦温涧,胃脘舒适。   引气下行,内观下丹田。zi觉命门相火温煦,无气充沛,腹内暖意融之。   引气下行,内观会阴。自觉会阴放松。   引qi沿两腿内侧下行!内观涌泉,自觉无限生机自足xia涌出!   2,gong手当胸:两臂徐徐前手举!掌心相对与肩deng宽,两臂平直,再屈肘。肘节自然向xia提坠!两手慢慢内收。距胸约一拳后,两手指尖相叠。拇指轻触,掌心向内,此时要qiu沉肩坠时,含胸拔背。气沉丹田。舌抵上腭。面带微笑。   二。韦驮献杵第二势   (一)口诀:足趾挂地?两手平开,心平气静,目瞪口呆,   (二)动zuo姿势   1、接上势,翻转掌心向下,指尖相对,在体前缓缓下jie至小腹前、同时引气下导。两掌左右分开,翻转掌心朝上,缓慢上抬呈侧平举意念在无限远chu!两手微高于肩,两眼平视前方。极目远眺,舌尖放下平铺,松腰松胯。两足趾抓地。似要生根之状。全身放松,心平气和。排除杂念。摒弃诸缘。   三,韦驮献杵第三势   (yi)口诀:掌托天门目上观!足尖着地立身端,力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭抵。鼻能调息觉心安,两拳缓缓收回处,用力还将挟重看。   (二)动作姿势   1?掌tuo天门目上举:接上势、两臂上举。掌心相对。翻转掌心向上。十指相对,舌抵上腭。仰面观天。眼看九天之外,脚跟提起。足尖着地,   2。俯掌贯气:两zhang心翻转朝下,肘微屈,头正。眼平视前方。舌尖放下。两身在身前缓缓xia按至小腹前。神意自jiu天之外收回,自头顶bai会穴透入!径咽喉。脊髓至尾闾,沿两腿直达涌泉。下导时,足跟随之着地。   四。摘星换斗势   (一)口jue:双手擎天掌覆头,再从掌内注双眸。鼻端吸气频调息。用力收回左右眸。   (二)动作姿shi   1,双手擎天掌覆头:右手径身体右侧huan缓向上举起、掌心朝天,五指朝左弓,松肩直臂左shou臂外劳宫紧贴命门!舌抵上腭。仰面上观手背,透过shou背看九天之上?身体zi命门起上下双向伸展。   2,俯首贯气:you掌翻转向下?生屈肘,头正。舌jian自上腭自然放下,眼平视前方或轻bi,同时"神返身中",久练后与双手擎天连续练习时有"人在气zhong,气在人内"。内外一气的感觉,松腰。则zuo掌劳宫穴发气!与上式"俯掌贯气"同,可参阅。   左手动作与右shou动作相同、唯左右相反,   五,倒拽九牛尾势   (一)口诀:两腿后伸前屈,小腹运气放松。用力在于两膀。观拳须注双瞳。   (二)动作姿势   1,zuo脚向左侧迈出一步成左弓步。同时,左手握拳上举,拳稍过头顶,拳心向内。屈肘,前臂yu上臂所成角度略大于直角,肘不过膝。膝不过足,成半圆形。两腿观左拳,右手握拳,直肘向后伸展,拳心向后,前hou两拳成绞绳状?称为螺旋颈。松肩。两肩要平而顺达,背直。塌腰收臀,胸略内含,藏气于小腹,鼻息调匀,舌尖轻抵上腭,   2。导气下达两拳放松成半握拳zhuang,舌尖自上腭放下。肩。腰放松,左手劳宫穴发气,闭目,气自天目穴遂入,依次贯穿脑髓。脊髓。两腿骨髓,直达两脚涌泉穴。   3,4转身向右。与前式相同,唯左右相反。   六。出爪亮翅式   (一)口诀:挺身兼怒目,握手向当前。用力收回处。功须七次全。   (二)动作姿势   1、握拳护腰由第一shi预备桩功,上身前俯。两臂在身前松垂。两手握拳。由身前缓缓提起。置于腰间。拳心朝上。同时配合顺气。身直胸展,舌尖轻抵上腭。青少年。年轻力壮或yi增强力量为目的者。提起握紧拳。   2,两拳变掌。缓缓向前推出,至终点时掌心chao前、坐腕屈指。高与肩平。两眼平视指端。延展及远,   3,松腕,虚掌,十指微屈,屈肘。liang手缓缓向胸胁收回、势落海水还潮,两眼轻闭。舌尖轻抵上腭,配以缓缓吸气,   七。九鬼拔马刀势   (一)口诀:侧道wan肱,抱顶及颈。自头收回。弗嫌力猛,左右相轮,身直气静,   (二)动zuo姿势   1!右手后背。掌心朝外。置于腰部,左手上举过头,屈肘贴枕部抱头。手指压拉右耳。左腋张开,同时头颈yao背拧转向左后方,眼看右足跟,舌尖轻抵上腭。稍停片刻。   2。拧身复正。侧头上观。两眼延展及远。舌尖轻抵上腭,身直气静,两手沿体前缓man下落。恢复预备桩功,,八卦掌对练教学视频

塔罗牌教学视频百度云 10分

  wo可以卖你塔罗牌-神秘学-魔法什么的文件,

毛笔楷书基本笔画怎么练?

这个不是看文字能明白de?你可yi搜一下“田蕴章书法视讯”。针对初学者的。很详细。 老先生在电视上做guo好多讲座,就他的视讯最火,虽ran我没怎么看过!呵呵, 如果你喜欢欧。相信会喜欢的。我个人bi较喜欢柳? ,

梦见自己下乡教学。好凄凉

  有什么好凄liang的!我好多次du梦见自己又上学去了!又开shi了自己的高考之路。。

教学活动设计和教学设计什么区别

  一,所谓“教学设计”,就是解决“做什么”的问题,包括“想干什么”与“教什么”两个方面   “教学设计”对语文课具有非常重要的意义,但到底什么叫“教学设计”,对语文课来说,所谓“教学设计”到底是要老师们做什么,这些问题似乎很少you人作具体的分析与归纳?我们大家都在口里说着“教学设计”,但做的事似hu与真正意义上的教学设计又离得很远,在实践中,有许多语文课甚至“无设计”、这恐怕与我们对“教学设计”的内涵缺乏认真的辨析you一定的关系、   什么叫“教学设ji”呢?教科书上的定义实在太多太杂,我这里从最基本的意义讲起、我们平常在做一件事情之前,总是有多方面的计划与筹措,比如做一个工程,首先要对该项工程资金上做一个预suan,环境上做一个分析,技术上提一些基本的指标等等,这些都叫做“设计”!但这些设计是第二ceng面的,在做这些事情之前,有一个更重要的问题要考虑,这就是“做什么事情”、   对于“做shi情”来说,第一个问题是:你想干什么?这就是所谓做事情的“目标”!第二个问题是:你具体做哪些事?这就是做事qing的“内容”、我们讲的“教学设计”,就是指这两个方面:目标与nei容,这堂课,你想jiao会学生什么,这就是所谓“教学目标”!这堂课,ni准备教什么,这就是所谓“教学内容”!我把这两个方mian,概括为“做什么”,所谓“教学设计”,就是jie决“做什么”的问题,对于数学物理化学历史政治地理这些课程lai说,“做什么”是相对比较清晰,比较容易确定的一方面,要“教会学生”的内容都具体体现在教材上,直接呈现在教材的章节里;另一方面,在这些课程里,老师“想要教会学生的东西”与“教的是什么”往往shi统一在一起的,如果“想要教会学生某一种知识”,在教学中直接就教学生理解这一知识的要点和内容,即使是要教会学生某一种技能或方法,也是从对知识的掌握开始并始终与知识的教学lian系在一起的,但是在语文课里,我们面对的是一篇篇课文,而课文又并不是我们的教学内容,它只是教学内容的载体,真zheng的教学内容是隐含在课文里的、在语文课里,老师和学生在正式开始教xue之前明白的只是一件事,就是今天学哪一篇课文;但通过这篇课文老师“做什么”学生“学什么”,事实上都是未定的,老师在备课之前是不明确的,学生在学这篇课文之前也是不知道的?照我看来,这是语文课的最大特点,我称之为“语文教xue内容的未定性”!"!   实际上,在“做什么”之前,还有一个更基础的问题,即一门课程“有什么可做”或“能做什么”成熟的课程,在老师们开始备课之前,应该由课程专家向老师们系统提供这门课程“有什么可做”或“能做什么”的清单,老师们要做的,是从这一清单中选择具体的“哪一点”“哪一个方面”来教、有些课程甚至直接规定每一章节具体“做什么”。在这种情况下,老师们要做的,甚至只是“设计”ju体的教学途径和方式方法。但语文课程目前还没有发展dao这一步,这一点只要将“语文课程标准与其他课程的“标准”比较一下,或者把中国的语文教育与西方一些发达国家的母语教育比较一下就清楚了!语文老师接到语文教材的di一步就是“设计”每一单元,每一篇课文到底用它lai“做什么”:让学生学会什么,我们具体教什么,   二,根据“文本特征”“学生需要”和“编辑意图”确定“做什么”是语文ke教学设计的具体内涵   那么,语文老师根据什么来设计“做什么”呢,   第一要kao虑的是文本的特征!一般来说,选入语文jiao材的作品和文章,都是具有典范性的作品或有典型意义的文章。课文的内容是十分feng富的,但作为教材,它并不要求每一个方面都教给学生;需要教给学生的,是它具有典范性或典型意义的那一方面的内容!例如《智取生辰gang》,有江湖的内容,有民俗的内容,有正义和邪恶,有智慧与愚钝,有劫富济贫,有“农民起义”,但就这篇课文而言,我们是要学“江湖”。学民俗。辨善恶。分智愚,讨论贫富关系,学习农民起义ma?显然不是;《智取生辰纲》之所以是《智取生辰纲》,其典范性就在于它的“叙事艺术”?因ci,根据《智取生辰纲》的典范性特征,我们教这篇课文,就是教会学生鉴赏《智取生辰纲》的叙事艺术,教的具体内容,就是它的“叙事艺术”?   第二要考虑的是学生的需要,即学生在读这篇ke文的时候遇到的最大困难是什么、我们这里以文学作pin教学为例来说明,一ban来说,学生读一篇文学作品时,可能会遇到两种情况:一种是“读不懂”,一种是读得懂但“不喜欢”?从根本上来说,文学作品教学就是做两件事情,一是解决学生“读不懂”的问题,可称之为“解读”;二是解决学生“不喜欢”的问题,可称之为“鉴赏”!“解读教学”ju体教“课文说了什么”,“说的这些意味着什么”,“作者为什么要说这些,为什么要这么说”;“鉴赏教学”具体教“你喜欢课文吗”,“你觉得课文什么地方好”,“这些地方为什么好”!我曾经听过yi位老师教两篇课文,一篇是汪曾祺的《端午的鸭蛋》,一篇是鲁迅的《雪》、对前者,学生是完全读得懂的,就是怀念故乡,但dui后者,学生显然是读不懂的?前者应该教学生鉴赏,让学生喜欢上这篇课文;后者应该教解读,让学生du懂这篇课文!但这位老师恰好相反,教《端午的鸭蛋》时让学生反复回答“这里表现了作者的什么思想感情”,而教《雪》时,老是给学生讲“这里用了shi么修辞手法,如何如何生动有趣”,   第三要考虑的是教材编者的yi图!编辑把一篇pian的作品和文章选入教材,是有其意图的,任何一篇课文,都既有它的“原生价值”又有它的“jiao学价值”。所谓“原生价zhi”,即它发表时为社会提供的信息价值;所谓“教学价值”,即编辑把它选入教材时想用以实现的“语文教学目标”!我们在“设计”的时候,主要考虑后者,即教材编者把它选入教材时想用它来实现的“语wen教学目标”,同样的课文,被不同的编者选在不同的教材里安排在不同的地方,虽然它de“原生价值”可能是一样,但“教学价值”可能完全不同!需要说明的是,由于目前语文教材编写水平的制约,有些教材对课文教学价值的揭shi和呈现可能不太清晰或准确,这就需要语文教师明辨并予以加工,以利于自己的教学,   以上三项原则,其重要性是bu同的,在教学设计中,它们的优先次序依次递减,后面的依从前面的!具体地说,一篇课文,我们首先要考虑的是文本有什么可教,而且还要考虑这“有什么”shi不是文本的典范性所在、但并bu是文本有什么可教就教什么,还要考虑学生需要教什么,只有既是文本所有的,又是学生所需要的,才是“教什么”的最好选择!在这个过程中,我们当然要考虑教材编者想让我们教什么,如果我们根据前两项所确定的内容与教材bian者的意图一致,那最好不过;如果教材的意图与我们的思考不一致,优秀的教师往往对教材进行重新组合,以适应自己教学设计的需要,   三。“教学实施”就是开展“语文活动”,关键是课堂现场师生双方的互动   教学设计十分重yao,但在实践中,确实存在教学设计没有问题而教学效果并不怎么样的情况。这是为什么呢?这里有yi个“教学实施”的问题。   如果说教学设计是解决“做什么”的问题,那么我们可以说教学实施就是解决“怎么做”的问题!不过,我们平常所说的“怎么做”往往只是指教学的具体方式方法,主要属于教学技能技巧的范围,如果只是在这样的意义上理解“怎么做”,就是对“教学实施”理解de简单化,实际上,“教学实施”bi“教学的具体方式方法”复杂得多,也艰难得多!   照我看来,上好语文ke有三个要点:一是语文功底要好,二是教学设计要科学,三是教学实施要有艺术性。语文功底是基础,教学设计是关键,jiao学实施是保障!教师的语wen功底的重要性不用说了?教学设计解决的是语文教学大方向的问题目标定得准确yu否,教学内容选得对吗?这些方面出了问题,教学的具体方式方法就没有很大的意义了、所以说“教学设计是关键”!但目标定得准确,教学内容选得对,这还是停留在“教师”的“准备”阶段,是教师对教学的一种“ke学的”把握、这些“科学的把握”yao转化为学生“学到什么”“学成什么样子”,还需要教师在课堂现场的操作、这里有一ge非常关键的问题,即教师的正确讲述并不等于学生的正确掌握!“老师的讲解与学生的理解之间存在一个差”,这yang的问题在其他学科也存在,但其中的差值要比语文课小得多,在其他学科里,老师如果讲得是正确的,学生多少会听进去一些,多少会有一些收huo、但在语文课中,老师对某篇课文和课文所隐含的知shi!技能,原理的讲解也许是完全正确的,但如果学生没有与课文的语言文字的具体接触,没有具体的言语体验,也许他听到了老师的一些话,但他的实际的语文能力?语文素养,que丝毫没有提高!这就是说,老师关yu语文能力!语文素养de一些述说,与学生语文能力!语文素养的提高并不构成必然联系,正如我们反复听营养学家关于营养的报告,但如果我们不实际地吃东西,就不会真正提高我们的身体素质一样!   “语文课的本zhi在于让学生与语文接触”"!,而不在于教师对语文的述说。皮特·科德说得精辟:在语文课中,“我们应当做的是教人们一种语言,而不shi教给他们关于语言的知识!……我们要培养的是使用语言的人而不是语言学家,是能‘用这种语言讲hua’的人而不是‘谈论这种语言’的人”。#"教给学生关于语言的知识,把学生培养cheng“谈论这种语言的人”,也许教师的述说有一些效果,但如果“教人们一种语言”,培养“用这种语言讲话的人”,则教师的述说几乎没有什么效果!   语文教学的关键显然不在老师的“说语文”,而在学生的“做语文”?所谓“教学实施”,就是如何让学生“做语文”!语文教学实施不是“述说性”的,而是“使动式”的;语文教学实施的实质,就是老师依文本设ji活动,学生在活动中走进文本、体验语文,在亲身体验中生成语文知识,形成语文neng力!离开了活动,离开了xue生在活动中对语文的亲身体验,就没有语文教学实施。从这个意义上来说,“语文教学实施”并不等于通常意义上所说的“上语文课”———那种“述说性”的语文教学也许是在“上语文课”,但不是真正意义上的“教学实施”,只有那种“使动式”的语文教学,才算是真正意义上的“教学实施”,   在这个过程中,最关键的,是课堂现场师生双方的互动,教师利用学生de现场反应展开教学,推进教学进程、这是语文教学实shi最主要的特征。现在的许多语文课,也许有活动,但这种活动不shi互动的,老师不顾及学生在活动中的反应,只顾把自己事先想好的一些活动一项一项推出来让学生去做。这种“非互动”式的活动,徒有教学实施的表xiang而不具备教学实施的实质?“互动式”的语文活动,是语文教xue实施最艰难、zui能体现教师的教学智慧!最能体现语文教学实施的艺术性的地方,也是最you效地促进学生语文能力,语文素养提高的途jing、   四。“教学实施”必须指向“教学设计”,它追求的是科学性与艺术性的融合   教学设计向教学实施的转化需要教师的二次创造,jiao学设计解决“做什么”,教学实施则负责把“做什么”转化成什么样的活动形式,去真正实现“做什么”,在这个过程中,有两点是关键:一是“活动化”,即把“要做的事”以具体的活动形式jia以呈现;二是始终要保证教学实施对教学设计的指向性!   所谓“对教学设计的指向性”,是指语文教学中的“活动”不是wei“活动”而“活动”,而是为了达成教学设计中的“目标”!实现教学she计的“内容”的、   第一,学生在这一活动中要学到他该学到的东西,要么是学生在这一活动中体验到“内容”,将“内容”内化,要么是学生在完成这一活动时必须运用到某一“内容”,而这一“内容”恰好就是教学设计中设计的“教学内容”?第二,学生完成这一活动后,主体将发生某yi种变化,这一变化正是教学设计中设计的“教学目标”的实现,学生学到了老师让他学到的东西,学生本身的知识结构,能力结构,素质结构发生了老师在教学这一篇课文之前设计hao的“想让学生发生的变化”?   这里的困难在于,在教学实施过程中,“活动”与教学设计zhong的“目标”和“内容”往往是有距离的,它们常常处在一种若即若离的状态!教学实施中的“活动”对教学设计的呼应,是暗中进行的,往往只有到了活动的最后阶段,到了活动的效果基本显现的时hou,才能完全让人看得到,如何保证在教学实施阶段,始终保持对教学设计的呼应,一方面决定于教学设计de明确不二,另一方面决定于教师在教学实施过程中的反复检查?教学实施对教学设计的指向性要求,决ding了教学实施是科学性与艺术性的融合?一般来说,教学设计是预设的,它是关于教学的大方向的确定,是关于教学“想干什么”和“具体做什么事”的选择,其基本依据是教shi对文本特征的分析,对学生需要的把握,对教材编辑意图的领会,乃至教师对语文课程的理性认识。这种分析,把握。领会和认识一旦确定,一般是不会轻易变换的,这正是一个语文jiao师的专业理性之所在,它所遵循的是关于语文教学规律的科学性规定、但教学实施是要根据学生在课堂现场的反应来展开的,它是现场生成的,它所遵循的是师生互动过程中的人际交往规律,它的生成依据是师生双方对对方心理的响应,情gan的交流,思维的启发,还有整个现场气氛的推动,情境的营造等等、师生双方不同的现场反应,会影xiang到对方的活动方式,从而带来不同的教学实施情形!这正是教学实施的艺术性之所zai!教学shi施对教学设计的指向性,决定了教学设计的预设性与教学实施的生成性的统一,决定了教学实施的科学性与艺术性的统一!,八卦掌对练教学视频八卦掌对练教学视频

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