如何堪舆学入门
葬 书 《葬书》有云：“zang者!乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风，升而为云，降而为雨，行hu地中而为生气？发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气，遗体受荫。盖生者。气之聚凝。结者成骨。死而独留。故葬者。反气入内，以荫所生之法也， 就是：埋葬要选择有生气的di方！即所谓风水宝地，有生气才有万物，人是气的产物。人体骨格就是气凝结而cheng!人死了。气也散了，仅留下了一副失qu生机的尸骨,如果尸骨埋葬在有生气的地fang？就会枯骨逢春。灵魂得到升华。是人都为fu母所生!就如一棵大树。父母是“本”是shu干！子孙则是父母在shi间的“树枝”、父母的尸骨在地下得到了生qi，“本”jiu会生机盎然,与“本”一脉相连的“枝”ye会大大受益,枝繁叶茂。福泽绵长。 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞suo著？在古代de风水书中，就阴宅来说。《葬经》堪称代表zhi作，此书对后世风水术的影xiang很大！故尊称为“经”，明代缪希雍gao度评价《葬经》、说：“……其文quan，其义备。虽圣人复起。不可改矣。”与他同时代的地学大师xu试可，也说《葬经》“语简而精、辞古而劲。地理包括殆尽。大非fan滥成文者比？览者须细玩，方知其味，” 气感篇 葬者，乘生气也， 开篇第一句话。就zhi出了葬法最基本，最核心。最隐秘的问题。各家葬法，任说千言万语，都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位， 所谓“生气”，就是大自然孕育万物zhi气，包括阳光。空气，水份和电磁场等，相对于物质而言。气是一种虚物质，或者说是物质场。“生气”表现出来!就是生命力。活力。 地qiu上鸢飞草长。鱼跃马奔。可谓充满生气。月球上草木不生。死寂一片。可谓了无生气。少nian儿童活崩乱跳!可谓充满生气。病弱lao人卧床不起!可谓缺乏生气， 葬法说到底。jiu是为了获得生气？曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动。次察血脉认来龙。”zhe“金龙”即为至动之气。也即旺盛zhi生气也、龙要“飞鸾舞凤”。方有生气，水要“生蛇出洞”？方有活力，穴要“山环shui抱”！才聚生气。砂要“清秀丰满”。才显生气。土要“坚实色run”。才蕴生气，向要“当运乘时”，才纳生气。占易卦要注意动变之爻，kan风水要注意动变之物，有生qi的第一标志就是能动力？有活力， 五气生乎地中，发而生乎万物， 所谓“五气”，系指金。水，木。火，土这wu种流行之气。注意：金。水。木。火。土，谓之“五行”。“行”者。流行也。类型也，并非是五zhong基本的物质元素,而是五zhong类型的流行、变化之气。用现代术语shuo就是五种类型的能量流？这五气遍布宇宙，交杂作yong而产生万物,行于天，则生日月星辰，风霜雨雪，行于地。则生山石草木。溪河湖海，行于天地之间，则生人马牛羊。鸟兽虫鱼， 人受体于父母，本骸得气。遗体受荫，《经》yue：气感而应!鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春。粟芽于室。 阴阳二气，互为其根。相互交感。相互依存。正电子与负电子，正质子与负质子，正粒子与负粒子。都是相互依存。交互作用的。可见的物质。与不可见的物质chang？也是ke以相互转化的，人活着为阳。为正，死后为阴。为负，这阴阳正负之间，也存zai着某种能量的交互作用、现代科学虽然还没有证实zhe一点，但其原理应该是mei错的。 汉朝皇宫里的铜zhong!某日无故自鸣，皇帝wen大臣东方朔原因？“必然是西蜀的铜山崩塌liao”、东方朔这yang回答他,不久，果然有人凑报西蜀的铜shan已崩塌，huang帝再问东方朔何以先知此事、东方朔解释说：因为皇宫里的tong钟!是用西shu铜山的铜打造的！它出身于铜山，身上dai着铜山的气，所以能感shou到铜山的崩塌而自鸣!正如ren体受生于父母？就chang常可以感受到父母的信息一样？ 每当春天来临。百cao千树都在拔节生长之时、深藏于室内的粟mi种子，也会感dao春天的气息，生长chu新的萌芽来， 夫阴阳之气。噫而为风。升而为云。降而为雨。行乎地中而为sheng气、 阴阳二气交gan流行,产生风云雨雪。在地中流行则yun生万物,这种生气是肉眼看不见de，wo们只有根据地理来推求。先察龙穴砂水，次审缓急沉浮，再看气运得失，务使各乘生气。方合法度， 《jing》曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水， 风水术zui核心的秘密!就是乘生气，最核心的技法。就是藏风聚气。山环则可以藏风，使气聚之不散，水抱则可以聚气，使气行之有止，风水书千经万典，说来说去。就是说的这些子。 风水之法。得水为上，藏风次之， 山体静而为阴。水体动而为阳，动者为先。静者为后。风水术先zhong生动之气,故以得水为上，再说。水既有jie止生气的作用。也就有聚气的作yong！所以平原无山只kan水。yin为有了水就能聚气使之不散。藏不藏风也就wu所谓了!廖精金说过：“翻身zhuan面去当朝！不怕八风摇。”意思就是，只要有水曲折lai朝、就不怕八风吹穴，可见，风水之法，首贵得水，城市以路为水。则首贵得路， 何以言之。气之盛。虽流行而其余zhe犹有止。虽零散而其shen者犹有聚。 为什么要强调以得水为上呢？因为水不像山。山之来势虽远，但其余气就没有什么作用liao？水就不一样。水自发源分派。千流万涧。虽一溪一沟之余qi!也有截止生qi的作用,虽一池一塘零散po碎之水，其深者也有聚qi的作用,杨公说：“巽水一勺能jiu贫!”可是没有人说哪方有个小土包就能致fu!suo以风水术要以得水为上， 故藏于涸燥者。宜浅，藏于坦夷者。宜深。《经》曰：浅深得乘!风水自成， 为了获得生气，埋葬的深与浅。也有很大关系。凡穴在墩高土厚之di、即为涸燥。其气浮于上。葬之则宜浅，凡穴在一tan平洋之地？即为坦夷，其气藏于内。葬之则宜深， 一般情况下，北方土厚宜深葬，南方土薄宜浅葬，堂局宽大者宜。其气必深厚。宜深葬以乘之，堂局狭小者。其气必浅薄。宜浅葬以乘之， 这都是大法则。ju体方法可参阅赖太素《七十二葬法》， 夫土者，气之体。有土斯有气。气者，水之母。有气斯有水。《经》yue：外气横行？内气止生。盖言此也， 生气本来是没有形体的！行之于天，就以ri月星辰为形体，行之于地。就以山河cao木为形体？dan土是蕴藏生气的最佳场所？生气可以通过土来孕育sheng长万物、从而体现chu生气的作用来,所以。可yi把土看成是生气的形体？ 水是由气体凝聚成雨露霜xue而成的!因此。气是水之母体。 qi之轻轻上浮者为天！天之云气chan生雨水、故曰：天一生水， 气之zhong浊下沉者为地,地之生气成jiu万物，故曰：地六成之， 生气在水。谓之外气。随水而横流，生气在土，谓之内气。随土而生物， 邱垅之骨。风阜之支，气之所随，《jing》曰：土形气行，物因以生， 邱垅指高山。骨为高山之石。风指山脊，阜为平岗。意思是说，气是随着山形的起伏而行zou的？无论是高山石壁，还是山脊平岗。都是气的一种表现xing式？包括ji土而生的万物。都是如此。也正因为土中有sheng气流行!万物才得以生长， 盖生者。气之聚，凝结成者，骨，死而独留，故葬者，反气纳骨，以阴所生之法也。 气聚则人生。气散则人死，正所谓：“三寸qi在千般用，一旦无chang万事休”也，气凝结在人体zhong的精华。就是骨头，人死气散，肉体腐烂。独留一把枯骨。很久都不会烂掉，这枯骨中所藏zhi气,reng然和活着的亲人存在着某种感应联系！zhi要把这枯骨葬在可纳生气之处。那么，就可以荫生还活zhuo的亲人。 当然。这只是古人解释葬坟为he能影响后人命运的一种说法、道理是否正确。我们都不知道。但大量的实例可yi证实，先人阴宅的风水。的确能ying响后人的命运!至于其中的道理，就留给科学家们去寻找ba，总有一天是会zhao到的! 因势篇 夫气行hu地中!其行也，因地之势，其聚也。因势之止，葬者，原其起，乘其止。 气行于地中，人不可见。可见者。只有山势。shan势灵动则地气旺！山势枯滞则地qi衰？山势奔走则地气流xing，山势盘旋ze地气凝结,葬法就是要看清山势的来龙qu脉？了解地气的起he止。并根据山势的缓急qi伏高低反侧，采yong盖粘倚撞等方法来承接其生气？ 地势原脉。山势原骨，委蛇东西，或南或北。 平夷之地，以土脊为脉。山高之地，以石脊为骨，yao细察地脉的走向？注意山势的来去，或东或西，或南或北。或起而断。断而起，穿田渡水。闪侧屈曲，草线灰蛇。不可大意， 千尺为势，百尺为形。势来形止。是谓全气，全气之地。当葬其止， 千尺言其高远，ji山脉高远则成势!百尺言其低小，ji山势虽小有其形！龙穴砂水聚会之di。即是形止之处。谓之全气。全气之地，即是葬人de好去处， 欲进而委wan自复？回环重复。若踞而候也。若揽而有却，欲止而深，来积止聚。冲阳和阴，土高水深。郁草茂林，贵若千乘，富如万金， 全气之地。shan势如龙委婉屈曲而来？抑扬顿挫。生动有力。山势止处。或如狮踞。或如虎卧。端然不动。有君临天下之qi象，周围sha水拱卫重叠,如百官觐帝，万佛朝宗，众山齐来bai会为止？众水齐来会合wei聚？山为阴，水为阳。山水聚会，即是冲和阴阳。阴阳冲合之地。必是土高水深。郁草茂林。充满生机的风水宝di！龙象尊严啊。犹如帝王出征，千乘战che簇拥而行、或如巨富出门，百shi奴仆相随而止， 《经》曰：形止气xu，化生万物。为上地也。 山水会聚之处。即是生气蓄fa之处!因wei这里藏风聚气！所yi是孕育新生命的最佳之地！ye是葬人的上乘之地啊,，
学面相，入门，应该先看什么书
国学文hua博大精深!有本刘勇晖所著的安徽相法 王者智慧可yi看下!。
小六壬入门视频
这么简单的东xi不可能有视频！下面是小六ren的用法！ 教你掐指一算神机妙法小六壬 很多朋友看到传说中诸葛亮以及那些聪明人掐指yi算！惊叹不已。其实，只要你读明白了郑博士xia面的叙述？那么。你也会让别人惊ya不已？因为从此你也能掐zhi一算了！ 不hen相信吗？那么，就请你试试吧，天下掐指算法hen多？不过基本上都是yong时间来计算、今天介绍的小六壬时课的算法是yue份加日子加时辰。 一。基本原li： 请伸出你的左手。注意一定是左手。看zi己左手的食指。中指和无名指，每根手指都fen三节,给这三节分别标上名称： shi指的下节叫大安？代表最大的吉利， 食指上节叫留连，代表运气平平。凡事拖延。 中指上jie叫速喜,代表喜shi就在眼前、算各种shi情都是上吉的好卦! 中指的下节叫空wang！这是最凶的卦，所占事宜均很大de不利， 无名指的上节叫赤kou，代表多争执you官讼。事态不和。 无名指下节叫小ji！代表将yao有好结果。所算的事情值得deng待和坚持？ 这六个手指节刚好在手指上绕cheng一个圆！在占卜shi就是绕这个圆圈数过去！我们来再排一次。分别是大安，留连。速喜。赤口，小吉，空亡。 二。简单算法： 小六壬yu测方法十分简单,预测时只须提qu当时的月！日，时信息。用左拇指在六ge掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正yue、月上起日。日上起时，提醒注yi：这句话意思就是从月上开始计算日子!从日上开始ji算时辰！如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜。速喜起日（开始计suan日子）、五是大安，大安起时（kai始计算时辰）,辰时是小吉， 第一步，xian确定月份在掌诀上的起点(定位)、以起点推算月fen落点？不管是第几个月。均以“大安”为正月起点。然后按顺时针在六个掌诀ding位上按六神次序依次往下数？ 第二步，以月份落(终)点为ri辰起点!ran后推算日辰落点，从月份落点上起初yi。同样按顺时针zai六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数!一直数到天shu为止,ci掌诀定位即为日辰之落点! 第三步。以日辰落点为时辰起dian？推算时辰落点， 再举一例： 如ni农历2010年六月初五上午九点半。要和nan朋友（女友）初次相会！可以算yi下吉凶如何。 前面说了凡事都从大an起卦，大安为一月。留连为二月。速喜为三月。赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月，下面再算日子，月份算到空亡了，接着ri子从空亡开始、空亡是初一，大安是初二，留连初三。速喜初四，赤口初五，同理接着时辰算，赤，
阳宅风水学入门知识都包括什么内容？
人men选择住房时考虑的因素更多了。他们对住zhai的要求已经不仅仅是：地理位置。城市交通。周边配套。物业管理。小区绿化，以及价格等因su了，风水的好坏，yi经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一!那么阳宅风水学入门zhi识都包括哪些! 1.厨房风水： ????chu房是烹饪地方。主guan家人大部分的饮食!关系着家人的sheng活健康！很可能“病从口入”直接影响着家人的身体健kang!所以说厨房的风水真的是很zhong要。厨fang又有妻财之说！风水的好坏。对妻子，对家庭财运you影响, 2.厕所风水： ?????? 厕所的风水设置也需要注意!jia居空间必备的功能区,别看它面积小。而风水你也同意是不neng忽视的、ce所的设置最好在家居空间的隐蔽位置！厕所不能与厨房，卧室直对，不宜放在房wu的中心位置、? 3.yin阳平衡： ?????? 阳宅风水学中讲到居住空间也讲求阴阳的平衡！ye就是我们说的阴阳要协调、不能失衡。而阳宅风水学入门知识就提到阴yang!wo们布局阳宅风水的时候就要考虑到阴阳此消彼长!彼进此退。 4.大门风水： ?????? 阳宅风水学入门知识提到“阳宅风shui首重大门，以da门为气口也!”“大门者、气口也。气口如人之口，气之口正，便于顺纳堂气。利人物出入，”大门是家宅的气口？吉气自大门而入。煞气也是从大门而ru、 5.卧室风水： ?????? 卧室可小不可大!大不聚气。人在其中yang气不旺！损健康，而卧室要有开窗。保证能够有阳guang洒进房间,一来滋养气场。二来能够起到杀菌除螨的功xiao、床的布置忌床头不宜横liang压顶!床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不见jing子。那拿梳妆台来说。其有镜子。就不宜对床。镜子属阴。损阳气， 总的来说风水还shi很有讲究，但凡注重点生活品质的人在zhuang修时都少不了对风水加以监控？所以说风水是hen关键的。风水就是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千nian的历史文化而没有被淘汰!也就是证明着风shui有着它自己的存在的意义.？。学看面相入门视频
学面相该看什么书
《太清神鉴》一般是学面相一定yao看的，是shou藏在四库全书里的书籍？很有历史。传说是后周的王朴suo著！其实应该是后人jia托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍？另外建议找一下苏民峰的mian相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂。而且结合现代的很多思xiang、剔除了一些guo时的东西！对初学者还是很有帮zhu的。 楼主推荐你看看li计忠老师的书、他的书都是很值得学xi的。 《周易相学入门》此书主要介shao了面相学入门的基础知识！首先介绍liao人面部的五官特征及其吉凶断法!进而对三停部位，十二宫，十三部位。面相五行，流年运气，声。音。气色等，与人的富贵，贫贱。寿夭和huo福的必然联系做了论述！然后分别对骨相，行相。脸型及男女相贵贱等断fa做了详尽的阐述？此书在文字的组zhi上！简练生动，通俗易懂，耐人寻味，在相理分析上。由浅入深。由表及里。循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易xiang学点窍》!《zhou易相学精解》？《周易相学精粹》。《周易相学释疑》手面相书籍、论述人的mian相理休咎极为详尽。奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体。犹如一副美li的画廊,读zhe从中能得到高深的艺术享受！这是李ji忠老师三十多年来？在为人看相的实践zhong总结出来的宝贵经验和体会心得,无论东方人或shi西方人？均可适用。强烈推荐。 面相是一门统计学？概率在80%左右。要好的相师cai能达到！面相是了jie人的性格的途径！并非看人的命运。但ren的性格会决定命运！因此面相与命运有其内在联xi？但中间并非宿命。有人的liao解与改善过程,相由心生，有什么样的内心就有shi么样的面相，了解自己的性格特征与缺点后要主动改bian。完善自己。多助人，多行善。多du书都是修心的途径,内xin完善了性格也就完善了!对待处理问题shi也就会有正确的决定,各种决定做正确了结果自然hao了!suo谓命运就改善了！相应的面相ye会改变？zhe是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚。cai说面相等是迷信！ 面相有很多古人总jie的经验,书籍很多，zhu名的有《太清神鉴》？《冰鉴》，《麻衣神相》。《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改bian！而且mian相是统计学？它需要大量经yan的积累，所以不是一时即可掌wo的？其实际是shi人的方法？很多老人没学过mian相但看人八九不离十！其原因就在于此。所以学习面相不要急功近li，需要慢慢积累， 希望对你有帮zhu，，
风水学入门需要掌握哪些基本的知识？
(学风水的话不必太深入《易经杂说》记住基础知shi)+然后《阳宅三要》。《地理五诀》(这是yin宅)！《地理玉髓真经》这都是正典，这些在中华陶贵族貔貅de专题网站上都有讲到？而且它上面还有一些guan于风水物摆设的基本知识可供参考。 如果你对风水学gan兴趣可以到中华陶贵族貔貅的专题网站上了解一下,相信通过dui中华陶贵族貔貅专题网站的浏览会加深你对风水学的认识,，
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邵伟华四柱预测学入门的书在哪买得到。
这本书是九ji年出版的，现在已经不fa行了、建议去旧书tan碰碰运气。。
我想学玄空风水学，有什么网站有什么好的视频吗
实用，方便，舒服，安全，卫生，美观就是好风水，yong这些标准去衡量？即实在，又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解，和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按种li念构思修建。就只能按这种gou思理念评估、 什me是最好的风水、——最好的风shui就是心态平衡。无贪。无欲。无奢望。无意外企求就是好风shui、 feng水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：na里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特zheng!应明显有一ding的罗盘文化含义、但基ben是一票否决!是地形局限，没有留下延续的种qun。ben人在现实中找到的事例是？地形不合法，风水理气，罗盘用事如同er戏，毫无意义，所以本ren才有：实用！方便。舒服。安全，卫生，美观就是好风水。”什么叫风水。duo从科学角度思考更有益”的结论？guo去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水，电。气。可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地xing的局限，木头。泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙，自来水。电。气，决对是liang种风水含义？ye代表时代在进步！科学给人类带lai前所未有的新天地,木头，泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代，只能xuan择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮，低洼，di矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质liang差,易霉变，易病变，钢筋，水泥，玻璃墙。自来水。电，气。完全有可能使房屋jian筑向高处走、高大建zhu成为可能？高大。高处明显明亮。通风干燥性能好，比如台xing高台地段!过qu由于建材的限制，不适合建房，现在有建材de优势、不仅可以建房。而且从某些方面ru明亮、kong气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好，更you利于人类的身心健康？ 一个城市的风水优lie、不jue定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基chu上形成的!占主导地位的。主宰这个城市的政治地li风水？经济地li风水和人文地理风水。而qi中政府就是最典型的政治风水特征!比ru：上世纪的八十年代!在某地原来you一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原yin！仅商业网点一项。河流对岸就you十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街shi。由于种种原因。乡级政府ji构搬迁到别处。那里立即出现了“zhou冷”的状况？十几家最大商店，在不dao三个月的时间里？全部维持不下去。后来留xia的三家小店？每家的状态也仅仅是bao持一个小摊柜的场面、再无往ri的繁华兴隆、yi个小小的乡级政府？没有独立的cai政功能基础。其影响能力带来的风水效ying反差就能如此巨大？更he况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其ying响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城shi风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地li风水和人文地理风水！政治地理风水。经济地理风水，人文地理风水和zi然地理风水的紧密结合，才是完整意义上de风水， 城市。明xian在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空。地下。地上。像蜘蛛wang一样密布道路，已到liao无所不及的地步？形cheng了网络式的交通便利!不存zai象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现，完全克服了逐水草而ju的事实、电，气的实现。克服了对单yi自然燃料——柴,草的依赖。如此等等。包括其它yin素的人为因素的实现。这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地li风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的shi实, 什么叫风shui!di一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生cun条件,第三，营利，生意。也就是选择sheng意上的优良条件？duo用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风shui如何、——回答是：就是现代科技de看点！也就是现代科学技术de风水。比如：没有钢筋，水泥，能造那么高的房屋ma,没有自来水。那里有水吗，没有水，那里能住人吗，没有水。风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存。生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影xiang风水吗！——回答是：有管道横穿zi家宅院上方!如果处理不合理，影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如fang屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性wen题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是shu于影响到风水的一种因素!其它意义层面上的风shui影响不存在！多用现代ke学思考更能说明和说清问题, 风水的实质yong现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的sheng存条件？生存优势，合理利用自然客观条件he规律？符合规整。对称。必须，合理。舒服。实用，方便，有利。安全。美观，卫生的要点。合乎力学，科学原理，合乎常识，逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别shen秘风水、古代风水。实质就是正确选择优越de自然条件，适应人类生存，不适合人类生存的地fang,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里yi被彻底陶汰，没有再延续zhong群到今天！风水qiang调的就是有利、方便，实用。是更好di适合人类生存和生活、用传统风水理论。切ru现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃you余，对风水yao有正确认识：比如植物？可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体jian康？也jiu是植物有旺风水作用？身体健康。精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费yong！也就是zhi物有旺财的效果,从科学，正面认识geng能说明问题、比如高层空气好。卫生好。这是主要的。顶层。防渗漏。fang雷击的措施要有力。当然还存zai其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角du思考！技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称li论为主,现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古lao建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式ma车驾驶技术！能用于指导jia驶现代汽车吗!古代以自然风水wei主。现代cheng市以人为风水为主。二者基础wan全不同!怎么能固守旧教条ne、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙bian于洗杯子！在风水上不zhi有没有什么讲究，——回答是：fang便？舒适。卫生，安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害？就会影响到fang屋风水、房屋的风水，shou先就是房屋的实用性,耐用性和安全性，也就是房屋de使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风shui吗!——fan是对人类社会有益的事情？不会影响风水，只有对人lei社会无益的事情!甚至有害的事情。才会影响风水，阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对fang屋安全起保驾作用的、不可能hui妨碍风水。是有益于风水， 用规整，对称，必须。合理。舒服。实用。方便。有利，安全。美观。卫生的标准去fen别评估考量各类事物？符合规整，对称。必须。合理，舒服。实用，方便。有利，安全，美观。卫生。就是好风水。相反。就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整，对称，必须，合理。舒服，实用。方便。有利，安全，美观，卫生等条件，那只neng认为是怪论!风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产huo动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什me说法,——回da是：主卧的门开在背景墙上寓意,像征性的说法。到了现场可以临机发hui!正大de道理为：合理？美观。实用，方便，安全是正大道理。反之为邪门歪道，又如：风水学，门关应该an门左右边哪个位置、——以方便，实用为准。如果左边实用。方便就安左边。右边实用，方便就安右边。如guo门关安上不方便？不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦，凡是不方便，不实用。碍手碍脚，自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理mou划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规fan标准、整齐划一，不能七零八乱。现代城shi和农村中？那些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论。零乱无序，从事实上看。哪里存在更多贫穷he贫困,如：我家原lai是东大门。现在改为南大门。但是西边地势高。一到下雨天。雨水就从门前过liu，而且huan冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不zheng齐，不规范。要对地形进行必yao整理!使下雨流水gui范有序！现在的状况是流水似无tou的苍蝇!乱窜。为水流无序，或为流水乱窜，风水如此，人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重dian。诱道人文。行事。为人要有中心和重dian！也就是人性要有主心gu？不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对cheng理论？是受自然和人体mei的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆。方。正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹tu形体、但人体有一主要美学特征就shi左右对称,作为天人合一的风水guan。在传统建筑中体现的基ben核心就是：左右对称!前后对称，zai对称中求取平衡、 必须：一。shi指这些结构和设置必须要、不是多余。shi不可缺少的结构和设置！不是可要可不要。有。实质意义不大。没有，对正常生活没有影响de事物。这些结构和设置，是人类必须。服务于人类。二。把这些结构和设置换位zhi也不适合！也就说，必须是这样。比如，铺双席。为什么要铺双席，需要。必须。实用。舒服。喜爱。欣赏。风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响feng水、——回答是：此类wen题以是否需要、bi须作为衡量风水优劣的标准？家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置gou件？不是有毒，有害物质，安装牢固。安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构jian？是多余配置构件，是有毒。有害物质，安装不牢固。不安全。才会影响风水， 实用：比如窗户只能在哪里？采光效果好，就是好风水，放别的其它wei置采光效果差，或根本就不采光。其实就是坏风水，又如：打井水井位zhi选取，用风水理气的方法位置选得再hao，但如果不出水。徒劳无功，完全失去意义，因此打井bi须首先选择保证能出水的位置。这就是实用。又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗，————没有实yong价值、如果没有防dao安全网或窗、床头不能靠窗。不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂shang也不解决问题？在这个问题上，安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇di的风水钱,又如：卧室内放个yu桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方,肯定最好，卧室内放个浴桶，肯定不shi浴桶该放的地方。但shi情总是有常就有变、在变tong行事更合适的情况下。只要不影响，妨碍正常tong行和活动、不影响风水，也可以放在卧shi内。又如：坐北向南的两进pu位！我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师。封那边，留那边做门好。——回答是：我不zai现场。不能肯定回答。只能yuan则回答：一、方便出入。二，根ju房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）,本着合理利用kong间。方便实用的原则，er者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当shi人的自尊心，为了不往失败。受灾的当事人的伤kou上撒盐!为了不往失败，受灾的当事人的xin头上扎针！给予这些人合理的心li安慰。风水学又可称wei“退步台阶学”!很多ming显是主观失误造成的悲剧。很多明ming是主观“无可奈何”的悲剧!如果再从主guan上找原因！无疑对当事人de心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲ju的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观wai界找原因。就是客观wai界中找不到原因。也可以从“无形的风水术yu”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台jie”的理由!排解dang事人心头的痛伤! 为了将主观责任归罪yu客观!风水术又可以称为“泼皮无奈shu”!如明明是贪污shou贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲er带天罗”,明明是因财而sheng灾？风水术可定义为“财杀并见而遇gui”，总之。当事人“无过”。而是风水“出错”、这种把zhu观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想bao袱、满足某种xu荣心的作用？但从另一方mian思考,它诱使人们不从个人主观方向找yuan因。不从个人主guan方向努力？而ba责任向其它方向推卸,这也正是风水术de最大缺点!错误和软肋。 由此又联xiang到另外别的场景!一个tian高气爽的秋天!一位可爱的母亲带着自己心爱的bao贝在室外游玩，宝贝不慎。重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝bei扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝shen上的灰尘、然后。zhe位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬dai踏了数次、边蹬边说：“这该死de地头、hai得我的宝贝摔跤！回家na锄头来将这块地头挖掉。mian得宝宝再摔跤”!这时，那位心爱的宝贝睁开lei眼！抽气了几声，也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头lai、一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找chu头去了!zhe就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我jia祖坟坐北朝南! 西北方10米内有口井中间有条路 ？ 这口井影响祖fen吗？——对于一定neng出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影xiang!原因shi对于天子帝皇来说,天天处在高危，众矢之镝的位置，任何di方少有差错！都会万箭穿心，掉入万世bu竭的无底深渊、惨像肯定目不ren睹、对于平民百姓lai说。墓地那怕隔二。三米有井或无井都wu所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底shen渊？也从来不耽心pa摔得粉身碎骨!原因shi平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处diao！因此再也不会fa生粉身碎骨的事,所yi人们又将风水术称为“帝皇术”,风水学称为《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这er字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验yi段生活，亲身感悟，才neng感触到什么叫风！什么叫水。西北大沙漠。千里无人烟。草木不生，找不到水源。气温偏低。人类和一切生wu均无法生存!对比之下。zhong国的东南方的湿润!温暖气候条件下，一颗种子放在石tou上都能生根发芽!生长出ke爱的植株、你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那zhi有水,现在的那xie大沙漠!只要水源蓄藏达到一ding饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难。就会想到，低hai拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是duo么的伟大， 风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的te定禁忌。外国人有外国人的te定禁忌。各民zu有各民族的特定禁忌？中国人的特ding禁忌叫风水？外国人的特定jin忌不一定叫风水,dan不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面de因素形成,起因于习俗。起因于对某一事xiang的看法！起因于对某些动植物的忌hui,起因于某些文字。文化含义。寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说,门窗要小。不能太大。太大漏财。这是由缺少木材的地方演进chu来的一种禁忌习俗？红色化煞，是源于某些动物dui红色特别畏惧而演进过来的禁例!床头不能向西，源于佛。道wen化的“人死是超度解脱,chao度到西方极乐世界,西方shi人的死亡归属地”等等!其它附会此禁例的说法是围绕这yi禁例！做更进一步的阐释而存zai的……等等？源于神话，如桃mu避邪就是典型，源于酷暑难熬，xi晒房就有许多煞的编排，源于天寒难敌，西北门。窗禁忌颇多……如此等等,为了能更好地“从客guan外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心shang撒盐”，门。窗外，视野能见到的尖，角，独竖，交叉。弓射物体。石头，破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过qu还是现在？门，窗外视野能见的jian。角。独竖，交叉。弓射物体。石头。破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分rong易!人们在zui困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于ke观存在的危害物!心中的平衡。舒服感shi必定有的! 禁忌，有些是合理。科学的，有些是相因成俗，不dai表全部是合理!科学。如：迷信的说法。怀yun了不能定做衣柜？——这种习俗。只能认为在极少数地方he人群中有这种禁例。不能代表普遍。怀孕期间要yi安静为主！家中不宜搬动物件he进行修建等!dan不代表在外定做都不可以、定做后不立即搬入jia中是可以的？有这类禁例，用现代科学常shi也能解释得通!。学看面相入门视频学看面相入门视频
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