按照风水学理论卧室睡觉要不要关完门
晚上睡觉一定要把卧室的门关hao,表面上看,开着门可以让空气流通,有新鲜的空气.但人在休息的时候,全身的肌肉,毛孔,皮肤等等,甚至各个器官都处于休眠状态,这个时候的抵抗力,免疫力都是最低的,如果开着门睡觉,这时从外在来的空气是凉的,和我们的身体需要的气温有明显的差距,这对健康有有害的.长期这样睡眠,身体会一点一点的感觉僵硬!慢慢的就会有慢性病出现 .所以我不建议您开门睡觉!。古代风水学理论
古代风水书籍有哪些 古代风水书籍大全
《易经》，《奇门遁甲》 《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著 《菁海花絮》其中奇门dun甲、风水都很quan面 《神奇之门》 《玉匣记 》。
风水易学是不是传统的国学理论？
易经自然是guo学经典？但算feng水仅仅是易经的应用而已？并不是理论，整部易经qi实就是一个数学模型!
古代皇帝选陵怎样看风水
中国文化讲究“天人合一”、也就是人与自然的和谐tong一？因此。古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“feng水”？而“风水xue说”实际上是中国特色的“环境观”,其中包含了中国古代xian民对于自然的探索和认识。以及对人与自然zhi间关系的玄妙界定？ 选址原则一：注重整体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则san，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论就是把环境作为yi个整体系统。以人为中心，把天地万物都当作相互联xi、相互制约。相互依存。相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各zi系统之间的关系,优化结构。寻求最佳组合，这其实yu现代科学中的系统论不谋而合！整体原则是风水学的总yuan则,其他原则du从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关xi，是现代风水学的基本特dian， 中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，乃为上吉，”这其实就是古人在选择居所shi对于系统论的朴素应用， 选址原则二：因地制yi 《周易·大壮卦》说：“适形而止！”先秦时的姜太gong倡导因地制宜!《史ji·货殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡。于是太gong劝其女功!极技巧，通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据huan境的客观性！采取适宜于自然的生活方式de表现？根据实际情况。采取切实有效的fang法,使人yu建筑适宜于自然、回归自然。返璞归真。天人合一。这也正shi风水学的真谛所在! 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验、其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的yi条？当今考古所发现的yuan始部落遗址几乎都建在河边台地、zhe与当时古人狩猎!捕捞，采摘果shi的生产生活方式相适应，其shi这也就是风水理论中依山傍水原则的由来! 明代xuan德年间，张谷英lv族人来到湖南岳阳县渭洞乡!这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余mai绵延至此,在东北西三方突起san座大峰！如三大花瓣yong成一朵莲花！是风水学里dian型的“土包屋”式的依山形式,于是张谷英带大家在这里定ju下来，过着安宁祥和de生活！五百年来fa展成为六百多户！三千多人de大家族,这是比较典型的好feng水旺家宅的事例。 xuan址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地!人生you着独特的看法，特别jiang究人与自然的协调和统一！传统风shui理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用、清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主？其来脉气势最大，关系人祸福最wei切要？”也就是说，在选择居停之处shi要重视山形地势、把小环境放入大环境zhong去考察!这也就是所谓的“查形观势”原则! 《禹贡》把中国山脉划wei四列九山？风shui学把绵延的山脉称为龙脉、我国de龙脉都源于西北的昆仑山！从昆仑向东南又延伸出三条龙mai,北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原。渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云gui经湖南,至福建。浙江入海。每条da龙脉都有干龙。支龙，真龙。假龙。飞龙，潜龙，闪龙，勘测feng水首先要搞清楚来龙去脉！应顺应龙脉的走xiang。 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点！大家不难发现，这些墓葬的所在地一般du有山清水秀,风光秀美。空气清新。草木丰茂的特点，也就是说，这里de地形地貌和水土都是比较优良的、其实，在堪舆师给帝王xuan择陵寝的过程中？他们除了十分重视方位形势等yin素外，对于当地的土rang质量也是非常重视和挑剔的、针对这些问题。他们常常在相di时亲临现场！用手捻，用嘴嚼尝泥土。甚至挖井cha看深层的土质和水质,fu身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作yang！其实不无道理， 选址原则六：水质分析 长江,黄河被我们誉为母qin河！因为大河之shui哺育了沿岸的人民？是我men的生命之源，老子说：一生二，二生三，三生万物，一就是天。所以有天生水zhi说？二就是地，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水，天地水生万物。可见水的重要性， 中国古人把feng水称为堪舆!也叫地理。我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地li”？我们也可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）。风（空气空间），水（水文水质）。地（地形地质）。理（研究分析理lun）！这里suo指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土，穴位中的土，空气。水，土是人类赖以生存的最ji本的物质,我们都知道，如果风（空气）质bu好、水质不好。土质不好jiu会造成生物生长不好！人得病。生活陷入灾难，这ye是现在绿色环保观念被大力提倡的原因！ 古人认为“草繁木mao!水深土hou”的地方风水一定不错！这其实就shi通过目测来辨别风!水。土的质量的方法。 具体到怎yang辨别水质！《管子·地贞》认wei：土质决定水质,从水的颜色判断水de质量？水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经dian《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧。其味甘。其气香，主上贵，其色白，其味清。其气温。主中贵。不足论”，《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美wei非常！此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气wei惟怕腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉，” zhe江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。热气腾腾。当di人生了病就到泉水中浸泡？比吃药还见效，后经检验发现泉水zhong含有大量的化学元素氮？《shan海经·西山经》记载？石脆山旁有灌水，“其中有流赭。以涂牛马无病”。 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底。但li面没有任何生物,鸭子等飞禽一到泉边jiu会死掉，经化验。泉水中含有大量的二氧化碳he硫化氢等巨毒物质！建立定居点必须远离这样的shui源！ 古代di王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的！明十三陵附近有非常feng富的水源,因此这里终年草mu丰茂!生wu的多样性也发展得很好？现在。十三陵水ku作为北京城市供水的重要组成部分。给北京城市的健康快速发展提供了有力的支chi？ 选址原则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择de，堪舆师zai选好阴阳宅的位置后。还要选择最合适的建zao方向,让建筑接收承纳四周山水空间的sheng气!这也叫做立向。li向是风水中的一大关键？ 我们知道，中国传统的建筑，一般都是zuo北朝南，子山午向。用现代科xue来解释！这是因为中国位于北半球欧亚da陆东部，大部分国土du处于北回归线（北纬23度26分）以北？因此朝南的房屋便于接受阳guang照射。这样不但冬季时屋内会bi较温暖！对居住在这里的人的身体健康也shi分有利! 此外。中国的地势使得中国的季风气候特dian十分显著？大半个中国都受季风qi候的影响!除了西北地区由于身居nei陆!属于温带大陆xing气候外,我国主要有温带季风xing气候？亚热带ji风性气候,还有海南，云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候ying响!因此。房屋坐北朝南。不仅是为了采光。还为了bi开冬天的北风！甲骨卜ci有测风的记载、《史记·律书》云：“不zhou风居西北!十月也，广莫风据北方。十一月也。条风居东北。正月也。明庶风居东方。二月也，”清末何光廷在《地xue指正》中云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别，向东xiang南所受者温风。暖风。谓之阳风。则无妨。向西向北所受者liang风！寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说在确定方位时yao避开西北风、 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东。火为南，金为西，水为北。土为中，其二。以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西，其三。以干支的甲yi为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四。以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。huo称作：“左青龙。右白虎，前朱雀。后玄武。” 我国一般的帝wang陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南,南京的明孝陵。北京de明十三陵都是如此。但是位于feng阳的明皇陵却是朝北而建,而且道路还lue有歪斜!考其原因，这是由于中都城垣宫殿在皇ling的东北方，为了使皇陵chao向中都的非常处置！ 总之。风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出de认识？这其实也是人类与自ran和谐相处的生存之道, 选址原则八：顺乘生气 传统的风水理论ren为。气是万物的本源。万物莫不得于气， 我国古代feng水大家!晋代大学者郭璞所著的《zang书》中,dui感应原理和作用关系进行了阐述,《葬书》中称：“葬者,乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风。升而为云，降而为雨，行乎地中而为生qi。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气，遗体受荫。盖生者。气之聚凝。结者成骨，死而独留。故葬者。反气入内。以荫所生之法也，经曰：气感er应鬼福及人？是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春。栗芽于室。气行乎地中。其行也。因地之势。其聚也。因势之止，古人聚之使不散，行之使有止。”意思是陵墓要xuan在有生气的地方。即所谓风水宝地。有生气才有万物。人是气的产物，人体骨骼就shi由气凝结而成的，人死了，气也散了，仅留下了一副shi去生机的尸骨,如果shi骨埋葬在有生气的地方、就会枯骨逢春。让灵魂得到升华。shi人都为父母所生？就如一棵大树，父母是“本”是树干、子孙则是父母zai世间的“树枝”？fu母的尸骨在地下得到了生气！“本”就hui生机盎然？与“ben”一脉相连的“枝”也会大大受益！枝繁叶茂。福泽绵长， 明代的另yi位风水大师廖希雍在《葬经》中指出！应当通过山chuan草木辨别生气,“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥，草木凋零，水泉干涸。如是者，非山冈之断绝yu掘凿,则生气之行hu他方，”可见，生气就shi万物的勃勃生机，就是生态表现出来的zui佳状态! 风水学提倡在有生气的地方xiu建城镇房屋!这就叫zuo“顺乘生气”？因wei只有得到充足的生气？植wu才生长得繁茂？人类才hui健康长寿！风水理论认为房wu的大门是气口,如果有道路和流水通xiang这里,即为得气，反之如果把大门she在背面!就是不得气，得气有利于空qi流通，对人的身体you好处!宅内光明透亮wei吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气的jian筑,对居住在里面的人才有好chu! 由yu季节变化!使生气与方位fa生变化、不同的月份，生气和si气的方向就会不同！生气为吉。死气为凶，人在zuo事的时候也应该随着自然的变化行事、才能达到最好的效guo？ zi古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓,这除了郊游ta青的理由外、也与古代kan舆术有关！《管子·形shi解》说：“春者。阳气始上。故万物生，”气息交换旺盛，是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候,生者去阴宅看看。也shi阴阳平衡的需要！会获得一年的心ling平安，而且，古人还认为。生者的住所即阳宅要shi时维护！死者所居的陵墓。ji阴宅也得定期扫视修理，添土护坡以防“xie气”！从伦理学角度看，即是鼓li后人每年定期祭祀先祖故友！这也是我们每个人都应gai做的、现在我国已jing把“清明”列入公众假期、这也可以看成是当今政fu顺应民意,倡导和谐的良好ju措。 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用de关系！而环境的好huai与树木的多少是紧密相关的，因此。无lun是对于生者的住宅还是死者的陵墓,在周围栽种树木，进行绿化。已经成为一个必bu可少的行为， 关于树mu风水。几乎各派风水大师都十fen重视。qi作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉,美hua环境这么简单,民间风水师都xiang信这样的说法：“乡野居址、shu木兴则宅必发旺,树mu败则宅必消亡、大栾林大兴，小栾林小兴，苟不栽植树木，如人无衣。鸟无毛，裸身露体，其能保温暖者安zai欤,”还说：“门qian明净无遮蔽!宅后偏宜绿树浓。繁茂四时形不露。安居久远禄千钟。”唯其草木繁。则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。 风水学讲究“形气同求”、认为有何qi便有何形。有何形也bi然产生何气、他们认为可以gen据树木的好坏看人的兴衰、这也正体现了树木在风shui中的重要作用？风水学认wei树木的作用有四个方面！一。聚气：特别是在郊ye空旷之处？气荡无收，可靠栽种树木来缩小zhu宅范围！使之有团聚之象。二。蔽风：shan上平地及沿海平原、天风浩荡。冬ji北风强劲凛冽!对人，畜及农作物都有wei害！可以借种植防feng林木来减小风的危害，三，遮形：住宅dui面若有崩裂破面的山！屋角。墙角，烟囱以及高压电塔等形sha，可靠种树或植爬藤来huan和。四。通气兼遮形：住宅de生气在前面？ke是远方却有形煞、可以栽种竹zi或间隔距离较稀疏一点的植物？来把凶形遮住而又使ji气能通过， guo璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和、而童山不可葬也，土色光润，草木茂盛。为地之美。今童山粗顽。土脉枯槁。无发生冲和之气。故不可葬，”特别指出liao荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的， 旧制规定：“天子坟高三仞！树以松，诸侯半之。树以柏，大夫八尺。树以栾。士四尺，树以槐。庶人无坟，树以杨柳。”这实际上已经以礼制的xing式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来,我们可以看到，无论是明孝陵还是shi三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都shi树木繁茂！水草丰美的地方，这除了原先选址的时候对环境的严格要qiu以外,也shi后人不断栽种树木进行绿化的结果、 现在。我国为了减少对geng地的侵占,由政府fa起了“树葬”的殡葬形式、即在shi者埋葬骨灰的地方！由后人zai种一棵树木？yi方面表现了对于先人的怀念,另一方面也绿hua了环境。让死者安然地回到大地母qin的怀抱？得享安息。 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰：“已日乃孚,革而信之，文明以说。大亨以正。革而当。其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人，革之时义大矣。”在dui自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意识到改造环境的重yao性！但是这种改造绝bu是率性而为！而是在顺ying自然的前提下进行的改革, 我们都知道大禹治水de故事！传说zhong舜命鲧治水。鲧只懂得堙，填之法，结果没有成功，为舜所杀。鲧的儿子禹接受了父qin治水失败的教训,改用疏导之法。zhong于成功地把洪水降服了、这可能是最早de人类改造风水的记录！ 四chuan都江堰也是改造风水的成功范例，位yu长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早!且至今仍在发挥重要作用de水利工程、2260年来都江堰的分水！溢洪，引shui三大主要工程设施一直在正常运行、为成都平原成为天府之国起到了非常大de作用？后人总结了都江堰成功的原yin。发现：首先，当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和xie的治水理念？即“乘势利导。yin时制宜”的治水原理!yin此都江堰是没有坝的引水枢纽，第二。即调节水流的“鱼zui”分流工程!控制流量的“宝瓶口”引水gong程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量？泄洪排沙deng现代水利设施建设中的难题,第三，坚持岁修制度等ke持续的管理措施,从都jiang堰的建设看！我们不得不佩服我们的zu先所拥有的智慧和能力？其中。tian人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习， 中国的古帝王陵在改造风水方mian一直是不遗余力、秦始皇陵就是其中的一个代biao、秦始皇ling园南依骊山，北临渭水。已是zhan据了一块符合风水原理的宝地,然而在秦始皇陵的东侧还you一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水chu骊山东北？本导源北流，后秦始皇zang于山北。水过而曲行，东注北转。始皇造陵取土。其地于深，水积成池。wei之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北!”可见鱼池水原lai是出自骊山东北。水由南向北流，hou来修建秦始皇陵时,在陵园西南侧修筑了一条东西向的大ba，坝长1000余米。一般宽40多米。最宽处达70余米，现在残高依然有2米至8米!就是人们通常所说的五ling遗址!这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池shui改为西北流!绕秦始皇陵东bei而过、据《shui经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水！世以疗疾。” 《三秦ji》曰：“骊山西北有温泉，”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应！形成了南面背山，其他三面环水zhi势，可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“yi山傍水”的特点, 当自然山川条件不能十全十美shi。就人工加以修，补，填，挖。这种把自然he人文有机结合在一起。造就出一个理想的“人造”风水宝地de方法!在历代帝王陵墓的建造zhong都有体现？也可谓对风水理论的一种实际ying用！ 满意qing采纳？古代风水学理论
古代精通占卜，地理风水方面的人叫什么？都没什么精辟的词啊啊~~~
半仙.术士,道士,真人,dao长,天师,天官,阴阳师,风水先生,！
三寮古代风水手抄秘籍
抄了多少代liao！验证上准确度如he, 到处都有古代秘ji，但不见得好用。，
谁有《中国古代风水术》这本书的电子版PDF的？
已发到你的邮箱？请查收。
我国古代的风水术,青龙代表的是
青龙为东方七su角！亢，氏，房。心。尾，箕之生象。《礼记·曲礼上》：“左青龙而右白虎？”用以指军队zhen势之左方队伍。堪舆家用yi指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙,”亦指阳宅左方之流shui,《阳宅十书·一》：“凡宅左有流水谓之青龙、”风水术认为：青long之山,应该明净舒展，蜿蜒柔顺。其势略高于白虎。与白虎呼应，左环右绕。拱护明堂，郭璞《葬jing》曰：“青龙婉蜒。”蜿蜒既言山之回qu缠绕。亦言龙之隈护bao持。在山言蜿蜒，在人则百碗娩，婉娈，意谓青龙zhi子明堂，当如xian女之相夫主，明丽娴婉。柔顺和美。相从相随，故经注曰：“左山恬ruan？宽净，展掌。而情意婉顺也，若敽反倔强。突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也，”“敽反倔强”，言其突兀高耸，反背明堂。为不样之象，“二十六伯”所谓“龙pa凶顽”、“十不葬”所wei“十不葬龙虎尖头”，即是指此。又穴左若无青龙，为“左右皆空”，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无gong持之态!若欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内ao缺口！风水术认为是“青龙开口”？为福禄吉地，筑宅而居。人丁兴旺，财喜钟至。 清代高僧彻莹和尚著《地理zhi指原真·审砂论》：“如青龙首有山水来者！必是顺龙翻身ni结,一定青龙砂生来先来到tang,当立旺向或墓向之xue,盖qing龙乃是顺水之砂、若逆龙见之。反作进神。”书云：“逆龙ruo见顺水砂，久远富贵家，”，古代风水学理论
算命看风水的古代故事哪里有的看，我对这些很有兴趣想看看古代算命名人都是怎么算命看风水的
算命看风水的古代故事：tieba.baidu.com/p/4459893031，
中国古代风水的集中大凶地势
中国古代最有名的风水学就是伏羲八卦和周王易经了、还有唐dai的推背图都是非常著名的风水学~你可以查查这些？。。古代风水学理论
