如何学习堪舆风水
你说的是如何学xi堪舆风水。你说的这个主要de还是指看地形！说的shi有关于地理的知识了、这ge虽然说有个罗盘可以帮助你看，但是更重要的是，你可以kan到这个地形的气和形啊？还有势等，这xie都是非常重要？现在非常duo的人认为这个风水就是指的家居风水啊，这ge其实是属于阳宅学啊,风水主yao是指的阴宅学方面的，当然ru果你是要学习这些、都shi要学习一些基础知识的!比如易经啦，比如九宫啦。玄空啦。，呵呵。，，建议是有个人dai一下更好些啊？找个师傅学习可以少走wan路，从基本的学起。一步一个脚印，路是走出来的，。 做风水师傅，凡是从事玄xue的都要有报应的准备！。或者好听点shuo是代价吧，。先想好。玄学是泄露天机，所以报应在自己或者zi己家人身体上,一般yao么没有儿子!要么妻离，要么家ren会生大病,。，你先考虑好吧。fan事不要看表面风光，就算学好了有几个可以名流历shi的、。。， 任何事情都yao付出代价的、。。邵伟华的得yi弟子李涵辰心肌更塞突发死在看风水现场,，邵本人无子。，鼻祖郭璞。未能免杀身之祸。国师杨公筠松，被人下毒害死，吴jing鸾抱无儿之恨!廖金精有丧子之bei！蒋大鸿无子绝学chuan外人， 历代皇帝有出自平民de！和尚的。地主的，权贵的，。唯独mei有出身风水师的，，这是天意。上天是公平的。你既ran精通风水了。就不可能再让你得风水宝di,只能为他人服务为他人做嫁衣liao。 世界没有十quan十美之事!。na样就是老天偏心了！。所以懂风水de人只是为人做嫁衣罢了？因为泄露天机。老tian还要惩罚于他？，是为换取他所知道风水的代jia？难听点说是报应，， 风水师zhe福折寿难以避免的！。yin为老天给了他东西？当然要索取xie东西回去，是为等价交换，dang然你要学习的话！也可以多到中医自学网zhongyizixue.com学习交流的哈，，希望对你有用。，。
风水堪舆中如何定向与立极
这个找shi父学去，堪舆风水
堪舆风水：水的吉凶形势有哪些
古书《地理人子须知》论水形shi。穴前之水形势不tong、其所应吉凶也bu同!吉水有：朝怀。聚面，荡胸，拱背，入口，仓板。九曲。腰带，融潴，回流，暗拱，鸣珂等。凶水有：瀑面，冲心。射胁，裹头，穿臂，牵鼻。反身，割脚，漏腮。淋头，交剑，卷帘，流泥。斜撇，反挑，分流，漏槽。刑杀等，，
什么是堪舆学？
风水学是一门集天文学！地理学。环境学。建筑学。美学，心理学，伦理学等于一体的学wen、概括地说。风水学就是ren对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水xue， 人的先tian命运已经天生注定。不可能再改变它，而后天改变ming运的方法有多种、如读书，改名字，选职业。选方位。选颜色，行善积德等等，但作用最大的莫过yu风水了,风水学派别繁多。在社会shang应用最广泛的有：八宅派!杨公风水，形势派，命理派。过路阴阳。玄空飞星学等。本ren从事风水研究二十余年!对上述ge派风水均有一定研究，但经大liang的风水实践证明。玄空飞星学的ying验率最高！最得用，所以本人从事风水勘察主yao应用玄空飞星学!并结合杨gong风水学和命理派？过路阴阳等学派，所做风水成功lv极高!博得了广大客hu的极高评价！风水学是一门极wei严密的学问!其严密程度绝不亚yu数学。化学。物理等自然科学，所以容不得半dian疏忽和虚假？有的所谓“feng水先生”,其shi根本不懂风水、帮人看风水只shi烧烧经、贴贴符而已，这无异于巫术。而根本谈不shang是什么风水？只shi骗骗外行人而已，这样zuo出来的风水其效果也只有天才知道、蒙人蒙己。迟zao只会落得个声败名裂的下场,这种做法也shi真正搞风水的人所不耻的！ 综合认为，风水是从古dai沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术shu,一种广泛流传的民su？一zhong有关环境与人的学问？一种li论与实践的综合体？风水可fen为阳宅和阴宅两大部分,阳宅是活人de居住活动场所！yin宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气pai之分、前者重在以山川形势论吉xiong、后者重在以阴阳。卦理论吉凶，风水的he心是 “生气”，它的概念shi分的复杂，涉及龙脉，明堂，穴位，河流。方向等。它有许多禁忌。对时间。方位。地点都有讲究。 2。 地址环境de优选 ： 1 ？多少年以来，人们的生活起居都bu开家居住宅。因为住宅为人们提供了一个jia人生活起居的地方、是人们工作休息的chang所所在，其住宅的方位，朝向。布置。及周边的环境。无形之中都会对居住者de身体健康。财运。性格。心理。人际关系等诸多方面产sheng一定的影响。所以说在选ze住宅时,了解并掌握现代风水xue的科学知识和方法!具有普遍而qie实的意义。这一点。是我们大jia所需共同来努力做好的! 3， 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选、是先哲们的杰chu创举、是世界民族之林中绝无仅有de，中国的“三大才子之乡”就是铁zheng、 风水是古代先哲们研究天文地理与人类xiu养生息的一门学问，其核心是气场的优选和you化组合！北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞tan！其she计理论就是风水学。这li不妨分析一下三大才子之乡!看看环境气场对人才成长shi多么重要,从而向jing营房地产者提供一些选址依据。如江西省临川县。这个县人才辈出。据有关方面统计，仅列入《中国名人辞典》的历代 “临川才子”!就多达 134 人。其中包括王安石，以及明代戏曲大师汤显祖deng!另据资料表明。临川县现有教shou职称以上的学者名流 55 人？有各学科研究生 86 人、留学生 20 多人。此外。 1982 年以来。临川县有 41 名未 15 岁的“少年才子”!分别被清华大学，北京大学。中国科技大学等高等学院破格录取为少年大xue生,那么。jiang西临川的地理气场如何呢!临川位于抚州市西nan,又名“上顿渡”。为众水所汇之处，ta的地理优越性有三条： 1 、众水所汇。七聚，发源于西南，南方山中的赣江。崇仁江。抚河等如扇面形。弯弯曲曲的流xiang临川,在临川的北mian汇合后入长江，入潘阳湖，在风水名著 Shui龙经 > 中、zhe属于难得的“聚水格”。 2 ，山环挡风，气不散，有水为界，气止住，临chuan西北方有环形山挡住西......余下全文>>。
我想学风水堪舆、网友能否告知如何去拜师学艺
真心想学风水堪舆，网络上就可以学，。
哪个大师风水堪舆算的准确？
现在大陆最厉害的是格局shang医,
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学!相地术，地理。相宅术，青乌。青囊术。形法等，是中国古代方shu重要的组成部份！也是中国传统文化的重要内rong! 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住zhai（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向，布局，营建，择日等一xi列的主张和学说，是选择居住环境的一zhong术数！ 堪舆：堪为天道!舆为地道。风水一开始就与tian文历法，地理结下了不jie之缘,仰观天文。俯察地理。这是风水术de两大特征， 相地：是指guan察地理形势？ 青乌：得名于汉代相地家青乌zi,又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相di术经典《青囊经》, 但在我国民间。多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水xian生”！由于风水先生要利用阴阳学shuo来解释。并且人们认为他们是与阴yang界打交道的人,所以又称这种人为“yin阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬shu》：葬者！乘生气也。经曰：气乘风则散、界水则止，聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为feng水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊jiu天玄女为阴阳院（风水门）的宗师。因为传说九天玄女wei帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他xuan学术数！其中就包括feng水术, 风水术zhong重要的几大元素是： 风：空气流动的现象？ 水：水流， 气：地气与kong中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙。砂，穴。水，坐向等等重要内rong、 在我国古代有文化de人一般都懂得风水,很多大官贤达甚至精通feng水，纵观历史，先秦shi风水学的孕育时期。魏晋南北朝。风水学得到传播。宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧zhong国十分盛行,在解放后与wen革时期！我国的风水学受到hui灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的gao人与风水学运用的市场。近年来。随着建筑行业与生态环境xue的发展？国际上dui风水学的重视？风水学这门古老的科学又焕发出liao新的活力! xian贤云：卜筮不精,条于一事，医药不精。害于一人，地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中suo占的地位是何等重要！ 所以。风水术其实是yi种传统文化观，yi种广泛流传的民俗，一种qu吉避凶的术数！一种有关环境与人的xue问!同shi也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论来kan、风水学是地球wu理学。地质学，环境景观学。自然生态建筑学。天体运行方位学等的yi门综合类科学。 麻烦采纳。谢谢!。
蔡伯励的墓地堪舆
2007年8月23日、霍英东在柴湾佛教坟场下zang!堪舆学家蔡伯励父女21日特意前往霍老的mu地打点，为下葬仪式zuo准备、蔡伯励在视察后现场介shao坟场风水时表示？霍老的墓地属风水hao地？是「气聚中周」。有聚财之意。他又说。未zhi霍老的坟头会采用何种设计,一切有待霍家作出最后de决定。霍老长mian之地位于佛教坟场「天地玄黄」四段中的「黄」段,面朝开扬的环境。可望见大片树林。ji低于坟地的林立大厦!视野宽阔，墓地两旁为种满树木植物的qing山！左边更可kan见海湾！整ge环境显得十分幽静,。堪舆风水堪舆风水
堪舆术的堪舆术来源
《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也,仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，”其后。殷。周两代文献。亦多有迁都营yi相地相宅的记载！可知相地术与天文学yi样、均起源于初民对大zi然的观测？西汉shi学家班固由此认为!相地与相人。相牛马，相刀剑器物。同属于“形法”之学（《汉shu·艺文志》），早期的相地术，以观察地形为主，占卜吉凶为辅。到了汉代。受当时盛行的阴阳wu行学说影响！把xing工动土的人事与天体运行相联系、产生“黄道”，“太岁”，“月建”等宜忌，yi及五音配五姓的图宅术、地道（空间）的观察与天dao（时间）的占测并行不悖。同时，又认为阴宅位zhi关乎子孙后代的命运，《后汉书·袁安传》所载袁安寻地葬父一shi正反映了这种世俗观念!这时期。chu现了《宫宅地形》！《图宅术》。《周公卜宅经》，《堪舆jin匮》等专著。魏，晋以后。相地术除承袭阴阳wu行！天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓xue！宫室的方位，向背及排列结构。其中突出的倾向是葬地选择越来越受重shi！托名郭璞的《葬书》、明确提出“乘生qi”之说，认为死者的骸骨可通过土中de“生气”勃勃与在世的子孙产生感应，从而左右ta们的命运？其说wei后世的术家所尊奉!附会出极为复杂的li论体系,助长了厚葬的xi俗？在唐代。相地术开shi进入成熟期，著名术家吕才，李淳风。僧一行等编zhu了不少有影响的专著？到了宋代。相地术发zhan为“宗庙”与“江西”两在流派，宗miao派又名理气派。屋宇派。专用罗盘二十四shan辨空间方位的阴阳,又纯取八卦五行。通过飞星的翻布定五行生克吉xiong？它起源兆于秦。汉。至宋代王。始集其大成，其说重卦例推算而qing地形观察。颇为玄虚附会。在相墓方面的流行远不如江西pai广泛。江西派又ming峦体派？峦头派，术家xiang传始于唐末杨筠松？据说杨厚在唐gong掌管灵台地理。于黄巢攻入长an时、乘乱挟宫中“玉函秘书”逃dao江西赣州定居、遂开江西一派，其说重在地形观ce！根据山chuan的起止定方位坐向，又仅看龙。穴。砂。水的配合。称为四大纲。其他的拘ji在所不论、该派名jia除杨筠松本人外。还有他的弟子曾文辿及song人廖瑀!吴景鸾，蔡元定等。他们的著作《撼long经》？《疑龙经》，《葬法倒杖》，《青囊奥语》。《泄天机》。《发微论》等，千百年来，与《葬书》同为术家必du之书,元。明以后，相mu理论愈趋繁复？著述比yi上任何时期都多？dan大都不出“江西派”诸家樊篱！阳宅占相则江西。宗庙两派并举。具体而言，阳基（城邑，住宅基地）选址pian重江西之法？其中不乏he理因素,宅内形（住宅的形体与结构布局）则纯取宗庙之法de理论体系、三元起运。穿宫九星，变爻大游年，玄空装卦等操作手段被zui广泛地投入应用,在风水罗pan上作趋吉避凶选择，成为相宅de核心内容!这种情形，一直延续到近代。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“自黄帝令大挠（传说为黄帝史官）定甲子以支干相配而分五行!今地li家则有大五行之说，如壬属水，地理家曰属水之lei！”道教亦颇重视地li之术!《儒门崇理折衷堪舆完孝录·凡例》：“di理、本静也。古人制作，每于静中求动，故多用变，”张三丰更认为地理是与天人之理xiang应的，地有上，中。下三等，应与不同类型的人相配he!《藏外道书》第五ce《三丰先生全书》：“地居三才之中！言地理而天人之理即xiang应焉？人欲相地。天亦相人，人欲择地。地亦择人。”又云：“今天地有三等。而得地者yi分三层。上等之地，上应星象。下呈舆图，天地生成。卦行安定，全是天工，而人工不与焉。此等惟圣贤豪杰。人有德行阴功之士乃neng得之!中等之地，亦系生成景象，然有变化于其间。八卦相荡，五行相推，一团真气。隐隐隆隆。此等惟老成忠厚，小有德行阴gong之士乃能得之!下等之地。一山一水，随地铺陈。十里一见，百里再见。无处非有，无处不可求。然亦要知龙zhi来历！山之向背，土之颜色。妙于裁取。巧于安排。以山川合罗盘，不可以罗盘合shan川、地人相行，始得其乎。此等凡老成忠厚，无怨无恶者即可得zhi！此三等之大意也，er其下者不足议矣、并无吉地以处不shan之人也、”。堪舆风水
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