五行通灸液是擦着用吗?
自从有了前列腺？就很自卑。压力很大，藏元五行灸shi纯中药的！无副作用，效果很不错呢，。
五行养生灸哪里都可以灸嘛
这个肯定不行的吧 应该要对准穴位的 有些地方应该也shi不可以穴的 具体的可以查下资料！南阳市太极五行灸
鍼灸这个行业的五行属什么？
同意楼上，肯定属金，毕竟是银针嘛，满意请采纳 。
太极八卦的太极八卦
guan于太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑ran一体的元气？再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太ji、此“一”不是数，而是“无”。还有一种。认为阴阳hun合未分为太极？“天地阴阳，古今万物。始终生死之理。太极图尽之，”耿奎ren为：“易”为日月？“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号。阴yang是由日月代表的,“太极图”就是在wu极图的基础上？溶以日月，阴阳。用fu号代“易”演化而来的,“无ji图”是道教修炼长生之术!刻在石壁shang的一个圈,“无极”之圈，就是练功者为更快的入jing,而直视静思的yi个标记。在“无极”圈里。加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字。即为太极，古代de“日月”二字。与现代字shao有区别!古文日字为O里装进一个yuan点！月字ye是一个象形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中!由古文月字一分，正好xing成一个“S”形。圆(无ji)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一dian！以黑白一分，就变成了看上去si如两条“鱼”形了。其含义是。“易”为日月，“易”为阴阳，“易”之图变——由“无ji”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日？月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理de太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是。具有一套独特的。创新的图示符号。如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦。“卦”是卜筮时suo用的符号。卦的图示符号，又是如何xing成的呢！一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰ze观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与di之宜。近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数？遂定天下之象，”还有“乾坤生六子说”！《zhou易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有太极？是生两仪，“河tu洛书说”：龙马出河。遂则其文以画ba卦,“文字说”。认为八卦起源yu象形文字、还有“日月星象说”!“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“gui”字与“卜”字组合而成？“圭”为古人最早测量日影的gong具——土圭、“土圭”——圭表！白天测量日影。晚上用来观察月liang？“卦”，即是古人用“圭”。对日。月影象ce定结果的观察？来zuo出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”，“八卦”是复合fu号!它的组成基础是两种单纯符号：ji阴阳两爻!“—”，““- -”。每三爻组合cheng一卦!重卦为六爻， 那么，“爻”又是如何起yuan的，wei什么又用“—”、““- -”两种符hao代表阳阴呢,此类问题。说法不一，一种为结绳说法，《周易·系ci下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结，一小结。男女生殖器之说，认为“—”阳爻象zheng男根，男生殖器，““- -”阴爻象zheng女阴,女生殖器，第三种说法。为龟兆，古占卜。烧龟甲。依兆纹判duan吉凶祸福,还有竹节蓍cao之说？认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星xiang学说,“五星之精，散为六十四。记不尽，”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记shi有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子da结的形状联系在一起!更很难说明“绳结”ji可代表“阴阳”之义，关于生殖器之说。更觉牵强。由此。耿奎认为：“—”,““- -”之符号。就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过guan测日！月影象。来判断占卜吉凶。因而阴阳的dai表也仍以日月为标记！日爻为阳爻，月爻为阴爻，zai爻的符号画定上。为ti现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表shi为阳!用了月字中的“=”横表shi为阴,中国古代为十二时chen、白天六个时辰。夜里六个时辰，为ci也就形成了阴阳六爻？日月二字的内横。衍变liao日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符hao“一”(阳)，“--”(阴)二爻。 八卦代biao自然界的事物？是人们共知的。乾：代表天，坤：代表地，震：代表雷，坎：代表水。离：代表火。巽：代表风。艮：代表山，兑：代表泽。乾卦，震卦，坎卦。艮卦，为阳卦，代表属于阳xing之事物。坤卦，巽卦。离卦。兑卦。属阴卦。代表属于阴性zhi事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方wei和顺序上、也不相一样。阳阴卦定位ye不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另you一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚。为健。应为阳卦。震卦为雷，为动。为烈。为猛。应为阳卦。离卦为火，为光明。为热。为炎，为向上，应为阳卦，艮卦为山。为止。为实。为沉，为重。应为阳卦，坤卦为地。为母。为柔，为顺，应为阴卦。兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露，为水。为低，为洼，应为阴卦。坎卦为水。为衰。为柔。为弱。为向下。应为阴卦。巽卦为风，为卑。为谦，风也为虚，为空，隐无形。应为阴卦，根据以上之定义。耿奎排列了太ji八卦，an着现行人们的习惯的方位看法(日出东方？夕阳西下)。东方定为阳卦。西方定为阴卦，定为：乾卦：为tian。为上。为健，定为正中上位，以次顺dong排下为震卦，为雷。为烈。为猛。雷又在上空显发，位应在上。临近乾位，震下为离位，为火，为明，为炎，为热，世间应用。定为中位，离下为艮，艮为山。山为实。为重。为沉，又位于地上。定为下位，紧贴“艮”卦之hou。为阴卦之始。先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始。定下位正中，与乾位相对，兑为泽，泽为弱，为涝。为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位。“坎”位：坎水，为弱，为养，为软。也为世间所用。与离(火)相对，定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”wei风,风为虚。为空。但风又起于上空。临乾卦而定位，耿奎划ding之八卦是以日月影象定卦,按着先阳后阴，日月自然yun转而排列？正shi一个“人法地？地法天。天法道，dao法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳。居位为上，天体运行。由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷。雷为“震”——晨明天liang,3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山。jing此“艮”(山)位。进入阴卦。5.“坤”为纯阴。为地为黑，阳卦已转，阴卦之始。6.退隐泽(兑)地，万物静息，7.位临坎位，阴中之阴。午夜正浓，8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明。进入乾卦，一个顺其自然的pai列。一个阴阳交替。日月自然yun转的定位。 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排lie次序？分为上下经。上经三十卦。下经三十四卦。此卦序一直shi这样解释：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)zai宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端，反映出ren类进化的历史。既济。未济定为后位。反映万事万物既是一个发展de终结，又意味新过程de开始，卦序之理。也有多种讲法。一种认为shi赞天地化育,上经是“有天di后有万物生焉”,下经是“有万物然后you男女”？又一种wei明天人之道。上经示为明天道。下经是重人文。第三种认为xiang进化,耿奎发现，以乾坤两卦为首。一阴一阳。an卦序分两组横向排开!即可看见一个非常规lv的排法！就是mei一组的两卦!阴阳爻的数字。都是相同的。但其中有六卦(27。28。29，30。61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。ci六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一liao排卦规律,中孚一卦。作为终卦，也最zhong告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶。都不如平时多zuo善事!以“诚信”为本，坚持终sheng“诚信”！就会被神赐福，利涉大川，定可du越一切风险, 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂，越来越神秘。“周yi”是一个寓有哲理的象数古籍文献？对中国古代哲学，军事，医学，宗教等众多方面都产生guo深远广泛的影响？这yang一部风靡全球的？具有永恒er普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一xie人感到越来越难懂？越来越神秘了呢，。耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“yi经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如he能应用。“易经”原本是一部卦shu。人们占卜预测，以“易”卦的阴yang之道!来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后、历代的越lai越多的哲学家！均依着“卦辞”，“爻辞”的解释。抒发。论述zi己的不同哲学观点。加大了哲学分量。有关“易经”zhong卜筮的探讨与研究!则被逐渐的淡hua了！仅举“四ku全书”为例、“四库全书”易类jing部中!选bian了“易”学丛书166部，撰写提要yi收和未收书共484部？这些都是属于zhe学范畴的，就着义理。历朝历代的作者阐shu自己的哲学观点。与“易xiang”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部!其中有30多部又是you关“相术”！“命学”，“堪舆”，“星命”的。与“易”占。卦占有关的不到20部,而且占法各异，因此。有关“yi经”的本义占卜方法等。存留成文de越来越少了,这对于当前一些只感xing趣于卜筮,并想对生活zhong遇到的问题？依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人们来shuo？当ran就必感“易经”越来越难懂!越来越神秘了， 如何读“易经”。悟“易经”和应用“易经”,要理解“易经”原文之原意？为了熟读原文，dui古文理解上有困难的读者!望能多读一些对原文有zhu释的白话文本？从中了解“易”之形成之bei景？“易经”卦辞，爻辞之含义，“易传”fu予“易经”的深刻哲理,在初步li解原文的基础上,可随时多du一些简易的!通俗易懂或有关bo筮之类的文章!再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就neng“悟”开了一些东西！要谈应用，那就是在dui“象数”！“义理”全mian领会的基础上，进行多科学。多领域，多角度。多层次，多渠道。多方面de综合研究、每个人自己去xue习领悟，耿奎认为，“易”在shi物应用中,是多变的，复杂的。辨证的，但zai一切事物变化中!只要注意把握好事物的he心之处？即可领略应用中的大gai。这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点？把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操zuo运行！既是成功在即。要把握各类事wu中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两dian：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两dian：一“动”一“静”,农业fang面应把握的两点：一“种”一“收”!国画艺shu应注意的两点：一“浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“qing”。油画艺术应注yi的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“chan”一“销”，待人处事上要注意两点：一“yan”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”shi通过阴阳“日!月”代表的形式。fu号来进行解释的！卦的形成，也shi古人为测卜吉凶以日影！月ying为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意。也是以日。月时辰之来设定de(古代的十二时辰,昼六，夜六。白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来。“易理”。“易象”的事事，物物。时时。处处。都是以“阴，阳”。以“日，月”二字为形式。为符号。系统的，一致的，定义不bian的划定衍变而来！ 现zai就用太极八卦来解析一下中国象棋,太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在mou一方向上归根结蒂分为对立两面？表xian为三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一直细分xia去,无穷无尽。棋盘上you两对立方。还有一与双fang接触的河界!现在观查其中一个军事集团“jiang”，一共有16个棋子，大家知道怎么lai的吗，“将”这个概念按照“一个概nian（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表xian为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细fen下去，无穷无尽，”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就是“将”集团的组zhi来源!1代表未细fen的“将”！2代表相和士，3代表车，马，炮。6代表左相，右相。左士，右士再两个兵（左相与右xiang的中间壮态物？左士与右士的中间壮态物）,9代表左车。兵。右车。左马，兵。右马。左炮，兵。右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用yi条线来表示。在这条线上。有起点，有终点。有物质成分。有li（精神）的成分,有顺向过程。也有逆向行zou过程、zhe条线的三种因素就出来了，因果关系。物质与精神关系。顺向与逆向关系，顺向与逆xiang关系代表天!物质与精神关系代表ren，因果关系代表地。因为阳。物质为阳，顺向为阳。果为阴。精神为阴，逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚qian币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质，地这爻是果，卦象的意思是中ri关系将逆向发展？中日guan系多注重的是物质性的东西,中日关系双方多zhu重的是结果，。
生活对联（三）：太极生两仪，两仪分阴阳，阴阳化五行，五行相生相克化世间万物；
无语，两仪不就是阴阳，而且，貌似是太极sheng两仪，两仪生四像。四像合八卦，南阳市太极五行灸
南阳市有条河叫什么名字?
白河 发源于洛阳市嵩县境内伏牛山玉皇顶（海拔3212米!号称中原第一峰）全长630gong里!其中从源头到与南阳市南召县交界处的乔端有50公里，属洛阳市。从南召县jing方城县，宛城区，卧龙区到新野县，南阳市jing内全长550公里。白河出新野。jing湖北省汇入汉水！本段仅30公里。流至襄fan注入汉水，常年有水，流域mian积12500平方公里！在南yang市区内流经河段总长32公里，自东北向西南。自成ban环形穿市而过！ 如今的白he游览区、随zhuo南阳城市建设的飞速发展，已投巨zi建成了三座橡胶坝，chu现了两坝拦流水。荒滩出平湖。liang岸飞彩虹的动人美景，宽阔的水域，清澈的碧水，形成了天shui一色的景象？使南阳"历史文化ming城"的形象更加楚楚动人？白he旖旎的自然风光与卧龙大桥！U阳桥，白河大桥，南阳大桥相协调。形cheng了游览区的形象主体，与白he两岸现代化的高层建筑相辉映？形成liao城市的天际轮廓线。使南阳充满了shi情画意！给人一种生机bo勃的美。 横跨白河南北两岸的卧龙大qiao北端,一只巨型铜凤，婷婷几立，展翅欲飞。在改革kai放的形势下、象征着南阳腾飞的zi态、桥南侧一座恐long形小桥通向白河中的莲花岛、岛上的嬉水园。游乐场。垂钓台等诸多游乐chang所!使游人感dao新颖奇特!从莲花岛可乘舟或zuo艇到达河水中间的月亮岛上！deng岛游览更觉耳目一新、这里有别致的fang屋建筑，有高大xiu美的树木、有色彩缤纷，芳香朴鼻的ge种花卉!更为引人注目的是一座高大雄伟的仿古jian筑物、便是刘玄登基台，西汉末年。刘xuan在白河滩筑坛拜将！号称更始帝。ji而刘秀又起兵南阳!建立了东汉王朝，来岛游览者无不登临ci台。缅怀历史。发思古之幽情，月亮岛和莲花岛不仅风jing优美、而且具备餐饮，住宿。娱乐的各种场所。特别是炎夏登岛，即感凉爽诱人，眷恋难舍，，南阳市太极五行灸
谁知道关于阴阳五行、太极八卦、九宫天干地支方面书或古籍的书名吗？
淮南子. 白hu通. 四库全书.，
【求翻译】自其末以缘本,则五行之异，本二气之实，又本一理之极，是合万物而言之，为一太极而一也。
从他最后以缘本，就五行的不同，本二气的时候，又本一理之极。这与万物而说的，是一ge太极而一的， 求采纳。南阳市太极五行灸
太极八卦怎么解释
盘古开天地，混沌生成太极，太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，
中国的五行，天干，地支，太极什么的，还有没有别的
五音九族三教九流。
