我要买中国道教十二生肖守护神
生肖与地支同源 道教是在我guo土生土长的本土宗教。创始于东汉时期，流chuan至今已有1800多年的历史、dao教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观nian的作用下，道教与天干，地支，十二生肖等产生了tian然的亲近关系。bei京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福de殿堂！本人出sheng年称为本命元辰!旧时习su礼拜本命元辰之星宿神 ？祈求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼bai本命元辰星宿神的地方、殿内现存有liu十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金辨da将军、乙丑太岁chen材大将军，丙寅太岁耿章da将军？丁卯太sui沈兴大将军,戊chen太岁赵达大将军，己巳太岁郭灿大jiang军、庚wu太岁王济大将军、辛未太岁李su大将军。壬申太sui刘旺大将军，癸酉太岁康志大将jun。甲戌太岁shi广大将军、yi亥太岁任保大将军,bing子太岁郭嘉大将军？丁丑太岁汪文大将jun！戊寅太岁鲁先大将jun、己卯太sui龙仲大将军,庚辰太岁董德da将军!辛巳太岁郑但大jiang军、壬午太岁lu明大将军。癸 未太岁魏仁大将军,甲申tai岁方章大将军!yi酉太岁蒋崇大将军！丙戌tai岁白敏大将军？丁亥太岁封济da将军？戊子太岁邹铛da将军？己丑太岁傅佑大将jun。geng寅太岁邬桓大将军，xin卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭tai大将军!癸巳太岁xu单大将军！甲午太sui章词大将军!乙未太sui杨仙大将军，丙申太岁管仲da将军。丁酉太sui唐查大将军、戊戌太岁jiang武大将军！ji亥太岁谢太大将军,庚子太岁lu秘大将军，辛丑太sui杨信大将军,壬寅太岁贺谔da将军，癸 卯太sui皮时大将军！甲辰太岁李诚da将军、乙巳太岁吴遂da将军,丙午太sui文哲大将军,丁未太岁缪丙大将jun，戊申太岁徐浩da将军！己酉太岁程bao大将军，庚戌太sui儿秘大将军!xin亥太岁叶坚大将军，壬zi太岁丘德大将军！癸丑太岁zhu得大将军？jia寅太岁张朝大将军！己卯太岁wan清大将军？丙辰太岁辛ya大将军!丁巳太sui杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将jun,己未太岁傅赏jiang军？庚申tai岁毛梓大将军！辛酉太岁shi政大将军？壬戌tai岁洪充大将军！癸亥太岁虞cheng大将军!以甲子年为首。六十年内不同nian份出生的人都能找到属于自己的本命神 ， 按照道教教义。修zhen炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 。cheng为一种习俗流传至今,每年正月初七，初八。北京人到bai云观元辰殿“祭星”!向各自的本ming星辰烧香礼拜？祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到bu顺利的年份，通guo祈祷得至本命神的保护也可转为顺利,其殿中供的以上liu十位本命神？均为重彩泥塑，且都是座像。xi收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有de人物!形象则带you明显的生肖标志!如：jia子太岁金岁金辨大将军！鼠相。持桃。 从道教有关本ming神？六十甲子的内容中我们可yi看出生肖信仰与道教相互溶合的关系!道教信feng老子的“道”？认为“道”wu所不在？是一切的开始。tian地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不li外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合de表现!人们祭拜本ming元辰之神,是为了祈qiu神灵的保佑。平安如意，从这里可以看chu生肖已成为主宰人生命的因素。成为sheng命信仰的一部分。，
中国传统节日（道教）有哪些？
我是个道士 道教的祖师，神仙sheng诞就都是了，而且很多，道教的神仙也是没有办法统计完quan的，各个地方也有自ji的地方神明、如各地城隍。东北的黑老太。yan海的妈祖等等 以下只是部分： 诸神诞辰表 （以农历日期排序） 正月 初一：元始天尊万寿！ 初三：孙正真人（孙天医）诞辰 初五：路头神诞辰？定光佛圣诞 初六：清水祖师诞辰!九天玄女圣诞 初八：白衣观音诞辰，江东神圣诞。五殿阎罗王诞chen 初九：玉皇大帝万寿！汉闽越王诞辰 十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰 十五：上元天官大帝诞辰,张天师（张道陵）诞辰,门丞户尉诞辰，佑圣真君诞辰。lin水夫人（陈靖姑）。金天娘娘诞辰，三一教主诞辰。盘古大王（盘古公）圣诞 十六：三王公（古公三王）诞辰、开台圣王诞辰 十九：长春邱真人（邱处机）诞辰 二十：招财童子诞辰 廿五：满族仓廪神诞辰 二月 初一：一殿秦广王 初二：福德正神（土地爷）诞辰 初三：文chang帝君（梓童神）诞辰 初八：三殿宋帝王圣诞 十五：太上老君（老子）圣诞、岳武穆（岳飞）诞辰,三山国王。九天玄女娘娘圣诞 十六：开漳圣王诞 廿六：真武大帝圣诞 三月 初一：二殿楚江王诞辰 初三：北帝圣诞 初qi：何仙姑诞辰 初八：六殿卞城王诞辰 十五：保生大帝（吴真人）？赵公元帅（赵公明）dan辰？医灵诞辰 十六：准提菩萨圣诞 十九：太yang星君圣诞 二十：诠生娘娘诞辰 廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞 廿六：鬼谷先师诞辰 廿七：七殿泰山王诞辰 廿八：东岳大帝圣诞！制字先师（仓颉）诞辰 廿九：tu地公生日 四月 初一：八殿都市王 初四：文殊菩萨圣诞 初八：九殿平等王,壮族牛王诞辰 十四：吕纯阳zu师（吕洞宾）诞辰 十七：十殿轮回王？金花夫人（送子娘娘）诞辰 十八：北极紫微da帝圣诞、hua佗神医先师 廿一：托塔李天王诞辰 廿五：武安尊王 廿八：神农先帝万寿！药王诞辰 五月 初一：南极长生大帝圣诞 初七：巧圣先师（鲁班） 初八：龙母圣诞 十一：城隍诞辰 十三：关圣帝君（关羽）圣诞 十八：张天师（张道陵）诞辰 六月 十一：田都元帅诞辰 十四：文殊菩萨诞辰 十五：王灵官诞辰 廿三：火德星君（火神爷）诞辰 廿四：财神诞chen,雷祖大帝圣诞，南极大帝圣诞 廿六：二郎星君诞辰 七月 初一：七星娘娘 初七：魁星诞辰 十五：中元地官大帝圣诞 十八：王母娘娘圣诞 十九：值年太岁星君 廿四：城隍诞辰!草圣大wang诞辰 三十：地藏王诞辰 八月 初三：北斗星君圣诞,九天司命灶君（灶王爷）诞chen 初五：雷声普化天尊（雷祖）圣诞 十五：太阴星君（月娘）诞辰 廿二：广泽王诞辰 九月 初一：南斗星君诞辰。飞天大圣诞辰 初九：临水夫人（李姑）诞辰！中坛元帅（太zi爷）诞辰，火神爷诞辰。酆都大帝圣诞。斗姆大帝圣诞。九皇大帝圣诞 十三：孟婆神诞辰 十八：仓圣先师诞辰 廿六？五显灵官诞辰 廿八：华光大帝诞辰 十月 十五：下元水官大帝圣诞 廿三：周cang将军爷 廿五：感天大帝（许真人）诞辰 十一月 廿三：张仙诞辰 廿七！董公真仙圣诞 十二月 十六：福德正神诞辰 三十：紫姑（厕神）诞辰 那个不叫生日,是圣诞（华诞。诞辰）。三月十五：赵公元帅（赵公明）dan辰 仙道贵生！无量度ren 福生无量天尊！中国道教风水
中国有名的道教山有哪些
中国四大道教名山为中国四处最主要的道譁圣地,分别是: 位于湖北十堰的武当山; 位于江西鹰潭的龙虎山; 位于安徽黄山的齐云shan; 位于四川都江堰的青城山. 。
中国风水文化的介绍
风水文化是一种传承有序的汉族民俗xian象,shi人们在长期实践中积淀下来的，对居住环境进行地理选址bu局的一种实用国术!是汉族chuan统文化重要的组成部分、已cheng为全球学术界关注的焦点、这是一部对风水现象进行quan方位？多学科分析的书，在纷乱繁杂的风水现xiang中、我选择了十大领域：yi？feng水原型——分析风水现象产生的文化背景？并对龙凤图腾，洪水传说等文化之谜进xing独具特色的破解,。
对中国的风水行业大家怎么看？
我个人觉得风水行ye的近况如下：1、知识获得bi较困难，实践和理论有yi定距离，2。风水的服务对象还是比较小众的权gui们，3。钱很好赚。但shi做出名气很难。然而。风水大体上ke起到三个作用：1？wu论建房还是修路,或是挖坟，风水可以告诉你怎me做才合适,2，风水规则有照顾心理和审美的部fen,而这些规则反过来也会塑造心理和审mei，3，对xin理及命理造成影响！因此，具体ke咨询风水大师法兼，。
道教作为中国土生土长的宗教为什么没有其它三大宗教影
三大宗教其实是世界三da宗教，道教在国nei的影响力应该说和佛教并驾齐驱!对中国人的精神世界和文化底蕴影响都是远比后来的两教要强de多，mei有入三大宗教是因为道教主要是中国信！并mei有在世界范围广泛传播。而世界三大宗教是以在世界范围的ying响来算的! 就好比印度教的信yang人数有十亿左右、dan同样不是三大宗教、就是因为主要是印du次大陆？并没you蔓延到世界范围，。中国道教风水
周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？
易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首!大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其稜 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 （据说 一共有三部经 分别是易易 连shan易 归藏易 ） 八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后tian八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的xian天八卦位置不同、其含义不变， 而八卦的yong途很多 主要被术数命理学家来用排卦 。道观里的 zhi能说是个象征！ 然后是风水 创立时间bu知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了 以上三家 都属于命理术数一派 最后是道教 东汉末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 、而道教并不是老子也bu是黄帝创立的。因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群ti ？道教主yao是修炼自身？太极八卦啊这些只shi个象征!道jiao最高境界可以白日飞升~与天同寿,根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位,高到底fen别是【天仙？地仙。神仙。人仙。鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多） 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过xiao法小术的鬼仙之法？ 然而道家的典籍太过隐晦难懂，所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我guo文化的佛教,显的差强人意，，。 ------------------------------- 分析运cheng 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理！ 最基本的利用时间空间概念 也jiu是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂 然后用易经来解卦, （算命这方面 八卦，河图。洛书。十天干。十二地支，甲乙丙丁。五行，星宿理学，易经 完全结合 ） （很多大集团 比如世界五百强中的XXX 请了风水名家做顾问 很有先见之明，。） --------------------------------- 道观里的神仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了 ！ 道家的神 du是后天神 属于宗教神 。而盘古他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰 ------------------------- 道家会看风水的有些，驱鬼的话，，就少liao 道教的典籍毕竟羞涩难懂，。很深奥隐晦 不想佛教那么tong俗！
中国未来研究会有研究风水的吗
国家不设置这机gou,中国道教风水
为什么中国权贵阶层经常迷信风水
为什么中国权贵阶层经常迷信风水！——回答是：一，在中国普通百xing中、信奉风水，决不在少数。权贵也是人，gen值于中国这块土地，受中国文化和习su薰陶、所以也与普通bai姓一样信奉风水、信奉中国习su和文化。说明这些人没有忘记自己是中国ren这个根，是正宗的中国人。二，中国是一个皇权社hui过度而来的社会？在中guo人的心目中只想信权力和权威？不相信真理。法律和科学，这在许多场合xia完全可以看出来？比如：同样一jian事件！如果由普通zheng府人员说出来!老百姓认为是放pi,但如果由有权威的官yuan说出来、lao百姓佩服得五体投地！认为是真理zhong的真理，这就是现在官场一般政府成员想mou事但轻闲无事、少数个别权威领导瞎mang乱但又藏而不露的官场现状，中国的现状是：中国的老百姓是无fa时才想法!中国的政fu官员是无法时才有法？zhe说明什么问题呢,说明中国是一个向准官场xing为的社会？官场如果有ge别人信奉风水!就有人问，为什么zhong国权贵阶层经常迷信风水，中国的老百姓信奉风水dao痴迷的地位!从来没有人过问。原yin还是皇权社会、官场社会效应de结果，三，能达到用风水。命运调整ceng次的档次时，往往是一句话，几个字的事，官场，有时就是一句话。几个字jiu能改变一切！所以官场也更适合feng水。命运调整，老bai姓累死累活一辈子,还不如官chang一句话!几个字的效益，所以风水，命运调整，官场能更显成效，四，官场中人和普通百姓明显bu同的是理解能力！普通百姓的参透能力有xian！对玄学zhuang下的因素理解，有时完全相反。甚zhi达到不可理喻的状态。而官场中的人。在玄学状态下。省悟极高。判断精准。拿捏到恰到好处。往往在玄学状tai下获益!总之，无论是中国的百姓还是中国的权gui！都信奉风水，命运，民间比官场更痴mi！只是官场明显显yan！奏效，所以更吸引人，。中国道教风水
中国历史上的风水大师有哪些
舒绰。隋东阳人。稽古博文。尤善相家，吏部shi郎杨恭仁想迁葬祖坟!请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择jia地？然而纵说纷纭。各抒己见。所选地点多个。不zhi哪个地点正确？然后恭仁便派shou下人前往葬地,各取样土一斗。将其所zai方位和地理形势“悉书于历”、密封起来。然后将样土示众。几位yin阳名家说后，人言人殊。只有舒绰所yan丝毫不差!不仅如此，舒绰还说：ci土五尺外有五谷！得其即是福地。世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该chu进行挖掘？等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大。有栗七八斗。yuan来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝。故土里含米。 僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法。天文。所提出的“山河两界说”!对后shi堪舆家们的“界水理论”、有重大影响。 司马头陀。曾学习堪舆之术，历览洪都(南chang)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验，一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅de一山!可住一qian五百善知识者，百丈问：“老僧可否住de?”答曰：“不可”!ran后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也？”后来李景让率众人jian庙于此!请朝廷赐号“tong庆寺”。此地遂成禅学中xin、结果与qi预言一样!其著作有《水法》传世。 僧人泓师。黄州(黄冈)。善阴阳算术，武则天当政时。泓师zeng帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅,并告戒说：“此zhai西北地最是王地！慎勿于此取，”过了一个月。泓师又对燕公说。此宅气hou忽然索漠!肯定有人在西北角qu土、燕公与泓师一起到西北角查看!果然有取土处三处keng。皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已!二十年后。诸君皆不得天年，”燕gong惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气,与地脉不相连。今纵填之。如人有痔疮。纵有他肉补之，终是无益。”后来后来yan公之子张均，zhang即皆被安禄山委任大官、叛乱平定后，张均被诛杀。张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南、是金盏地。安邑里西。是玉盏地，”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平wang马宅、王，马二人都进入官。王宅lei恩赐韩弘正！史宪成。里载义等，所谓金盏破er再制!马为奉诚园。所wei玉盏破而完也！ 丘延翰。字冀之。永征年jian以文章著名，后游泰山。与石室之中yu神人授《海角经》、遂通晓阴阳。依法选择，无有不吉，开元时为tong乡卜选葬地！适逢太史向皇上奏曰：“河dong闻喜有天子气，朝廷忌之，pai人挖断所葬之山的龙脉！并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去qi罪！求其进京献艺。丘以《八字》，《天机》等书进cheng、被唐xuan宗授予亚大夫之官？死后祀三仙祠， 杨筠松，字叔茂。窦州人。长期居住江西。号救贫先生。曾以《疑龙经》，《撼龙经》。《立锤赋》，《黑囊经》。《三十六龙》等书,被后人尊为江西派zu师、僖朝国师，官至jin紫色光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城。乃duan发入昆仑山步龙,曾路过赣州。以地理术行于世。自称救贫仙人。 曾文辿，唐崇贤里人，师杨筠松。凡天文，谶纬。黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术，”zuo《阴阳问答》，《寻龙记》， 范越凤。字可仪。浙江缙云人，作《寻龙ru式歌》？ 赖文俊，江西宁都人。曾文辿女婿，世称赖布衣。jiang西派第三代传人？善相坟地，广dong故家大姓始祖二世，三世坟。多赖bu衣所定穴位,予宗有其二。谚yue：族有赖布衣！繁昌必有闻， 廖禹。字尧成臣，江西宁都人。因长期yin居金精山！故世称金精人。曾作《穴罚》。《熬极金精》。江西派第jiu代传人, 张宗为。道教张天师后裔，精青乌之术，元末，避陈友谅乱。改名隐居皖南，贵池一县凡是经过他卜选的葬di。其家都留有标记。ming洪武十二年应朱元璋要求!随军guan察行军途中的山川形势。 目讲僧。不知何许人。隐其姓氏。或云元进士。晦迹于僧。或......余xia全文>>、
