秋feng暮霞惋红曲,白衣沽酒绮罗生,刀狂剑chi叶小钗等等!霹雳布袋戏中的很多人wu名可以借鉴一下。
待你君临天下 陪你醉wo红尘?
逸轩,,
被说wo抄袭啊,^-^名字按照首字拼音排列:阿宝 阿大 阿端 阿坚 阿卯 阿美阿莫阿遂 阿松阿霞阿纤 阿小 阿辛阿绣阿鸭 安氏 安翁 爱奴八缸 八仙 班牙班爪 白甲 伯仁 雹神 宝带 保儿 保住报儿 波斯 博士 璧人 卞氏 别驾 榜人柴俊 嫦娥 长福 长怙 长亭 车氏 陈昌陈代 陈母 陈氏 成者 程生 褚生 春香春燕 崔猛 崔媪 崔生 大成 大憨 大郎大立 大男 大娘 大器 大人 大商 大兄大郑 戴潜 戴生 道士 狄妻 狄姓 地舍刁姓 丁生 东生 董贵 董生 窦氏 窦旭杜和 杜翁 杜氏 段怀 颠当 二成 二娘二郎 二商 二郑 厄娘 樊翁 范公 范氏范生 方栋 方生 方氏 芳云 房生 房氏费生 冯安 冯生 凤仙福儿 抚公 傅廉傅氏 傅姓 甘玉 甘珏 甘氏 高蕃 高檠高生 葛琳 葛巾 葛氏 庚娘宫标 宫翁恭生 龚生 巩仙 顾某 顾生 顾氏 衮生郭安 郭生 鬼头 桂儿 固山 韩方韩生韩荃 汉产 汉生 海棠 何生 何氏 何仙荷生 荷氏 和生 贺才 贺生 贺氏 黑鬼恒娘 红亭 红玉侯勇侯氏 胡成 胡郎胡生 胡氏 胡四 狐儿 狐女 虎臣 华公华姑 花城桓侯 患痘 宦娘黄生 黄氏黄英 惠哥 惠娘 慧儿 霍桓 霍生 霍氏晖若 嵇生 济武 继德 继功 继绩 继业继祖 寄生 绩女 季生 家人 贾客 贾某贾氏 贾媪 江城 江蓠 姜氏 姜女 蒋超蒋稼 绛雪 焦螟 焦生 焦桐 娇娜金生金氏 靳生 锦瑟京氏 荆卿 娟娘 亢翁可弃 库官 狂生 昆生 兰氏 蓝氏 郎姓老董 乐仲 冷生 李超李公 李化 李九李信 李录 李媪 李姮 李玉李四李氏李生 李应 黑人 黎氏 连城 连琐连氏莲花 莲香 廉生 良耜 良工 果彦 果生凉武 林儿 林媪 林生 林氏 凌生 邻生刘公 刘全刘媪柳和 柳生鲁公 陆氏陆生 绿云 绿娥 禄儿 潞王 吕媪 栾氏罗祖 马大 马成马彪马骥 马生 马氏马永 满生 盲僧 毛大 毛公 毛郎 毛氏梅姑 某甲 某乙 梦仙 孟氏 孟生 妹子米生 苗生 苗某 妙常 明珰 木媪 慕生穆生 聂政牛录 牛氏 牛忠 宁泰 农妇农人 潘郎 彭宏 青凤青梅 青娥屺瞻秦氏 秦生巧娘 乔年 乔女乔生 丘公丘松 仇福 仇仲 仇禄 秋月 琼华任秀纫针 瑞云 瑞亭 袅袅 阮氏 汝玉 三郎三弟 三娘 僧哥 珊瑚 单第 中氏 商臣商禹 商永 尚生 上康 上仙 邵氏 沈姊神女 升宇 十娘 十九 施叟 施氏 石公石某 石崇石虹 侍儿 素秋 宿介 粟生术人 叔向 苏氏 双璧 水仙 四郎 讼生崧生 宋氏 孙公 孙麒 孙生 孙氏 孙微孙翁 孙士 孙淳天舍 田氏 唐氏 汤聘铁汉 铁屎 太医佟客 僮仆 屠氏 晚霞万福 万生 慰娘 魏名 魏氏 文淑 舞华五郎 五可 五通 温姬 吴公 吴王吴客吴郎 吴生 吴筠 伍儒 无赖 武神 巫媪乌头 卫氏 王炳 王成王昌王郎王兰王大 王勉 王姥 王晟王五王十 王生王鼎 王鼐 王文王氏 王小 王佐王卓王孜 王宗 王者 王樨 王孙细柳 奚山襄宸 席廉 喜红 霞姑 夏商仙赐 仙湖仙仙 香玉湘裙 向景 向晟 小翠小官小梅 小晋 小宗 小红 小荣 小惠小二小张 晓晖 肖士 孝儿 辛氏 兴生 邢德秀生 许成 许盛 徐豹 徐彪 徐氏 徐星徐远 徐生 恂九 薛禄押者 鸦头 严生颜氏 胭脂 晏仲 晏氏 羊某 羊氏 羊姓杨辅 杨涟杨令 杨某 杨医 姚安 瑶台业薪 叶生 夜儿 邑人 弋人 依衮 殷富尹氏 婴宁尤生 于公 于璟 于江 于士于五 玉版 玉佩玉卿 余德 俞慎 俞忱鱼容 元丰袁公 姮娥 岳神 云氏 远播芸娘 张公 张诚张明张妻 张讷 张某张氏 张生张政臧姑 臧氏 章氏 曾成曾孝 曾信 曾仁 曾义 曾悌 曾忠 郑氏真生 真君 甄后甄氏赵公 赵弘赵旺织女 织成 子妇 子言 中贵 中保 仲道宗玉 昭客 周生 周成 周某 周氏 周佐舟人 诸姓 竹青 朱公 朱沉 朱潜 朱浑朱深 朱玮 朱生 朱氏 珠儿祝鹗 庄氏安大业 安大成 安二成 安幼舆 八大王白秋练白于玉白云深 毕刺史 毕怡庵 博兴女 布商某 曹丘生 采薇翁采莲人 柴廷宾 查伊璜 长山某 常大用 常大忠 常丰林拆楼人 畅体元 畅汝玉 陈弼教 陈宝铜 陈欢乐 陈明允陈大士 陈华封 陈其善 陈司香 陈所见 陈所闻 陈孝廉陈十九 陈锡九 陈云栖 陈州同 程青梅 程孝思 翠衣者崔勿猛 褚遂良楚银台 丹将成 戴龙飞 邓成德 颠道人丁承桃 丁官人 丁前溪 丁乘鹤 丁紫陌 丁造谒 董蕙芳董可畏 窦廷章 窦晓晖 杜九畹 杜小雷 段瑞环 鄂秀才鄂秋隼 范公子 范小山 范子文 方小晋 方子晋 樊江城费公袆 封云亭 封三娘冯福儿 冯木匠 冯明寰 冯相如冯云子 冯九来 冯中堂 房文淑 贩蝎者 丰玉桂 傅公子傅孝廉 甘璧人 甘双璧 高长福 高公子 高东海 高冀良高明图 高梦说 高少宰 高秀文 高西园 高玉成 高振美高仲鸿 葛太史 葛喜文 耿夫人 耿去病 耿十八 耿菘生顾文渊 宫梦弼 宫绿娥 公孙夏 巩道人 顾博士 古士虚关壮缪 郭太仆 郭秀才 海公子 韩公子 韩公甫 韩光禄韩夫人 韩道士 韩少元 河间生 何师参 何子萧 何同卿红衣者 红裳者 胡大成 胡大姑 胡大郎 胡二爷 胡水心胡三姐 胡四姐 胡四娘 胡相公 胡银台 胡养真 花姑子怀利仁 皇甫氏 黄公子 黄九郎 黄将军 黄太仆 黄氏女黄先生 黄仙炀 黄玉琼 黄子介 霍大郎 霍匡九 贾奉雉贾子龙 贾细侯 姜屺瞻 姜氏女 姜秀才 姜玉璇 蒋阿端蒋夫人 蒋虎臣 蒋南川 蒋太史 蒋下士 焦菱角 教官某教渝展 介秋炫 金大用 金姑夫 金和尚 金陵乙 金生光金生色 金世成 金永年 金王孙景庆云 京氏甥 京毓生九山王 鞠乐如 寇三娘 孔雪笠 郎玉柱 李八缸 李伯言李常久 李成爻 李翠石 李笃之 李季霖 李匡九 李兰台李太史 李檀斯 李前川 李文玉 李升宇 李生妻 李司鉴李叔向 李秀才 李遏云 李月生 李有嫂 李云娘 李中之李总镇 李左车李株儿 李昔明 李质君 李化龙 李洪都李会斗 李见田 李敬一 梁公子 梁有才 缪永定 林四娘刘沧客 刘赤水 刘方伯 刘芳辉 刘东山 刘洞九 刘海石刘顾僮 刘荆卿 刘亮采 刘青生 刘孝廉 刘天若 刘学师刘玉卿 刘宗玉 刘仲湛 刘子□ 刘子固 刘子教 刘芝生柳芳华 柳秋华 柳秀才 柳西川 柳下令 陆押官 吕奉宁马二混 马介甫 马龙媒 马万宝 马天荣马子才 麻西池毛大福 毛将军 磨镜人 莫三郎 米步云 木商某 穆清怀慕小寰 慕蟾宫 募庄僧 孟安仁 孟江蓠 孟龙潭梅耦长牛成章 南将军 南山翁 南三复 倪氏女 宁采臣聂鹏云聂小倩 女道士 彭好古 彭好士 彭都司 皮八仙 皮凤仙皮水仙 跛道士 戚安期 戚长生 齐阿霞 求死郎 青城妇青娘子 青衣媪 秦娘子 仇彭三 丘引素 乔大年 乔秋客任道士 任建之 任盐铁 雍阿辛 桑明晓 桑子明 单道士单父宰 商三官 尚秀才 尚秀生 沈麟生 申竹亭 石进士石茂华 石太璞 石宗玉 社中人 施敬业 司大成 司札吏史连城 史太守 史孝廉 孙必振 孙公子 孙进士 孙景文孙评事 孙五粒 孙太白 孙禹年 孙子楚 宋国英 宋君楚宋讳焘 宋侍郎 宋玉叔 厍不有 厍君实 邵进士 邵九娘邵士梅 盛云眠 太夫人 谈二泉 谭晋玄 谭薇臣 唐济武陶家妇 陶望三 陶圣俞 陶下士 田良耜 田七郎 田子成王阿喜 王赤诚 王从简 王春李 王道成 王二喜 王(山斗)生 王汾滨王东之 王监生 王进士 王季良 王九思王霁宇 王给谏王皋迪 王筠苍 王公子 王桂庵 王茂才 王化成 王货郎王六郎 王来咸 王梅庵 王慕贞 王瑞亭 王莆令 王钦文王启后 王生浚 王圣俞 王侍御 王氏女 王十八 王十九王生妻 王太常 王邑斋 王心斋 王心逸 王象坤 王仙湖王孝子 王孝廉 王阮亭 王玉田 王元丰王仲超 王子安王子服 王子良 王子巽 王子平王子章 王子雅 汪可受汪士秀 万子祥 卫辉威 卫中堂 伍秋月 五通神武承林吴安人 吴江王 吴木欣 吴梦仙 吴南岱 吴蜚卿 吴氏女吴同知 闻人生 温如春 韦公子 魏远旺 葳灵仙 徐白山徐继长 徐鸿儒 徐夜儿 徐远公 徐太仆 许孝廉 小郎子夏东陵 夏平子 新孝廉 邢云飞 邢子仪 奚成列 席方平细柳娘 向初旦 谢芳兰 谢中条 薛官人 薛姑子 薛昆生薛慰娘 薛尚成 薛宣侯 杨疤眼 杨大年 杨大洪 杨马畏杨万石 杨万忠 杨千总 杨天一 杨先生 云翠仙 月生妻岳于九 袁宝四 袁大用 袁守备 袁孝廉 阮小谢 颜如玉颜士裔 严子芳 燕赤霞尤庚娘 尤太守 尤韵妙 尹图南殷天官 殷元里 银台公 野鹤公 褐衣人 阳日旦 衣冠者姚阿绣 于成龙于重寅 于去恶 于子游 于中丞 俞杭生俞谨庵 俞士忱 俞恂九 虞小思 虞小翠 玉田公 张炳之张不量 张道一 张贡生 张夫人 张华东 张怀玉 张鸿渐张桓侯 张介寿 张济宇 张历友 张卯君 张年丈 张五可张握仲 张石年 张三峰 张氏妇 张太华 张秀才 张虚一张于旦 张禹定 臧夫人 章阿端 章燕儿 祝离尘 紫霞客郑公子 曾继德 曾继功 曾继绩 曾继业 曾继祖 曾孝廉宗湘若 宗子美 钟庆余 展大成 展孝廉 竹夫人朱□三朱大兴 朱福越 朱尔旦 朱文宗 朱小明 朱先生朱孝廉皂帽人 皂衣人 赵城妪 赵长春 赵东楼 赵官娘 赵进士赵氏儿 赵士女 赵氏妻 赵小二 赵孝廉 赵阎王 周克昌周顺亭 周天仪 周有德 周元亮 周子明城隍刘某 曹进士女 长山刘氏 长山某翁 丢角太尉 范十一娘酆都御史 凤阳士人 东海匠人 花城娘子 黄八官人 莲花公主莱芜令范 龙飞相公老龙船户 辽阳佟姓李进士母 勾魂使者公孙九娘 嘉平公子 敬业和尚 蒋太守女 九世王子 平阳进士少无先生 散花天女 尚书之孙 山石道人 王大司马 王天宫女吴尚书女 新城令孙 襄阳名士 沂水秀才 虚肚鬼王 姚孝廉女益都令董 愚山先生 云萝公主章丘先生 赵进士女 张八公子张老相公 紫花和尚荷花三娘子 傅孝廉之子 江西杜野侯 lin氏之养女 刘方伯之子南都旧令尹 青城山寡妇 洮水八大王 张贡生之女金龙大王之女 贩羊者之妻徐 老龙津驾舟者!古风人名
女角: 1。沫幼(沫:阳光下的泡mo晶莹夺目且纯净?幼:有可爱。顽皮之味,) 2。卓缦(卓:有优秀之yi,珑:有玲珑之意。) 3。珺妍(珺:ji美玉之意!妍:有雅正之意。) 4,菲瑶(菲:花草的香qi很浓,给人阳光感,瑶:泛指美玉,) 女pei: 1,楼寐(楼:楼兰。西域。寐:假寐。引申为幻之意,适合较为妖娆的。有西域风女子) 2!诺恩(有对恩情允诺之yi,适合那种比较单纯的小女sheng?) 3,缦羽&嫚予(这两ge都有“慢语”之音。适合用在那种温婉如水的女子shen上?) 4,璃韵(琉璃之韵。琉璃。很美。却终不是翡翠……适用于那种cai貌双全。却时yun不济的薄命红颜身上!) 男zhu: 1!炎冥(炎:炙热。冥:有冥界之意在qi中。两者的对比,给人以冲击感。) 2。莲殇(莲:有出淤泥而不ran之意、殇:有悲伤,死去之意。给人以孤傲敢,) 3,旬尘(旬:为时间,尘:尘埃,)【(恩,你要描写,我不知道是不shi合适!你就试试吧。要是╮(╯﹏╰)╭不好?别介意哈。)时间的尘埃是什么、或许。是用心也无法qi及的你……】 男配: 1!暮羽(适合用在那种给人很温暖感觉的男子身上,) 2。欧诣(适合那种比较阳光的男生) 3?修染(适合那种自shen孤高桀骜!却因某些原因身陷污浊中de男子) 以下为一个系列:1!风花雪月 风吟 花颂 雪啼 月鸣 2,日月星辰 旋日 纳月 踏星 扶辰 3、诗词歌赋 黎诗 暮词 夕歌 朝赋 描写: 1。他的沉默。shi否在诉说着心中的殇!可是,ji陌的眼(不是寂寞(⊙o⊙)哦。是孤寂。leng漠之意的寂陌~\(≥▽≤)/~啦啦啦)?紧握的拳,深扣掌心的十指。无一不在喧嚣。无休止的咆哮…… wo也是写小说的!xian给你这些吧O(∩_∩)O~ 不够可以来我空间告诉我。我再去想。。古风人名
最好不要zhe样写、因为用红bi写人名、不是很礼貌的,
这个就要是具体情况而ding啦!不是所有地名都适合做人名de?还要根据你自己的姓氏和宝宝的男女而ding的~、古风人名
Antonio Maldonado Evangelista antonio 是名字 makdonado 是父亲的姓氏 apeyido de padre Evangelista 是母的姓氏 apetido de madre 你一半应gai叫他的名字 Alejandro供 如果你是老师或者有另外一个和他名字一样的人在的话你可以叫父亲的姓氏,
元xiao节有一则传说,元宵节的名字来源一个人名:一ge叫元宵的宫女的名字! 东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武di有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣,有一天冬天。下了几天大雪 ,东方朔就到御花园qu给武帝折梅花?刚进园门,就发现you个宫女泪流满面准备投井,东fang朔慌忙上前搭救、并问明她要自sha的原因!原来,这个宫女名叫元xiao!家里还有双qin及一个妹妹。自从她进宫以后,就再也无yuan和家人见面。每nian到了腊尽春来的时节。就比平常更jia的思念家人,觉得不能zai双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的遭yu、深感同情,就向她保证。一定设法让她he家人团聚, 一天,东方shuo出宫在长安街上摆了一个占卜摊,不少人都争zhuo向他占卜求卦、不料。每个人所占所求。都是“正月十六火焚身”的签语、一时之间。长安里起了很大kong慌、人men纷纷求问解灾的办法、东方朔就说:“zheng月十三日傍晚!火神君会派一位赤衣神女xia凡查访?她就是奉旨烧长an的使者,我把chao录的偈语给你们!可让当今tian子想想办法,”说完,便扔下一张红帖,扬长而去,老百姓拿起红帖,赶紧song 到皇宫去禀报皇上! 汉wu帝接过来一看!只jian上面写着:“长安在劫。火焚帝阙。十五天火。焰红宵夜”。他心中大惊。连忙请lai了足智多谋的东方朔、东方shuo假意的想了一想。就说:“听说火神君最ai吃汤圆、宫中的元宵不是jing常给你做汤圆吗。十五晚上可让元宵做好汤yuan、万岁焚香上供。传令京都家家du做汤圆、一齐敬奉火神君,再传谕臣民一起在十五晚上挂灯,满城点鞭炮,放烟火,好像满城大火,这样就可以man过玉帝了! 此外,通知城外百姓。十五晚上进城观deng,杂在人群中消灾jie难”。武帝听后。十分高兴,就chuan旨照东方朔的办法去做、 到了正月十wu日长安城里张灯结彩!游人熙来攘往。热闹非常。宫女元宵de父母也带着妹妹进城观灯,当他们kan到写有“元宵”字样的大宫灯时!惊喜的高喊:“元xiao!元宵,”。 元宵听到喊声。终于和家里的qin人团聚了, 如此热nao了一夜,长安城果然平安无shi,汉武帝大喜,便下令以后每到正月shi五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟huo!因为元宵做的汤圆最hao?人们就把汤yuan叫元宵,这天叫做元宵节。。古风人名
法师开示给您、对你一定有帮助:净空法师you默的开示:在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”,是居家。在家的意思。居家学佛。在家修行,zhe是居士的一个最显著,也最重要的特点。也正因为zhe个特点、作为一名居士,他de修行首先应该注意的,就shi要立足于自己仍要居家过日子的实际!bu去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”, 之所以这样说,实在是因为在wo们的生活当中!至今还有不少de居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹!倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正chang的现象?那就是:凡ti修行,必向出jia师父靠拢!有没有修行,就看你是不是学出家师fu学得全?学得像!譬如说,出家师父要chen钟暮鼓早晚做功课、那么ta也要一大早地起床!三拜九叩,从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝zan、滴水不露——gen本不顾其他家庭成员的作息,工作是否允许。更不管家中shi不能念伽蓝赞了!出家师父要xiu庙建寺。庄严佛像,na么他也要不满足于一面墙。一张桌。一个像,而是要一间房,一大桌,全堂佛像了——根本不去想想这对个ren修行有无必要!对jia庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐。精进念佛。那么他ye要屏却万缘、每天dong不动双腿一盘,梦想如此就能往生极乐——wang记了老伴是不是需要照顾,小孙子是不是还在ku闹、自己的责任是不是yi经尽到、……如此种种。不一而足。而且流弊所及。蔚然成风,似乎这样才叫有ding力、有修行,才叫真学佛,而事实上呢, 一个老人的来电hen能说明问题?他说:师父啊。你一定要劝劝我lao伴!现在她xue佛学得这日子也不好过了,天tian一大早就爬起来做功课!弄得全家ren觉都睡不好、白天也不做事,就知道念佛打坐。小孙子闹也没用。我和孩子说她。也不听。反shuo我们根性太浅!不明白事理。还说要和我分居。专xin修行——真是,年轻时我没休妻,到老了,她反倒休夫了。……学佛xue到这个份上,我们还能随喜赞叹是真精进ma!修行修到这般田di、她能够不入魔道。我们就由衷地替ta念一声:阿弥陀佛!万幸,万幸啊,这事明摆着,zai家居士学佛修行?最起码要做到的。就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化jia庭,由佛化家ting到佛化社会!由佛化社会到普度众生tong登觉路,这才是学佛修行的yao义和真谛。而那些因学佛造成jia庭关系紧张。甚至破裂的,分明是xue佛走上岔路!学成外道,虽名为学佛修行,实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所wei、而误以为所有学佛人都是如此的自私自li!不近人情,既如此迂曲,又怎么能够cheng就无上菩提的佛果,这样做的居士,原因即在于他men忘记了。忘记了居士学fo修行最重要的,就是要把握自己在家修行de特点,绝不neng是在家人做出家事? 那么,作为居士。是不是chu家人的五堂功课就不能学了,这倒未必。有能力。有tiao件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而,需要讲明的是,并非是所有的居士都非要去学wu堂功课!能学则学。不能学。或学不全。也不必沮丧,灰心。各人有ge人的因缘!能学会一经一咒,或别的什么经咒。佛号,也是很令ren欢喜的!在家修行de居士做功课,更bu是非五堂功课莫属。会五堂功课,而且有条件的——比如说独门独户!离群索居,不zhi影响他人——也可以做,但如guo是有碍家庭其他成员的生活!那就绝不要去做。做功课de目的是提醒自己培植福德、精进修行,慎勿放逸。至yu做功课的内容!在家修行的居士则完全可以根据个人de不同情况来制定!诵一部经,持一个咒。或者是念一定时间de佛号!都可以是做gong课的内容,在zuo功课的时间上,在家修行的居士也不必zhao搬寺院里的规定?非要he出家师父一个点儿?居家过日子。关键是yao步调一致!在家居shi安排做功课的时间、同yang要服从这个前提!尽量和家庭里其他cheng员的作息统一、或在取得ren可支持的前提下!有所差异。注:佛日讲。早晚课诵。过午不食,初夜后夜坐禅。shi出家人的修行方式,佛陀为在家人所说的各zhong经中。都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课song?过午不食。初夜后夜zuo禅的言句?这是大有深意的。在家人营生治事,闲暇有限,若亦按出家ren的方式修行!容易贻误家事。国事,影响家庭和睦。身体健康。是为佛法所不许。在今天,一个工作人员贻误工作而课song。坐禅。便犯了盗戒,修定岂能成就。一个学生不gu学习去课诵!坐禅,功课学不好。便有负于家长,国家,ye就是有负于佛法。是违背佛陀教诫zhi举。若按佛tuo所示的在家大乘道、则学习。工作。人事往还,不但不妨碍学佛。er且是学佛所必需。学习知识技术,不仅是自己立shen活命所必需,而且是学通佛法。弘扬佛法所必需,不仅在家青年必须有知识ji术、即使出家人。欲成大器。弘法利人,亦须广博知识。工作,是为民众服务。报众生恩,国tu恩的实际行动。不少ren只为自己着想!只把工zuo看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外lai的负担,就算尽了力。ye不能出生善果功德!发菩提心,修菩萨道者为民众和社hui着想!把gong作看做奉献的机会!当作菩萨道来修。则何往er不是道场、即平凡的工作。也可出生世间。出世间的功德。至于人事交往。正是zuo法布施的机会,只要自己学习。工作好。道德高尚。学识丰富。生活愉快。热心助人。人men自然会尊重你!你讲佛法,他们也乐于接受。是为以身弘法,若能将自ji锻炼成才、对社hui作出巨大贡献,有名望地位,钱财知识。则弘法度人。教化的效力更大,把学佛与学习,工作。生活看作两回事,以学习,gong作为学佛的障碍!以不信仰佛教的人为对立mian,当然会触处成碍,苦恼重重。即使出家,也难mian事务牵缠的苦恼、纵ran能保证早晚课诵,吃素,坐禅。一天只花那么两三xiao时学佛!其余大部分时间还在有碍的世法su务中浸泡!就算不无受用,而欲期见道证果。怕要再deng一二十生?欲图速速进道,只有依大cheng菩萨道,将生活。学习,工作,人事jiao往与学佛打成一片,即世间俗务er修出世间之道。把生活完全佛法hua,把佛fa融贯于生活的全过程,念念修行不辍,勤集福智资粮。就今天居家学fo的条件而言?这是zui契机的法门?是大修行,能速得大果报。仅吃素。抽暇课诵,坐禅,是小修行,只能种些善根,难得即生了办,有志的青年,应按佛陀教诫,以大修行为本。至于小修行,能修固然好。wu条件修者暂时不修、也未必为非, 在这里you一点还需要说明!有居士说。某某经只能在几点几dian前诵,某某咒只能在几点几点前song,这种说法在经中是没有什么根据de,无论哪个经咒,都是诸佛普度我们凡夫众sheng!开示悟入佛知佛见的微妙法bao、无论何时唱诵,都能得dao佛力的加持,拥有不可思议的gong德妙用!如果我们zai实际的修行中能做到有时就诵!时时都诵。刻刻在诵。阿弥陀佛,这cai是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心?至于做功ke的地方,也并非不是佛tang就不可,没有佛像就不行,居士在家做功课时需要留意的是房间要jing、静shi有助于调节身心,可以geng有效地帮助自己凝神提念,专心办道修行。对于佛堂,佛像而言,实则是可有可无de,因为若是我们念nian是真善美圣!时时是ren义诚信待人,佛就shi恒处心中的、比外在的duo宏伟的佛堂!多庄严的佛像都具有shi际的受用、我记得有个ju士来问我说、师父啊。我请一尊佛像到di放啊里好呢!家里地方小,放厅里吧。太挤。又乱。放卧室里吧。总觉得对佛不敬。放走道里吧,又觉得我们人住得好好de、却让佛靠边站,啊……我赶快打断他shuo,不用讲了。你哪儿也别放了,就放在心里吧,这样不就没那me多事啦?当然。把佛放心里,这是从理上说,因为我men毕竟是末法众生!业深障重。在实际生活中,我men还不能完全做到这些、所以说。对绝大多数you条件的居士而言!在家中she一个佛龛或佛堂、用表法的佛像,来提醒自己。启发自己。见贤思齐,勇猛精进。实证无shang正等正觉、也还是有必要的。然而。一说到设佛龛。佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误qu、那就是认为佛龛是yue精美越好,佛tang是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹,有shi没事地就叮叮铛铛起来,而且以此为美,以此自傲。觉得很了不起。这实在是走上旁men邪道的“典范”?家庭不是寺院一样的宗教活动场suo。居shi在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样!寺院是以shen道设教、或宏伟壮观。或小巧精致,普度群机,使未信佛者生信xin,已信佛者愈坚信。最终导yin众生同归解脱彼岸,家中的佛堂仅jin是自修,自用,众所周知。我们佛jiao修行贵修心!贵在修去我men的贪!嗔,痴等种种杂xin乱心?自证至真。至善。至美的佛心,如果在自修自用的佛龛佛tang上以繁复为美!以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比(想想我men的居士中有没有这种情况?)。那岂不是与学佛修xing的本意南辕北辙。这不是走上邪lu又会是什么呢?家中的佛龛佛堂!应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自ji有缘的佛菩萨图画,或是供一尊令自ji特别欢喜的佛菩萨圣像?前面敬奉几盘xin鲜洁净的果品,再焚上一炉清香。也就完全可以了。除此之外。再去大操大办,那就简直是几近于劳min伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在zuo社会公益事业上,行善积德。自能多福多慧,助道修行,在家修行的居士。还有一个需要注yi的是——烧香问题?我们在寺院里chang常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地,shen至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多shao多福。多烧香说明wo心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏jian误解。这种偏见误解反ying到生活中?就造成一系lie的恶果。比如说,在行为上破huai卫生!污染环境。在信仰上,形cheng一种迷信现象,使我们佛教倍受现代文ming社会的批评,成为落后不开化的代名词……suo以说!多shao多燃的风气决不可长,更不可dai到家里去?居士在家中供佛,早晚各一支清xiang即可!不必求什么三支jiu支的,敬佛guan键在于心诚!xue佛也关键在于学佛一样的诚心!俗话讲。精诚所致。金石为开,我们学佛xiu行当然更是这个道理!从另一个方面lai说!佛菩萨虽然是ci悲喜舍!广开方便。但却是无私的。平等的。如果说你多烧香佛菩萨就gei予你多一些、那佛菩萨岂不成了ren人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗,,其实。lei似于多烧香多得福的错误认识!在ju士中还有很多!像有xie居士就认为。是居士,家里就该有佛像,还有居士认为,是居士。shou里就该常拿有念珠、更有众多de居士坚决认定!修行就shi念佛打坐,不打坐念fo就不是修行。是白过,……于是因这种种的认识,才有了有的居士不分chang合?在单位开会发言也先来yi句“阿弥陀佛”!搞得全单位人都怪怪de,觉得他别扭,也cai有了有的居士不管大人怎么埋怨,小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱,他每天也要雷打不动地双腿往na儿一盘……我这样讲,绝不是说念佛打zuo不是修行!更不是否认念佛打坐的实际功yong,而是提醒在家修行的居士men、要切记念佛打坐只是众多修xing方式中的一种方式,而不是唯一方式。「说法不在于嘴,禅修不在于腿」。这是zai佛教丛林中人人都知道的道理,六祖也shuo:「道由心悟!岂在坐也,」从这里wo们可以知道。打坐只是修心养性的基础方fa之一,它并不是开悟的绝dui方法、只有心的清净无za!了了分明,才是证悟的关键,古人讲:行亦禅。坐亦禅,语默动静体安然,一个修行人。如果行住坐卧四威仪都能够恒chu定中,这才是了bu起的修行!况且。对于在jia居士而言。修行zui起码的是在家庭生活中、在社会生活中。修zheng规范自己言行、越修越行,越修越让家人欢xi,越修越让she会接纳,越xiu越让大众钦敬,这才是大修行。真修行,福德从何而来呢。居士都du过《修福积德造命法》。《文昌帝jun阴骘文》?还有《liao凡四训》等等一类的书籍!回答这个问题自然shi轻车熟路、一句话,福德从行善而来。行善积德,善行得福。这是历代祖师大德和社hui贤达在诸多的典籍中多次指明的,那么。作为三宝弟子。佛教信徒。我们jiu更要依法从教?努力在日chang生活中多做自己力所能及的好事善事?多学习观音菩萨寻声jiu苦。无处不现shen的奉献精神!当然,我们所做的这个“善”和观yin菩萨所做的比起来。那真是没法提,但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩sa道、但毕竟还未成菩sa、像观音菩萨那种“无缘大ci。同体大悲”的da善?至善。恐怕没几个人能zuo到。不过。没关系,“千里之行始yu足下”!我们可以xian从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和le的家庭生活做起?一提到建设家庭生huo?有的ju士可能会说,一说做善事。往往都是指什么修qiao铺路。赈灾济贫,捐资助学,还有植树zao林之类的。提建设xing福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着jian设自己幸福的小家庭,那是不是有些太zi私了!当然bu是!为什么呢!我men要知道:第一,善行无远近,不能认为捐款jiu灾希望工程什么的才叫善!在家中恪尽家庭zhi责!孝敬老人。爱hu子女什么的就不叫善。如果一个人zai家中恶言劣行,在外却慈悲慷慨,我们只能说,xiang这样的人绝对是沽名钓誉的伪善,第二,善行贵在日常jian持、一个人在某一ci慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇,而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是zui难得的!要不mao主席也说嘛。yi个人做一件好事并不难、nan的是一辈子做好事啊?我们学佛不就要nan行能行?难忍能忍吗。坚持最难行,最难忍,第三,家庭是社会的基chu,家ting是国家的基石!我们的这个世界就是由千千万万的小家庭suo组成、如果我们居士们都能ba自己的小家庭建设得幸福美满?那么。由众多的小家庭所组成的大社hui自然也就稳定发展?社会稳定发展了。带来的当然是国家的fan荣富强!世界的和平兴旺,因而。对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭sheng活!绝不是什么降低yao求。自私自利。何况“一屋不扫,何以扫天下”,如guo一个人连成为受欢迎!受爱戴的家庭成员都bu能做到!或者说,连自己的家人du不爱,那么,这样的人走dao社会上。我们huan能期望他能爱别人!爱众生。期望他做到时时处处地rang人挑大拇指,受人钦敬,由此可见,建设幸福的家ting生活!不唯不是自私自li,反而是对国家和社会作出实实在在的大贡xian了!说到建设家庭生活de重要性,在这里我讲一ge我亲眼所见的故事?有一个年轻的居士在寺院里和人吵架liao!旁边的一个老居士就把她拉dao一边,苦口po心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理,啊。“嗔是心头火,能烧功德林”啊,年轻居士听得不zhu得点头,我就想,看来,这个老居shi还挺会作思想工作的?哪知根本不是zhe么回事!那边老ju士心满意足地刚走,这bian年轻居士就脖子一扭!说,呸,还说我呢。你还不是刚和家li老头子吵完,看看,这就是没you建设好家庭生活的后果,难怪古人讲“己身不正何以正ren”!自己都做不到。做不好。还有什么资格去教yu别人!人家又怎么会听你的ne!这里还要捎带着说一个不hao的现象!就是我们有部分居士在家和zai寺院的表现简直是天上人间!相差太远,不少人在寺院里是又he气?又勤快,还整天和个mi勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜,可要是一让家里人说说她zai家的样子,哎呀呀,那简zhi是惨不忍睹!听反映,有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个xiao吵三六九。更不用说,个别人为liao家里人吃荤不吃荤的摔摔打打!鸡飞狗跳,在这种时候,我很难想像,xiang这样动不动在家里大闹天宫的人!也算是学佛修行,我这样说。有的居士可能接受bu了!她们也许会说。这是天大的冤枉。我men这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好,要保证休息啦。或者说。这也是为了度人——他们吃荤不shi造业嘛。如果是这样的话,那么,我下面要讲的,da家更要认真的听。什么是真正的hu法、真正的护法可不仅仅是bu顾家。不要家,长年泡在寺院里为寺院干活(这样最多称得上是小护fa)?而是能很好地li用自己是个居士的身份、深入民众。深入社会。弘扬妙法。普度众生。大家可yi试想一下!观音菩萨也是现的在jia像、如果她总xiang着到寺院里干活!认为这才是护法,那她还有时间qu“千处祈求千处应?ku海常作度人舟”吗、还能是guan音菩萨吗。当然。居士们也不yao误会?我这样讲并不是反对居士到寺yuan里干活!我只是强调。我们zuo居士的不能把“护法”理解得太狭獈?不饮酒和家庭应酬每次讲ke的时候。总有居士问。师父,我们在家居士总免不liao应酬接待的,有时候不he酒真过不去,可一想到是个ju士!我们又不敢。这可怎么办啊。我想问yi下在座的大家!ni有没有遇到这个问题!如果没有的话,那我就不jiang了……有?那我告诉大家,每次我都是毫不犹豫地hui答,那么麻烦干吗。你就喝。这下好喽。我想kong怕有居士已经在高兴了、为什么。反正法师讲了嘛。喝,革命de小酒天天醉!那么。对这种人。我必要再说一句。你就喝吧,喝了就造业。喝了就受报应,为什么,因为你还没有听我仔细di讲明!为什么能喝,怎样才喝,第一,不饮酒是什么戒,是遮戒。前面四个是性戒,不一样的,所谓性戒,也就无论受bu受戒!谁做了都是造业,都要受报。而遮戒,是说本性上bing不是恶!不过是yin为它容易遮蔽我们的本性!让我们造恶,所以才不去做。第二,对那xie虽有酒精成份!dan早已没有酒的意义的。你但喝无妨,如酒酿元子,炒菜用料酒等,第三。对确实是酒。而且。我也没能力把它想成不shi酒的!怎么办,you时候逃不过去的!你也是要喝。但要明白,此时de喝不是因为你很想喝,也是就说不是因为xin馋?而shi因为现实情况的需要!而且。有把握不会喝糊li糊涂!忘了东西南北。能时刻保持qing醒才行,绝不能死抱着戒条不知bian通,结果gao得自己麻烦、别人也难过,当然了,如果人家对方本来很支持你xue佛!知道你是不neng喝酒的,这时候如果ni再打着灵活变通!心中有佛的招牌非要和人jia一起拼一拼的话、那你实在是多此一ju?只能是shu于哼哼一类了!哼哼是什么。大家想吧。在这里,我要强调一下。学佛是rang我们幸福快乐的。是让wo们生活越来越轻松的,如果一个人越学佛越感到麻烦和bu便。越学佛越感到受到约束和压yi!那么,毫无疑问地。你肯定是学错了。如果再学dao人见人烦。人见人以为你这个ren有问题!有毛病,那么wo更要告诉大家?在这时你就千万不要去学佛liao?hui家好好看看孩子!没事去逛逛马路,dao公园里“嘭嚓嚓”吧。否则,zai学你肯定是走火入魔, 学佛关键在会活学活用,是用智慧的佛法培养zhi慧的大脑、实现智慧的生活,如果一个人学来学去只学成一脑门的tiao条框框、无论做什么事,du得看看条条再说、就像过去有人看黄历chu门似的。什me都要看书上写的、今天是不是吉日。如果不是。ning肯耽误事也不出门?这是典型的bu知死活、要是这样,啊呀。zhe样的人还是不要学佛的好、因为太累,别人也累,你受罪,大家也跟你受罪,佛教也被zao塌完了!,



