读心术的理论基础包括A易经B手相学C占星术D心理学
shi际可概括的就两种一种是西方的看得见听得着的表象读心术另一种则是东方(中国)的不用看不用听的实象测心术,
如果要学习占星术或观看星空图要掌握些什么基础知识？ 5分
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中医基础的哲学基础
现代中医有三个哲学观（相似分形观）精气学说？阴阳学说和五行学shuo、是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观he方法论。是对zhong医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想？ye是中医学的重要思维方法？中yi学理论体系约形成于战国至秦汉时期、在“诸子蜂起，百家争ming” 的时代？中国古dai哲学思想得到长足的发展。代表文化jin步和科学发展的精气学说!阴阳学说。五行学说。不仅盛行于天文，地理。政治。兵法，农业。历法等多个领域。而且也渗透到医学ling域,对医学理论体系de形成产生深刻的影响，精气学说，yin阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学，与中医学自身固有的理lun和经验相融合!用以chan释人体的形态结构？生命过程及ji病的原因、机理，诊断。防治等。成为中医学方法学ti系的重要组成部分!古代哲学思xiang和方法渗透到中医学中？帮zhu中医学构筑了独特的医学理论体系？而中医学对人体的形态和sheng命现象的观察和认识!又是gu代哲学思想与方法萌发的土壤，古代哲学的精气xue说!阴yang学说和五行学说、主要是在中医学对人体生ming现象的观察，体wu之积累的基础上，与dui自然现象的观察和推理而获得的认识相结合！再进一步抽象，纯化而形成，精气学说，阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医xue、构建了中医学的思维fang法体系！反映了中医学思维fang法的特点，zhong医学的思维方法、是中医学dui人体的生命!健康。疾病等医xue重大问题的理性认识过程和方法的总和，一般可分为两个ceng次：古代的哲学思想如精气学说,yin阳学说和五行学说！是其较高层次。观物取象。外揣，类比。演绎deng较具体的方法，是其较低层次。较低层次的思维方fa一般都由较高层次者所涵括。yin而本章将重点介绍精气学说!阴阳学说和五行xue说的基本观点和方法及其在中医学中的应用。并从中概括出中医学思维方法的主要te点。而将一些具体的思维fang法融入其中来阐述？精气学说。是研jiu精气的内涵及其运动变化规律？并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一zhong古代哲学思想？是对中yi学影响较大的古代哲学思想之一,它滥觞于先秦时期、两汉时被“元气说” tong化？由于先qin至两汉正值中医学理论体系的奠基时期!故此时sheng行的精气学说必然对中医学理论体系的建立有着深刻的影响!一。古代哲学精与气的基本gai念精与气的概念!zai古代哲学范畴中基本上是同一的？但在中医学是确有区bie的！为了便于正确认识精与气的古代哲学概念与中yi学内涵!暂将其分开叙述，yi精的基本概念精，又称精气，在中guo古代哲学中？一般泛指气。是一种chong塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质,是构成宇宙万wu的本原!在某些情况下zhuan指气中的精粹部分!是构成人类de本原,精气，首见于《周易·xi辞上》与《管子》、在《吕氏春秋》，《淮南子》及《论衡》中也有所记叙！《周易·系ci上》说：“精气为物。”认为宇宙万物由精气构成。《管子·心术下》说：“一气能变曰精,”ren为精即精微的？能够运动bian化的气，《淮南子》称气为精？认为精是gou成世界万物的原始精微物质、shi宇宙万物生成的共同物质基础!上述各家，皆ren为精是宇宙万物的本原？因而与气的内涵是同一de，《淮nan子》又把精（或气）分为精气与烦气两类,如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫!精气为人，”ren类禀受精气而生。动物类禀受烦气而成？故人与动物不仅形ti有异,而且人的精神。情感。zhi慧也为动物所不及!《论衡》认为精气是元qi的最精微的部分。是构成人体及其道德精shen的精微之气。精气概念的产生，源于“水地说”。古人在观察自然界万物的发生与成长guo程中！认识到自然界万物由水中或土地中产sheng!并依靠水，地的滋养，pei育而成长与变化，因而把水，地bing列而视为万物生成之本原。如《管子·水地》说：“di者,万物之本原，诸生之根菀也。”又说：“水者。何也，万物之本原也，诸生之宗室也。” 自然界的水即天地之精。万物赖yi生长发育之根源!因而在“shui地说” 的基础上引申出“精”的概念、嬗变为精wei万物之原、人类自身的繁衍。是男女生殖之精相jie合而成？亦可说成是水ning聚而成！如《guan子·水地》说：“人！水也，男女精气合er水流形,” 水。即精。凝停相合而为人。中医学有关jing的认识!对哲学中精气概念的形成亦有重要de启发作用！如《周易·系辞下》说：“男女构精,万物化生，”把本为医学中男女两性zhi生殖之精相结合形成胚胎之论。jin一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物？进而再引申为tian地阴阳精气相合而万物化生、如此把具体的生殖之精抽xiang为无形可见的天地精气！精气的概念虽源于“shui地说”，但水。地皆为有形物质。人体内的精也属有xing之物？都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基本假设相违背、故皆难成为宇宙万物的生cheng本原!《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形er动的极细微物质！《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇zhou）之中的极细微物质。如《素wen·五运行大论》说：“虚者！所以列应天之精气ye。”如此将精气的概念gui定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在、是宇宙wan物的共同构成本原，从而与气的概念tong一,汇liu于气学范畴中!发展wei“气一元论”！中医望诊，主要是对病人从全身或局bu的，以及排出物观察，诊断病情的方法。尤其是，有着非常重要de作用？望神中医认为神是机体生ming活动的体现，形神兼备是一个正常人所具有de！它通过目光神态。面部表情。形体动作，语言气息，反应能力等表现出lai。望神要分清得神与失shen!假神，1.得shen：病人目光灵活。明亮有神。语言清晰，神志清楚，呼吸调均，肌肉润泽。大小便控制自如。说明病人脏腑功neng不衰，即使you病也会预后良好？2. 失神：病人目光迟钝、无光彩。瞳仁呆滞，面色晦暗。呼吸异常，肌肉消损。反应迟钝，甚至神志昏迷，或突然昏倒。说明病人脏腑功能shuai败!病情重。预后不良，3.假神：病人突然精神转hao,颧红，两眼突然有光。但yan球呆滞不灵活？食欲增加，这是垂危病人将要死亡的biao现，望面色zheng常人的面色红润光泽。表现人体qi血充盈。脏腑功能旺盛，病人的面色由于疾病的原因可使皮fu发生异常变化！称为“病色”。病色一般分为青。赤。黄，白，黑五种。1.青色：主寒证，痛证，瘀血证。小儿惊风和肝病。表明经脉瘀阻。气血不通。2.红赤：主热证。是血液充ying于皮肤脉络的表现，当人体热盛时。血液运行加快，面红赤，满面通hong者属实热证、慢xing病中出现两颧嫩红！常有低热，自ji感觉发热则属虚热证,久病病人，面色苍白时hong时消!属真寒jia热危重证！3.黄色：主湿证。虚证，面色淡黄wu光泽是脾胃气虚、气血不足所致，面色黄如桔皮。眼白发黄为湿证，面色黄而消瘦者。多见于胃病虚热。黄而色淡者属胃病虚han！4.白色：主xu寒证？血虚证，xu寒证面色白而浮肿？血虚证面白而xiao瘦。这shi由于气血不足不能养荣机体的表现。面色突然苍白，出汗量多，四肢冷是阳气xu脱？或失xue过多的急症！mian部白斑或白点常见于肠道寄生虫的病人，5.黑色：主肾虚证！寒证。痛证，瘀血证。水饮证。寒证，痛证。瘀血证由于shen阳虚衰！水饮不化。血行不畅。故面呈黑色，眼眶周wei发黑为痰饮证。，占星基础
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从这个骰子来看 对方好像不太喜huan你了、天蝎4宫 射手5宫，感觉可能对方有其他玩得来/聊de来的人、 7宫水瓶 主一对一关系的疏li冷淡、，
易经的基础知识有那些？？
谢治治： 【易经】： 无极生太极!太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，（先天八股。后天八卦）， 上为天。下为地。中间是人。天，地，人，三才， 阴阳。日月。五行，方位，时空。（天干。地支) 六亲，十神。六兽， 你（应），我（世）。 盛，衰。生。克。 世间类象， 卦象，彖象。爻象，吉。凶。悔，吝， 如此等等， 祝你好运。，
土星白羊4宫占星 占星骰子。问。他为什么不主动来找我
这个骰子的解shi就是无法出门。 土星：谨慎!悲观，寡断，羞怯。 白羊zuo：自我、当下，主动，现在就要，攻击性。 4宫：私下的,家庭。潜意识。根。 骰子的意思：谨慎的自我！缺乏主动性。悲观羞怯，喜huan呆在安全的地方!离不开根。因ci他不会主动去找你、，
