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伏羲先天八卦和后天八卦的区别

一、先天八卦

      《易经》曰:“古者包牺之王天下也,仰者观象于天,俯则观法 于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是始作八 卦,以通神明之德,以类万物之情。”古代大圣人伏羲,观察天象 万物之变化,研究出世间万物自然规律之轨迹,将其归纳而创出 了八卦。


      以上所述的太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。四象者 太阳、少阴、少阳、太阴。其现象皆来自变化,如春、夏、秋、冬之变 化,其形态没有显现,仍需再应相生。在四象上配以阴阳。将太 阳之上再加上一阳配为乾卦,太阴之上再加一阴配为兑卦,此乃 乾兑之同源。少阴之上再加一阳为之离卦,少阴之上再加一阴成 为震卦,形成震离同源。少阳之上再加一阳成为巽卦,少阳之上 再加一阴又成为坎卦,所以巽坎同源。太阳之上再加一阳成为艮 卦,太阴之上再加一阴又变成坤卦,这又是艮坤同源的由来。


先天八卦方位图

      周易说卦曰:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射, 八卦相错。


      八卦爻象歌诀:乾三连与坤六断,兑上缺配艮覆碗,离中虚 和坎中满,震仰盂对巽下断,学会背此卦象歌,阴阳配合永不乱。


      图中乾坤两卦为八卦之主,又称为父母卦,天地之定位皆来 自乾坤两卦,此乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦高度抽象地代表 了天、地、水、火、山、泽、风、雷八大自然现象,也指出了天地之间 的八大作用,生命的八大原理、人生的八大方向、空间的八大方 位、季候的八大节气,奇门遁甲的八门、命运的八字,描述出宇宙 人生,万事万物的八大类象,成为易经思维结构的八大范畴。现 将先天八卦代表天地间自然现象列表如下,以便明示。

八卦爻象 八卦爻名 八大自然 爻数 五行 方位 人身 伦常 卦性 物象 乾卦 天 — 金 南方 首 老父 健 马 兑卦 泽 二 金 东南 口 少女 悦 羊 离卦 火日 二 火 东方 目 中女 明 雉 震卦 雷 四 木 东北 足 长男 动 龙 巽卦 风 五 木 西南 股 长女 人 鸡 坎卦 水月 六 水 西方 耳 中男 险 猪 艮卦 山 七 土 西北 手 少男 止 狗 坤卦 地 八 土 北方 腹 老母 顺 牛

二、后天八卦(文王八卦)


      后天八卦与先天八卦用法不同,后天八卦以先天八卦为基 础,先天八卦以后天八卦为应用,两者有体与用的关系,也就是 先天八卦为体,后天八卦为用。所谓用者,用五行生克的理论来 制定出法则。如历法、命相、中医学、风水学等操作,皆用后天八 卦。然而先天八卦与后天八卦的相互之间有许多混合之处,是 不能分开的。如天与地相对,阴阳二气交合才能生成万物。男 与女相对,阴阳二气交合才能生男育女,这只是形上形下,主动 与被动的先后关系。所以,研易者必须弄明白先天八卦与后天 八卦的全面意义,方能胸有成竹。如乾为老阳可统天,坤为老阴 能顺承天,说明乾卦为始、坤卦为生,一为统天、一为承天,很明 白地指出乾卦居先为主动,而坤卦居后为被动,故有先后之别。 再如人的身体比如为阴,但人的意志为阳,躯之体之行动,必在 意志支配之后才能运动,这就是阴阳二气的先后关系,也可以说 阳为有形、阴为无形之体用关系,这一点就是先天八卦与后天八 卦的区别。


后天八卦方位图

      说卦传曰:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎 兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。


      易经曰:无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八 卦,八卦分为先天八卦与后天八卦,两者互相通气,难分难离。 先天为体,后天为用。先天指规律,后天指现象。先天为未成, 后天为既成。比喻一个人,在母腹尚未出生之前叫做先天,待到 出生之后,形象已成,就叫做后天。先天的八卦次序是根据伏羲 八卦阴阳生成之原理排列的。即乾坐南方为一数,兑坐东南为 二数,离坐东方为三数,震坐东北方为四数,巽坐西南方为五数, 坎坐西方为六数,艮坐西北方为七数,坤坐北方为八数。乾坤坎 离为四正之位,震兑巽艮分坐四角谓四偶之位,分坐八宫,布于 八方,这八个字将它连接起来,其顺序是从正南乾位起,从右向 左边数东南兑位,东方离位,最后到东北方震位,这叫做阳仪顺 行;再从乾位的右边一线往下数,由西南巽方走向正西方坎位, 再从坎位走向西北方艮位,最后到正北方坤位停住,其顺序为 “巽、坎、艮、坤”,这又叫做阴仪逆行。其中的九数则含在中央。


      再将八卦每一爻象拆开来分析一下,乾卦之划数叫乾三连 为老阳,是三划连在一起。坤卦的卦象叫坤六断,为老阴,也就 是将乾卦的三横断开成六划,此乃一阴一阳,又叫一奇一偶。将 三与六合起来得九数,将坎卦之五划,离卦之四划一奇一偶合起 来也为九,将巽卦之四划,震卦之五划一偶一奇,合之为九。兑 卦之划数为四划,艮卦之划数为五划,一偶一奇合也为之九。九 数为中宫造化之数,为阳数之极,所以有先天为本体之义。


      后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的,只是运用 上有些不一样,先天八卦以玄空大卦为依据,即乾一、兑二、离 三、震四,代表左边一半,巽五、坎六、艮七、坤八代表右边一半, 《玉尺经》中所说:“识得阴阳两路行,富贵达京城;不识阴阳两路 行,万丈火坑深。”


      后天八卦主方位,如震巽木为春天,位于正东南;离火为夏 天,位于正南;兑乾为金为秋天,位于正西和西北;坎为水为冬 天,位于正北;坤艮为土,为四季,位于西南和东北,为上半年和 下半年的分界。将后天八卦再细看一下,它的任何两个卦的位 置相加起来其数都是十,称为合十,而先天八卦的相对方向相加 则是九,这就是先天八卦与后天八卦的两个不同点。在运用方 面则以先天为体,后天为用的道理。但后天八卦巽、离、坤、兑四 阴卦在西南一方,乾、坎、艮、震在东北一方,与先天八卦正好吻 合,都是阴阳两路行的道理。从整个风水学的运用来看,无论任 何一派之风水学说,其理都是从先后天八卦中发挥出来的,离开 了先后天八卦,任何一门风水学派都无法立足生根。








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