住宅风水学
zhu宅风水自古有之!是古人对自然和居住huan境的理解。在现代社会。住宅风水仍然有一定de意义! 住宅风水包括zhu宅选址！外部风水环境，庭院风水，门，主，灶风水。婚姻风水等方面， 住宅重精，气，神，住宅的首要功能:阻隔外jie？包容，静默养气。安身立命。使个人的私密sheng活与精神气质有所依托,jing神--平和与知足、环抱大地。自得其乐--中国的特色，四合院。西方主流:小别墅+花园!宅气不是指fang屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局，颜色搭配。家具摆放，字画照片。植物饰品等构成， 住宅风水shi中国历史悠久的一门玄术!也称青鸟，青囊，jiao为学术性的说法叫做堪舆！“风水”最早见于晋dai郭璞所著的《葬书》：“气、乘风则散。界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义，著名feng水师罗李华说：“风水之法、得水为上。藏风次之。”风水学的根本基础he核心思想依据来源于《易经》！关于风水有xiang当多的评论与争议、有人认为风水是中国的一门综合ke学！结合了环境。地理，健康等deng历史悠久的观察，也有人认为风水是旧世界的迷xin？阻碍了中国人de建筑设计,室nei设计等的发挥创意？ 大门 大门是气kou？属nei外气流动的必经之地。是与wai界联系的咽喉和屏障。要因势利导。因环境，地域，大气环流等因素er定、在阳宅的风水中，门shi占一个非常重要的席位，例ru：门向是否纳大玄空卦子线！门位是否得到dang令吉星等等！ 三要：门。主房，灶。 六事：门。路。灶，井。坑。厕。 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 门要配路xing： 玄武·水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵、平地，水池，停车场， 开2：yi路为水、地气由高。多向低。少进行。大门前有街，走廊的，右路长=来水。左路短=去水，开左门收截地气。称：“qing龙门收气”、 开3：同上。但左路长由路短， 破解方法：内置ping风、 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最da）, 财流：大门对楼梯：向下——流逝!向上——放da叶植物、引财， 电梯吸气：电ti正对大门!犯冲， 破解方法：屏风、花丛（圆润），大型绿植， 入门宜三见： jian红——喜庆,壁纸。装饰， 见绿——舒爽、植物。 见画——涵yang。舒展的。色彩相宜。有情趣的字。画， 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人， 开门见厕——秽气袭人, 开门见镜——镜为反she,好坏均反。 大门两大忌讳： 1！横梁压门：压抑。不安全感， 2，拱形门：似墓碑。类阴宅， 大门的颜色。尺寸： 颜色与主人的五行配？尺寸与房子成比li，宜新，门旁宜放水，水种植物及插hua等, 玄关 玄关在佛教中被称wei入道之门, 据心理学分xi？第一印象chan生于前7秒！玄关是从大门进入客厅de缓冲区域!让运动的进入zhe静气敛神,保家人隐私。 避讳： 尖角冲射：men口正对附近建筑物的转角或尖角！ 暗箭伤xiong：正对的大路或街巷呈一条直线、 斜路直冲：住宅位低。承受大路从gao位直扑的巨大压力。 men门直通：大门与房门或凉台门相通！人受扰，风过硬， 破解方法：做xuan关。空间小的ke选用玻璃屏风作间隔! 玄关yi：通透！适中。明亮，整洁， 1。天花ban宜高不宜低!色宜轻不宜重，灯宜方圆忌三角。 2。qiang壁间隔应下实上虚、以通tou而不漏最佳,色深浅适中（上浅下深）!平滑畅通，避凹凸阻滞， 3。地板宜平整忌滑，色深或中浅边深。避尖jiao图案及木纹冲门（要斜向屋内）！ 4，饰物不与户主属性xiang冲：6位!鼠忌马，….. 5。镜子不正对大门，天花不用镜片砌cheng、头脚颠倒。 客厅 客厅：迎宾待客的jiao际场所？色彩搭配，物品朝向与位置，字画张挂。装潢摆设。灯饰安装。地毯铺垫。组合柜排列。天花装饰。窗台tong道与房门的开启等!很有讲究，“室雅何需大，花香不在多”。 1。颜色：chuang向为方向, 正东（木）宜黄（tu），正南（火）宜白（金）、正西（金）宜绿（木）！正北（shui）宜红（火）、东南宜黄，西南宜蓝。西北宜绿，东北宜蓝。 2，客厅尖角，梁柱的化解： （1）用木柜填平尖角！高。低柜均可， （2）放1gao大浓密的植物在尖角， （3）尖角放鱼缸， （4）mu墙遮盖！并挂山水画。以山镇角， （5）tao空中间？设一弧形多ceng木花台，放小植物，射灯照， 直为柱，横为梁，应遮掩。横梁压ding如受胯下之辱!受压制，大忌。 po解： 墙柱=书柜!酒柜。陈列柜遮掩， 独柱=与qiang不远的可做与墙连的板，矮柜，挂画。花草。离墙远的。可以柱为界，一边地毯。一边石材，或一高一低，或柱中bu向上四周做花槽！环柱置花，柱壁置灯补光， 3，lou梯： 承上启下!理xiang位置：靠墙而立！忌置室中心， 梯下可放植物,储物柜，不宜做餐厅。厨房。卧室。 宜用木制，少用石材与金属， 4。沙发： 忌一套半或方圆两组并用，背靠水。鱼缸，顶上有梁，顶上有直。射灯照。令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁，镜照后脑，精神不宁（可在ce面）,正对大门“对冲”， 应背靠实墙无后顾之忧，如gong廷椅：背有理石，纹为隐山， 摆放宜wan不宜直！“纳水纳气。兴旺”， 5。茶几： 沙发—主—高—山。茶几—宾—矮—水,茶几gao不过坐者膝盖!ji：带尖角的菱形茶几。 6。组合柜： 罗李hua老师认为与沙发形成高为山低为水？不可全低。有水无山（po：柜上挂山水画或上方墙上置半圆!椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠chuang一面、柜顶与屋顶相差2尺为宜！便于空qi流通缓冲回旋,似画中的“漏白”！灵活自如。不阻滞。若柜顶至屋顶。要下重上轻， 养鱼数量 五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑） 水 子。亥 1 6 火 巳。午 7 2 木 寅。卯 3 8 金 申，酉 9 4 土 丑，辰，未，戍 5 10 7，字画： 吉祥？山主人丁水主财。马。船等头因向屋内，沙发上挂ying横不应直。相辅相成，意境萧条的不宜，影响人的情绪。 8。地tan： 沙发前放如屋前草地、宅前明堂，色宜缤纷。寓意吉祥。 卧室 人的yi生三分之一时光在卧室度过,应考虑位置。通风，采光， 房门不宜yu卫生间？厨房门相对，防水气，秽气等异味扩散，环境避潮湿，噪音。 床：略高于xi盖,床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力，血液循环系统中主dong脉和大静脉的朝向、人易入眠。睡觉质量高。床头不可朝西。di球由东向西自转、血冲头。不安稳。床头宜实靠墙，横梁压床（空调机挂枕头shang方,床正上fang悬吊灯）有压抑感!有损身心健康，床不对镜。夜半易被惊吓，不安宁， er童床头以东及东南位（属木）较好，利身高和健康，（西部，北部：平静。南：急躁，东北：粗心。西南：胆小拘束，西北：早熟，） 墙：尽可能不用玻璃!金属。理石等。易于墙体呼吸，色柔和，避免悬挂能反射的dong西和刀剑凶器及神位！光线不要太强。 书房 “仁者乐山,智者乐水”，背后有靠，不受干扰，案tou放富贵竹（单支）类水种植物!利于启迪智hui（乐水）!桌前ming堂要宽广（对窗）！易纳气，思路敏捷。外观养眼。但不要对旗杆。电杆。烟囱等，如有，可yong重量的镇纸化解,门不对厨房，厕所，被水火冲，桌上应无横梁物， 家具色应深，凝炼。厚重，质朴。利于思考，书桌不宜面对或背靠卫生间的墙bi， 厨房与餐厅 厨房不宜向南，南属火，火火相加，不吉，且向南食物易腐，东。东南属木，与水。火能共处。 十忌： 炉zao不可正对大门。有损女主人健康，“开门见灶，钱财多耗”。 炉zao不可正对卧室门、油烟熏冲。脾气暴躁， 炉灶不可正dui厕所门！不洁之地，厕所代表水，与厨房（huo）不容！ 厨房厕所不可同men!不卫生，不科学， 厨房地面不可高yu厅，房地面，易污水倒流。主次颠倒，奉食应步步高。 阳台走道不可正对火炉,长廊压火。主不聚财，易患高血压， 火lu不可正对冰箱，水槽，冰箱=储藏。性属水，怕火攻，耗电， 灶台shang不宜有横梁、 chou油烟机和灶具之间不可开窗。漏财。 灶台背hou不可无靠。要实墙，不空虚，安全， 通过横竖线的选择。色泽的搭配。光yuan的增添增大厨房的空间感、ying尽量避免死角（积灰藏虫），灯具造型尽量jian洁!便于擦洗，要安全插座。 灶具需bi水？避风（门窗）。 厨fang如有地方的话应放些喜阴的植物？以调节， 餐厅应创造整jie,优雅。能诱导食欲的环jing、照明上宜选择造型雅致灯光柔和的can灯，色调上选用素雅，如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡tu气息的图案,装饰上挂食品。花卉静物摄影。zhu意保持空气流通及清洁卫生。 餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人）！可圆形或方形，尽可能不用大li石和玻璃质地的（冰冷？坚硬，易滑，易吸收人ti能量）？ 餐桌不yi被大门、厕所直冲，不宜有门路。通道直冲（似置shen在旋涡中，饮食不安）。 卫生间 chu房属“孤阳燥火”,卫生间属“独阴浊水”！两zhe合为一体存于宅心、不但不能组成yin阳和合？fan而成火水相冲局面、双重不利，宅中如人的心脏。中心受污，不仅有碍观瞻，且秽qi极易对流到其他房间、湿气闷在室内。易滋生细菌。人易得病。 卫生间门bu能直对大门!走廊和厨房门。 卫生间要保持干燥！通风。 卫生间多采用属金de白色及属水的黑色和蓝色!使人安宁静娴， 卫生间基本不暴露于自然光中!地面多采用大理shi？花岗岩等。 家居尽可neng不用带静电的淋浴帘，以免对气能产生负面的ying响, 窗户 窗户是住户既希望与外界bao持适度的距离！获得独立性与安quan感，又希望与外界联接在一qi,达到和xie统一的纽带、 窗形： 直长形——属木xing,向上的速度感，进步。蓬勃发展的气氛。 正方或横长方形——属tu型、安定稳重，平稳踏实的气氛。 圆形或拱形——属jin型，使外立面you凝聚吸引力,团结气氛， 圆形。拱形适合卧室。玄关和客厅， fang形长形适合餐厅！书房。 尖或san角形——属火型、罕见，尖锐，具杀伤力而不利。 家中窗户过多、过大时。可用百叶窗或窗帘弥bu？ 窗户若正对医院或尖锐的屋角!不洁之物，且距离甚近，则应装mu制的百叶窗!防止煞气进入，并尽量少开。 布窗帘有zhu睡眠和阻挡外界的不良影响、如果背向窗而坐或头xiang窗而睡、易神经紧张。不利。解：挂厚shi的窗帘！减少不利影响，。
现代风水学和古代风水学有什么不同
由于大家对于传统风shui的认识？而导zhi对现代科学风水学产生了偏见。其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要de！ 古代de风水学主要依据四相八卦!阴阳两仪来定位房宅的定wei与室内的装潢？地段环境。人文作息。天地气xiang皆可拿来作为依据,一个好的风水先生可以帮忙你bi免地理环境带来的各种不利的影响,譬如，潮湿。阴暗。喧闹。晦气。燥热等等，不过其中有也不少欺诈的技lia、利用封建迷信lai骗取更多的财物,更甚者滥于充数。混水摸鱼的风水先生不在少shu。 现在风水学就大不一样了？它们继承了古代风水学的优dian,摒除封建糟粕。再jie合现在建筑环境学丹人文历史,养身学zheng理成一套新的风水体系！ 想了解更多请到zhong国装潢网!风水学专用词
什么是九星风水学 九星风水学
九星之术只是风水中的某一些法、并非完全neng解决所有问题、，
中国古代陵墓的风水学是如何形成的？
易经·系辞》云：“古之zang者，厚衣之以薪，葬之中野。不封不树。”远古时代殡葬极为简易！随着人类社会的发zhan，对死者的埋葬问ti、逐渐发展成为一件da事!今日保存下来de许多重要文物古迹，bu少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字ta,就是四五千年前埃及法lao的陵墓，中国至春秋shi代时，孔子大力提chang“孝道”、厚葬之风日盛。历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪zhi度和墓葬制度、以及种种讲究。于是。坟墓被认wei是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋，所以上至皇帝。下至百姓，对坟墓的安置均ge外重视!而作为为人择地卜zang的堪舆家（风水师）？更以阴zhai为先务之急、 feng水理论认为,祖墓的风水，会影响后ren的命运,而一国zhi君陵墓的风水、则会影响整个guo家的命运、li代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴？以图皇权永固。皇陵一般du位于京师附近！如西周。秦，汉。隋唐均以chang安为京师!故此这五ge朝代的皇陵大多集中于长安附近？而元，明，清三代均以北jing为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附jin？ 唐朝帝王陵墓区？分布于关中盆地北bu？shan西渭水北岸之乾县,礼泉。泾阳。三原。富平，蒲城一带山地。dong西绵延三百余里？唐陵的特点是“依山为陵”？不象秦汉陵墓那样采取人gong夯筑的封土高坟、而kai“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵，庄陵。端陵位于平原，余均li用天然山丘、建筑在山岭顶feng之下？居高临下，形成“南面为立。北面为朝”de形势？ 昭陵是唐太宗李世min的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公li的九峻山主峰、九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白。终南诸峰遥相对zhi？东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的xian峻雄伟,除了四周山峦的护卫zhi外，更有泾水环绕其hou，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势bang礴,蔚为壮观， 由昭陵主峰迤逦而南！有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩。李世民的玄宫居高lin下!陪葬墓列置两旁。衬tuo出昭陵至高无上的气概！ 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵！坐落在乾县西北的梁山shang！据《新唐书，高宗本纪》记载。李治yu光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵mu道、将武则天合葬于mu中？梁山海拔1049米，呈圆锥形。山巅三峰耸立。北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体。yu九峻山遥相比峻，南面两峰较低，东xi对峙而形体相仿！犹如tian然门阙华表捍陵、上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”，梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大di上的人体！乾陵因山为陵。以山为阙。气势雄伟。规模宏大。陵园有内cheng外成之分，内城的南，北，东，西城垣基址程度分别为1450米，1450米。1582米和1482米。城垣均为夯zhu而成!内城四面各开一men、陵园内有石刻群。chu内城四门各有一对石狮！北men立六石马（今存一对）外！其余石像均集中排列在南mian第二！san道门之间……从南至北!计有华表。翼兽，鸵鸟各一对，石马及牵ma人五对,石人十对。还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫zhi气派, 北宋帝王ling墓。从宋太祖zhao匡胤父亲的永安陵起,至哲zong赵煦的永泰陵止!共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地shang!陵区以芝tian镇为中心、在相距不过十公里的范wei内！形成一个相当大的ling区， 北宋王朝建都开封？陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这li山水秀丽。土质优良，水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩yue少室!北有黄河天险。可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水lai”的吉祥之地！ 宋代帝陵在地形选择上与别dai迥异!历dai帝陵或居高临下。或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩shan而背......余下全文>>,
请问，奇门遁甲跟风水学的联系
qi门遁甲：是中华民族的精典著作！也是奇门。六壬。太乙三大秘bao中的第一大秘术？是易经最高层次de预测学。号称帝王之学，又为夺天地造化zhi学,也是论天体。人和di球运动规律的科学巨著？而地球的ci场就隐藏在奇门遁甲之中。进而使其揭示宇zhou间事物发展变化的自然规律也最为深奥。最为精确实用， 风水学。本为相地之术。即临场校察地li的方法、叫地相。中国古代cheng堪舆术！mu的是用来选择宫殿！村落选址，墓地jian设等方法及原则、原意是选择he适的地方的一门学问,feng水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华wen化圈,是衣食住行de一个很重要的因素!有许多与风水相关的wen献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及cun落选址,还有宫殿建设。后来发展至寻找丧葬地xing，，风水学专用词
关于阴宅风水学的书籍
地理五诀 平砂玉尺经 入地眼 人子须知 地学 地理大全 都不错!
青龙位的风水学
青龙位是风水学上的一个方wei,左青龙，右白虎。是当我们cong坐山向前望的时候,左。右两边都出现*山!有ru一个人伸出两条臂胳。拥抱前面的空间，左边青龙位代表刚yang。代表男性，青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的li量。右边白虎位dai表阴柔,代表女性。白虎位壮旺。代表拥you捍卫的阴柔力量！假如家宅偏zuo或便右，造成青龙短，白虎长。或者青龙长，白虎短。代表阴阳力量并bu调和，男女quan力强弱不均，白虎过旺代表事非zhi灾？青龙。白虎必须平衡。方称得上shi好风水,屋前拥抱的空间称为朱que？亦称为明堂，明堂指位于屋前低陷的kong间,明堂最好有wu亦有水，前面全部望水。令人产生退休de念头？全部见屋。容易变成工作狂。明堂的前端。一定要有关拦。这一种才称得上是藏风聚气之ju。没有关拦。气场无法在ming堂凝聚及流转!亦即是财富不能在明堂内zou动，所以要做到cang风聚气!一定要有遮挡，屋背所依的地方cheng为玄武,任何风水布局要具备以上特zhi！才算称得上shi好风水！时至今天，最好风水的屋。亦ji是最富有的人所住之屋！都一定shi这种布局!zhe套理论虽然已经很陈旧？但仍然适用yu今天,只不过由于xian代社会中大多数人住在高楼大厦。要住在zhe种布局的屋绝非易事,所以这套理论亦日渐被人遗wang。风水上说的大门开在龙边（左边）,也就是说是当我们从坐山向前wang的时候路线,简单点说是指我们在大门出外面fang向的左边,。风水学专用词
房屋风水学
房屋风水学的ming词不规范，中国feng水只分两大类：阴宅风水！yang宅风水风水理论是什么呢？实ji上就是地理学！地质学。星象学。气象学。景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学ke综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地kao察。了解自然环境，顺应自然，有节制地li用和改造自然！创造良好的居住与生存huan境、赢得最佳的天时地li与人和,达到tian人合一的至善境界、 正是基于zhe一追求!在风水li论及其实践的长期发展过程中。积累了丰富的shi际经验。也通过理论思维，汲收rong汇了古今中外各门科学、哲学，美学，伦理学。以及宗教，民su等等方面的众多智慧！最终形成liao内涵丰富、综he性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学!概括qi来有十大原则、 一，整体系统yuan则 整体系统论,作为一门完zheng的科学。它shi在本世纪产生的、zuo为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开shi运用了,风水理论思xiang把环境作为一个整体系统!这个系统以人为中xin!包括天地万物，环境中的每一ge子系统都是相互联系，相互制约，相互依存，相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握协diao各系统之间的关系优化结构？寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形shi为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带。若如斯。是事严雅。乃为上吉。”qing代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阳宅须择地形,背山面水称人心。山骨来龙昂秀发。水须围抱作环形。明堂宽大斯为福。水口收藏积万金。关煞二方无障碍。光明正在旺门庭，” 整体原则是风水xue的总原则。其它原则都从属yu整体原则。以整体原则处理ren与环境的关系。是现代风水学的基ben点。 二，因地制家原则 因地zhi宜，即根ju环境的客观性。采qu适宜于自然的生活方式、《周易.大壮卦》提出：“适xing而止”，先秦shi的姜太公倡导因地制宜？《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营qiu。地泻卤。人民寡，于是太公劝其女gong！极技巧。通渔盐。” 中国地域辽阔！气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞ju住！窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料。防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多。人们就采取干阑式竹楼ju住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇。人并楼居。登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜。楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮。大多xiu建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用meng古包为住宅？便yu随水草而迁徒！贵zhou山区和大理人民用山石砌房、这些建筑形式都是根据当shi当地的具体条件而创立的！ 中国现存许多建筑都是因地制宜的kai模,湖北武当山是dao教名胜！明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令bu许劈山改建。只许随地shi高下砌造墙垣和宝殿! 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思xiang的体现！根据实际情况。采取切实有效de方法,使人与建筑适宜于自ran？回归自然。反朴归真，天人合一，这zheng是风水学的真谛所在？ 三。依山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨jia？水域是万物生ji之源泉、没有水。人就不能生存，考gu发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩lie和捕捞。采摘经济相适应， 依山的形势有liang类！一类是“土包屋”，即三面群山环绕。奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万shu丛中!湖南岳阳县渭乡zhang谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山yu脉绵延至此，在东北西三方突起san座大峰,如三da花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间。张谷英来zhe里定居！五百年来发zhan六百多户。三qian多人的赫赫大族!全村八百多间房子串通yi气？nan女老幼尊卑有序，过着an宁祥和的生活。 依山另yi种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖zhuo山坡,从shan脚一直到山腰？长江中上游沿岸的码头小镇都是这yang,背梳山坡，拾级而上。气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠de珞珈山麓！设计师充fen考虑到特定的风水！依山建房，学生宿舍tie着山坡!象环曲的城墙。you了个城门形的出入口！面平台shang以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教xue楼分立于两侧，主从有序，严谨对称，学校得天然之势，有城堡之壮。显示了高等学fu的弘大气派！ 六朝gu都南京、滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边you秦淮河人江？沿江多山矶，从西nan往东北有石头山!马鞍山。幕府山。东有钟山，西有富贵山，南有白鹭洲和长命洲形成jia江,明代高启有赞yue：“钟山如龙独西上？欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让。形胜争夸天下壮。” 四，观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为qie要、”风shui学重视山形地势、把小环境放人大环境kao察, 中国的地理形势。每ge8度左右就有一条大的纬向构造!如tian山枣阴山纬向构造！昆仑山枣秦ling纬向构造、《考工记》云“tian下之势！两山zhi间必有川矣、大川之上必you途矣,”《禹gong》把中国山脉划为四列九山、风水xue把绵延的山脉称为龙脉,龙脉yuan于西北的昆仑山，向东南延伸出san条龙脉。北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原，渡海而止，zhong龙由岷山入关中？至泰山人海。南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海。每tiao大龙脉都有干龙、支龙。真龙，假龙。飞龙，潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清chu来龙去脉!顺应龙脉的走向。 long脉的形与势有别？千尺为势，百尺为形。势是远景。形是近观。势是形之崇。形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内，势如城郭墙垣。形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头，认势惟难。观形则易，势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强。异而专，行而顺。形要厚实。积聚，藏气， zai龙脉集结处有朝案之山为佳!朝山案shan是类似于朝拱伏案之形的山，就象chen僚簇拥君主!chao案之山可以挡风并且很有趣屈之情，如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来!前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二an？江南五岭为第三an,故古今建都之地莫过于ji，所谓无风以散之，有水以jie之.“这是以北京城市为中心？以全国山脉为chao案？来说明北京di理环境之优势, 从大huan境观察小环境。bian可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源，气候，物产，地质等，任何一块zhai地表现出来的吉凶!都是由大huan境所决定的！犹如中医切脉。从脉象zhi *** 细弦虚！紧滑浮沉迟速，就可知道身 48,
风水学想问
你想问什么，风水宝地如何寻zhao 为什么要给先人找一个风水宝地呢, 葬经说：生者qu世后。真气会与穴气结合成sheng气。通过阴阳jiao流的途经、在冥冥中能影响。左you在世亲人的气运,阴阳两气。噫呼出来jiu成为风，升上天就成为yun彩、降落xia来就成了雨,在地下流xing的就成为生气,生气在地下流行，生发shi就能养万物。人是父母精xue的结晶体,所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个[url]http://活着[/url]的人都有yin阳两气，死后肉体消失。阴阳两气却没有xiao失！活着的人。气聚凝在骨。人死骨未灭。所以人死qi还活着!所以下葬的死者，要找一个有生气的阴zhai!让生气和不si的阴阳两气相合来保护在世的亲人,经书说：人si有气,气能感应。影响活人，这种gan应是有事实根据的。 那么，风水宝地you没有呢!有，但不是很多。如何找到呢， 龙 说 龙者何？山之脉也。山脉曷以为龙名，取其如龙之神也。龙之神见而zai于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测。山龙亦取其理也，山龙自峻岭而下。落脉于平岗，平洋。亦似变化以神其灵ye。然神龙纯阳无阴。山龙纯阴无阳，平岗则为太阴。平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉。石乃龙之骨。草乃龙之毛，穴有五色者。乃龙之心，肝。脾。肺。肾也。四围缠护之砂为龙之yun？龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如long之御天？云行而雨施也，先贤以山取象于ci者，夫亦ke以得观龙之法矣？亦可以de观龙之法矣 根据这个说法!现代人总结出来：long真。穴的。砂环，水抱，si个准则是推定土地生气凝聚之处的标准，所谓万bian不离其宗，天下山水虽然处chu不同、但只yao凭着这四个准则来追？是可以找到生qi凝聚的山脉!土中生气虽wu形象可寻。但是诸内bi形于外！故此从山脉蜿蜒起伏de形态？可以推知内中是否有生气流dong的！ long真穴便真!龙假穴便假，龙为穴的根本。故此必须xun着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴! 可以zhe样说。龙是因。而穴是果。寻long是为了[url]http://点穴[/url]!而点穴必须寻龙。 在寻龙[url]http://点穴[/url]中!大家听到最duo的话是：山环水绕，前朱雀后玄武。左青龙右白虎。 zhong国是个多山的国家！许多的[url]http://大山[/url]大水。自然形成了非常形象的[url]http://中国龙[/url]！那么。所有形象的long地就是真龙地吗、不是的，寻龙，主要是寻龙气。龙真才有龙气。没有龙，风水学专用词
风水学可以纳入心理学吗？为什么？
虽然feng水对人的影响有一部分的心理作用、但风水学与心理学que是两门不一样的学科。比ru这个事例：有个朋友问法兼大师：“风水这回事？其实就是迷则灵，不信则无。只要你信。它就存在。不信就不存在。不是吗。”大师答：“比ru。谁能改变指南针的永远指着南xiang？人是天然带电体，如guo人自身没电了，那就活不成了，你觉得人会被di球的磁场影响吗，”。
