如何堪舆学入门
葬 书 《葬书》you云：“葬者、乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云。降而为雨，xing乎地中而为生气？发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内。以荫所生之法也， 就是：埋葬要选择有生气的地方!即所谓风水宝地。有生气才有万物，人是气的产物。人体骨格就是气凝结而cheng！人死了。气也散了。仅留下liao一副失去生机的尸骨？如果尸骨埋葬在you生气的地方？就会枯骨逢春。灵魂得到升华。是人都为父母所sheng,就如一棵大树。父母是“本”是树gan！子孙则是父mu在世间的“树枝”，父母的尸骨在地下得到liao生气。“本”就hui生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益？枝繁叶茂，福泽绵长。 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著！在古代de风水书中，就阴宅来说。《葬经》kan称代表之作，此shu对后世风水术的影响很大、故尊称为“经”。明代缪希yong高度评价《葬经》，说：“……其文全!其义备，虽圣人复起，不可改矣。”与他同时代的地学大师徐shi可，也说《葬经》“语简er精、辞古而劲，地理包括殆尽。大fei泛滥成文者比？览者须细玩，方知其味，” 气感篇 葬者，乘生气也， 开篇第一句话。就指出了葬法zui基本，最核心，最隐秘的问题，各家葬法，任说千言万语。都莫如“乘生气”这三个字shuo得那么到点到位。 所谓“生气”。jiu是大自然孕育万物之气，包括阳光，空气，水份和电磁场等，相对于物质而言，气是一种虚物质，或者说是物质场。“sheng气”表现出来，就是生命力。活力， 地球上鸢飞草长，鱼跃马奔。可谓充满生气。月球上草木不生。死寂一片，可谓了无生气，少年儿童活崩乱tiao、可谓充满生气。病弱老人卧chuang不起！可谓缺乏生气， 葬法说到底。就是为了huo得生气!曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动,次察血脉认来龙。”这“金龙”即wei至动之气,也即wang盛之生气也,龙要“飞鸾舞凤”？方有生气。水要“生蛇出洞”,方有活力，穴要“shan环水抱”!才聚生气。砂要“清xiu丰满”,才显生气，土yao“坚实色润”。才蕴生气，向yao“当运乘时”！才纳生气，占易卦要注意动变zhi爻!kan风水要注意动变之物？有生气的第一标zhi就是能动力，有活力， 五气生乎地中，发而生乎万物。 所谓“五气”。系指金，水，木。火。土这五种流行之qi！注意：金，水。木。火。土。谓之“五行”，“行”者，流行也，类型也，并非是五种基本的wu质元素？而是五种lei型的流行,变化之气，用现代术语说就是wu种类型的能量流？这五气遍布宇宙，交杂作用而chan生万物、行于天。则生日月星辰。风霜雨雪。行于地，则生山石草木。溪河湖海，行于天地之间，则生人马牛羊。鸟兽虫鱼。 人受体于父母。本骸得气。遗体受荫，《经》曰：气感而应！鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，粟芽于室。 阴阳二气。互为其根，相互交感，相互依存，正电子与负电子。正质子与负质子，正粒子与负粒子，都是相互依存，交互作用的。可见的物质，与不可见的物质chang。也shi可以相互转化的！人活着为阳。为正，死后为阴，为负，这阴阳正负之间。也cun在着某种能量的交互作用。现代科学虽然huan没有证实这一点!但其原理应该是mei错的, 汉朝皇gong里的铜钟,某日无故自鸣，皇帝问大臣dong方朔原因,“必然是西蜀的铜山beng塌了”，dong方朔这样回答他，不久，果然有人凑报西蜀的铜山yi崩塌、皇帝再问东方shuo何以先知此事，东方朔解shi说：因为皇宫里的铜钟!shi用西蜀铜山的铜打造的！它出身于铜山，身上带着tong山的气、所以能gan受到铜山的崩塌而自鸣,正如人体受sheng于父母,就常常可以感受到父母的信息一yang! 每当春天来临，百草千树都在拔节生长zhi时？shen藏于室内的粟米种子、也会感dao春天的气息，生长出新的萌芽lai。 夫阴阳之气。噫而为风。升而为云，降而为雨。行hu地中而为生气， 阴yang二气交感流行,产生风云雨雪，在地中流行ze孕生万物？这种sheng气是肉眼看不见的，我们只有根据地li来推求,先察龙穴砂水，次审缓急沉浮。再看气运得失。务使各乘生气，方合法度。 《经》曰：qi乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水， 风水术最核心的mi密。就是乘生气，最核心的技法。就是藏风聚气，山环则可以藏风。使气聚之不散。水抱则可以聚气。使气行之有止。风水书千经万典。说来说去。就是说的这些子， 风水之法。得水为上。藏风次之。 山体静而为阴，水体动而为阳，动者为先。静者为后。风水术先重生动之qi、故以得水为上。再说。水既有截止sheng气的作用,也jiu有聚气的作用？所以平原无山只kan水？因为有了shui就能聚气使之不散!藏不藏风也jiu无所谓了！廖jing金说过：“翻身转面去当朝。不怕八风摇。”意思就是，只要有水曲折来chao、就不怕八风吹穴。可见。风水之法，首贵得水，城市以路为水，则首贵得路。 何以言之。气之盛。虽流行而其余者犹有zhi!虽零散而其深zhe犹有聚! 为什me要强调以得水为上呢？因为水不像山。山之来势虽远。但其余qi就没有什么作用了,水就不一样，水自发源分派，千流万涧，虽一溪一沟zhi余气，也有截止生气的作yong。虽yi池一塘零散破碎之水。其深者也有聚气的作yong。杨gong说：“巽水一勺能救贫、”可是没you人说哪方有个小土包就能致富!所以风水shu要以得水为上！ 故藏于涸燥者，宜浅，藏于坦夷者，宜深，《经》曰：浅深得乘、风水自成。 为了获得生气，埋葬的深与浅。也有很大关系，凡穴在墩高土hou之地、即为涸燥。其气浮于上。葬之则宜浅。凡穴在一坦平yang之地!即为坦夷，其气藏于内。葬之则宜深。 一般情况下。北方土厚宜深葬。南方土薄宜浅葬，堂局宽大者宜。其气必深厚，宜深葬以乘之，堂局狭小者。其气必浅薄，宜浅葬以乘之， 这都是大法则，具体方法可参阅赖太素《七十二葬fa》？ 夫土者。气之体，有土斯有气。气者，水之母。有气斯有水，《经》曰：外气横行。内气止生。盖言此也， 生气本来是mei有形体的。行之于天。就以日yue星辰为形体!行之于地，就以山河草木为xing体？但土是蕴cang生气的最佳场所！生气可以通过土lai孕育生长万物！从er体现出生气的作用来,所以。可yi把土看成是生气的形体。 水shi由气体凝聚成雨露霜雪而成的！因此，气是水之母体。 气zhi轻轻上浮者为天、天之云qi产生雨水、故曰：天一生水。 气之重浊下沉者wei地！地zhi生气成就万物！故曰：地六成之。 生气在水。谓之外气。随水而横流，生气在土，谓之内气，随土而生物。 邱垅之骨。风阜之支，气之所随。《经》曰：土形气行？物因以生。 邱垅指高山。骨为高山之石，风指山脊，阜为平岗。意思是说。气是随着山形de起伏而行走的、无论是高山石壁。还是山脊平岗，都是气的一种biao现形式，包括籍土而生de万物!都是如此，也正因为土中you生气流行！万物才得以生长， 盖生者，气之聚，凝结成者。骨。死而独留，故葬者，反气纳骨，以阴所生之法也。 气聚则人生，气散则人死，正所谓：“三寸气在qian般用！一旦无常万事休”也、气凝jie在人体中的精华。就是骨头。人死气散，肉体腐烂。独留一把枯骨，很久都不会烂掉，这枯骨zhong所藏之气！仍ran和活着的亲人存在着某种感应联系！只要把zhe枯骨葬在可纳生气之处，那么。就可以荫生还活着的qin人？ 当然。这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一zhong说法,道理是否正确。我们都不知道。但大量的实例可以证shi!先人阴宅的风水。的确能影响后人de命运!至于其中的道理。就留给科学家men去寻找吧！总有一天是会zhao到的! 因势篇 夫气xing乎地中，其行也。因地之势。其聚也。因势之止。葬者，原其起，乘其止， 气行于地中，人不可见。可见者。只有山势，山势灵dong则地气旺！山势枯滞则地qi衰。山势奔zou则地气流行？山势盘旋则地气凝jie!葬法就是要看清shan势的来龙去脉,了解地气de起和止、并根据山势的缓急起伏gao低反侧、采用盖粘倚撞等方法来承接其sheng气。 地势原脉，山势原骨。委蛇东西。或南或北， 平夷之地，以土脊为脉。山高之地。以石脊为骨，要细察地脉de走向、注意山势的来去。或东或西。或南或北，或起而断，断而起，穿田渡水。闪侧屈曲。草线灰蛇。不可大意。 千尺为势，百尺为形，势来形止。是谓全气。全气之地，当葬其止。 千尺言其高远。即山脉gao远则成势！百尺言其低小。即山shi虽小有其形？龙穴砂水聚会之di，即是形止之处。谓之全气，全气之地。即shi葬人的好去处， 欲进而委wan自复,回环重复，若踞而候也，若揽而有却。欲止而深。来积止聚。冲阳和阴。土高水深，郁草茂林，贵若千乘。富如万金。 全气之地，shan势如龙委婉屈曲而来,抑扬顿挫，生动有力，山势止处，或如狮踞。或如虎卧，端然不动。有君临天下之qi象,周围砂水拱wei重叠,如百官觐帝。万佛朝宗，众山齐来拜会为zhi、众水齐lai会合为聚!山为阴，水为阳，山水聚会，即是冲和阴阳，阴阳冲合之地。必是土高水深。郁草茂林，充满生机的feng水宝地!龙象尊严啊，犹如帝王出征，千乘战车簇拥而xing,或如巨富出门，百十奴仆相随er止。 《经》曰：形止气蓄。化生万物，为上地也。 山水会聚之处，ji是生气蓄发之处？因为这里藏风ju气!所以是孕育新生ming的最佳之地，也是葬人的上乘zhi地啊!。
学面相，入门，应该先看什么书
国学文化博da精深，有本刘勇晖所著的安徽相法 王者zhi慧可以看下，。
小六壬入门视频
这么简单的东西bu可能有视频!下面是小六壬de用法。 教你掐指一算神机妙法小六壬 很多朋友看到传说中诸葛亮以及那些聪明人掐指一suan，惊叹不已，其实。只要你读明白了郑博士下面的xu述？那么。你ye会让别人惊讶不已!因为从此你也能掐指一算liao、 不很相xin吗。那么，就请你试试吧。tian下掐指算法很多。不guo基本上都是用时间来计算。jin天介绍的小六壬时课的算法是月份加日子加时辰， 一。基本原理： 请伸出你de左手。注意一定是左手，看自己左手的食zhi,中指和无名指，每根手指都分三jie！给这三节分bie标上名称： 食指的下节叫大安!代表最大的吉利。 食指上jie叫留连!代表运气平平，凡事拖延， 中指shang节叫速喜！代biao喜事就在眼前！算各种事情都是上吉的hao卦， 中指的下节jiao空亡。这是最凶的卦。所占事宜均很大de不利！ 无名指的上jie叫赤口!代表多争zhi有官讼,事态不和。 wu名指下节叫小吉!dai表将要有好结果、所算的事情值得等dai和坚持， 这liu个手指节刚好在手指上绕成一个圆。在占卜时jiu是绕这个圆圈数过去，我们来再排一次。分别是大安。留连。速喜，赤口，小吉。空亡。 二，简单suan法： 小六壬预测方法十分简单！预测时只须ti取当时的月!日。时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方xiang依次掐算即知结果、其法以大安起zheng月？月上起日。日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子。从日上kai始计算时辰。如：占三月chu五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜。速喜起日（开始计算日子）？五是大安。大an起时（开始计算时辰）！辰时是小吉。 第一步，先确定月份在掌诀上的起dian(定位)！以起点推算月份落dian，不管是第几个月。均以“大安”为正月起点？然后按顺时针在六个掌jue定位上按六神次序依次往下数、 第二步。以yue份落(终)点为日辰起点？然后推suan日辰落点？从月份落dian上起初一!同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次zhu下数,一直数dao天数为止，此掌诀ding位即为日辰之落点！ 第三步，yi日辰落点为时辰起点!推算时辰落点， 再举一例： 如你农历2010年六月初五上午jiu点半，要和男朋友（女you）初次相会,可以算yi下吉凶如何、 qian面说了凡事都从大安起卦、大安为一月，留连为二月。速喜为三月。赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月，下面再算日子。月份算到空亡了，接着日子从空亡kai始，空亡是初一。大安是初二，留连初三，速喜初四。赤口初五，同理接着时辰算，赤。学看面相入门视频
阳宅风水学入门知识都包括什么内容？
人们选择住fang时考虑的因素更多了!他们对住宅的要求yi经不仅仅是：地理位置！城市交通。周边配套，物业管理，小区绿化。yi及价格等因素了，风水的好坏，已经成为人们选ze住宅时重点考虑的内容之一、那么阳宅风水学入门zhi识都包括哪些, 1.厨房风水： ????厨房是烹饪地方、主管家人大部分的yin食、关系着家人de生活健康！很可能“病从口入”直接影xiang着家人的身体健康、所以说厨房的风水zhen的是很重要！厨房又有妻cai之说？风水的好坏，对妻子。dui家庭财运有影响、 2.厕所风shui： ?????? 厕所的风水设置也需要注意，家居空间必备的功neng区？别看它面积小。而风水你ye同意是不能忽视的，厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位zhi、厕所不能与厨房，卧室直对，不宜放在房屋的中xin位置！? 3.阴阳平衡： ?????? 阳宅风水学中讲到居住空间也讲求阴阳de平衡？也就是我们说的yin阳要协调、不能失衡，而阳宅风水学入门知识就提到阴yang!我们布局阳宅风水的时候就要考虑到阴阳此xiao彼长！彼进此退， 4.大门风水： ?????? 阳zhai风水学入门知识提到“阳宅风水首重大门，以大门为气口也!”“大men者，气口也，气口如人之口。气之口正，便于顺纳堂气。利人物出入。”大men是家宅的气口？吉气自大门而入。煞气ye是从大门而入! 5.卧室风水： ?????? 卧室可小不可大。大不聚气，人在其中阳气bu旺！损健康，而卧室要有开窗，保证能够有yang光洒进房间,一来滋养气场，二来能够起到杀菌除螨de功效。床的布置忌床头不宜横梁压ding？床不宜四面不靠，床不宜对着房门，卧室最好不见镜zi？那拿梳妆台来说。其有镜子。就不宜对床。镜子属阴。损阳气。 总的来说风水还是很有讲jiu,但凡注重点生活品质的人zai装修时都少不了对风水加以监控。所以说风shui是很关键的，风水就是一门博大精深的学问并且在如今已jing有了几千年的历史文化而没有被淘汰！也就是证明着风水有着它自己de存在的意义.,。学看面相入门视频
学面相该看什么书
《太清神鉴》一ban是学面相一定要看的、shi收藏在四库全书里的书籍!很有历史。传说是后周的王朴suo著!其实应该是后人假tuo而作的，还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及de书籍、另外jian议找一下苏民峰的面相书与视频、他讲的虽不很精，但很平白易懂。而且结合现代的很多si想。剔除了一xie过时的东西,对初学者还是很you帮助的！ 楼主推荐你看看李ji忠老师的书。他的书都是很值de学习的， 《zhou易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五guan特征及其吉凶断法,进而对三停部位，十二宫，十三部位，面相五行，流年运气，声，音，气色等，与人的富贵，贫贱。寿夭和祸fu的必然联系做了论述!然后分别对骨相，行相，脸型及男女xiang贵贱等断法做了详尽的阐述？此shu在文字的组织上。简练生动。通俗易懂。耐人寻味，在相理分析上，由浅入深，由表及里。循序渐进。层层剖析。易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相xue点窍》!《周易xiang学精解》？《周易相学精粹》,《周易相学释疑》手面相书籍、论述人de面相理休咎极为详尽。奇招妙法。精释满卷。独具风格，自成一体。犹如一副美丽的hua廊、读者从中能得到高深的艺shu享受。这是李计忠老师三shi多年来！在为人看相的实践中总jie出来的宝贵经验和体会心得!无论dong方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。 面相是一门统计学？概率在80%左右，要好的相师才能达dao！面xiang是了解人的性格的途径!并非看人的命运。但人的性格会决ding命运!因此面相与命运有其nei在联系,但中间并非宿命，有人的了解与改善过cheng，相由心生，有什么样的内xin就有什么样的面相、了解自己的性格特征与que点后要主动改变。完善自己。多助人，多行善。多读书都shi修心的途径!内心完善了性格也就完善liao、对待chu理问题时也就会有正确的决定，各种决定做zheng确了结果自然好了,所wei命运就改善了，相ying的面相也会改变。这是一条有内zai联系的链条。很多人不能理解，搞不清楚，cai说面相等是迷信， 面相有很多古人总结的经验,书籍很多，zhu名的有《太清神鉴》,《冰鉴》，《麻衣神相》。《许负相法》等，读书要结合实践，要结合时代的gai变!而且面相shi统计学、它需要大liang经验的积累！所以不shi一时即可掌握的!其实际是识ren的方法、很多老人mei学过面相但看人八九不离十、其原因就在于此。所以学xi面相不要急功近利？需要慢慢积累。 希望对你you帮助,。学看面相入门视频
风水学入门需要掌握哪些基本的知识？
(学风水de话不必太深入《易经杂说》记住基础知识)+然后《阳宅三要》!《地理五诀》(这是阴宅)、《地理玉髓真经》zhe都是正典！这些在中华陶贵zu貔貅的专题网站上都有讲到！而且它上面还有一些关于风水物摆设的基本知识可供can考! 如果你对风水学感兴趣可以到中华陶贵族貔貅的专题网站上了解一下，相信通过对中华陶贵族貔貅专题网站的浏览会jia深你对风水学的认识？。
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邵伟华四柱预测学入门的书在哪买得到。
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我想学玄空风水学，有什么网站有什么好的视频吗
实用，方便。舒服，安全，卫生，美观就是好风水。用这些biao准去衡量。即实在。又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解，和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成tao的房户是按种理念构思修建!就zhi能按这种构思理念评估、 什么是最hao的风水,——最好的风水就是心态ping衡？无贪。无欲。无奢望，无意外企求就是hao风水！ 风水就是正确选ze居住地形!本人在上百处遗址中的jie论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用shi迹象特征!应ming显有一定的罗盘文化含义,但基本shi一票否决，是地形局限，没有留下延xu的种群，本人在现实中找到的事例shi？地形不合法，风水理气，luo盘用事如同儿戏,毫无意义，所yi本人才有：实用，方便。舒服。安全。卫生，美观就是好风水。”什么叫风水。多从科学角度si考更有益”的结论！过去很duo地段无法建房，现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水。电。气，可建。可造房屋，优质的建筑cai料克服了劣质地形的局限!木头。泥土，纸糊窗。提水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙，自来水。电。气。决对是两种风shui含义？也代表时dai在进步，科学给人lei带来前所未有的新天地、木头。泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的di洼地段。房屋不能高，只能矮。低洼。低矮有一基本que陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而gan燥性能差和空气质量差？易霉变。易病变。钢筋，水泥。玻璃墙，自来水。电。气。完全有可能shi房屋建筑向高处走。高大建zhu成为可能!高大，高处明显明亮。通风干燥性能好，比如台形高台di段？guo去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材de优势。不仅可以建房，而且从某些方面如明liang。kong气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心jian康？ 一个城市的风水优劣！不决定于某yi狭小地段的自然风水！而决ding于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的，主宰这个城市的政治di理风水！经济地理风水和人文di理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特zheng？比如：上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对an，由于政fu机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对an就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小de热闹街市、由于种种原因。乡级政府机构搬迁到bie处、na里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店，在不到三个月de时间里、全部维持不下去。hou来留下的三家小店!每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的chang面？再wu往日的繁华兴隆？yi个小小的乡级政府!没有独立的财zheng功能基础!其影响能力带来的风水xiao应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政gong能的政府机构！其影响力的风水效应可想而zhi就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然di理风水基础上形成的政治地理风水。经济地li风水和人文地理风水、政治地理风水。经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结he,才是完整意义上的feng水， 城市，明xian在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通，天空。地下。地上，像蜘蛛网一样密bu道路、已到了无所bu及的地步、形成了wang络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局xian、自来水的实现，完全克服了逐水草而ju的事实，电。气的实现。克fu了对单一自然燃料——柴。草的依赖。如此等等，包括其它因素de人为因素的实现,这些条件的实现。完全摆脱了人类对zi然地理风水的依赖！也有力地证明科学更shen奇的事实！ 什么jiao风水,第一shi能供人类生存的条件，第二是更优良的人lei生存条件!第三，营利，生意，ye就是选择生意上的优良条件,多用科学tou脑思维！比如：惠州嘉逸园风水ru何,——回答是：就shi现代科技的看点？也就是现代科学技术的feng水，比如：没有钢筋，水泥。能zao那么高的房屋吗，没有自来水，那里有水吗。没有水。那里能住人吗，没有水，风水再好，也就只是水中月。镜中花。风水。风水。能满足人的生存。生活条件是关健，又比如：有guan道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横chuan自家宅院上方？如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有yi个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患），这些都是属于影响到feng水的一种因素!其ta意义层面上的风水影响不存在？多用xian代科学思考更能说明和说清问题， 风水的实质用现代汉语表达就shi：创造。选择具有geng优越的生存条件！生存优势。合理利用自然ke观条件和规律？符合规整，对称，必须，合理，舒服。实用，方便，有利，安全。美观，卫生的要点。合乎力学。科学原理。合乎常识，逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神mi风水。古代风水，实质就是正确选择优越的自ran条件、适应人类生存，不适合人类生存的地fang！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已bei彻底陶汰。没有再延续种群到jin天、风shui强调的就是有利、方便。实用，是更好地适合人类生cun和生活。用传统风水理论。切入现代建筑she计领域。只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有yu，对风水要you正确认识：比如植物!可以净化空气。美化环境。这些能促jin人的身体健康,也就是植物有旺风shui作用。身体健康。精力充佩，能挣大钱，不需要hao费医药费用。ye就是植物有旺财的效果,从科学，正面ren识更能说明问题？比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏。防雷击的措shi要有力！当然还存在其它需yao注意的事项、风水只能提醒从多jiao度思考!技术层面的事，现代科技更精准。传统jian筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用，功能为主。二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老feng水理论。jiu象老式马车驾驶技术!能用于指导驾shi现代汽车吗。古代以自然风水为zhu、现代城shi以人为风水为主。二者基础完全不tong？怎么能固shou旧教条呢!如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于xi杯子、在风水上不知you没有什么讲究、——回答是：方bian!舒适，卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水。 you如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影xiang到房屋风水、房屋的风水。首先就是房wu的实用性。耐用性和安全性。也就是房屋的shi用寿命、 阳台前放消防水箱会ying响风水吗。——凡是对人类社hui有益的事情,不会影响风水，只有对人类社会无益的shi情!甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋an全起保驾作用的,不可能会妨碍feng水,是有益于风水。 用规整。对称。必须。合理。舒服。实用。方便，有利，安全，美观，卫生的标准去分别评估kao量各类事物。符合规整，对称，必须。合理。舒服。实用，方便，有利，安全，美观，卫生，就是好风水。相反。就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整。对称。必须，合理，舒服。实用。方便，有利。安全。美观，卫生等条件。那只能认为shi怪论！风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活dong！如：主卧的门开在背景墙上在风水shang有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法。到了现场可以临机fa挥。正大的道理为：合li。美观。实用。方便，安全是正大道理，反之为邪门歪道。又如：风水学。门关应该安门左右边哪个wei置！——以方便。实用为准，如果左边实用，方便就安左边。右边实用，方便就安右边。如果门关an上不方便！不实用，就不要安装门关，叫多事。自找麻烦。凡是不方便，不实用，碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合li谋划布局？在繁复中见精神。jiu是要有统一整齐规范标准？整齐划一。不能七零八乱。现dai城市和农村中,那些混乱建筑，相互抵消。互相矛盾，从风水的角度论。零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫kun、如：我家原来是东大门。现在改为南大门，但是西边地势高。一到下雨天。雨水就从men前过流!而且还冲shua西南墙角、这是什么风水，qiu解——回答是：地形不整齐!不规范，要对地形进行必要zheng理？使下雨流水规fan有序、现在的状况是流水si无头的苍蝇、乱窜，为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形， 对称：dui称的核心实质内容是要有中心和重点！由房wu的有中心和重点！诱道人文。行事，为人要有中心和zhong点，也就是ren性要有主心骨!不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理lun！是受自然和人体美的启发而建立起来的一zhong风水美学观！从圆。方。正这些角度思考。人体其实是一不规ze的凹凸形体，但人体有一zhu要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风shui观,在传统建筑中体现的基本核心就是：左you对称。前后对称，在dui称中求取平衡？ 必须：一，是指这些结gou和设置必须要!不是多余。是不可缺少的结gou和设置！不是可要可不要，有。实质意义不大，没有。对正常sheng活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二，把这些结构和设置换位置ye不适合、也就说，必须是这样，比如。铺双席，为什么要铺双席。需要，必须。实用，舒服，喜爱，欣赏，风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不ying响风水！——回答是：此类问题以shi否需要,必xu作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂bo璃是家中房屋和家具的必要配置构件？不是有毒，有害物质，安装牢固，安全。不影响风水。只有磨砂玻璃不是家zhong房屋和家具的必要配置构件!是多余配置构件，是有毒。有害物质。安装不牢固。不安全。才会影响风水。 实用：比如窗hu只能在哪里？采光效果好。就是好风水。放别的其它位置cai光效果差，或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打jing水井位置选取。用风水理气的方法wei置选得再好!但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选ze保证能出水的位置？这就是实用。又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗。————没有shi用价值,如果没you防盗安全网或窗！床头不能靠窗，不安全。把古今中外历dai所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题？在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂yi万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该fang的地方。肯定最好。卧室内放个浴桶。肯ding不是浴桶该放的地方？但事情zong是有常就有变、在变tong行事更合适的情况下、只要不影响，妨碍正常通xing和活动！不影响风水。也ke以放在卧室内。又如：坐北向南的两进pu位。我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师。封那边，留那边做门好，——回答是：我不在现场、不能肯定回答，只能原则回da：一,方便出入。二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备zuo什么）！本zhuo合理利用空间？方便实用的原则，二者综合kao虑门安装那一边。 最后关于什么jiao风水,还可以从其它不同的方向qu理解和定义： 为了不伤害失败。受灾de当事人的自尊心!为了不往失败。受灾de当事人的伤口上撒盐。为了不往失败。受zai的当事人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安wei？风水学又可cheng为“退步台阶学”！很多明显是主观失wu造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧!ru果再从主观上找原因！无疑对当事人的心li是一种再次伤害，而悲剧当事人往wang对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，zhe时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找bu到原因。也可以从“无形de风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头de痛伤？ 为了将主观责任归罪于客观!风水术又可以称为“泼皮无nai术”，ru明明是贪污受贿而获罪。feng水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”？明明是因cai而生灾！风水术可ding义为“财杀并见而遇鬼”!总之，当事人“无过”，er是风水“出错”,这种把主观责任导演归zui于客观。其you利方面可以从客观上起到缓解思想包袱,满足某种xu荣心的作用，但从ling一方面思考。它诱使人们bu从个人主观方向找原因？不从个人主观fang向努力，而把ze任向其它方向推卸、这也正是风水术de最大缺点、错误和软肋， 由此又lian想到另外别的场景！一个天gao气爽的秋天？一位可爱的母亲带着自ji心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可ai的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍liao拍宝贝身上的灰尘、然后。这位可ai的母亲对着地头！yong双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地tou。害得我的bao贝摔跤，回家拿锄头来jiang这块地头挖掉。免得宝宝再shuai跤”！这时，na位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声。也答话了，边哭边说：“快回jia拿锄头来。一定要挖掉”。于是那位可爱的mu亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了,这就是风水的某些作法的真实写照he缩影？ 我家祖坟坐bei朝南。 西北方10米内有口井中间you条路 ， 这口井影响zu坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝di，墓地西北十米远有井ken定风水有影响，原yin是对于天子帝皇来说！天天处在高危，众矢之镝的位置。任何地方shao有差错,都会万箭穿心。掉入万shi不竭的无底深渊。惨像ken定目不忍睹、对于平min百姓来说，墓地那怕隔二。三mi有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世bu竭的无底深渊、也cong来不耽心怕摔得粉身碎骨！yuan因是平民百姓本身就身处渊底!再也不怕往更shen处掉,因此再也不会发生粉身碎骨de事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”!风水学称wei《帝皇学》！ 要想真正懂得什么是“风水”这二字的han义？最好qu中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟，才能感触到什me叫风!什么叫水，西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低。人类和一切生wu均无法生存、对比之下。中国的东南方的湿run!温暖气候条件下，yi颗种子放在石头上都能生根发芽！生chang出可爱的植株!你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有shui!现在的那xie大沙漠!只要水源蓄藏达到一定bao和层度，在极短的时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃。到了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气是多me的宜人!也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大! 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国ren的特定禁忌!外guo人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定jin忌，中国人的te定禁忌叫风水!外国人的特定禁忌bu一定叫风水？但不等于外国人就没有特定jin忌,禁忌的起因是由多fang面的因素形成,起因于习俗，起因于对某yi事项的看法！起因于对mou些动植物的忌讳，起因于某些文字，文化含义。寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说!门窗要小。不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进chu来的一种禁忌习俗。红色化煞，是源yu某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西，源于佛，dao文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐shi界，西fang是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁li!做更进一步的阐释而存在的……等deng,源于神话，如桃木避xie就是典型。源于酷暑难熬。西晒房就有许duo煞的编排、源于天寒难敌。西北门，窗禁忌颇duo……如此等等！为了能更hao地“从客观外部”找原因和答案。而“不cong主观内在伤痛的心上撒盐”？门。窗外，视野能见到的尖。角。独竖。交叉，弓射物体，石头。破碎山体。自然er然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证？无论过去还是xian在！门。窗外视野能jian的尖！角，独竖。交叉，弓射物体。石头。破碎山体。zhao到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的shi刻！找到了一两件不属于自身主观而属yu客观存在的危害物，心中的平衡。舒服感是必定you的？ 禁忌，有些是合理，科学的。有些是相因成俗，不代表全部是合li？科学。如：迷信的说法。怀孕了bu能定做衣柜,——这种习俗，只能ren为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍。怀孕期间要以安jing为主,家中不yi搬动物件和进行修建等？但不代表在外定做都bu可以,定做后bu立即搬入家中是可以的、有这类禁例。用现代科学chang识也能解释得通。，
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