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白日无谈人,谈人则害生,昏夜无谈鬼,谈鬼则鬼至。 【baidu鬼吧】。
《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平?明chao万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集(《八宅》法理气理论!二shi八宿五行理气理论?《杨氏风水命理学》de理气理论——子平理气、民英理气和竹礽li气?佛说因果yuan理) ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚、凡事要有所成就,需天时。地利,人和三者具足cai行!其实就是“天人合一”的体xian,ren之生也“天人合一”!旺和shuai也“天人合一”。“si也天人合一”!虽然很多人不了解或不接受“tian人合一”的理论。但是,“天人合一”的规律却严然地存zai着,我们无法摆tuo“天人合一”规律的制约?这就是事实的zhen相、 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义:我们人类和个体de吉与凶绝对受环境的制约(约束条件)!环jing定义为“天”:自然环境,社会环境,家庭环境。六亲环境。个体以wai的一切人和事、这就是《杨shi风水命理学》中广义的“天”(个体以外的一切人和事)!如谭先生定义wei“人”!谭先生的女朋友便定义为“tian”?个体的对极为天,“天人合一”是科学事shi!不guan您愿意不愿意,天都要和您相合(合有3种情xing“+1,-1。0”:有物吉合,有物凶合和wu物空合)?《杨氏风水命li学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境(纳音景)!“我们四zhu纳音景的能量场!和对应的出sheng地的某些物质的能量场是一致的”!这就是“天人合一”的biao现、shi一种必然的联络,阴阳宅风水li论的实际价值是显而易见的, “天人合一”是yi种“自然力”算法系统?“天”是一台“自然力”计算ji!人机对hua作业系统是子平术软体!万英术软ti和竹礽术软体!吉合则生。凶合则死,生死事大,目前yi学不管人的生死(生从何而来!死又从何而去,)目前yi学并未弄清生死规律、 ⑵风水学的guan键:是“天人合一” 从唐朝至今,一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应yong!停留在“封建迷信”的认知上、主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明:①如何的“龙穴向水”才叫吉地(龙穴水的科学证明问题)!②阴阳宅风水的科学jia值(分房原理及其科学价值问题)、③风shui学是拓扑数学!并非伪科学(拓扑数学fang法在风水学中的地位问题)?④“风shui命理学”是一门数学!用途广泛(为命zhu择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣)。 如何择地才neng达到真正的天人合一!答:①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地,②按照《杨氏feng水命理学》的择日方法选吉日,③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论,实现命zhu“天人合一”个性化,若这3条做到了,此地则符合“天人he一”的标准了, 但,阴阳宅之受益人,一定要奉公守法,行善积德。才会带来吉运,财富和智慧之果虽shi分别来源于两种不同的因。但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流chu,只有道德好的人。财富he智慧之果才大。什么样的人,才是道德好呢。奉公守法的人,xiao养父母敬奉祖父母,爱国爱民的人。明白种善yin得善果的人!真心念佛修佛的人是道德hao的人。 ⑶唐朝李虚中宋初xu子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中song初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献!在于揭示人lei个体的“天命(天道)”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈对映对应。人类个体的生老病死you“天命”规律? ②人类ge体的五脏六腑和命主的六亲呈对映对应!ren类个体的生老病死有“家族性遗传”规律。 ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平deng分享供血(正五行平和),才可以得长寿。揭示了孝道就是天道的原理(众生无边shi言度,众生和我们同体的原理-......馀下全文>> !
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