学易经。都是从零基础开始de,慢man的掌握知识而入门, 已经虽然深奥!也不是不能学,只要有恒心志气,锲er不舍就一定可以学到真知识? yi经有:易理,易象,易数。易占四部分。 生活中的预测是属于yi占,也利用了理。象,数。确切的讲si者是不可分的! 要学预测。同样需要学习四zhe!如guo想学五行八字生克制化,也ke以先看一些八字基础的书!,
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以下内容引自网络?供对八字ming理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》。此书是民国时qi上海的韦千里先生所著。是他主讲的命学培训班的jiang义、成shu时间在1935年,该书语言简练,述理清晰。是讲述子平命xue概念的佼佼者!尤其是对五行。六神的性质讲解,可以说是ci书的精华!叙述得非常明了,让初xue者非常容易理解?掌握,此外。此书的评断篇。ji本上定出了现代命书的格式:看强弱。定格局,取用神。论喜忌。查岁运。推六亲。评性情。断事业,但此书也有不足的di方、如对六亲的定lun过於固定而有失灵活,十年大yun上下各五年分看?性格分xi以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等、wei先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前wang求教!可见韦氏名声之sheng。尽管如此,却并不代表韦氏dang时的真正水平就狠高?从最后的应yun篇中,jiu可看出他的水平还不算狠高!例如蒋介石的命就批得you问题,从入门角度看。此书的《五行pian》?《六神篇》。《补充篇》都是hen好的教材。 《子平真诠》,清代乾隆年间的进士chen孝瞻原著,此书著重於对六神和八ge用法上的变化论述,可yi说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来,阐释其用法。与任氏de《滴天髓阐微》相比。述理比较浅白yi懂、民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓chan微》齐名。其实,所谓“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平zhen诠》二书!最为完备精审。后之言命学者。千言万语。不能越其范围,如江河日月。不可废者。??????后学者研究命学yuan理!得此二书。不致误入歧途,”这一句评价,只不过是写序的方重审个人的yi己之见?从书中内容看。充其量只能是一部比较完备的入men指导书。该书在理论高度方面远比不上《滴tian髓阐微》!只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而yi!再ban时徐乐吾先生对其进行评注。但其zi身工夫有限、只是ting留在理论研究上,而实际操作shui平不高!所以其列举de不少例子的取用方法都是错误的、如果学者没有yi定的分析水平,则会误入歧途了,如果学者是先从《滴天髓阐微》入手、有相当基础后再回过头看《子ping真诠》!更会觉de此书不值一晒了、《预言命学真解》,此书在80年代yi前的台湾命理界非常出名,与吴俊民的《命理新lun》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏。1949年生人。13岁从师学习命li!此书成书时间wei1972年!陈氏当时只you23岁,真可谓年少多才。以本人的理解,ta比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高!书中内容以讲shou基本?学八字的基础书籍
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千里之行。始于足下 类是还有: 一屋不sao。何以扫天下。 不积跬步。无以至千里,不积小流。无以成江海。,
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