五行对应的颜色
金：白色，木：绿色。水：黑色。火：红色，土：黄色。。
五行对应的星宿
五行就是金木水火土ka八卦：乾一。兑二。离三。震四。巽五，坎六，艮七。坤八星宿（分dong南西北、共二十八星宿）青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿：奎木狼 娄金狗 wei土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝!农历对应五行
农历对应的星座
中国很早就把天空分为三垣二十八宿,《史ji·天官书》记载颇详,三垣是北天极周wei的 3个区域,即紫微垣。太微垣，天市垣，二十ba宿是在黄道和白道附近的28个区域。即东方七宿。南方七宿。西方七宿。北方七宿 东宫苍龙所shu七宿是：角！亢。氐，房，心。尾。箕。 南宫朱雀所属七宿是：井。鬼。柳。星，张。翼。轸。 西宫白虎所shu七宿是：奎!娄。胃。昂。毕，觜。参， 北宫玄wu（龟蛇）所属七宿是：斗，牛。女。虚。危。室，壁。 中国在观星上的成就要比西方早，中国人说三垣２８su，把天上星座分成三da块２８类！而不是只有西方de１２星座？其中最重要的就是zi微垣？中国的观星术，现在统称紫微星zuo。与xi方的十二星座相区别？紫微星座共有十四主星,分别shi紫微，天机，太阳。武曲。天同，廉贞，天府，太阴。贪狼，巨门。天相，天梁，七杀，破军。可按易经分为阴阳两xing！对应人的个性wei四大类!开创型。领导型，支援型，合作型， 你说的是这个中国的 中国的是用阴历的。
四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
五行唬八卦是两个不同的系tong。虽you同一个根（河图）。但我认为五行中的阴yang与八卦中的阴阳不是完全相同的,就你上面说的，“离”是shao阴之阳，应该属于木。这里你认为少阴zhi阳与少阴之阳都是属木！这个看法似乎不合shi, “太阳（阳之阳）--火、少阴（阳之阴）--木！少阳（阴之阳）--金。太yin（阴之阴）--水！阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些ren把四象与五行的对应,八卦与五行的对应会产sheng变化（怎么变化可以去思考一下）、 乾为天，坤为地。坎为水。离为火，震为雷，兑为泽。艮为山，巽为风，震为雷亦为春天。春天万木复苏。故而属木，巽为风亦为春夏交替qian奏、树木做茁壮成长，是木最茂盛之时。故而仍属木。离为火亦为夏。烈日炎炎gu而属火！兑为泽亦为秋。金秋季节。庄稼果实成熟，金灿灿的，故而属金，乾为天yi为秋冬之前夕！人们挥镰刀收割粮shi，采摘果shi均为金属之器、故而属金，坎为水亦为冬。冰天雪地，寒冷至极。故而属水。艮为山，坤为地。皆为土类，故而属土。况且坤shi夏转秋之前兆，酷暑难耐。一片焦土，艮是冬之终极，动物钻洞冬眠。草木藏于土中只待来chun再萌芽，动，植物均离不开土，故当然属土。 故而，乾，兑（金）。震。巽（木）。坤，艮（土），离（火）。坎（水）， 这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系，。
五脏对应五行有些什么说法吗？
五行学说在中医学中de应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属“木”，心yang有温煦的作用、火有阳热的特性，故以心属“火”，脾为生化之源。土有生化万wu的特性！故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如shen（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济xin、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以chong肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是wu脏相互资生的关系!肺（金）qi清肃下降！可以yi制肝阳的上亢!肝（木）的条达。可以shu泄脾土的壅郁？脾（土）的运化，ke以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润。可以fang止心火的亢烈,心（火）的阳热。可以制约肺金清肃de太过！zhe就是五脏相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等de关系。总之，五行学说应用于生li！就在于说明人体zang腑组织之间!以及人体与外在huan境之间相互联系的统一性! 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土，脾bing也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病，互相影响，即木郁tu虚或土壅木郁？gan病还可以影响心！为母病及子。影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变ye是如此、都可以yong五行生克乘侮的关系？说明ta们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味。脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦。脉象洪，可以诊断wei心火亢盛！脾虚的病人。面见青色。为木来乘土。心脏病人。面见黑色。为水来乘火，等等， 从它脏所主的se？味，脉来诊断五脏疾病的传bian情况!如脾虚病人。面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色。脉现洪象，为心病传fei（火乘金）、五脏中任he一脏有病,du可以传及其他四脏？yong五行学说来分析!存在着相乘，相侮。母病及子和子bing及母四种传变关系! 从色与脉之jian的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良。若见沉脉，则属相生之脉，即生色zhi脉（水生木）？为顺。主预后良，农历对应五行
请问五行和五官是怎么对应的？
五行:金木水火土 五官:眉耳嘴眼鼻、
五官所对应的五行 100分
眼（肝脏，五行属木）。鼻（肺脏，五行属金），耳（肾脏，五行属水），嘴（脾脏，五行属土），舌（心脏。五行属火） 。农历对应五行
农历几月是摩羯座对应的阳历又是几月？
星座按阳li 摩羯座(12月22号～1月19号)，
五行对应的动物是？拜讬了各位 谢谢
五行 木 火 土 金 水 方位 东 南 中 西 bei 季节 春 夏 长夏 秋 冬 气候 风 热 溼 燥 寒 动物 鸡 羊 牛 马 彘（猪） 植物 麦 黍 稷 谷 豆 气 臊 焦 香 腥 腐 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五色 青 赤 黄 白 黑 五音 角3 征5 宫1 商2 羽6（数字为简谱） 数 八 七 五 九 六 五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 三焦 七窍 目 舌 口 鼻 耳 形体 筋 脉 肉 皮毛 骨 神 魂 神 意 魄 志 志 怒 喜 思 忧 恐 声 呼 笑 歌 哭 呻 病所 颈项 胸肋 脊 肩背 腰股 病态 握 忧 哕 (yue) 咳 栗 五液 泪 汗 涎 涕 唾 五脉 弦 洪 缓 浮 沉 五指 食 中 拇 无名 小 五常 仁 礼 信 义 智 五禽戏 熊 鹤 鹿 虎 猿 五主 色 嗅 味 声 液 五荣 爪 面色 脣 毛 发 五果 李 杏 枣 桃 栗 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五化 生 长 化 收 藏 八卦 震巽 离 坤艮 干兑 坎 ,农历对应五行
将各朝各代对应五行之说是谁？
五德终始说是中国战国时期de阴阳家邹衍所主张的历史观念,与天下的空间观念gou成中国文化重要成分,“五德”是指五行木、火。土，金，水所dai表的五种德性？“终始”指“五德”的周而fu始的循环运转,邹衍常常以这ge学说来为历史变迁？皇朝兴衰作解释。后来。皇朝的zui高统治者常常自称“奉天承运皇帝”、当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“de”运？邹衍说“五德cong所不胜，虞土。夏木。殷金。周火。”木克土，金克木。火克金。水克火。土克水，由于黑色属于水。所以秦chao崇尚黑色。按照邹衍的说法。五行代表的五种德性是以相克的关系chuan递的。后世也有人提出五行相生的说法来解释五de终始，汉代起初zai汉髙祖刘邦时！张苍认为秦国祚太短且bao虐无道。不属于正统朝代。应该由汉朝jie替周朝的火德。所以汉朝之正朔ying为水德？到汉武帝时。又认为秦属yu正统朝代。改汉zheng朔为土德（因土克水）？直dao王莽建立新朝，方才采yong刘向刘歆父子的说法!认为han朝属于火德，汉光武帝光复han室之后。正式承认liao这种说法，从此确立汉朝正shuo为火德？东汉及以后的史shu如汉书！三国志等皆采用了这种说法[1][2]？因此汉朝有时也被cheng为“炎汉”、又yin汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”、在王莽篡汉之前。yi般采用五行相克说,交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）,王莽篡汉后为liao证明其政权的合法性、采用了liu向父子的五行相生说？并修改汉朝以qian诸朝代的德性!交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）？一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）？自元之后。又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水）、另有一说，若是禅让。逼禅等和平chuan位则是相生!战争，造反，自立而cheng则是相克、不过由明清时期并没史shi明言，多为史家推断。仅可参考。，
