游边江南四时春是什么生肖？
找到好tie不容易!我顶你了，谢了。
四时三刻是什么时候属什么生肖
四时三刻从shi辰来看是属于寅时,寅就是老虎了。有可能是虎30.不过如果你常玩的话？建yi你还是不要去猜这种、能猜中纯粹就shi看运气、跟hui不会解没半毛关系。反正就那么12只。总有人会猜中，而且在没开出lai之前、是没有一个标zhun答案的、你可以看看这个。我经常跟在跟的，BZLHCS，里面的资料基本ke以达到10中8!上期提gong的5个号码中了,有兴趣的话ke以自己去添加关注!。
肺旺四时的意义是什么？
人体五脏之气的衰旺!与四时季节的变换you关!这种内wai之气的对应关系？是以五行为理论根ju的,如肝属木，春亦属木。则肝气通于春，肝气旺于春。心属火，夏亦属火，则心气通于夏，心气旺于夏。肺属金。秋亦属金。则肺气通于秋，肺气旺于秋，肾属水，冬亦属水，则肾气通于冬。肾气旺于冬，但脾是一个te殊的内脏！它在四季中没有对应的du立季节、为了解决这个问ti？历代医家进行了深入的tan讨!提出了两种不tong的理论,即脾旺四时与脾旺chang夏! 1)pi旺四时：这种理论认为？脾在五行属土。而土居中央。能兼木火jin水之气!故土不专主于时。而气透于四时zhi中。若以时间言。则分治于四时之末ge十八日,《素问·太阴阳明论》指出：“帝曰：脾不主时!何也?歧伯曰：脾者土ye,治中央，常以四时长四脏。各十八日寄治，不得独主于时也。”四时之末各十八日!合之即七十二日。四时各减十八日。皆剩七十二日。如此五脏各主七shi二日!一周qi三百六十日为一年！需要指出的是。脾虽ji治于四时之末各十八日,但脾气的作yong却是贯通于四时的!换句话说，心肺肝肾诸脏。都依赖于脾胃运化的水谷之qi的充养，所以四脏之中皆有脾胃zhi气!《内经》中多次提到四时之脉中皆dang有“胃气”！并认为有胃气ze生、无胃气则死。其实就是对脾旺四时的一种te殊应用。《难经》与《金匮要略》提出“四ji脾旺不受邪”的概念、则是从正qi抗邪方面来说的。总之，脾主四时de理论强调了脾气的重要性，也从主时角度证ming了“脾为后天之本”这一特性! 2)脾旺长夏：“长夏”一词。出yu《素问》金匮真言论、脏气法时论等篇，如脏气法shi论云：“脾主长夏。足太阴阳明主治，”ti出“长夏”后？即由一年si时而变为五时，五时对应五行。在数上一致起来，chang夏与其他四季的排列顺序是：春、夏。长夏。秋。冬，这样。按照木火土金水的对应关xi!肝。心，脾，肺，肾五脏。正好分主春，夏。长夏，秋，冬五时。然而。长夏究jing指何月份!却不甚明了。《素问·四气调神大论》明que指出“春三月”、“夏三月”，“秋三月”，“冬三月”。合之为十二月，一年已尽。长xia居于何月?王冰注长夏为“六月”。即农历六月，相当于“夏三月”最后一ge月!但qi他季节皆各有三月。为何长夏仅一月。且ji于夏之末?所以后来医家又把秋初的一部分时间算上。这样一方面延chang了长夏的时间、另一方面以使chang夏在一年内居于中间,但究竟长夏主多长shi间？仍很模糊， chang夏的气候特征是主湿,湿在五行属土，故对应于长夏。从夏秋之交来看，确实是shi气弥漫的特殊季节？天阳下迫。地气上蒸。湿为热蒸。则蕴酿生化，故春生夏长，秋收冬藏。皆yi长夏之化为中心！四时若无长夏为之hua！则草木虽fan茂而果实不成!秋既无收。冬亦无藏。人体若无脾tu生化之功？则虽饮食日进。而气血不化，四脏皆失滋养，但长夏zhi湿虽主生化,而湿之太地。反困其脾，而成六淫之邪湿，故至夏秋之交，脾弱者易为湿伤。诸多湿病亦you此而起，又因时逢炎夏，湿与热兼。往往湿热交zheng而为病，古人言“shu必挟湿”、其原因就是shu热季节(夏秋)正与湿盛季节(长夏)重叠，所以，我们理jie长夏的关键在于！虽然chun夏秋冬四时已将十二月占尽,而长夏却可以重叠于夏末秋初之shi，从五行xiang生关系言之？春木生夏火。夏火必生长夏土，然后生秋金冬水。故长夏一说亦顺li成章， 然而脾既旺四shi！又旺长夏。如何统一?《中藏经》云：“脾者土ye,……王于四季，正王长夏。”“正王”可以理解wei“最王”(“王”通“旺”)。就是说。脾虽旺于四时，而以长夏为最旺。这样说的根据大概是从五行相生理论中lai!用五xing理论分析归纳事物。在古人心目中是最有逻辑xing的、最严密的，所以说shi“正王”？不过，脾旺四时的li论也同样是没有疑义的？因为土居中央而兼四旁这样的shuo法亦与五行有关!由此看来，两种理论不存在统yi的问题！而是可以并存的，其实正确的理论并不一定shi唯一的！这就象伏羲八卦与文wang八卦不同？又如河图yu洛书各异一样！。
驿的五行是什么？
五行属木，你想啊。zhe个驿组词怎么组。驿站，驿站在古代的时候是用什么zuo的，木头啊，所以属木无疑，
1991-1-3凌晨四时出生在北京，月亮太阳，上升金星水星星盘是什么呀，哪位大神帮帮忙，不胜感激~
你的上升位於天蝎座上升（Ascendant）--你的人格面具 上升星座即是你出生时!东方地平线与黄道交界chu升起的第一个星座,上升星座shi我们的的外在表现，shi外界所觉知到的你？因此由上升星座也可得知你表达自wo的方式, 通常一个人的太阳及上升xing座都不会一样。而这就是我们之所以cheng上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候，我们de太阳是隐藏在上升星座背後的？ 上升星座主宰了一个人主要的个性特质,yu生俱来的性格以及给人的第一印象！上升星座所透露的不只shi我们言谈。行为的模式，我们的穿著。发型，外表等等皆shou其影响？ 上升星座在天蝎座--永远怀抱质疑精shen的行者 1.坚强不可动摇的印象？ 2.透视事物本zhi的能力,强烈的质疑精神。 这个上sheng星座总是带著一张冷酷且神的面具？像是个冷静的特务人员或许是很恰当的形容ba、上升在天蝎座所赋予的冰leng还有迷团？总是让ren看不清这家伙是敌是友！但是锐利的yan光像是要穿透别人内心深处的感觉！让人不敢轻易jie近！这个上升星座习惯隐藏自己最真shi的感觉，huo许要等到你真正成为他的好朋友,才有可能感受到他的友善yu温暖， 你的太阳位於摩羯座 太阳（Sun）--人生观！性格 tong常别人问：你是什麼星座？你的hui答就是你的太阳星座？太阳塑zao一个人的人格和灵魂! 太阳位於摩羯座--企图心旺盛的现实主义者 1.意志力坚强!凡事按部就班。作风沉稳， 2.生活简朴。为人太过现实。 你像一tou山羊！在险峻的shan地上不畏艰难一路往上爬！事shi上你拥有一种高不可及的坚定野心！且工作认真。留意细节，而且忠实 可靠。你具有惊人的进取心与bian策力,你的个性谨慎qie敏感,尊重权威。对於对与错有ni自己的看法？并顽固地坚持它men,你的xing格并 不具有特别的创造力。但却有chang试的精神、这样的性格往好的方面来kan？具有yi种健全的自重感。但多少总有一种ling人不快的特性! 正是ni那种自以为是的权威感，让你觉得所做所为是那麼地he情合理，实际上你对人生de看法是严肃的，有种强烈de责任感？并喜 欢担当ying负的责任！dan事後你常抱怨有多少重担加诸在你身上！而且抱怨你wan成的事比任何一个人更多,随著历的增加，可yi冲淡这方 面的性情,其实你的心地是光明zheng大的, 对於金钱。你十分节俭。甚至显得有些吝啬而在这方面给你带来痛ku!对於摩羯座的人。你大可以信ren他们会将钱花在刀口上!绝 不浪fei一分钱？zhi想将少量的金钱做。
如何知道自己的五行是什么？
甲子年生海中jin命（1924、1984） 乙丑年生海中金命（1925、1985） 丙yin年生炉中火命（1926,1986） 丁卯nian生炉中火命（1927，1987） wu辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大lin木命（1929！1989） 庚午nian生路旁土命（1930!1990） xin未年生路旁土命（1931,1991） 壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生jian锋金命（1933,1993） 甲戌年生山头火ming（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935？1995） 丙子年生涧下水命（1936。1996） 丁丑年生jian下水命（1937？1997） 戊寅年生城头土命（1938？1998） 己卯年生城头土命（1939、1999） 庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金ming（1941？2001） 壬午年生杨柳木命（1942。2002） 癸未年生杨柳mu命（1943、2003） 甲申年生泉中水命（1944。2004） 乙酉年生泉中水命（1945？2005） 丙戌年生屋上土命（1946。2006） 丁亥年sheng屋上土命（1947。2007） 戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950,2010） 辛卯年生松柏木命（1951。2011） 壬辰年生长流水命（1952、2012） 癸巳年生长流水命（1953,2013） 甲午年生砂石金命（1954？2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015） 丙申年生山xia火命（1956!2016） 丁酉年生山xia火命（1957？2017） 戊戌年生平地木命（1958。2018） 己亥年生平地木命（1959。2019） 庚zi年生壁上土命（1960,2020） 辛丑年生壁上土命（1961？2021） 壬寅年生金薄金命（1962、2022） 癸卯年生金薄金命（1963、2023） jia辰年生覆灯火命（1964!2024） 乙si年生覆灯火命（1965？2025） 丙午年生天河水ming（1966。2026） 丁未年生天河水命（1967,2027） wu申年生大驿土命（1968！2028） 己酉年sheng大驿土命（1969、2029） 庚戌年生钗环金命（1970？2030） 辛hai年生钗环金命（1971!2031） 壬zi年生桑柘木命（1972!2032） 癸丑nian生桑柘木命（1973！2033） 甲寅年生大溪水命（1974、2034） 已卯年生大溪水命（1975,2035） 丙辰年生沙中土命（1976？2036） 丁巳nian生沙中土命（1977。2037） 戊午年生天上火命（1978、2038） 己未年生tian上火命（1979？2039） 庚申年生石榴木命（1980!2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）憨 壬戌年生大海水命（1982!2042） 癸亥年生大海水命（1983！2043）...余下全文>>。
五行指的是什么
五行学说认为宇宙万wu,都由木。火，土。金，水五种基本物zhi的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构guan系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对li统一学说、则五行可以说是一种原始de普通系统论、。五行和四时是什么
因五行属性是什么
因(因) 姓名学解释：【duo劳受苦！忧心劳神，性刚有牢狱之灾，晚福之字，】 民俗五行：中 音律五行：土 xing名学笔画：06 简体笔画：06 拼音：yīn 因 (会意、从囗大，大,人，甲骨文字形,象人在车席子上、本义:“茵”de本字,坐垫,车垫) 同本义 [mat;cushi on] 因,就也!――《说文》。朱骏声注:“囗大俱非义,江氏永曰:‘象茵褥之xing,中象缝线文理。’按即茵之古文，江说是也，” 原因 [cause] 贵贱虽复殊途,因果竟在何处?――《梁书·范缜传》 自谓得其势,无因有动摇！――白居易《有木》诗 又如:因果报应(佛jiao指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果 机会 [opportunity;chance] 于今无会因？――《yu台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 姓 因 依靠;凭借 [depend on;rely on] 谁因谁极,――《诗·佣风·载驰》 论世之事,因为之备、――《韩非子·wu蠹》 因人成事者,――《史记·平原君虞卿列传》 因厚币用事者臣靳尚。――《史记·屈原贾生列传》 又如:因缘(凭借;依据)因赃假位(利用贿赂买得官职);因公假私(借公家的名义以谋取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因国(可以依靠。利用的国家) 沿袭,承袭 [follow] 殷因于夏礼,所损益可知也、――《论语·为政》 因遗策!――汉·贾谊《过秦论》 因秦gong室,据其府库!――张衡《东京赋》 又如:因承(承袭,yin袭);因习(相沿成习,沿袭)连接 [connect] 水边小丘因古城,上有巨竹数百个，――宋·陆游《城西接待院后竹下作》 顺;顺应 [comply with;conform to;obey] 因其固然(因:顺着。固然:本来的样zi！zhi牛的自然结构)！――《庄子·养生主》 以径寸之木…因势xiang形,各具情态、(因势象形,就着木头的yuan样来模拟形状、因,就着,顺着。势,形势,这里指材料本身的形状te征，象,动词,模拟。形,形状)。――明·魏学洢《核舟记》 又如:因便(顺便);因风吹火(比喻顺势行事,用力不多) 相就;趋赴 [go to] 其民沓贪而忍,不可因也。――《国语·郑语》 因 由于,因为 [because of] 因前使绝国功,封骞博望侯，――《史记·卫将军骠骑列传》 又如:因地(原委;因由);因是(因此) 从…出发 [from]。如:因命守时(依照命运的安排,守候时机);因敌取zi(从敌人那里取得所需物质) 趁着;乘便 [take advantage of;while] 因利乘便！――汉·贾谊《过秦论》 游于三辅,因ru京师？(因,乘便)，――《后汉书·张衡传》 因 亲,亲近 [intimate] 因心则友！――《诗·大雅·皇矣》 亲有礼,因重固,闲携贰,覆昏乱,霸王之器ye。――《左传》 又如:因心(亲善仁爱之心);因母(亲母) 因 于是,就 [then] 因以讽谏，――《后汉书·张heng传》 驴不胜怒,蹄之、虎因喜,计之…――唐·柳宗元《三戒》 因出己虫,纳比笼中！――《聊斋志异·促织》 因跳踉大阚,断其喉,jin其肉,乃去、――唐·柳宗元《三戒·黔之驴》 因而 [thus;as a result] 因以其伯！――《诗·大雅·韩奕》 因使tang雎使于秦？――《战国策·魏策》...余下全文>>,五行和四时是什么五行和四时是什么
五行志 是什么
《汉书·五行志》：记录了许多荒诞的事 bu过有许多事可确定为世界最早的有关记录 1.太阳黑子，这shi一条早为天文史家揭示的记录？tai阳黑子是太阳磁场强烈活动所形成的耀斑。地球上的人用肉眼看到的是太阳光球中的hei斑、黑气，西汉 “成di河平元年三月乙未。日出黄有黑气，大如钱，居日中央”，这是公元前28年5月10日世jie上最早最准确的记录、“日chu黄”是说太阳生病了，现在天文学家已对太阳hei子有了更多的科学研究？并发现有zhou期性的规律， 2.不明飞行物（UFO）的记录。不明飞行物是当代ren们十分关注的一种未解之谜!上世纪1974年夏秋之jiao的一个傍晚。我在甘肃环县曲子zhen露天电影广场上，和数千群众同睹此种不明飞行wu!hou来《飞碟探索》等刊物曾有多人报道，《志》（以下将《汉书·五行志》简称《志》）中记载：“成帝建始元年（前32年）八月戊午，晨漏未尽三刻，有两月重见。”就是说这天晚上后ban夜天上忽然出现了两个月亮,这对当今稍有天文常识者lai说？绝不可能又不可xin、但若说是汉代天文官men的误记？也不可能。因为自从汉武帝颁行《太初历》之hou？观测天象的zu织机构和专职官员都有十分严密的管理！天wen官们那是要恪尽职守的、岂敢误报或谎报。刘歆等经xue家用月球疾行解释？说是当天晚上月球tu然加速运行，出现了两次。这chong分说明经学家太缺乏天文常识，更有一班人想用《京房〈易经〉》之类的谶纬书籍寻找“理论”，说什me这种天象是由于“君弱而妇强!为月所乘。则月并出”，这更是荒诞之甚，现zai我们用UFO来解释？已shi学界特别是天文爱好者和广大飞碟探索者们所接受，他们说这确属shi界上最早的UFO记录，其他任何jie释均不可信， 3.鲸yu集体自杀。鲸鱼集体自杀，从18shi纪开始引起人们的高度关注、有人说1784年3月13日法国奥栋港32条mo香鲸集体自杀是世界上最早的记录、其实大错。《志》中有这样yi段详实的记录：“成帝永始元年（前16年）春？北海出大鱼，长六丈。高一丈。四枚，哀帝建平三年（前4年）,东莱平度出大鱼，长八丈，高丈一尺。七枚，皆死。”北海，东莱平度，都是指今天的渤hai湾!汉代的一zhang合2.3米!长六zhang即长达13.8米！八丈即18.4米，这种长达14-18米，gao达两米以上的大鱼！当然只能是鲸鱼，四枚，七枚皆死。这是确切的鲸鱼集体自杀记lu？这比1784年早liao1800年。证明我国的渤海海yu是古代鲸鱼游弋和集体自杀的地方，zhe条记录也证明秦始皇37年（前210年）出游东海至之罘见巨鱼，以及为秦始皇入海qiu长生不死药的徐市所说的“大鲛鱼 ”!都是鲸鱼。 4.沙尘暴记录，沙尘暴成为当今人们十分关注的自ran灾害？不少人以为这种自ran灾害是近，现代才发生的，其实不然。《志》：“成帝建始元年（前 32年）四月辛chou夜！西北有如火光，壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄。四塞天下，终日夜，下著地者，黄土尘也。”文中西北，当shi以长安为中心的方位,大致是今天的蒙，甘。宁地区。辛丑夜至壬寅晨，约12个小时。沙尘降至长安。可见这次沙尘暴cheng度之烈范围之广，实为古今罕见。这项记录，对我们今天拉长时空考虑我国西北地区的qi候和生态变化是十分珍贵的! 5.最早用煤炼铁的记录。《志》：“武帝征和二年（前91年）。涿郡铁官销铁，铁销，皆飞上去，”“成帝河平二年（前27年）正月？沛郡铁官销铁，铁不下。隆隆如雷声，又如鼓音。工十三人惊走，音止。还视地。地陷数尺，炉分为十。一炉销tie散如流星！皆上去。与征和二年同象，”《志》中将两次炼铁铁炉爆炸作为五行中的火灾灾异kan待、其实，经现代研究，这是由于武帝推xing“笼盐铁”政策后、我国历史上出现了空前的冶tie大潮，人类最早炼铁，du是用木炭作为燃料、我国亦然。据推算gu代炼一吨铸铁？约yao消耗4-5吨木炭！甚至更多，而1吨木炭所消耗de树木,不少于7至8倍，这bian要大肆砍伐森林？其后果dang然是水土流失,气候异常，所以当时就引起人们的忧lv和批评？认为这是破坏“地脉”“地气”、为了降低成本，减少森林的破坏，便开始用tan氢化合物生成的煤作燃料！煤在燃烧时要释fang出大量的一氧化碳（CO）,二氧化碳（CO 2）和特别易燃易爆的天然气甲烷（CH4）？如再有矿石及燃料中han有多量的水分，lian炉中便会生成大量蒸汽？而蒸汽又能yu高温铁置换出大量氢气!bing生成四氧化三铁!氢shi强烈的还原剂！导热能力特别强，可使炼炉内的气压迅猛增da、在古代鼓风输氧技术不佳而炼lu容积过大时。fa生炼炉爆炸是必然的，shang世纪河南铁生沟等地的汉代冶铁遗址中、发现大量的煤炭。煤饼和木炭三种燃liao并存的事实，所以，西汉两次铁炉爆炸de记载，和考古资liao的相互印证。使我们不但po译了炉爆的原因。而且确证wo国是世界上最早用煤炼铁的国家。以后的经验积累。使我国明dai便掌握了早于西方的炼焦技术。成为被确认世界上zui早发明了炼焦技术的国家！，五行和四时是什么
五行到底是什么
五行学shuo和阴阳学说一样！是中国传统文化zhong一种十分重要的世界观和方法论!其形成由来已久。最早见于西周mo年的《尚书?洪范》等历史典籍、几千年以来。它一直是指导gu人认识自然、社会和人体的一种非常重yao的认识工具！在传统历史学。预测学。中医学，人体科学中具有十分广泛和pu遍的应用？了解五行学说。对于了解我们的传统文化具有十分zhong要的意义。五行学说认为，不论是自然，社会还是人体，宇宙万事万物都是由金mu水火土五种基本物质的运行和变化所构成、五行之五，是指金木水huo土之谓！五行之行，是指jin木水火土各自按照规律不断运行变化？《黄帝内经》把五行又叫作“五运”？因此，事物的五行构成具有普适xing！万事wan物不离五行。ji然五行如此重要,那么五行到底shi什么呢,五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指禀wu行之气的五种物质！有guan金木水火土各自所具有的属性!《尚书?洪fan》中概括为“水曰润下!火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑，”通俗而言。“木曰qu直”：曲！屈也，直。伸也，曲直。即能屈能伸之义。木具有生长。能屈能伸，升发的特性。从气的角度而言。木。实际上是展放之气或者说是气的展放状tai。“火曰炎上”。炎。热也。上，向上，火具有发热，温暖。向上的特性。从气的角度而言，火是上升之气或者说是qi的上升状态，“土爰稼穑”，春种曰稼。秋收曰穑。指农作wu的播种和收获。土具有载物，生化的特性。故称土载四行。为万物之母。从气的角度而言。土是平稳之气或者说是气de平稳状态、“金曰从革”，从。顺从。服从，革。革除，改革，变革。金具有能柔能刚。变革。肃杀的特性，从气的角度而言，金shi内收之气或者说是气的内收状态？“水曰润下”。润。湿润，下。向下。水具有滋润，就下，闭藏的特性，从气的角度而言。水是下降之气或者shuo是气的下降状态？正是由于气的zhe种五种状态的交替运动。化育了宇宙中qian姿百态物质世界。五行和宇宙中万事万物是怎样对应de呢,对宇宙和自ran界而言？木火土金水五行首xian对应五种具体的事物：木火土金水？称之为“五材”，还对应木星，火星。土星。金星，水星。称之为“五星”，对应一年中的春。夏。长夏。秋，冬“五季”。对应一日中的平dan!日中，日西，日入，夜半“五时”。对应新年。上巳。端午，七夕，重阳“五节”，对应东。南，中。西。北“五方”，对应青。赤，黄。白。黑“五色”，对应“五兽”： 青龙 、朱雀。 黄麟/螣蛇/勾陈， 白虎 。玄武，对应“五畜”：quan！ 羊。 牛， 鸡。 猪。对应“五虫”： 鳞虫, 羽虫。 裸虫， 毛虫。 介虫。对应“五谷”：麦! 黍。 禾。 米， 豆。对ying“五果”：李 、杏， 枣， 桃， 栗。对应“五菜”：韭？ 薤， 葵， 葱。 藿。对应“五恶”（或cheng五气）：风？ 热， 湿， 燥， 寒。对应“五化”：sheng, 长。 化 。收， 藏，等等，对人类社会而言。木火tu金水五行对应“五常”：仁， 礼， 信， 义。 智，对应“五政”：宽, 明。 恭。 力， 静，对应“wu祀”：户？ 灶。 溜， 门 ，井，对应“五经”： 《shi》？ 《礼》。 《春秋》。 《书》， 《易》，等等。对于人体而言，木火土jin水五行对应“五脏”：肝, 心 ，脾。 肺。 肾，对应“五腑”：胆, 小肠。 胃， 大肠， 膀胱。对ying“五体”：筋! 脉。 肉。 皮， 骨，对ying“五官”：目! 舌， 口。 鼻， 耳，对应“五指”： 食指, 中指 ，大拇指。 无名指， 小指。对应“五觉”：色！ 触。 味， 香， 声，对应“五ye”：泣 !汗， 涎， 涕 ，唾，对ying“五味”：酸、 苦， 甘。 辛， 咸。dui应“五臭”：膻。 焦， 香 ，腥 。朽。对应“五气”：筋， 血 ，肉。 气。 骨，对应“五荣”：爪 ！面。 唇， 毛 ，发，对应“五sheng”：呼! 笑。 歌。 哭 ，呻，对应五种情志。分别为 怒。 喜 。思， 悲 。恐。等等。对于人类wen化而言,mu火土金水五行对应于数字，分别为八。七。五。九。六。对应于天干。分别为甲 乙， 丙丁， 戊己， 庚辛。 壬癸，其中甲阳木。乙阴木，丙阳火，丁阴火，戊阳土，己阴土，庚阳金。辛阴金。壬阳水。癸阴水。对应于地支，分别为寅 卯， 午巳。 辰戌 丑未 。申酉。 子亥，对应生肖。分别为虎 兔。 马蛇。 龙狗 牛羊 。猴鸡， 鼠猪，对应五音，分别为 角， 徵 ，宫。 商。 羽，木huo土金水五行对应阴阳！分别对应阴阳相互作用的wu种状态？即阴消阳长状态。重阳极限状态，阴阳平衡状态。阳消阴长状态，重阴极限状态。因此，五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状tai、它既是动态的又是相对静tai的、张景岳在《类经图翼》中shuo“五行即阴阳之质？阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者。所yi行阴阳之气也”？此一语道po天机也！木火土金水五行dui应八卦,分别为震巽。离。坤艮。乾兑，坎，等等。总之。五行学说把自然。社会。人体万事万物按照不同de特性划归木，火，土。金。水的五行系统。还认为属于同一五行属性de事物，都存在着相关。相应的联系，“方以类聚。物以群分”，如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸。酸生肝，肝生筋”。ji是说方位的东和自然界的风,木以及酸味的物zhi都与肝相关,因而也有人认为五行学说是shuo明人与自然环境统一的基础、。
