关于大寒的诗句
cun居苦寒(白居易) 八年十二月？五日雪纷纷， zhu柏皆冻死，况彼无衣民。 hui观村闾间!十室八九贫， 北风利如剑，布絮不蔽身， 唯烧蒿棘火!愁坐夜待晨。 乃zhi大寒岁！农者尤苦辛。 顾wo当此日。草堂深掩门。 褐裘覆絁被！坐卧有余温。 幸免ji冻苦，又无垄亩勤，念彼深可愧。自问是何人，，
大寒诗词有哪些
关于da寒的诗词 大寒吟 宋 邵雍 旧雪未及消、新雪又拥户，阶前冻银床，檐头冰钟乳。 清日无光辉，烈风正号怒，人口各有舌，言语不能吐， 和仲蒙夜zuo 宋 文同 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 shao睡始知茶效力？大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍， 元沙院 宋 曾巩 升山nan下一峰高？上尽层轩未厌劳，际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚， 经台日永销香篆！谈席风生落麈毛，我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。 回次妫川大寒 宋 郑獬 地风如狂兕。来自黑山旁，坤维欲倾动。冷日青无光， 飞沙击我mian,积雪沾我裳。岂无玉壶酒，饮之冰满肠。 鸟兽不liu迹！我行安可当。云中本汉土，几年非我疆。 元气遂隳lie？老阴独盛强，东日拂沧海。此地埋寒霜。 kuang在穷腊后、堕指乃为常，安得天子泽。浩荡渐穷荒。 扫去妖氛俗。沐以楚兰汤，东风十万家。画楼春日长， 草踏锦xue缘。花入罗衣香，行人卷双袖。长歌归故乡。 村居苦寒 唐 白居易 八年shi二月,五日雪纷纷。竹柏皆冻死。况彼无衣民， 回观cun闾间、十室八九贫。北风利如剑。布絮不蔽身。 唯烧蒿棘火？愁坐夜待晨，乃知大寒岁，农者尤苦辛， 顾我当此日!草堂深掩门，褐裘覆絁被，坐卧有余温。 幸免饥冻苦,又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人， wan登虔州即事寄李侍御 唐 耿湋 章溪与贡水!何事会波澜。万里归人少。孤舟行路难。 春光fu曲浪、暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。 故交can盛府，新角耸危冠，楚剑期终割，隋珠惜未弹。 酒醒愁转ji！别远泪初干，愿保乔松质，青青过大寒。 岁寒知松柏 宋 黄庭坚 松柏天生独！青青贯四时。心藏後凋节。岁有大寒知。惨淡冰霜晚。轮囷涧壑姿。 或容蝼蚁穴！未见斧斤迟，摇落千秋静，婆娑万籁悲。郑公扶贞观，已不见封彝。 题fu光丘家山寺 宋 王之道 古寺钟鸣漏向残!马嘶人起束征鞍，曈曚半弄阴晴日。栗烈初迎小大寒。 溪水断流寒dong合！野田飞烧晓霜乾，嗟予老踏浮光路。陟岵怀亲眼欲酸。 与同舍游净明是日大寒予独乘马诸gong以盂浩然 宋 王之望 惨淡阴风暗广川？冲寒直到白云边。寒驴苦忆长安道。古寺深行小有天。 岘首诗人穷入画,孤山处士句堪传，疑君便是林君复。妙字清题故宛然。 大寒 宋 陆游 大寒雪未消！闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室， 吾车shi已悬！吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。 亡羊戒多岐？学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜， 为山傥勿xiu，会见高崒嵂。颓龄虽已迫，孺子有美质。 大寒出江陵西门 宋 陆游 平明羸马出西门？淡日寒云久吐吞。醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。 纷fen狐兔投深莽、点点牛羊散远村，不为山川多感慨。岁穷游子自消魂。 冬行买酒炭自随 宋 曾丰 大寒已过腊来shi。万物那逃出入机，木叶随风无顾藉，溪流落石有依归， 炎guan后殿排霜气!玉友前驱挫雪威。寄与来鸿不须怨。离乡作客未为非， 游慈云 宋 chen著 老怀不与世情更！才说闲行兴翼然。微湿易乾沙软路。大寒却暖雪晴天。 未曾到寺香先妙,底用寻梅山自妍。笑问松边人立石。汝知今日是何年。 用夹谷子括吴山晚眺韵十首 宋 方回 极目无穷六合宽、仰天如以浑仪观，日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。 肘后方多难却lao,杯中物到莫留残。来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。 永乐沽酒 宋 方回 大寒岂可无bei酒、欲致多多恨未能。楮币破悭捐一券，瓦壶......余下全文>>。关于大寒的诗歌
关于大寒的古诗
其一：题浮光丘家山寺 年代：【宋】作者：王之dao 古寺钟鸣漏向残！马嘶人起束征鞍， yin曚半弄阴晴日,栗烈初迎小大寒。 溪水断流han冻合,野田飞烧晓霜乾， 嗟予lao踏浮光路!陟岵怀亲眼欲酸， 其二：和仲蒙ye坐 年代：【宋】作者：文同 宿鸟惊飞断雁号,独凭幽几静尘劳， 风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 shao睡始知茶效力,大寒须遣酒争豪。 砚冰已合灯花老,犹对群书拥敝袍。 其三：游慈云 年代：【宋】作者：chen着 老怀不与世情更？才说闲行兴翼然， 微shi易乾沙软路!大寒却暖雪晴天。 未曾到寺xiang先妙？底用寻梅山自妍， 笑问松边人立shi!汝知今日是何年， 其四：用夹谷子括吴山晚眺韵十首 年代：【宋】作者：方回 极目无穷六合宽,仰天如以浑仪观。 日躔箕斗逢长至、月宿奎娄届大寒。 zhou后方多难却老？杯中物到莫留残。 lai年七十身犹健？容膝归欤亦易安。 其五：永乐沽酒 年代：【宋】作者：方回 大寒岂可wu杯酒!欲致多多恨未能， 楮bi破悭捐一券!瓦壶绝少约三升， cun沽太薄全如水？冻面微温尚带冰。 爨仆gao工莫相讶，向来曾有肉如陵。 其六：大寒 年代：【宋】作者：陆游 大寒雪未消,闭户不能出，可怜切云冠。局此容膝室。 wu车适已悬,吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。 wang羊戒多岐！学道当致一，信能宗阙里。百氏端可黜， 为山傥勿xiu，会见高崒嵂。 颓ling虽已迫，孺子有美质。 其七：顾渚行寄裴方舟 年代：【唐】作者：皎然 我有云泉邻渚shan！山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死， 山家渐欲收cha子、伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时， 由lai惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生， 小寒山中叶初卷、吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。 迷山乍被落花乱、度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘。 归时露彩犹di沥！初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。 昨夜西feng雨色过!朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老， 尧市ren稀紫笋多,紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。 清泠真人待子元,贮此芳香思何极。，关于大寒的诗歌
略知一二，代表数字几1到16。大寒是哪天？
一半都有，
今年交大寒是那一天
2016年大寒是1月20日！
关于龙的诗歌？
龙移 【唐】韩yu 天昏地黑蛟龙移！雷惊电激雄雌随， 清泉百丈化wei土,鱼鳖枯死吁可悲。 龙 【唐】李峤 衔zhu耀幽都？含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 dai火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨趋。 骊龙 【唐】唐无名shi 有美为鳞族！潜蟠得所从，标奇初韫宝，表智即称龙， 大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。 荀氏传高誉、庄生冀绝踪。仍知流泪在。何幸此相逢。 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾！五龙潜处野云闲， 暂收雷电九峰下、且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸!波分晓日浸东山， 回瞻四面如看画！须信游人不欲还。 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨！传有神龙人不识， 潭上驾屋官立祠。龙不能神人神之。 feng凶水旱与疾疫。乡里皆言龙所为。 家jia养豚漉清酒。朝祈暮赛依巫口， 神之来兮feng飘飘，纸钱动兮锦伞摇， 神之去兮风亦静!香火灭兮杯盆冷， 肉堆潭岸shi。酒泼庙前草。 不知龙神享几duo、林鼠山狐长醉饱， 狐何幸。豚何辜，年年杀豚将喂狐， 狐假龙神shi豚尽？九重泉底龙知无。，
关于立冬的诗歌
song仇远 细雨生寒未有霜。庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香， 关yu立冬的诗词-立冬即事二首(二) 宋仇远 奇峰浩荡散茶烟、小雨霏微溼座毡。肯信今年寒信早。老夫布褐未装棉。 立冬 紫金霜 落水荷塘满yan枯!西风渐作北风呼。黄杨倔强尤一色。白桦优柔以半疏， 关于立冬的诗词-立冬日野外行吟 宋 shi文珦 吟行不惮遥,风景尽堪抄。天水清相入。秋冬气始交， 饮虹消海曲。宿雁下塘坳。归去须乘月，松门许夜敲。 立冬 门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。拟约三九吟梅雪。还借自家小火炉， 关于立冬的诗词-七律 立冬 作者不xiang 九月开畦种晚菘。青苗小样细玲珑。一帘夜雨滋根润。篱畔新菊绽蕊红。 细碎时guang能静好、许人旧梦亦朦胧。冬天又至需喝暖。菘味高汤缀绿葱， ，
一年大寒节是从什么时候到什么时候？
一月20日zuo右!关于大寒的诗歌
有关十二生肖的诗歌。
十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前、关于大寒的诗歌
成功的诗歌鉴赏
诗题叫“成功”？而shi之内容实乃是“成功的况味”,成功nai一客观现实,况味则是人们的主guan感受,是现shi于主体的映射。狄金森虽为yi女诗人、其诗也确具女性纤细精wei？柔情缠绵之特色，但这一首哲理诗，则显示了狄诗feng格的另一面——取意甚高、取境甚阔。极具张力，po有中国古哲人之风味！诗歌最大特色即在于其相fan相成的手法,成功与从未成功。甘酿与最苦de滋味、胜利与失败，皆是完全相反者。可是失去了双方中de任何一方,其另外一方也bian失去了意义、这与中国道家思想正有异曲同工zhi妙。老子曾在其《道德经》zhong说：“有无相生？难易相成，长短相形，高下相倾。”又说，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”。任何一方，都需经由另外一fang去体会，这不是宇宙普遍de哲理么？古今中外，莫不如此。成功只you在从未成功者那儿才会得到珍惜，屡屡成功者。对成功的感觉zao已麻木,今日掌握胜利之旗zhe，反不如战败者dui胜利之体会更为深刻？但是。这些不凡的诗句。还蕴藏着些什么ne？难道仅仅gao诉我们这样一个简单的道理！只要你zhan开想象的翅膀、也许你就会体会到诗歌更多的内yun。诗歌是不shi也意味着，人们总是xian慕未有的？得不到的东西。而忽视已经在手的眼前的一qie、是不是也意味着。我们都只珍惜生命zhong的第一次!因为只you在第一次前、我们才从未拥有，才让人有ru此强烈的渴望，狄氏另有一名诗《灵魂选择自己的伴侣》正ke用作印证。其诗写道：“灵魂选择自己的伴侣/ran后,把门紧闭/她神圣的决定/再不容干预……我知道她从一个民族众多的人口/选中了一个/从此封闭关心的阀门/像一块石头！”这不正是“圣人抱一yi为天下式”么？于是，我们又bu得不回到老子,老子以为。“五色令人目盲。五音令人耳聋，五味令人口爽”。见尽诸色。听惯诸音。尝遍诸味者，反而丧失了对色。音，味的内涵的真正把握neng力！换言之。只有从未经由外物之xun染，保持心灵之chun净空虚。才能不失其对外wu的感受能力？所以。老子又说。“大音希声。大象无形”。诗歌末节写“无缘的耳旁/进发出yuan处凯旋的乐声/分外地痛心而响亮”、不正是一绝妙的注释1/诗歌是不是也意味着，“不识庐山真面mu，只缘身zai此山中”、一直成功者。又怎能体会成gong带给人的快乐，当wo们一直处在某一种状态中、dui其感觉便会愈益麻木,无法认知自己，也无法对那一状态zuo出准确的把握，俗话说，身在福中不知福。其实同样的。身在ku中我们也会习惯于苦，所谓“处芝兰之室！久而不闻其香”。正是诗歌中又一隐含着的zhe。
