建筑风水学的与建筑学

　　wu论是阴宅还是阳宅。传统风水对周围环境的要求jiang究“左青龙，右白虎”。这一风水模式就是美学对称均衡原则的最hao体现。此外。各种建筑本身也处chu体现出一种对称美、清代帝陵很注zhong对称美，以主陵孝陵为中心de神道、成为zheng个陵区布局的中轴线。其它各陵均以孝陵为中心向两侧排bu？每yi座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线？南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆en殿。方城等主要建筑。一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山mai,组成丁字形。中轴线的两旁都是成dui的建筑!如望柱。壬午。彼此呼应，比如清东陵整ge陵区的山川景物!皆由从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）所zuo右、大小数shi座建筑物沿神道排列配合有序,蔚为壮观。紫禁城的古建筑群geng是注重对称原则！通过紫禁城的核心位zhi、贯穿着一条中轴线：从外城永ding门开始。经过内城正阳门。然后进入宫廷广场的大明门（清chao改为大清门,辛亥革命后又改wei中华门）、穿过广场。便是皇城shang的承天门！承天门内有端门，端门yi内迎面而来的才是紫禁城正面的午门！又叫五凤楼，在这条中轴线的dong西两侧。对称排列着内外两城最重要的建筑qun！东面是天坛，西mian是山川坛（后改称“先农坛”）!以及太庙和she稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）!进入午门之后，所有建筑物都采yong了更加严格的对称排列形式,其中，只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太he殿。中和殿和保和殿。及内ting后三宫──乾清宫，交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在zheng中央,且每座大殿上的蟠龙宝zuo、du坐落在中轴线上？解放后。作为人民首都de北京城,打破了旧的格局，xin扩建的天安门广场!已成为人民首都政治sheng活的心脏。而旧日雄居全城之中的紫jin城。则已退居到“后院”的位置!但是，新建的人民英xiong纪念碑!毛主席纪念堂，reng然保持在南北向的中轴线上？我国xu多孤城的建筑!都有自己严格的中轴xian、在中轴线上，左右对称。城内街道东西，南北。呈棋盘格子状。对称，是自然mei的形象表征,譬如各种动物（人ti。鸟兽，蝴蝶。蜜蜂等）皆呈左右相对！古今中外。许多古城，皇宫。民宅。陵墓，也duo是左右对称的！空间wei置的这种对称性设计,是对大自ran的有机模仿！在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操de陶冶，进而产生有益于人的身心健康的shen美感受,，

古代建筑的名称

　　宫：古代帝王的住所或神庙!前者如：故宫。后者如：雍和宫。 　　殿：高大的房wu？te指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋、前者如：da雄宝殿!后者如：太和殿。 　　室：房屋或内shi,前者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人zhi室！连栋数百。后者《礼记·问丧》有句：入室又弗jian也。 　　府：旧指大官，贵族的住宅，今指国家元首办公huo居住的地方、前者如：贾府，后者如：总统府， 　　邸：高级官员的zhu所，如：官邸， 　　宅：ju住地方!《韩非zi·诡使》有句：无宅容身, 　　厢：正房两侧fang屋。如：西厢房， 　　宇：屋檐。后泛指房屋。《史记·秦始huang本纪》有句：各安其宇， 　　院：院子，如：四合院儿， 　　牌坊：上刻题字xuan扬忠孝节义、标bang功德的门洞式建筑！如：贞节牌坊。 　　阙：宫庙。墓门前记官爵。gong绩和装饰之用的双柱楼观,如：宫阙。 　　塔：用lai藏舍利和经卷的建筑！以方形。八角形为多。如：大雁塔。 　　刹：佛塔和佛寺de统称,即佛教的寺庙。如：古刹， 　　寺：僧众供fo的处所!如：少林寺， 　　庙：feng祀祖宗。神佛或前代贤zhe的处所、如家庙，土地庙。孔庙， 　　祠：比庙规模xiao一些的建筑、如：宗祠， 　　观：道教的庙yu！如：白云观。 　　庵：尼姑住de佛寺。如：尼姑庵， 　　陵：帝王的mu地，如：明十三陵。 　　cheng：都邑四周绩御的城垣！如长城。 　　堡：围有土墙的城镇或xiang村，如吴堡。读“补”音。 　　亭：有顶无墙的小xing建筑，如：醉翁亭， 　　坛：古代举xing祭祀、誓师等大典用的tai，如：天坛。 　　楼：二层以上的房屋。如：岳阳楼。 　　榭：建筑在台上de房屋,如：水榭， 　　阁：四周设栏杆回廊的lou,如：滕王阁。 　　廊：屋檐之xia的过道？如：九曲回廊。 　　轩：有窗的长廊或xiao室、如：惜抱轩。。

梦见古代建筑

梦到古代建zhu：可得财利！小心手脚伤害。郊游登山少去。

meng到古代建筑。钱财进出较大量，近期你对qian财方面看得较紧、可望积攒下不少。但shi对奢侈品的消费？可能会让你he包大出血。你今天如果有逛jie购物计划的话!小心要为自ji的兴趣埋单了、恋情方面。感情的温度wang往随着问候对方的次数而定？你就不要吝啬通xun费了吧，

出行的人梦到古代建筑、建议有风雨则止。慎防发生意外，

怀孕的人梦到古代建筑，预示生女，冬占生男，慎防动胎气。

恋爱中的人梦到古dai建筑？说明姻缘成熟，最佳配偶，婚姻可成。

本ming年的人梦到古代建筑!意wei着多反省警惕，过刚会得罪人，慎防受害。

做生意de人梦到古代建筑、代表有钱赚，辛苦经营，要有耐心获利。

梦到古代建筑的相关梦境

meng到高大辉煌的建筑物。前mian伸展着绿色的草坪、表示长久的丰富多彩的sheng活。以及到遥远国度的旅行he探索、

梦到低矮的新建的房zi，表示家庭幸福。事业收益颇丰，如果房zi破旧污浊,疾病以及爱情和事业的低迷会接踵er至、

梦dao从高楼顶楼向下看感到害怕。表示对性爱既期待you害怕、

梦到从gao楼往下看？下面的人che来来往往,让你感觉很有趣。这是表shi你的好运就要来了、而qie你的上升可能会在偶然的机会提拔你？任用你。

梦到古代建筑的网友梦例

网友梦境：梦到新建筑物被很多人拉到

周公解梦：最新的建筑物表shi心中的标杆、被拉倒。表示失去的信念，

解梦高手进！梦到了骨灰盒和重建的圆明园！ 梦到和妈妈在一箇中式家俱的建筑里，不是古代富丽堂皇那种，

你想要个弟弟 。古代建筑与风水学古代建筑与风水学

庭院中设置环绕建筑的水系符合风水学吗

　　当然可以。但一般人jia很难做到，这需要足够da的空间、不是土hao基本做不到， 　　这种情况只neng在农村设置。估计少shuo都要七八亩地。即使有了地和水zhi外,huan 　　要让水流动起来！不liu动的死水反而不利于风水、。

建筑风水学考研都考哪些方面的知识

　　考研没有建筑she计专业，相近专业应gai是建筑学， 　　建筑学考研四个科目：两门公共课？政治。英语，每科100分。两men专业课：建筑知识。建筑设ji表达（也就是俗称的快题）,每科150分， 　　推荐院校：建筑老八校 　　jian筑学专业老八校,是中华人民共和国成立之初zui早开设建筑学，城市gui划相关专业的八所高校？包括清华大学。东南大学，天津大学，同济大学。哈尔bin建筑大学（已并入哈尔滨工业大学）!华南理工大学。重庆建筑大学（已并入重庆大学）和西安冶金建筑学yuan（已更名西安建筑科技大学!前身东bei大学建筑系）。前四所院校学术yuan源深厚！师资力量强大。后四校一般都是1952年院系调zheng合并出来的学校？主要是为了平heng全国各地区的建筑院校布局、八大高校地处dong西南北中。均各据一方。各有特色。每所学校都you自己的专长、。

风水学在中国古建筑的发展过程中起到了什么作用？

　　我国风水学源远流长，自古就有卜吉地而葬的传统.dao晋郭璞写了葬经之后。风水学更是从其他五行术数学中脱离开来,形成了一门单du的学说.影响力也日趋广大.到唐杨筠松更是把这门学问带入了民间,使风水学在民间落地开花. 风水学向民间扩散的过程、也是其持续扩大影响的过程.有越来越多的高级知识分子参与qi中？对其进行审美以及实用功能的改造.如宋si马光还有朱熹便都参与过与风水有关的活动. 正是这些知识分子的参与!使风水学说除却实用gong能外。更形成了符合中国传统文人审美的美xue情趣！上到皇家园林，下dao文人的山野小居？莫不是以其原则修建.更为难得de是？古时建造这些园林的匠人莫不shi从小学习鲁班经等风水典籍.故而？那些文人的设计，可以借由匠人们de手!进行完整的呈现. 到明qing时代，风水中蕴含de天人感应？宁静致远思想已经被各大园林展现的lin漓尽致.可以说风水学发展到今天!其已经成了中国传统shen美的一个载体？并且还不断影响和促进着我国建筑建设的发展.。古代建筑与风水学

结合实例谈谈中国传统的阴阳五行文化在中国古代建筑中的运用

　　一古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料zheng明、重视人de居住环境!这是中国本土文化中一项重要的内rong,早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认shi已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显de“环境选择”的倾向。其表现主yao有：(1)靠近水源,不仅便于生活qu水。而且有利于nong业生产的发展、(2)位于河流交hui处？交通便利，(3)处于河流阶di上！不jin有肥沃的耕作土壤、而qie能避免受洪水侵袭？(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡yi址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上吉风水ge局、颇具启发yi思的是、这些cun落多被现代村落或城镇所迭压！如河nan洪水沿岸某一段范围内!在15个现代村luo中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70gong里的范围内！就发现了69处遗址、可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考lv很是讲究!这个古老的传统根深蒂固地yi留在后人的脑海中？并具体显现在xu多现代城市,村镇的选zhi与建设中，从上古文化遗址情况中还可pan断!人们聚居的地区，已出现了较为明que的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之wai！居民区与墓葬区的有意识分li。cheng为后来区分阴宅、阳宅的前兆，新石器时代原始居住xing式的不断改进！反映了人们sui环境而变化的适应能力,对原始聚落的位zhi选择!也体现了远古先min对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之，人们在观察huan境的同时，开始liao能动地选择环境。 　　从殷商之际的宫shi遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高de水平。在今河南安阳西北两公里的小tun村,是yin商王朝的首都。这里洹水zi西北折而向南、又转而向东流去，就在zhe条河流的两岸,其nan岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫室的所zai地！宫室的西。南，东南以及洹河以东的大片地duan。则是平min及中小贵族的居住地,作坊和墓地等，其北岸的侯家村。武guan村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是，无论是宫室区，民居区还是sheng产区、陵墓区。它们都是位于河shui曲折怀抱之处。这充分证明liao后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正ru《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富。弯环曲折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然shui法君须记,无非屈曲有情意。来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环，”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”总之，对水流的要求shi要“弯环绕抱”，讲jiu“曲则有情”？因为“河水之弯曲乃long气之聚会也。”（《yang宅撮要》） 　　再则,风水学中yi河曲之内为吉地!河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地！水反边不可下，”《水龙经》亦认为!凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类的地形均wei凶地？不利于生养居住，所谓“欲shui之有情。喜其回环朝穴，水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓。”显然。这是古dai先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这yi结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的？换而言之，古代建筑风shui学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。jiu是根源于此种科学认识的基础之上！ 　　其次，风水学强调城市与建筑的“面nan朝阳”,这即有其深hou的文化背景,又有zhuo非常合理的科学依据!cong文化的角度来看,这与《周易》之学有着密切de关联！《周易·说卦》曰：“圣人南mian而听天下、”后世人谓帝wang统治国家的方略为“南面之术”！即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而li仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方fa绘制的。所以中国古代的方位观nian也很独特：前南后北!左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的fang位观念（上南下北）恰好相反！zhe种“面南朝阳”思想的产生,又是由它特定的环境特dian决定的，因中guo处在北半球中。阳光大多数时间都是从南面照射guo来，人们的生活。生产是以直接获得阳guang为前提的、这就决定了人们采光的朝xiang必然是南向的,再者，面南而居的选择yi与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷de偏北风,而夏季盛行的是暖shi的偏南风。这就决定了中国风水的环境mo式的基本格局应当是坐北朝南！其西。北，东三面多有环山，以di挡寒冷的冬季风,南面略显开阔，以迎纳暖湿的xia季风、 　　由于是“面nan而居”,风shui学中往往用青龙！白虎。朱雀，玄武。来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎。前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰： “凡宅左有流水!谓之青龙。右有长道。谓之白虎。前有汗池，谓之朱雀，后有丘陵。谓之玄武。为最贵地。”于是。青龙，白虎，朱雀，玄wu成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物zuo为方位神！一时无从稽考，不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前de仰韶文化的墓葬中？有着一幅图案清晰的用蚌壳qi塑而成的“青龙”，“白虎”图形，分别位ju埋葬者两侧？如果墓葬中的“qing龙”!“白虎”图形ye有着指方位的作用,那么后世feng水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就ke追溯到6000年前的仰韶文化时期!其实在上古时代，人们已有了较明确的方位shen的观念、正如《礼记·曲礼上》所说：“xing？前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神de名字！构成南北东西四个tian象!故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵zhe？莫贵于青龙，”青龙，白虎，朱雀，玄武作为四方zhi神!后为道教所尊奉，以致zai中国文化中影响广泛、 　　青龙。bai虎等四神作为方位神灵。各司mou职护卫着城市,乡镇。民宅。凡符合以xia要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“xuan武垂头!朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的shan脉要来朝歌舞！左之青龙de山势要起伏连绵、右之白虎的山xing要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水bao地”？ 　　feng水宝地的构成!不仅要求“si象毕备”。并qie还要讲究来龙,案砂。明堂，水口。立向等。《阳宅十shu》说：“人之居处？宜以da地山河为主!其来脉气势最大。关系人祸富。最为切要，”“阳宅来龙yuan无异,居处须用宽平势，明堂须当容wan马……或从山居或平原,前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“geng须水口收拾紧,不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大huan境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南fang有远近呼应的低山小丘！左you两侧则护山环抱!重重护卫，中向bu分堂局分明？地势宽敞。且有屈曲liu水环抱、这yang就是一个理想的风水宝地！正如佛yin《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活。中心出脉。穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱。外山外水。层ceng护卫的发福发贵之地,” 　　从现dai城市建设的角度上看、也需要考虑整个地域的自然地理tiao件与生态系统、每一地域du有它特定的岩性。构造，气候，土质，植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然di理要素相互协调。彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅huo泼!充满生机活力。从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的cheng市，村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典xing环境，其科学的价zhi是：背后的靠山？有li于抵挡冬季北来的寒风,面朝流水，即能接纳夏日南来de凉风!又能享有灌溉。舟楫，养殖之利，朝阳之势。便于得到liang好的日照？缓坡阶地。则可避免淹涝之zai，周围植被郁郁，即可涵养水源。保持水土。又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境yin素综合在一起、便造就了一个有ji的生态环境。这个富有sheng态意象！充满sheng机活力的城市或村镇，也就是古代建zhu风学中始终追求的风水宝地、 　　二古代风水学对现代城市规hua与建筑的启示 　　在古代风水学中!经常把大地比作ren体来考虑各种因素。对ci风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动，则手足自应。将主一出。则群兵必随。”“本身之long要长远,shen体必要端正为上,手足必以相he为佳,长you必以逊顺为贵！主宾bi以迎接为奇！”在这种人，地类同思xiang的基础上。风水中常据人体的结构将龙mai之真穴分为三种穴？一在头部，二在脐眼。三在阴部，其具体位置是：“shang聚之穴!如孩儿头，孩子初生囱门未man!微有窝者。即山顶穴也，中聚之穴，如人之脐。两手即龙虎也，下聚之穴。如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃shen新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象bi真地体现这种人。地同类的理念， 　　由yu古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天ren合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂,古代中国人很早就发现太yang。月亮及28星宿及金mu水土火五大行星的运行规律？以及它们同地球zhou夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来。tian地的运动直接与人的生长相关。《履yuan丛话》说：“人身似一小天地!阴阳五行，四时八节。一身之中皆能运yong。”天地是个大yu宙、人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地分为阴阳。人体亦分阴阳，天地有五星五岳，人体亦有五官，五脏。天分成十天干，表shi地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指，地分为十二地支。表shi一年月亮绕地球十二圈!人亦对应有shi二经筋、十二经别，十二皮部……人de整个经络系统随着时间的先后？年。月，日。时辰。周qi性地气血流汪？盛衰开合，人应时辰月令。这一切都暗shi着我们、人类的出现决不shi偶然的!它凝聚着zheng个宇宙的生命。人体完全是与yu宙相合的,人体之气yu宇宙之气以交流的？“天地定位，山泽通气。雷风相薄。水火(不)相射。”“天地与初bing生！万物与我为一。”元气在宇宙天di间回荡。气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一huan！与大自然相比。人是渺小的。人生存中的任何活dong要吻合于自然！要取得与天地zi然的合谐相处,因此，要避免在不利于人类生存的qi息与环境中生活？人的建筑活动就要利于zi然的合谐，风水说中yong气来解释自然环境？在人与天地zi然环境的关系中？只要an照气的运动变化规律。也就是按照自然的秩xu!求得与天地和自然wan物合谐？就会获得平安与kuai乐、从而达到趋ji避凶的目的、风shui选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间sheng气之地域，ji为人类生长繁衍的理想居地，概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如he寻生气之凝聚点？如何迎气，纳气，聚气，通过对宇zhou天地之气的迎合,引导和顺应，shi人体之气与之产生合谐,从而有助yu改善居住环境,保证人类de身心健康及后世的昌盛，从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之qi与人体之气和合的艺术，风水最重理想环境的xuan择。而风水的理想环境主要由shan和水构成,其中尤以水为sheng气之源。《shui龙经》中说：“穴虽在山,祸福在水，”“夫石为shan之骨!土为山之肉，水为山之血脉。草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也，”因为shi为山之骨，水为山之血脉，山以水为血脉。本身就是有机的，《黄di宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肉。以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地ba宅舍作为大地有机体的一部分，qiang调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想de主旨？亦有zhuo非常深厚的哲学底蕴!如《管子·shui地篇》说：“水者！地之血气。如jin脉之通流者也!故曰水具材也，”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百chuan也!犹人之有血脉。血脉流动。泛扬动静，” 　　中国古代建筑受风水影响最大de就是追求一个适宜的大地气场、即对人的sheng长发育最为有利的外环境！这个环境要山青shui绣。风调雨顺。yin为有山便有“骨”！有水便能“活”，山水相匹，相得益彰，所以，几乎所you风水环境均讲究山水相配。并按照一定的feng水空间结构进行组合!为什幺许多风水地能成为人们修xin养性？休养生息的理想场所呢?原因在于其山水zu合合理。能给ren一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的？难怪乎人们会孜孜yi求地追求合理组合的山水环境! 　　人类社会在经li工业化和城市化的“大发展”之后、开始dui工业化和城市化的后果作总结和反思!发现人类社会的发展越lai越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和xie的关系推向了反面？并chang到了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常，环境污染，缺乏自然情diao等等。然而，人毕竟是人。有主观能动性，能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了zhong种对策。19世纪末。美国出现了“城市美hua运动”！英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环jing和谐,重归大自然de愿望。“田园城市”一度fu诸实践，其思想启迪了不shao城市规划学家,da多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对ce之后,又于1993年2月召kai了中国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林yu城市森林为一体的“山水城市”,规hua学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山。水与城shi浑然一体!蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天ren合一’的哲学观？并与重视shan水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴xian生独具慧眼。ren识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们。风水说guan于山水空间的有效组合!yi定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用, 　　三古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统wen化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局xian!必然有着许duo虚幻不实的成份？取其精华。去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传tong的思想？以更好di服务于社会？这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学zhe共同面临的一个重大任务！ 　　首先，要tiao出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代biao达手段,以便让更多的人了解风水学的精义及现代价zhi!其次。应适应dang代科学技术的发展。善于将最新的科技成果当作“点金shi”！qu点化传统风水学。使其脱胎换骨，在新的li史条件下将传统风水学的精华发扬光大!第三，要shi应当代城市建设!房地产开发及建筑业的高速发zhan？研究面临的各zhong新的问题？敢于创新，尽快地促jin风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建zhu学之中! 　　当代社会的发zhan。是以cheng市建设为中心的!但众多的城市却mei有山峦!或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依shan傍水距离甚远!但只要略加变通。yi然可以找到符合传统风水宝地的范例，在考察城市中的feng水状况时！可以将一zuo座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头,左右护砂。青龙白虎，朱雀玄武。可以将纵横交错。四通八达的道路。看作是一条条的he流溪水,因为对于城市，民居建筑而言，自然环境即山岳he流等要素的影响？远不及毗邻宅周de其它屋宇,墙垣及道路等ying响更为直接和密切？因此在城市井邑之宅的bian形方法中？龙。砂。水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而jia以应用！正ru《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中？高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢wei一层水！一层墙屋为一层sha？门前jie道即是明堂、对面屋yu即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的ji础上，充分利用与发挥各个地qu，各种先tian条件的优越性！细心发现个别地qu的先天缺陷!并通过各zhong努力去改善其整体环境，去完善这个xiao区的建筑!同样可以收到良hao的效果、这里例举海口国际交易zhong心的设计方案，可以cheng为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅qiang《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍, 　　海口国际交易zhong心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主。兼容办公，旅馆等功能的综he设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济he贸易中心，海交中心选址于市中xin区。占地76，940平米。建设面ji约24万平米。由会馆。宾馆。写字楼三部分zu成、现代城市中类似de综合性建筑，大多数shi各个部分相对独立，jiang各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使是一面临街，也将几个功能区的入kou绝对分开，并对各自的外部kong间作均质处理,这种方式sui然是基于对功能和交通的考虑、dan不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建zhu思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖!从天人合一de理念出发：小至家庭住宅。大致大xing复杂的综合性建筑群？乃至整个区域。都可视为一。即天地人互相lian系？互相zhi约的一个整体？因此任何规模的建zhu,都可以撜玛为蓝本进行she计或规划。 　　据此。担任设计任务的焦毅qiang等设计师。依循中guo传统之文脉、把整个海交zhong心作为撜玛来设计构思!ji在挢芡忌杓茢之中？合理地yun用了传统风水中的摼判欠晒?＂，bing对摷獢撔呓之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)jiang整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为zhai门的坐宫卦位？称为摲?粩。(3)遵xun摷?亟u笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则？布局建筑，即ling活地运用九宫图进行建筑布局。 　　他们根据城市的zhu干道的人流方向确定中心的总入口在东南,找出fu位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图ke定：(1)北、东两向吉地高起，ying成为重要的围合要素？因此安排写字楼，宾馆等zhu要高层建筑!(2)西南，东南，东北向为zhong性方位！则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化yong地和停车场！（3）西侧和西北凶地较duo!只安排体型低短的非居住性的会guan。其它为室外展场。建筑间隙较大。空地较多。 　　由此结合外空间设计形成了一套相当li想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合xing布局,会馆，宾馆，写字楼拥有共同de公共活动区域？使其功能和xing式得以有机联系!zeng强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密？这既从功能和形式上形成张弛效guo！又为未来发展留下了面积余地和yong有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场di。形成内部围合的“现代院luo”的模式！(4)写字楼。宾馆，会馆三面围合。形成具有封闭性的围合kong间。这一空间由两个相连的方形“yuan落”组成、第一层次院落主要解决人口的交tong问题！并为cheng市提供一块较公共性的空间，第二层次yuan落封闭性较强!东西两侧建筑xiang距50米？建筑高度20多米。院落纵向延伸，zhu要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题，并提供室wai交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“xu轴线”！有利于“气”的会ju！疏导。通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独li的局部性空间、连续的空间序列，引起观赏dian的变化？从而感受到空间尺度也是不同de！这里灵活地运用了传统风水理论中de“形”？“势”概念。把建筑群体内大范围de外部空间。ju有为观赏目标的远观视距为“势”,用于总体空jian的把握，约在200米左右，而20米zuo右的尺 度予人以人情味？可认识到jian筑的细部、称为“形”，用作细小的外kong间划分, 随着人men的行进！远势jin形的相互转化！而予以生动的视觉效guo，获得以尺度转huan为基础的空间的动态感知？ 　　正是基于中国gu代哲学“天人合一”的思想,该设计fang案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层ci的景观,通过建筑的收合来划分空间ceng次！也划定了近景。中景。远景等景观层次。利用建筑体量间de空隙、使空间通tou引入多层次景观,(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的xie字楼挺拔向上、宾guan的曲线形平面及顶部层层退台!会馆的曲线形屋顶提示了zi然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓？有韵律的动态美打破和中轴构tu的呆板!凭tian了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀，西向低矮庞大，形成均衡布局。建筑分布高低cuo落？疏密有序。绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳ding的三角形构！ 　　总而言之。设计师们把海交中心作为海口shi一座重要的现代建筑，以现代的功能和ji术条件为前提。始终保持形式和功neng的统一。但在方案构思中，对gu代建筑风水学的精髓及原则!gan于创造性的运用,超越wai形模写的巢穴，不拘细节。以风水理论的博da精华,从而创造出一座chong满“写意”的现代建筑？zhi得当代的设计界！建zhu界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴。以促进中国建筑的现dai化! 　　历史shang最先给风水下定义的是晋代的郭璞！ta在《葬书》中说："葬者!生气也，气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水ze风到而气散？you水则气止而风无!故风水二字为di学之最。而其中以得水zhi地为上等!以藏feng之地为次等。"这就是说。风水shi古代的一门有关生气的术数？只有在bi风聚水的情况下。才能得到生气， 　　shi么是生气呢、《吕氏春秋-季春》云："生气fang盛。阳气发泄，"生qi是万物生长发育之气,是能够huan发生命力的元素， 　　在郭璞zhi前。风水还有其它名cheng： 形法!《汉书·艺文志》有形法类。其中载录有《宫宅地xing》二十卷。日本学者泷川资言在此条xia注云："说风水方位之形法包括相地相形？也包括相人相畜。这是它与后世风shui的不同之处。" 堪舆。堪为天。舆为地，堪又与勘，坎有相通之义，汉代jiu有了以堪舆为职业的人,《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时！聚会占家问之，某日可取妇乎，五行家曰可，堪舆家曰不可，"可见。堪舆家有择shi的职责。 　　《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书？此wai又有称风水为青囊。青乌，相宅，地理等。 　　对于feng水一词,《ci海》的定义是："风水!也叫堪舆，旧中国的一种迷xin！认为住宅基地或坟地周围的风向水流deng形势能招致住着或葬者一家的祸福,也指相宅，相墓之法， 　　近年lai学者们对《辞海》的定义持不同见解、主要倾xiang是不同意将风水与迷信划等号，尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："feng水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统？它是中guo古代地理选址布局的艺术，不neng按照西方概念将它简单称为迷信或科学？"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选ze和处理的一种学问？其范围包含住宅。宫室。寺观，陵墓，村落，城市诸方面。qi中涉及陵墓的称阴宅，涉及zhu宅方面的称为阳宅",最近tai湾学者又提出风水是地球磁场与人类关系学"。看来，feng水大有被抬高扶正的趋势, 　　在论ji风水界时!我们既yao充分理解和吸收学术界的最新成果？又yao坚持实事求是的态度？我认为：风水学是一种传统文hua现象。一zhong广泛流传的民俗！一种择ji避凶的术数。一种有关环境yu人的学问，一zhong有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论。是人们长期实践经验的积dian!从现代科xue理论来看!风shui学是地球物理学，水文地质学。环境景观学，生态建筑学，宇宙星体学。地球，

古代风水学中百步相当于多少米?

　　古代风水学中“阳zhai四尺五寸为一步”,“阴宅san尺五寸为一步”、可以按此换算，，古代建筑与风水学

建筑环境学与传统风水学说有何区别和联系

　　在人类居住huan境发展的同时!相关风shui理论也在发展，但人类居住环境的发展只是为了迎合ju住需求！而风水理论的发zhan除了适应居住发展外更多的为人类解决问题、即---有所求。 　　区别： 　　1,在外环境上。建筑环境学追求的是空jian以及周边用途，传统风水学则是分析周围砂水的qing况！比如明堂shi否开阔,电塔。电线杆。池塘。喷泉等在我的什me位置!需要罗盘来测量。然后分析吉凶， 　　2。在气场上，建筑环境xue追求的是清新空气,无污染等。而传统风水学zhui求的是气顺、根据地球等星体来分析当前三元九运来zuo出相应调整, 　　3，在温度湿度上。建筑环境追qiu的是用材料来合理温度湿度,传统风水学则是用水类物品比如鱼缸等fang到财位。除了维chi室内湿度外还能催财？ 　　4，在声控问题上。建筑环境学追求的是隔yin效果好，尽量无噪音，传统feng水学则是避免惊恐之声!比ru门窗由于风吹突然关闭,吓人一跳这种qing况! 　　5。在采光问题上，建筑环境追求采光充zu、室内灯光合li搭配。而传tong风水学则是研究太阳射到室内的三分之一！四分之一。五分之一，什么shu据是最合理的？在局部应该用什么灯光来弥补风水上的bu足,楼房越来越多。很多商家用南北通tou等词语渲染？试想一下都是平房de时候有南北通透吗? 　　　　中国建筑的发展从中庸之道出发讲究对称等条件!随着楼fang的不断增多、慢慢的舍弃了很多中国jian筑的特色，开发商想的shi什么户型流行，怎么建造省成本，怎么设计cai能好卖等因素。而传tong风水学则是更注重物品设施与自然环境有效的结合。比ru别墅的院子里中要打一口井或者放一个水池!增加造景会好卖。er传统风水学则是必须测量井的位置。水池的wei置是否符合易学理论。当然这些风shui理论也是非常有效的,bi竟经过了5000年的验证,否则早就被人舍弃liao？目前不但没被人舍弃而且全球都在sheng行中国的风水术,。