什么是风水学
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实yong操作技术。风水xue在我国建筑、选址。规划，设计。营造中几乎无所bu在，这在wo国大量的现存古城镇、古建筑，园林，民居ji陵墓中得到印证！ 风水学在长期发展过程中!与其它相关学ke交叉渗透。具you了我国古代哲理、美学，心理，地质，地理，生态，景观等诸方面的feng富内涵？中国feng水学的核心内容是天地人合一，中国风水探qiu建筑的择地!方位，布局与天道自然。人类ming运的协调关系。 风水是这样一门艺术、ta通过对事物的安排、从建筑奠基dao室内装饰！企图对一定场所内的气shi加影响？它有助于人们利用大地de自然力量。利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气。从而促进健康。增强活力，风水是中国闻名于世的一da文化现象。风水术乃古jian筑理论之精华，风水是为找寻jian筑物吉祥地点的景观评价系统!它是zhong国古代地理选址与布局的艺术， 风水。作为中guo古代的建筑理论，可yi说是中国传统建筑文化的重要组成部分、它蕴含zhuo自然知识!人生哲理以及传tong的美学！理论guan念等诸多方面的丰富内容!实际上。风水也可以说是中国古代神sheng的环境理论和方位理论！风水理论，在景观方面，注zhong人文景观与自然景观的和谐统一,在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统yi。风水理lun的宗旨是，勘查自然，顺应自然。有节制地利用he改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳jian筑环境！使zhi达到阴阳之和!天人之和。身心之和de至善境界，在自然环境，自然方位上。风水理论总jie了与建筑相关的天文，地理，气象等方面的自然知识和相应的生活经yan。如，把“背山。面水。向阳”看作是最好的自然fang位！ba适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势!重视住宅建筑中“shui口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门？窗）的自然方位。主张居室空间de高矮大小!室内采光的阴暗程度均应适可而止deng！这些环境因素。都是与人的身心jian康密切相关的？否则，把住宅建在有自然危害之di,或者ba居室建成采光!通风，温度，shi度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人。zhu久了也是要生病的？从环境建筑学的jiao度来看。zhe些都是有一定科学道理的。ye是值得认真地加以研究和借鉴的!在文化环境。文化方位上，风水理论则是以he图，洛书。八卦。五行等易学文hua为基础？通过建筑布局。空间分割，方位调整，色彩运用，图案选择等隐喻和象zheng手段？来实xian其对于身心之和的环境追求！ 综合认wei。风水是从古代沿袭至今的一种文hua现象、一zhong择吉避凶的术数!yi种广泛流传的民俗。一种有关环境yu人的学问？一种理论与shi践的综合体？风水可分为阳宅和阴宅两大bu分！阳宅是活人de居住活动场所？阴宅是死ren的墓穴。风水理论有形势派和理qi派之分。前者重在以山川形势论吉xiong、后者重在以阴阳。卦理论吉凶。风水的核心shi“生气”，它的概念十分的fu杂。涉及龙脉。明堂，穴位。河流。方向等，它有许多禁忌。对时间，方位，地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问？其核xin是气场的优选和优化组合,北京gu宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹,其设计理论就shi风水学？，
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沈yang哪有算命的 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化？是任he人都无可置疑的。大家du应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经suan命、既不能因为某些没水ping的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！ye不能因为某些精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就shi神仙、bi竟算命也只是一门技术!预测师掌握的命理知识直影响到预测的准que性！ ，沈阳风水学
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风水学的风水学简介
风水学是中国历史you久的一门玄术？较为学术性的说fa叫做堪舆！是研究人类赖以生存发展的微观物质（空qi,水he土）和宏观环境（天地）的学说，因有风shui著作《青囊经》!《青鸟jing》影响广泛、故也有人称风水为“青囊”和“qing鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，”这是有关风水的最zao的定义!风水学。本为相地之术，即临场xiao察地理的方法、也叫地相，古称堪舆术。相传风水的创始人是九tian玄女。比较完善的风水xue问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然de和谐!早期的feng水主要关乎宫殿？住宅，村落，墓地的选址，座向，建设等方法及yuan则、原意是选择合适的地方的一门xue问，风shui的历史相当久远，在古代。风水盛行于中hua文化圈！它是衣食住行de一个很重要的因素？后来fa展至寻找丧葬地形、中华建筑风水研jiu协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕。取其精华。用科学合理de方法来解释风水现象！它用于占卜其实zhi是一种心理安慰？虽然其存在一些道li!但是只可yong于趋吉避凶!若没有shi际行动一切都是枉然。不可痴迷其中， 通俗的讲。风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵。显达。严格的讲。即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）de地理位置或环境，“风shui”只是名称！而非风和水。风水又称堪舆。或称卜宅，相宅。图宅，青乌，青囊，形法。地理，阴阳，山水之术，在中国古代的wen义里，“堪”是天道，高处。“舆”是地道。低处，“堪舆”是指研jiu天道？地道之间，特别是地xing高下之间的学问!它是以古dai有机论自然观为基础,把古代天文，气候，大地，水文，生态环jing等内容引进选择地址？步建环境的艺shu之中,风水术yi气为万物本源!认为世界是从无（未见qi）到有（气之始）！气是本源（一），它分化出阴阳（两仪）、又分出金木水火土wu种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的gui律（有度而不渝）。并且you了祸福（吉凶悔吝）!这些祸福都是可以yu测的？ 谈风shui学的起源及其历史发展！中国人对地理风水de意识产生很早：“上古之时！人民少而禽兽众。人民bu胜禽兽虫蛇,”在那种危机四伏的自ran条件下？ren们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实jian中、首先对居住环境进xing了改造？大约在六qi千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发yu较好的马兰阶地上,特别是河流交汇chu……离河较远的,则多在泉近旁，”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐he阶地上方、地势高而平缓。土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期。已有卜宅之文，如周朝gong刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔。“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉，”（《诗经·公刘》）到了战国yu先秦时期，shi风水理论的形成时期！司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠wang异母弟樗里子，生前自选地于wei南章台之东？预言：“后百岁。是当you天子宫夹我墓。”至汉兴果然。长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住zhai和死人住宅的选择规律!秦代朱仙桃所著de《搜山记》!成为风水理论的重yao组成部分!至汉代时，人们已将阴阳，五行。太极，八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的li论体系！这个kuang架是风水学的理论基石？对风水的应yong与发展具有特别重要的意义、它使风水由以qian人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。魏晋南北朝时代，风水理论已jing逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水li论的“经典”，同时他还著了《葬书锦nang经》，当时的风水师也颇shou推崇。如管辂以占筮。相术，相墓著称于世，据说他经guo魏将毌丘俭的墓。曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂。无形可久。碑诔虽美。无后可守。玄武藏头，苍龙失足。白虎衔尸，朱雀悲哭。四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的liu行!罗盘的广泛使用，《青囊奥语》的dan生，shi风水学已成为一门独立的理论、形成了一定的体系he流源，这是由dang时的历史环境和科学的发展所决定的,隋末到唐时。李播，李淳风父子作《tian文大象赋》。《大衍历》，李淳风负责编纂的《晋书》！《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆dui天上各大星座作了详细的描述!使风水zhi学与天地相对应!在地理学上ze兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进liao风水学理论应用于对山川地形的踏勘!到明清时代。风水发展到了ji点!风水活动遍ji民间及至皇室,明朝开元时的刘bo温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的ying响！后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发zhan了一个新的阶段？所著《地理辩证》是以挨星wei理气的主要内容!为近代风shui理论的经典！，沈阳风水学
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