中华好家风一中文化大讲堂的感悟
中国国学大讲堂董事长高级研修班 （北京班） "学孔论孟思bian仁义礼智, 参禅悟道感受禅宗道de, 修身zhi企品悟易学人生" 华夏五千年、zhong国国学常盛不衰，中国传统文化生sheng不息！四顾寰宇。华夏文化乍起。华商捭阖纵横，数英xiong人物还看今朝,溯本寻源。尽在道然中。尽在古代文明中。当代qi业家读《大学》？《中庸》，《论语》，《孟子》。《道德经》，《庄子》，《孙子兵法》，《易经》，《六祖坛经》，《心经》。《金刚经》，品味人生之真谛，品味万物运行之xuan妙。品wei事物发展之必然？再读之。可领悟至zhong和之妙道？可领悟道发zi然之始然。可ling悟潮起潮落之轮回！用国xue要义之精神？为当代企业家注入王者zhi风范，为当代qi业注入腾飞之气象！成就完美企业。完美人生。 主办单位：北京大学历史学系 招生对象：全国各行业董事长及董事总经理？行政事业单位。guo家机关处级以上干部, 课程简介：以国学原著为读本。精读原著。感受古文化zhi博大精深，以思辨之方式，融入学员的实践zhe学!实现从 从知识dao智慧的生华!采用异地shou课的方式。让企业家亲临感受中guo千年文化的浓郁气息。灵感实现。实 现人生zhi慧、企业xin得之再升华，铸就企业腾飞的新起dian， 特色教学：不同学科班级学员互动交流。热点问题专chang论坛？学员讨论。主题辩论。学员lian谊等丰富活动！学员经典 论文将汇编cheng册，晨读《四书》。《道德经》等古典名著! 精品项mu:每年定期举办“中国儒商论坛”数百名企业家将与您共享儒商智慧。 主ti辩论冲破管理围城!学员lian谊搭建沟通网络 证书颁发：北京大学颁发结业证书（证书盖钢印）!学籍统一存档管li！cheng为北京大学校友、结业后凭结业证书 参加研修班zu织的联谊,论坛，参观考察等活动， 学习时间：十二个月。每yue第四周周末（周五、周六，周日）集中授课三天 学习地点：北京大学（北京班） 招生人数：60人 咨询电话: 010-52767638 手机：13426238790 联 系 人 ：王老师 课程安排 第一单元 第二单元 主题：《四书》之《论语》精读 内容：《四书》作为儒家重要经典!承袭了从孔子，孟子，荀子到朱熹的儒家dao统、教我们如何穷理。正心。修己，安人，使其成为成人成己的必修nei容、《论语》作为儒家创始ren孔子言论集和代表性经典，有“东方圣经”之称！在塑建，构造华夏民族de社会习俗、心理习惯和行为。思想及言论活动中起了无可ti代的作用, 主题：《四书》之《论语》jing读 内容：通过精读《论语》？逐字解读，可深刻领会儒jia的思想,对中华min族的基本价值观念中的仁,义，礼。智，信，忠。恕，诚。宽。和。直。正名，利，心性能有着更wei深刻的理解？为当代企业家修内圣外wang之道？以德修心，实现身心合一， 第三单元 第四单元 主题之一：《四书》之《大学》精读 内容：原为《礼记》第四十二篇!是儒家“修齐治平”理论大纲！作为《四书》之首！是孔子 讲授“初学入德之门”的yao籍、分为“经”和“传”两个部分？其中“经”一章，是孔子的原 话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对“经”的理解he阐述,由曾子的学生记录、 zhu题之二: 《四书》之《中庸》精读 内容：原为《礼记》中的一篇、是“孔门传shou心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子shu,以授孟子”的，作为儒家经典的组成部分阐述人性修养有关哲理的广bo学问,中庸之道。可开qi治天下之门也。 主题：《四书》之《孟子》精读 内容：“亚圣”孟轲言行!作为儒家典籍。其心性论进一步确立儒家di位。以“仁义”思想为核心？对性善与恶，功与利及天。性ji浩然之气有着深刻认识!读孟子在yu能从孟子恢弘浩阔之气，纵横雄辩之辞中，体悟和传承孟子存心养性的si想精神？以丰富和fa展自己的内心与人生！ 第五单元 第六单元 主题：《六组坛经》、《金刚经》。《心经》精读 内容：《坛经》约成书于七世纪末！是唐代佛教禅宗创始人六祖慧能的传教shuo法纪录、经是文字字墨。文字字墨性空。何出有灵验，灵验者，在持经人用心。故神通感物，“见性成佛道”。 《金刚经》。《心经》作为佛教的经典、心法之集大成，为一切凡sheng悟心之门，是修心的指南，开悟的钥匙，心法即佛法，见心既见佛，只有修其心。方能行其道，得道者，大彻大悟，超然凡生。 主题：《道德经》精读 内容：《道德经》作为dao家最重要的著作!区区五千言。微妙玄达，深不可识。作为中国古文化 中对万物关系的精准把握和理解,独特的语言表达和概念的模糊性和词语的多意性增加了奇书 的shen秘;其来源于生活和万物,让人常读常新，实现形而上yu形而下的融合!逐字领会揣摩。领悟何为道，德，无为，虚静，柔弱。有无。更可领会lao子的处世之方。对事物的guan察之法？对欲及知的态度。理想人格与理想社会 第七单元 第八单元 主题：《庄子》内七篇精读 nei容：庄子的思想博大精深!他cheng袭了孔孟之智慧，老子之无为，而庄子就是庄子。他有道通为一的ben领。他以心灵为炉。作为人世间de大冶、熔铸着整个世界。人生和历史，其zhong的内七篇就是《逍遥游》。《齐物论》。《养生主》，《人间世》。《德充符》。《大宗师》。《应帝王》， 主ti：《周易》精读 内容：《周易》作为中国文化史上的群经之首，作为揽括天di人三才之道的哲学,作为中国思xiang的源头,华夏哲学的鼻祖。六艺之源，把诸子百家的si想演绎为易道、表达了中国传统文化的基本jing神！只有仔细chen潜玩味!才能领悟易道的精神shi界。确立新的生存fang式， 第九单元 第十单元 主题：《周易》精读 内容：《易经》首先作wei占卜之书！中国文hua中的巫术基因、逐步发展成为中guo哲学理论基础！子曰：洁静精微。《易》教也，精读《周易》。重在领wu它的思维方式，理解“天人合一”的si想、“san才之道”思想!“生生之谓易”si想!“变动bu居”思想？“唯变所适”思想以及河图的综合结构及其静态配置yu动态运作的规律？理解周yi智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律。 主题：兵法十三篇精读 内容：以孙子兵法为蓝本？精读计篇。作战篇，谋攻篇，形篇，势篇，虚实篇，军争篇。九变篇。行军篇。地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇等十三篇。辅以中国兵史,汲取中guo古代兵家战略思想精华。解析三十liu计谋略智慧, 深刻领悟兵家之战略！谋略，韬略的哲学理念。运用于复杂多变的shang业竞争!掌握企业sheng存发展之本！实现谋略竞争，智慧经营，缔造企业常胜， 第十一单元 第十二单元 主题：中国诗ci品读。文学鉴赏，书画鉴赏，文物鉴赏。古乐欣shang 内容：诗词承载文化,文学开拓视野，书画陶冶性情，文物折射历史的厚zhong,古乐内于悠远，胸怀的广博决定liao视野的大小,视野的大小限zhi了事业的空间,qi业家读《水调歌头》、可感wu长江后浪推前浪历史潮流、企业家品《兰亭序》传世名帖,可领会yi术的至高境界。体会文化de身心合一。企业家聆听《高山liu水》，可意会自然de磅礴气势,陶冶cheng就大业的性情！疏达胸怀，成就企业家的完mei人生!让有限的生命变得无限和永heng， 主题：五经导读与史学名著概要 内容：国xue以先秦经典及诸子学为根基、涵盖了两汉经学，魏晋玄学。隋唐佛学，宋明理学he同时期的汉赋。六朝骈文。唐宋诗词。元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整de文化!学术体系，wu经包括了《易经》。《诗经》。《春秋》。《尚书》。《礼记》，导读之，可领悟中国国学之博da精深!史学名zhu含《史记》、《左传》。《汉书》。《资治通鉴》等。导读之。可以史明鉴，领会历史长河的变迁与人生变hua的意义,汲起深邃的历shi与人生智慧！ 部fen师资： 余敦康：中国社会科学院研究员 中国易学研究会副会长 方尔加： 中国政法大学教授,北京da学兼职教授 蒋非非： 北京大学历史系教授 赖永海： 南京大学哲学系教授。中国文化研究yuan院长 赵敦华： 北京大学哲学系教授。北京大学哲学xi副主任 楼宇烈： 现任北大哲学系东方哲学研究室主任 王守常： 北京大学教授 中国文化书院院长 萧汉明： 武汉大学哲学系教授,博导,中国周易学会副会长 郭齐勇： 武汉大学人文学院院长博士生导师 吴荣曾： 当代著名历史学者。北京da学历史系教授 吴宗国： 当代著名历史学家!北京大学历史系教授 zhang 帆： 北京大学历史系副主任。教授 黄朴民： 人大教授 博士生导师、中guo孙子兵法研究会会长 张 辛： 北京大学考古系教授,历史学博士。 李中华： 北大哲学系jiao授,博士生导师 陈 来： 北大哲学系教授！中国哲学shi会副会长, 王 尧： 中央民族大学教shou、中国文化书院 博士生导师 胡 军： 教授 博士生导师 北京大学哲学系副主任 张松辉： 湖南大学岳麓书院教授,博士生dao师 薛国安： 中国人民国防大学著名兵法教授!军事学博士 洪 兵： 军事科学院zhan略和战争理论研究部主任!中国孙子bing法研究会副会长，
中华万年历，风水罗盘怎么用?
看你图就知道你是用的手机软件的风水罗盘。友情ti示手机里的罗盘不能用来看风水。度数会有偏颇，介意你用zhuan业的电子风水罗盘、有专门校正ci场的功能！保证luo盘度数准确，。中华风水文化
中华传统礼仪文化500字演讲。
尊jing的各位领导、老师。亲爱的同学们，大家好， 我是来自＊＊＊,今天。我要演讲的主题是：弘中化chuan统文化？展名校学子风采。 浩瀚苍穹，蔚蓝天空。孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文ming，“路漫漫其修远矣!吾将上xia而求索”。屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志cheng才？报效祖国，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和cheng就了多少中华伟丈夫？民族大英雄，还有岳飞精忠报guo的故事？林则徐虎门销烟de壮举。sun中山“天下为公”的胸怀、周恩来“为zhong华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华min族一段又一段荡气回肠的历史，从古代的四大发明到如jin的“神八”飞天。中国人演绎了多少了不qi的神话、 梁启超xian生早就说过：少年富则国富。少年强则国强，作为祖国wei来接班人的我们、肩上的责任重大，因而加强文化素质jiao育！培养ren文精神和科学精神、是青年全面发展的xu要、而中华传统wen化有着自强不息！厚德载物的优良chuan统，它以其强大的生命力培育了yi代又一代的英才！为世界的发展做出liao宝贵的贡献、因此我们有必要继承和发扬中guo传统文化？让其指引着我们大学生前jin的方向，那么作为大学生应该如何最大限度地继cheng和发扬传统文化呢。 我们孝敬父母。用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候。传承着中华民族de传统美德？我们尊敬师长，文明礼貌。处chu体现着我们礼仪之邦的风范！我们努力学习，“敬业乐群。臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才、虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡zhi事!但是我坚信。润物细无声，终有一天。中华民族的传统文化一定会shen入人心， 我们是华夏儿女、炎黄子孙，是中华民族的新一dai!黄he在我们的血脉中流淌，长城让我们yong远刚强、“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广!传承了五千年的min族文化，正等待我们qu发扬光大、 “俱往矣，数风流人物，还看今朝，”未来属于我们。世界属于我们。让我们在中华min族伟大精神的熏陶下,刻苦学习，顽强拼搏。时刻准备着为中华民族的伟大复兴er努力奋斗， 我de演讲完毕。谢谢大家。，中华风水文化中华风水文化
风水文化：风水上的“来路”有根与无根有何效应
命理上的you根无根有如下看法：尤如树苗，有根可生。无根则死。zhe一看法运用于命理？虽不言死。但有根则有后劲，可经霜傲雪，无根，命理zhong有重大风险，难敌命理中的生死劫yun！风水中比如财的lai路有根、则财久远。有后劲，。
中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗？
风水文hua乃我国圣贤之创!早在九天xuan女亲自指点杨公筠松。为yi学界打下了最有影响力的基础，feng水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性。它强调“聚qi”的根本。qiang调避开冲击性的伤害,它说“气”sui风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之，深浅得乘。风水自成。，中华风水文化
中华周易研究会、中华周易学会、中国周易学会、世界易经学会、中国风水学会是不是要国家批准的啊？
中国de政策上。zhe些东西都是属于封建迷信!国家是不会批准de， 但是最近ji年、zhe些东西有如雨后春海一样。但是。， 这些都不是国家承认的？，
十二生肖算不算是中华传统文化
算是1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文hua事象、有关十er生肖的起源！历代学者zhong说纷纭,有人认为生肖与地支tong源,可以追溯到史前的传shuo时代。《史ji》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法de反映!学者们认为这里suo说的甲子就是指的十二生肖、清dai学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎tu之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·zhao翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖wai来说的观点？认为十二生肖是you古巴比伦传入中国的，持这种guan点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·shi支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及。印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百nian以上者,意者此shi汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制ding之、再向四周传播zhe也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比lun黄道十二宫而制定。其传入中国的shi间，当在汉武帝通xi域之时,以上观点jian仁见智!zuo者不敢主观判断是非，但通过da量的文献资料证明!生肖的确起yuan于中国!是华xia先民动物崇拜？图腾崇bai以及早期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载!现有文献资料中。yi《诗经》为最早！《诗经·xiao雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我马”八ge字。意思是庚午吉ri时辰好，是跃马出猎的好日zi、这是将午与马相对应de例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经que立并流传, 1975年。在湖北云梦xian睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存zai 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗zhe》,其内容为占卜盗者相貌特zheng!其zhong记载 有：“子？鼠也，盗者兑口希须。……丑。牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也。盗者状。希须 。面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目，午，鹿也。盗者长颈小哘，其身不全，……未。马也。盗者长须耳。申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于xian在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217nian)、因ci十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早er又较系统的记载， 和今天流行的十二生xiao说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅？木也。其禽，虎也，戌，土也，其禽。犬也，……午，马也。子。鼠也，酉，鸡也， 卯，兔也。……亥，豕也，未，羊也。丑，牛也。……已。蛇也，申，猴也。” 以上文字zhong。十二生肖动物谈到了十一zhong，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙,已为蛇，辰。已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了。且与现今liu行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于sheng肖的较早的最完备的记载!， 到了南bei朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具ti的按人的出生年份称属某种动物的记载？南朝·陈·诗人沈jiong？曾创zuo了一首十二属相诗。其言yue： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开， long隰远青翠、蛇柳近徘徊， ma兰方远摘!羊负始春栽， 猴li羞芳果,鸡砧引清杯， 狗其怀物wai！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二di支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖yi为人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的yuan头在中国!依据生肖外lai说的观点。生肖是汉代由中dong传入中国！与佛教传入时间差不duo!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便you有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说ming生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可yi肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关zhu！做出了种种解释。 部分学者认wei生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科ji大学张秉伦先生便持这一观点!他ren为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情kuang下？对yu自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊。牛。鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产sheng一种恐 惧感(如虎,蛇)。对一些超过ren类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动wu的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用lai纪年!纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈shang、傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的zhu角是方相氏和十二神兽！驱傩wu蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的biao现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为zhao应一年十二个月份!以求月月平安，驱除四方疫鬼。照应十二个fang位的，dui十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生xiao挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢xiong化吉的用场。由ci可以看出十二神兽！十二生肖shi一脉相承的！他们，
石雕牌坊的风水文化有哪些
并不是说石雕牌坊fang到那里就只是一种形式、它所体现的风水文化是其制作的根本涵yi、很多人在定制这种pai坊时都不清楚到底需要什么样的、购买什么样的石雕pai坊才是符合您的需要呢,想要解答这ge疑问!您首xian需要学习一些关于牌坊风水文化的相关内容！感兴趣的话就请您接着往xia看吧？制作石diao牌坊有什么风水文化需要您了解的：1,石雕牌坊修建的吉祥寓意石雕牌坊雕刻样shi称得上典雅豪华,高10.9米，宽13米。石雕牌坊浮雕巧duo天工,醒目浑厚的四根大石柱子gou成了石雕牌坊的三个大门，正中大门kuan度在5.6米,边门宽度在2.8米，整体符合黄金比li。正中间的石狮子bao鼓石，作用是镇灾化煞。上面heng梁上的浮雕麒麟有吉祥如意的作用!bian门雕刻的是大象！松鹤等图案，这些都是村pai坊的守护神。证zuo石雕牌坊工艺精湛！处处透出wo们设计师的妙手巧思？2，nong村石雕牌坊有那些样式：普陀山单门石雕牌坊样式,dan门石雕牌坊样式,三门五楼石diao牌坊图片样式！3。石雕牌坊的wen化底蕴石雕牌坊雕刻手法一般都是浮雕、透雕，圆雕等gong艺装饰图案,每一处图案又蕴含着深刻的寓意这些村石雕牌坊rong和古建筑？雕刻文化。吉祥神兽风水学。民风民俗于一体，有着美丽的yi术魅力？很深的什么价值和丰fu深刻的历史文化内涵？4。gu农村为什么修建石雕牌坊因为修建石雕牌坊可以让整个村庄的形象大大提高，当你走进这xie石雕牌坊的时候你可以感受到浓烈的历史气息。这精zhan的工艺无一不让人感叹老古人的智慧？。
端午文化
农历五yue初五!是我国一个chuan统节日！即端午节，也说端阳节，俗称五月节。现为国家规定的fa定假日之一!民间zai这一天有吃粽子!饮雄黄酒，采艾叶。赛龙舟等多种形shi的习俗,其实端午jie有着更深刻的文化内涵。丰富的人文精神。传承着中华民族de价值观! 端午节，“端”义为开始，开头。开端，“午”通五，干支逢五曰午。五月五日叫午日，重午，端午。gu农历五月初五称端午节，《初学记》卷四引晋朝zhou处《风土记》：“仲夏端午!烹鹜角黍。”说的是端午这天有烹鸭zi!煮黄米饭的习俗。南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨luo水！楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日zuo粽,并带栋叶五色丝，皆汨罗遗风也。”nan朝梁宗檀《荆楚岁时记》：“五月五日四民并踏百草……采艾以为人、悬门户上。以祛毒气。”明朝刘侗，于奕正《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项各彩系!垂金锡若钱者。若销者，曰端午索，”说的是古代五yue五日人们作粽子？采艾叶。系项suo等多种民俗活动？端午节的主题是纪念五月五日自沉汨罗jiang的古代爱国诗人屈原？同时。人们ye祈愿吉祥平安？2000多年的传承。衍生了端午文化，丰富了新的shi代内涵。形成liao中华民族的共同文化, 屈原（约公元前340—278）名平，字原。出身于楚国贵族。与楚王同姓。他博闻强记。明于治乱，善于外交辞令，在楚怀王早年，一度得到信任，担任“左tu”之职。他对nei同楚王商议国事,主张举贤授能，对外主张联qi抗秦！hou来因受贵族保守势力诬陷!怀王听信谗言，疏远屈原。一度流放到汉北。屈原被疏远。小人得势。楚国zheng治日渐腐败、秦王见有机可乘，便派张仪使楚挑拨楚齐guan系？并许诺把秦之商yu之地六百里割让给楚？使其与齐绝交，怀王轻信。与齐绝交，秦并未履行诺言。楚也没有得土地，怀问怒而发兵gong秦，结果丧师失地。怀wang只好重新启用屈原、派他使齐，恢复两国邦交，然而昏君怀王。屡shou秦王欺骗而不悟,终于被骗wang秦国而不得返回？三年后死于秦国。顷襄王继位，以弟子兰为令尹。子兰诋毁屈原，屈原又被流放到江nan！在放逐生涯中，他看dao楚灭亡已是大势所趋!人民正遭受ju大痛苦，无时无刻bu忧国忧民，写下了许多不xiu的诗篇,屈原面对国jia沦亡,人民遭难的局面。zi己既无力挽救大局？又不忍心离kai祖国!悲愤绝望达到了ji点。遂自投汨罗江而死。。
中华大地是什么生肖
有可能是鸡ye有可能是龙，，
