求助关于“中国古建筑与现代建筑的结合"的文章
你是想写那个方面de、是古建筑和现代建筑在wai形上的结合！还是理念上的jie合,不是很明确，gei你一篇写风水的吧、不过真的用的话最hao还是在加加减减？弄成自己的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”，看了这个活动。找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊 《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》 qian言——天地人失序！人生浮躁无归。心如弃儿，是社会追求过du的物欲的结果，现代建筑风水学的yuan则!也许能wei社会找到一种和谐的秩序和安静!一种自得其所的人生享受—— 一． 中国风水学的基本架构： 整体上说？中国古建筑由三da理论系统构成!即中国古风水学，中国jian筑营造学和中国造园学构成!其中中国古风shui学是最重要的部份,体现着中国人灵魂shen处的生活理想追求。直接影响着wang朝兴衰!政治风云，家族繁衍。区域变迁。个人命运。富贵贫*，故此风水术shi一直对中国社会有着神秘的影响!言者凿凿。闻者恭如，虽乞儿wen吉言而雀跃,诚王侯听危ci而动容! 中国风水学宣称其理论依据是易理易gou、弘扬天人合一的思xiang。概论之，其由形fa和理法构成,万法归宗。罗盘是这一庞za理论体系的最后表征物,因此，不通luo盘即不谙风水。人们通常把不识罗盘的风shui看法,当成街尾巷议，不会太认真对待， 梳理古风水学的nei在结构？其理论jia构主要为天、地。人三才的chu理方法？天理中涉ji季节变迁！灾情变化。气流风向。雷电，太阳，月亮。星辰和方wei等对人间影响的规律？ 在地理ceng面上！主要研究山川，河流，树木，潮汐。地形，土rang等方面对人居的直接，间接的影响。 zai生命层次上!则主要关注人的生老病死的bian化周期性和内在规律! zhong国传统思想认为、生为寄居。死为永归。生于世上是一个zan时的旅程。因此，死的gui宿地有时比生更重要？由此。中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二lei！er且阴宅常常比阳宅工程更大。更辉煌，如秦始皇陵等， 复杂的风水li论!都恪守天人合一。阴阳平衡。wu行生克三大古典的原则。无论是千尺为势。百尺为形的分类。还是以罗pan为导向的峦头法：觅龙!察砂，观水。点穴。取向。以及寻求整体上de内敛向心。围合调场的追求，可以ming确地找到其理论根据,无非是以下一组传统文化理论工具： yin阳五行、相生相克，干支生肖，四时五方。河图洛书。八卦九宫，七曜九星，四季节令。星象分野，北斗七星。二十八宿，原始传说， 理气法追qiu形以目观，气须理察，体用相顺。符镇法则分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置bi邪物趋利避害!后者多li用文字符。对特定的日子。特定de行为（如动土日!chu行日之说）进行规避、 讲求藏风收水!天人he一的风水学思想、我们发现。其内zai的价值追求、用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观yu自然景观的和谐统一、 追求人工环境与自然观jing的和谐统一！ 追求人于天di间的自然协调、同频共振。 例如对住宅的li想追求!要先察住宅的chu入,当有自然的风口。明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折you情,地势宜前低后高。最好的住宅方位应bei山，面水。向阳。 ju者当卜宅而居,择地而建。其地当土色坚厚。四面之风不冲。尤其没有地下风。zhui求山的深藏周纳。地势高燥。水当huan流而不近浸？这是feng水的基本意义？ 此wai要追求整体建筑的和谐!用建筑的布局，空间分割。方位调整。色彩运用，图案选择种种风水学中特you的隐喻和象征！达到身心之和。 zhong国古风水学的内在结构？剥开层层迷雾。可以简单概括为如下中国哲学意义上的追qiu、以及在住宅与建筑中的直接运用： （1）人与自然的和谐相处， （2） 同天地的顺取逆避。 （3）人sheng短暂当生活至上。 （4）行止之中当身心诸an。 但令人遗憾的是？这种追求因wei掩盖在几千年的历史尘埃中、被各zhong神秘的说法左右？反而失去了明确的指引和形tai？这不能不说shi中国文化的一大遗憾。如果风水学有一个明que的框架跨越历朝历代的话？中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不kan了，现实的混乱正是理论混乱de具体表现？ 二。风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建zhu垃圾 风水学在科学昌明的今天已式微,一般的社hui公众并不会把它当成一种认真的学问。然而。现在人们开始从新de审视角度研究,完全是受西方当代社会思潮影响的jie果!欧美经过工业革命hou、从独te的角度开始审视人与自然的关系! 现代生活中的sanP问题。即贫穷。人kou和环境问题（Poverty / Pollution / Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器！建筑本身是有ling性的？有生命的。 学zhe们在此思想驱动下，发现的确存在一种“zhu宅病”,即人体30多种疾病直接同zhu宅有关？ 城市规划学者们也fa现！城市内de热光声处理和绿化！水体，风向yi及人聚环境和休闲环境设计？深刻地影xiang着人们的生活甚至城市的兴衰! 因此中国严su的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观研究的cheng果。这也是对当今社会变迁的一种hui应、 bi较研究发现,xi方建筑强调视线通畅！对制高dian和视控点有偏好，而中guo风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构， 如传统语言描述的好风shui为：左青龙？右白虎，前朱雀。后玄武——要求玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯俯，yong现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处、背依绵延山峰，附临平原明堂，穴周清流qu曲有情。两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎，如北京十三陵为江xi风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址、即按照这种思xiang原则。 好的风水。shi际上是在围护与屏蔽，界缘与依。隔离与胎息几个yin素中寻找协调、并注重豁口与zou廊？利用小品yu符镇来调节！如亭桥ge塔门和风水林等,籍此达到一zhong心理上的满足.因此？有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的hu芦!如昆仑山模式：高峻山shang的孤岛!蓬莱模式：海上的仙dao，壶天模式：小壶kou式的入处加阔大壶腔!陶渊明模式：曲zhe的走廊？出现豁口，内里有一个盆地，以ji山水画式的丘壑内营？ 这种理想模shi隐含着庇护,捍域。隔离，空间辨识的几重han义! 如风水亭，塔是关yu领地的声明、门。牌坊，照壁可以避xie祛凶、风水林ke以聚风藏气！四合院则强调自造理想ju住环境， 应该说这zhong理想景观的研究？是传统风水学的极da进步！但是。对比古典风水学的内容er言!也有明显的不够。即其所涉及的层次和范围yuan比传统风水学要小？要浅层次。尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面ji人生观的追求？对现实的指dao性也不明确、无论如何。作为yi个好的开端？这种研究开chuang了风水学的现代研究方向、 三。风水智慧的现代指导yuan则：天？人。物的统一和谐 ——我因gong作的关系、到过世界上十几个国家和di区，感触最深的莫过于欧洲的shan区？感jue最强烈的是教堂建筑、作为she区的中心和致高点!它极好地实现了提gang契领,统领整个社区的zuo用,从而cheng为整个社区的灵魂、当教tang的钟声响起时，社区bei笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中， 离开宗jiao信仰层次！教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有xiang心点和核心的建筑群落就是一盘散沙! 但目前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑,那么，这种社区凝聚力如何在中国社qu中表现呢！这个问题促成重新思考中国古风水xue的思想。 只有ba中国古典风水学中的深刻思考。条li清晰地总结出来、bao除那些神秘的外衣,合理地发展对现代sheng活有用的原则、真正对现实生活有指导作yong！方为上策， 归到根上。东西方对环境，居所的追求。qi实是一种最终的生活哲学的体现？它yi物质形态的屋房为载体，以选择与规划社区思xiang为经纬。最后呈现给世界的是此世的li想生活的追求。 杂乱无章的社区正显示其居min精神追求的贫乏？当即时的，浅层次的满足成wei人们追逐的浮光时,追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪fei，从而遇抛弃。物欲的过度追qiu其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐、 当我们已失去了各种宗jiao信仰后、我们当如何塑造社区的中心he凝聚力呢,现在建zhu似乎不再关心对永恒世界的叩向、包hao斯运动的结果。使房屋与建筑甚至城市都变成了su朽的消费品。像洋快餐一样由生产线sheng产!随时可推倒重来，巴黎。罗马式的永恒都城he建筑已经过时了。jin管科学与宗教的争论并未停止、人们对生命的追wen比任何时代更迫切？也更迷惘， 由是，如何为she区营造一种向心力,一种安心de感觉呢， 其实这是一个没有da案的问题？但如果能够意识到zhe一点!也许我们的建筑和规划会稍好一xie！ 在de奥的山中沉思？通过dong西文化的比较！wo发现处理人与自然关系上！东西方两者均有人对自然的核心原则： ——顺取逆舍,趋凶避害。倚重得当。身心诸安。 以此出发。对于现代理想de风水环境。便you如下的基本判断： 屋有所倚？眼有所望。闭合有度 动静适宜、家有所养，心有所归。 按现代人生huo环境的特点,现代风shui应该从简单的规则出发？能够让普罗da众把握和运用!在这个连爱因斯坦的相对论和huo金对时空的研究都能够科普化的时代、这是一门见得阳光的科学理应zou的路! 顺乎自然。应该是风水判别景观de基本出发点和原则。在具ti的场景观察中！应依“辨七向一景”zuo为过入点，即： 辨七向：为山向、水向。风向。声向，光向 ，路向，一景：shi指周围景观及环境,按照阴阳燮理de原则,当七向明了时，自然环境中对人的影响的主要方面jun已包罗无遗！ 所以。把古典风水学思xiang现代生活化的思路,如果概括起来，可以用如下的原则表述： 光为xiang阳？声为和鸣。山为拱卫，水为致远， 风为除浊。树为聚气，家户有*。错落有致， 散乱有序，清浊有别，升降有道。动静有度， 最是凝重。社区之心，全民之求，不可不慎。 念念在口，时时在眼，人神分明。礼法有规。 神界人界，各得其居。安神养身。永保康宁，，
中国古建筑为什么都是单层（平房）？有没有风水学的讲究？
古代建筑也有两层的建筑,不过很少. 这个不用从风水上讲, 在古代,建筑材料没有耐压和承压比较大的东西. 一般是用青砖和木材建设. 这类材料无法承担高达的建筑, 一层楼房尚可,如果层数高了建筑很容易倒塌de!，中国古建筑与风水学
中国著名古建筑都有哪些
一.宫殿城墙 古代建筑是中国传统文化de重要组成部分？而宫殿建筑则是qi中最瑰丽的奇葩？不论在结构上，还是在形式上，ta们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派？从而qu别于其它类型的建筑。几千年来。历代封建王朝都fei常重视修建象征帝王权威的皇宫？形cheng了完整的宫殿建筑体系， 代表：北京紫禁城!是明清两朝皇宫，即今北京故宫，明代皇帝朱棣沿用元朝大内gong殿旧址而稍向南移？以南京宫dian为蓝本！ 居庸关，八达岭长城。 二. 锦绣园林 苏州四大名园 苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华,是zhong国优秀的文化遗产、理所当然被联合国列为人类与自然wen化遗产。苏州yuan林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致！结构上以小巧玲珑取胜, 网师园。狮子林，拙政园。留园统称“苏zhou四大名园”、su有“江南园林甲天下。苏州园林甲江南”之誉？ 苏州园林dai表了中国私家园林的风格和艺术水平,是不可多得的lv游圣地。 三. 亭台楼阁 四大名楼：岳阳楼!滕王阁。黄鹤楼。鹳鹊楼 四大名亭：安徽滁县醉翁亭。北京陶然亭，湖南长沙爱晚亭，浙江杭州湖心ting 我国宋代有著名四大书院： 岳麓书院!位于湖南省长sha市岳麓山下！ 白鹿洞shu院,位于江西省九江市lu山脚下、 嵩阳书院。位于在河nan嵩山南麓，登封县城北约san公里处、 雎阳书院（又名“应天书院”）， 四. 寺庙道观 著名佛教寺庙 中国第一古刹洛阳白马寺,文殊菩萨道场五台山si庙群!洪洞上下广胜寺，佛教南禅发祥di光孝寺？ jiang南名刹灵隐寺,金山寺。zheng定大伽蓝隆兴寺？北京cheng内历史最悠久的古刹法源寺。 地藏菩萨道场九华shan寺庙群！最古老的木结gou高层建筑独乐寺？由wen成公主选址设计的大昭寺!观音菩萨道chang普陀山寺庙群!北京最大的喇嘛庙雍和宫... 著名道guan 老子故里太清宫,以宋代木结gou三清殿著名的玄妙观。成都最大最古的道教宫观qing羊官，道教全真派第yi丛林白云观！福jian道教中心武夷宫!古代chuan说中的仙境蓬莱阁!神仙聚集之地八xian庵。全真道三大祖庭之yi 重阳宫！正一派华北第yi大道观东岳庙、武当山金殿... 著名的伊斯兰教寺miao 1 北京东四清真寺和牛街礼拜寺 2 天津清真大寺 3 上海松江清真寺 4 扬州回回堂及普哈丁墓 5 泉州清净寺 6宁夏同心清真大寺和纳家户 清真寺 7成都鼓楼南街清真寺... 著名的基督教！中国古建筑与风水学
高人解梦，凌晨做梦空中古建筑
不要相信梦啊 梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记yi、这其中记忆所包含的内rong有视觉？听觉。触觉，感觉，ren们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。 这个梦可能是你见过的建筑和一些古代建筑特se的结合!或是你参观过但淡忘liao的？
园林古建筑起名2015
gu典园林 望采纳，
自然地理学中国风水学中有“左岸则吉，右岸则凶”之说，有地学理论依据吗？简答题，说的详细清楚一点。。
风水学是cong昆仑山走向来看、自然是这样。
中国风水学起源于何时？推荐几部书吧
风水”此概念是中国风水学鼻祖晋朝的wen学家！训诂学家郭璞首先提出;后经杨筠松等辈发展,经历dai形成“峦头派”与“理气派”两大派;当时唬名的有赖文俊，谢子逸， 书籍： 《中华奇书奇们盾甲 》 《黄帝.宅经》、《太乙神数》。《山海经》 《奇门遁jia》,《河图》，《洛书》，《太乙》 《周易》（bao括《易经》和《易传》） 青乌子《葬经》、东.晋郭璞《葬shu》 《古今图书集成》，《周公解梦》原文、 鬼谷子《鬼gu子》及《本经阴符七术》 唐.杨筠松《青囊奥语》！《撼龙经》， 《洪范九畴》，《周髀算jing》 失传的几本书。你要zhao到最好：《勘舆金匮》!北魏殷绍《si序勘舆》。《宫宅地形》 北魏.郦道元《水经注》 《隋书.经籍志》 敦煌藏书《宅经》 清.,
在一个古建筑主题公园拍了一组图片，求个好的主题名字。图片主要是建筑，没有人物
复古风情。
梦见和朋友到一座古建筑旁的池塘用蚯蚓钓了两条大泥鳅，天还下着小雨，感觉挺好。这梦什么意思啊
表示近期事业好，有收获 ，中国古建筑与风水学中国古建筑与风水学
中国风水学内容有哪些 三大原则是什么
中guo风水学知识有一定的道理、大家对于这样的知识ying该懂得？那么下面我们来了解下中国feng水学内容有哪些？ 中国风水xue在长期发展过程中！yu其它相关学科交叉渗透！具有了我国古代zhe理！美学。心理。地质。地理，生态，景观等诸方面的丰富内han？ 中国风水学de核心内容是天地人合一、中国风水探求建筑的择di？方位，布局与天道自然，人类命运的协调guan系！恰是中国feng水学的人与自然融合？即"天地人合一"de原则？排斥人类行为对自然环境的po坏，注重人lei对自然环境的感应！并指导人如何按这些感应来解决建zhu的选址乃至建造，才创造了中国东。?西，南，北。中各具特色的城市布ju！建筑形式ji建筑景观,因地制宜，美不胜收。 上述内容介绍了中国风水xue知识，大家可以duo加了解些、但是san大原则是什么呢！来看看吧。 原则一：五行相生相克 五行是中国古代的一种物质观!五行具体是指：金，木，水。火。土。中国古人认为da自然由五种要素所构成,随zhuo这五个要素的盛衰,而使得大zi然产生变化。不但影响到人的ming运？同时也shi宇宙万物循环不已、 原则二：因地制yi 中国地域辽阔,气候差异很大。土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨。人们jiu采取穴居式窑洞居住,西南潮湿多雨，虫兽很多。人men就采取栏式竹楼居住？ 原则三：天地ren合一 天文学？地理学和人体科学是中国feng水学的三大科学支柱、天。地。人合一是中国风水学的最高yuan则！这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关。本来天地混，盘古手持巨斧。将天地分为两半，两股气逐渐分开。阳清之气上升为tian!阴浊zhi气下降为地， 中guo风水学内容都是非常博大精深的!并且也得到的一定的认ke，这些zhi识并不是没有一定的道理,所以就需要了解。希望朋友们dui这样的文化有所提升？。
