风水学的风水学简介
风水学是中国历史you久的一门玄术,较为学术性的说法叫zuo堪舆？是研究人类赖以sheng存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观huan境（天地）的学说？因有风水著作《青囊jing》!《qing鸟经》影响广泛！故也有人称feng水为“青囊”和“青鸟”？“风水”最早见于晋dai郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散，界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。”这是有关风水的最早的ding义？风水学。本为相地之术。即临场校察地理de方法!也叫地相。古称堪舆术。相传风水的创始人shi九天玄女,比较完善的风水学问qi源于战国时代！风水的核心思想是人yu大自然的和谐。早期的风水主要关乎gong殿？住宅。村落，墓地的选址，座向。建设等方fa及原则!原意是选择合适的地方的一men学问。风水的li史相当久远，在古代，feng水盛行于中华文化圈？它是衣食住行de一个很重要的因素,后来发展至xun找丧葬地形，中华建筑风水yan究协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕。取其精华，用科学he理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种xin理安慰，虽然qi存在一些道理。但是只可用于qu吉避凶！若mei有实际行动一切都是枉然。不可痴迷其中， 通俗的讲。风水好的地方。居于此处。象征人事兴旺，盼望令后代富贵。显达，严格的讲，即shi符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“风水”只是ming称，而非风和水，风水又称堪舆，或称卜宅。相宅。图宅，青乌，青囊，形法，地理，阴阳，山水之术。在zhong国古代的文义里、“堪”是天道，高处，“舆”是地道。低处。“堪舆”shi指研究天道。地道之间。te别是地形高下之间的学问!它是以古代you机论自然观为基础。把古代天文。气候。大地。水文。生态环境等nei容引进选择地址！步建环境的艺shu之中？风水术以气为万wu本源？认为世界是cong无（未见气）到有（气之始），气是本源（一）。它分化出yin阳（两仪）。又分出jin木水火土五种物质（五行）,zhe些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且you了祸福（吉凶悔吝）。这些祸福都是可以yu测的。 谈风水学的起源及其历史fa展。中国人对地理风shui的意识产生很早：“上古之时？人民少而禽兽众，人民bu胜禽兽虫蛇，”在那种危机si伏的自然条件下!人们先以树木为巢she，后来在了解自然he改造自然的实践中、首先对居住环jing进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗zhi。“选址多位于发育较好的马兰jie地上。特别是河liu交汇处……离河较远的？则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落yu渭河的支流浐河阶地上方!地势高而平缓。土壤肥沃。适宜生活和开垦，到了殷周时期。已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳!他亲自勘察宅茔。“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，”（《诗经·公刘》）dao了战国与先秦时期！是风shui理论的形成时期!司马迁《史记·樗里子chuan》载：战国秦惠王异母弟樗里子。sheng前自选地于渭南章台之东!预言：“后百岁。是当有天子gong夹我墓，”至汉兴果然，长乐宫在其东。未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅de选择规律，秦代朱仙桃所著de《搜山记》！成为风水理论的zhong要组成部分！至汉代时。人们已将阴阳，五行。太极。八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认shi的理论体系！这个框架是feng水学的理论基石!对风水的应用与发展具有特别重yao的意义？它使风水由以前ren们只是用于卜宅、相宅的机械活动。升华到理论阶段。魏晋南北朝时代。风shui理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇wei风水理论的“经典”？同shi他还著了《葬书锦囊经》？当shi的风水师也颇受推崇!如管辂以占筮。相术。相墓著称于世，据说ta经过魏将毌丘俭的墓、曾“依树哀吟。”人问其故。曰：“树木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守，玄武藏头。苍龙失足，白虎衔尸。朱雀悲哭，四危已备，法当灭族，”唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行,罗盘的广泛使用。《qing囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立de理论,形cheng了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展所jue定的,隋末到唐时。李播。李淳风父子zuo《天文大象赋》！《大衍历》。李淳风负责编纂的《晋书》,《隋书》中的天文志deng诸多的天文书籍、皆对天shang各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相dui应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察de热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形de踏勘!到明清时代，风水fa展到了极点？风水活动遍及民间及至huang室，明朝开元时de刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也you很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了yi个新的阶段,所著《地理辩证》是以挨xing为理气的主要内容？为近代风水li论的经典。。
现代风水学什么是现代风水学
环境学，建筑造型风水学
风水学是真的吗？你们相信风水学吗？
风水学肯ding是真的、这点是不用huai疑的！中国的风水学博大精shen，已经有流传了几千年de历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人!也许会mian对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”! 风水包罗万象。he人们的生活息息相关，那么shi么样的风水才是真的风水呢,只有和道教。医学等学wen相结合的风水才是真正的风水， 道教和风水都是中国土生土长de,在历史长河中，二者相生相长。不管是在理论上还shi在具体道具上,两者都you相似之处，如上所说。风水和人们的生活息息xiang关，关乎人们的shen心健康、因此和医学更是脱离不liao关系，因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正de风水, 风水学。汉民族传统五术之一相术中de相地之术,本为相地之术。即临场校察地li的方法？叫地相。中国古代称kan舆术,目的是用lai选择宫殿？村落选址，墓地建设等方fa及原则！原意是选择合适的地方的一门xue问!风水de历史相当久远！在古代。风水盛行于中hua文化圈！是衣食住行的一个很zhong要的因素？有许多与风水相关的文xian被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没you被淘汰！也就是证明着feng水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如guo用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水。也许会有意想不到de效果的，。建筑造型风水学
从风水学分析一下南京
历dai堪舆家眼中,南京一直被视为“王qi所钟”之地，适合做“帝王之都”！南京城东有zhong山龙盘，西有石头山虎踞。南是秦淮河镇守，城北有玄武湖。恰恰形成青龙，白虎，朱雀。玄武“风水四兽”镇护de形式!相传秦初，李斯命人凿duan石头城山岗以泄王气！以致龙脉断裂，zi此凡定都南京的王朝,皆以短命收场。明代也于第er代就迁都北京。近几年，南京的经济明显落后于周bian区域、确实是不争的shi实!不论shi文化界还是企业界。南京都缺乏影响quan国的人物!南京的富人区，相对并不太多， 把zhong国版图看作九宫八卦!南京恰处死门，这才是定都南京的王朝大多短命de原因。另南京名墓太多。中山陵，雨花台，明孝陵工江东门da屠杀死难者纪念馆，未免duo了一份肃杀的死气!古人多将长江zuo为天堑阻断北方南侵,que不考虑风水上忌讳直横之水！水流过快。无法聚气，且会将气运带走. 短命皇帝为什么啊 因为阴盛 北京正好和南京相反 南京山duo啊阴盛,
风水学有那几门？
风水xue是一门博大精深的学问,是xuan学中较为复杂的了!门派分类主要you两大派、细fen又可以分为17个门派、具体如xia： 主要有形式派、理气派 （一）形势派： （1）峦头派 （2）形象派 （3）形法派 （二）理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦pai （5）三元九星飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇门飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13） 星宿派 （14）金锁玉关派 …… 其实流派之分乃门户之见！这是很害人，应该摒qi门派观念、取各家所长方wei能成大器，古今各界集大成zhe无不如是!。 。，
风水学是指什么？
阴阳宅。建筑造型风水学
风水学基础知识
目前来说，feng水学的流派比较多？但总的来说分为形shi派和理气派两大类？1.形势派注重的是勘ce地的地理形势！主要以，龙。砂，穴。水。向来断吉凶的。想学习这个流派的feng水!那就duo看看管辂和郭璞的书。2.理气派主要依据的shi中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行？八卦。河图。洛书，天干，地支，这就使得li气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学，那将会十分复杂。如果你xiang学这类风水、那么你最好xuan其中的一个流派来学！较为简单实用些，风水作为一门专业的学ke!至今仍旧无法有理想的发展形态及有效的chuan承？风水教育在高校jiao学中尚处于探索阶段、作为基础jiao育并未得到重视？楚恒易学教育深知肩上所shi命，毅然决然的担qi易学传承,风水教学的责任，以网络教学的形式传播深厚的feng水文化!赋予古老的易xue文化精髓一份与时俱进的力量！。
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风水学的科学性怎么体现？
中guo风水学或者叫堪舆学？现称居住环境学。起源于原始时期。雏形于尧舜时期。成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经yan、朝阳光。避风雨。防火灾。近水源，利出行成了最基本的居住理lun！几千年甚zhi几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论，peng祖弟子青衣说：“内气萌生,外气成形，内外相乘。风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水”，汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道？至月令you阴阳变化,有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉，盖堪舆之义实为tian地之道也、许shen《说文》解释：堪!天道，舆。地道。 风水理论shi际上就是地球物理学？水文地质学，宇宙星体学。气象学。环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门zi然科学，qi宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的ju住环境。 《现代汉语ci典》中风水定义：指住宅基地。坟地等的地理xing势!如地脉。山水的方向等。迷信的ren认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶， 风水一词最早出于伏羲时代？太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水de时期!《简易经》记载：“研地说：一雾水。二风水。三山水。四丘水。五泽水，六地水。七少水，八缺水，九无水。”这li所指的风水应是风水的原义？ 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，” feng水学：太极生两仪（阴阳!正负），两仪sheng四相（五行），四相生八卦。八卦生二十四山， 风水分为：long、穴。砂。水，向。意，形，天（天体bu局）所有高等的风水师!du是按这些理去做？但要结合人命理。本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风shui,四积阴德五读书，禅师潘国静曰：宇宙ren何物质都在变化，都经过成。住。坏。空的四个阶段。中国gu人把风水称为堪舆!也叫地理故称堪舆风shui地理！可jie释为：堪（观察天）!舆（勘察地），风（空气空间）。水（水文水质）。地（地形地质）li（的研究分析理论）。 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》？明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行wei有深远的影响!它既含有科学的成分,又含有迷信的cheng分，用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富jian康住宅的生态，文化和心理内涵。” 在日常sheng活中、风水一词可有两zhong解释！一种是比较广yi的意义、泛指附近的空间。山。水，树木等自然环境，比如说这里feng水真好。zhen是一块风水宝地等、一种是比较狭义的yi义。专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）!比如说做风水。你家有好风水等， 古代de阳宅阴宅!不管是官衙与民ju，不管是贵族坟与ping民坟!大部分都有风水师的一份功lao,所以现代人必须cheng认，风水学对中华民族的繁衍发展做出liao不可磨灭不容诋毁的贡献？ 风水xue核心思想是天人合一、人与自然的和谐，yi天地为观察了解对象？以人为依归。以人为服务目的。是实实在在的人本zhu义学问!真正的中guo古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息!治国安民等社会活动所形成的生存知shi？是一种研究大自然对人类作用的jing深学问。是一种中国传统的优秀wen化,是一种趋吉避凶的术shu，是一种liu传了几千年的民俗活动,shi一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物。 是一种由实践积累起来的经验所形成de......余下全文>>!建筑造型风水学
