出生的月份跟命运有关系吗？
chu生月份对命运有关系，属猪是亥水，生在十月，十一月，十二月得月令之助li？。
星座给月份有什么关系?
白羊座：3月21日～4月20日金牛座：4月21日～5月21日双子座：5月22日～6月21日巨蟹座：6月22日～7月22日狮子座：7月23日～8月23日处女座：8月24日～9月23日天秤座：9月24日～10月23日天蝎座：10月24日～11月22日射手座：11月23日～12月21日魔羯座：12月22日～1月20日水瓶座：1月21日～2月19日 双鱼座：2月20日～3月20日。五行和月份关系
生男生女和月份有关系吗比如单月双月
你好 没有关系 对于判断胎儿的性别来说,最直观的方法就是B超, B超下可以清晰的看清楚胎儿的各个器官和部位,包括生殖器, 但是目前我men国家法律上规定,是不能擅自告诉孕妇胎儿的性别的,是属于违法的, 还有一种方法就是羊水穿刺,做染色体的检查。
五行与名字的关系很大吗？ 10分
你好,你儿子出生的时间是： 公元2010年7月28日9时35分(阳历) 农历：二○一○年六月十七日巳时 他的生辰八字是：庚寅(年) 癸未(月) 己卯(日) 己巳(时) 他的八字命盘是属土,五行缺火,取名时应当用五行属火的字才有利,符耀臣的"耀"字五行就是属火的,弥补了wu行的缺失,所以是一个很好的名字! 符耀臣 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 符 符 fu 11 木 吉 耀 燿 yao 20 火 吉 臣 臣 chen 6 金 吉 天格-> 12(木) 人格-> 31(木) 地格-> 26(土) 外格-> 7(金) 总格-> 37(金) 天格12的解析 （掘井无泉）无理之数。发展薄弱。虽生不足，难酬志向， 含义：无理伸张之象，妄顾自身bao弱无力。企图做li不从心的事！反致失败，遇事yi生不足之心、家庭缘薄，孤苦无依, 一生ji寞，陷于孤独，遭难。逆境，病弱。不如意等困境中。或因其他运的配he不善而导致意外的失败!甚至有不能完寿的bei运， （凶 ） 天格数是先zu留传下来的,其数li对人影响不大、 人格31的解析 （春日花开）智勇得zhi？博得名利。统领众人。繁荣富贵， 含义：如龙升天,智ren勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志。为能成就大业的运ge、可统率众人。博得名誉，繁华富贵。福泽绵长。属温良平静，威力强大的首领运shu、 （吉 ） ren格数又称主运！是整ge姓名的中心点!影响人de一生命运， 地格26的解析 （变怪） 变怪之谜。英雄豪杰。波澜重叠，而奏大功， 含义：属波lan重叠!shu奇变怪的英雄运格,秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多。风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。you因为他格的配合不宜？或陷放逆。淫乱，短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女xi下零丁，英雄不成英雄祸。wei大都不得顺境的运数？不少怪杰。烈士，伟ren则有出自此数! （凶 ） 地格数又称前运、影响人中年以前de活动力。 外格7的解析 （七政之数）七政之数！精悍严谨，天赋之力。吉星照耀， 含义：独立？单行，权威之象，过刚而缺乏同化力zhi意。天赋的精力充沛。具有调节事物发展的cai能,能够勇往迈进。排除万难，成功显达。若能涵养雅量。刚柔处事。扩大气度，自然幸福上进，如果玩刚弄权。易酿。
话说日本的日历为啥和五行有关系
cong中国传过去的？日。月，火。水，木。金，土七个星合称“七曜”、古代中国，韩国。日本。朝鲜分别用lai称一个星期的七天！如“日曜日”shi星期日？“月曜日”是星期一!其余依次类推。 我国古代历法中,把二十八宿按日，月，火。水，木。金。土的次序排列。七日一周。周而复始。称为“七曜”。七曜论中，太阳为首，太阳为尊，为万物之始，自然应置于最前。其余顺次排下。 因此日本通常采用由日曜日至土曜日的一周计算方法！但我国在改良li法时考虑到简明实用的问题。便采用“星qi一”“星期二”直到“星期六”!因为“星期七”不顺口且有西方“礼拜日”和日本“ri曜日”之说便改作“星期日”,。
中国古代的五行关系?
五行shi中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占卜方mian。 五行指：金。木。水。火，土。认为大自然由五种要素suo构成,随zhuo这五个要素的盛衰、而使得大自ran产生变化！不但影响到ren的命运！同时也使宇宙万wu循环不已。 五行学说（最早在dao家学说中出现）认为宇宙万物,都由木。火。土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念。描绘了事wu的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立tong一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统lun， 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义guan点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金。木。水，火杂，以cheng万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五xing：一曰水，二曰火。三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出lai，推演到其他事物，gou成一个固定的组合形式,在战国晚qi提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。sheng的次序固定下来！形成了shi物之间相互关联的模式。zi发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《nei经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床jing验？形成中医特有的理论体xi！起了重要的推动作yong、 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金， 五xing相生：金生水、水生木，木生火。火生土。土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五, 古代劳动人民通过长期de接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的xing能。“木曰曲直”，yi思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”。是指土具有种植庄jia。生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性。古ren基于这种认识。把宇宙间ge种事物分别归属于五行？因此在概念上，已经不是木。火，土。金，水本身，而是一大类在特性shang可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性neng？ 中国哲学史上的五xing思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义fen析过了，为了清楚起见，我们zai把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持。 指五种物性！如尚书洪范及zhou子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条jian，如左传里蔡墨suo持, 为分类学上的五种分类yuan则，如吕氏春秋所持。 指借zhu阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及huang帝内经素问所持， 指木材（植物），火炎，泥土，金属及流水。它们de象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以上有关五行的liu种意义，除（1）及（3）之外，若把其yu（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思xiang中五行的完整意义？ *五行：金水木火土！ *方位：dong西南北中， *五行相生：金生水！水生木，木生火，火生土。土生金。 *五行相克：金克木,木克土。土克水。水克火。火克金。 *五xing相窃：金窃土!土窃火。火窃木。木窃水。水窃金， *五行相溺：jin蒸水！水溺木，木溺火。火燥土，土掩金， *天干与五行!方位的关系： 甲为栋梁zhi木、东方，乙为花果之木，东方， 丙为太yang之火!南方。丁为灯烛之火，南方。 wu为城墙之土,中方，己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金，西方， 壬为jiang河之水,北方，癸为雨露之水，北方， 八卦所dui应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震？巽 震为雷,巽wei风 土-坤？艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲!chou(牛)与未(羊)相冲， 寅(hu)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！chou(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(tu)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(zhu)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)yu戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑! 辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)xiang刑!午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相xing！酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)xiang刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合hua土？寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)yu戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金？ 巳(蛇)与申(猴)相合hua水。午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行。方位的guan系： 子(鼠)属阳水。北方。亥(猪)属阴水，北方， 寅(虎)shu阳木。东方。卯(兔)属阴木。东方， 巳(蛇)属阴火。南方，午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金。西方， chen(龙).戌(犬)属阳土、中方， 丑(牛).未(羊)属yin土!中方， 1，jin的特性 金主义！金曰“从革”，从者，顺从。服从也。革者，变革。改革。故金具有能柔能gang!延展，变革。肃杀的特性， 金：其性刚？其性烈。四柱中金旺者。面方而白gu骼清秀!体健神清，为人义气，刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻， 四柱金太过为忌zhe，作事鲁莽。有勇无谋。好斗贪婪。不仁不义。不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒， 2，mu的特性 木主仁：木曰：“曲直”，曲者，屈也，直者。伸也。故mu有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。gu木又具有生发向上修长的柔和!仁慈之性。 木：其性直、其性和，四柱中木旺者。仁慈。温和，博爱。有恻隐之心，乐于助人，慷慨。身材修长。举止潇洒，头发浓密光亮，活泼。积极。上进心强。 四柱中木太过为忌!则为固执。偏激，不及者懦弱，娇妒。忘恩负义。冷酷， 3。水de特性 水主智：水曰“润下”？润者。湿润也，下者。向下也，故水ju有滋润向下!钻研掩藏的特性。 水其性聪!其性善。四柱中水旺者。面里有神，头脑灵活，足智多谋。才识过人，应变力强语yan伶俐， 四柱中水太过为忌zhe。贪婪淫欲。诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常，胆小无谋。心胸狭窄。 4。火的特性 火主礼：火曰“炎上”、炎者。热也。上者。向上者。故火有发热温暖，向上之性。火ju有驱寒保温之功。锻炼金属之能。 火其性急，其xing恭：四柱中火旺者!精神闪烁，积极上进。谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈。坦诚友好， si柱中火太过为忌者,面红声燥，性情急躁。容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终， 5，土的te性 土主信：土曰“稼禾啬”,播种为稼，收获为，禾啬。土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性zhong！其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚。言必行。行必果，乐yu奉献兼收并蓄。 四柱中土太过。为忌，性格内向。愚顽不化。生性固执，不明事理。不及者，面偏鼻低，神色忧滞。言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理， 一．五行学说的基本概念 五行，即是木。火。土，金，水wu种物质的运动、 五行学说ren为世界上的一切事物!都是由木。火。土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成de,同时。还以wu行之间的生，克guan系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤li的、静止的，而是在不断的相sheng,相克的运动之中维持着协diao平衡，这ji是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的ji本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木的生长形tai，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而yin申为具有生长？升发，条达shu畅等作用或性质的事物、均归属于木， 火的特性：古人称“火曰yan上”,“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为ju有温热,升腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获nong作物的作用？因而引申为ju有生化！承载。受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性。gu人称“金曰从革”。“从革”shi指“变革”的意思，引申为具有清洁，肃降，收敛等zuo用的事物？均归属于金， 水的特性：古人称“水yue润下”！是指shui具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物。均归属于水， 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五xing的特性相类比得出的，如事物与木的特性相lei似、则归属于木。与火de特性相类似。则归属于火等等，例如：以五脏配属wu行。则由于肝主升er归属于木!心阳主wen煦而归属于火,脾主yun化而归属于土、肺zhu降而归属于金。肾主水而归属yu水!以方位配属五行。则由于日出东方。与木的升fa特性相类,故归属于木。南方炎热。与火的炎shang特性相类、故归属于火。日落于西。与金的肃jiang特性相类！故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，ze肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火，则“脉”和“she”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土？肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水! ③五行学说huan认为属于同一五行属性的事物。都存在着相guan的联系!如方位的dong和自然界的风、木以及酸味的物zhi都与肝相关!现将自然界和人体的五行shu性、列简表如下， 对人体lai说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个sheng理系统, 五行的生克乘侮 （1）相生yu相克、相生，是指这一事物dui另一事物具有促进,助长和资生的zuo用,相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑zhi和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自ran界的正常现象？对人体生理来说。也shi属于正常生理现象！正因为shi物之间存在着相生和相克的联系。cai能使自然界维持生态平衡，使人体维持生li平衡！故说“制则sheng化”？ 五行xiang生的次序是：木生火，火生土。土生金，金生水。水生木。 五行相克的次序是：木克tu,土克水，水克火，火克金，金克木。 由于五行之间存在着相生和相ke的关系!所以从五xing中的任何“一行”来说？都cun在着“生我”！“我sheng”和“克我”,“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”zhe为“母”、“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关xi，如以火为例，由于木生火。故“生我”者为木，由于火生木。故“我生”者为土!这样木为火之“母”。土为火之“子”，也就是木和火是“母zi”，er火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”!“我ke”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金。故“我ke”者为金!由于本克火，故“克我”者为水。 xiang生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就mei有事物的发生和成长？没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化he发展,只有依次相生，依次相克。如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间de动态平衡。 （2）相乘与相侮,五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克关系遭yu破坏后所出现的不正常相克现象, 相乘：乘。即是以强ling弱的意思，五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克zhi太过，从而引起yi系列的过度克制反应!在五行中还you“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮shi欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身guo于强盛！可造成被克的“五xing”克制太过！促使被克的“一行”虚ruo！从而引起wu行之间的生克制化异常、例ru：木过于强盛、则克土太过。造成土的不足。即称为“mu乘土”、另一方面。也可由五行中de某“一行”本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身jiu更衰弱？例如：mu本不过于强盛、其克制土的力量ye仍在正常范围、但由于土本身de不足、因而形成了木克土的li量相对增强。使土更加不足。ji称为“土虚木乘”。 相侮：侮。在这里是指“反侮”？五行中的相侮。是zhi由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克wo”的“一行”进行反侮、所以fan侮亦称反克。例ru：木本受金克!但在木特bie强盛时!不仅bu受金的克制！反er对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”，或是发生反侮的一ge方面!另一方面。也可由jin本身的十分虚弱。不仅bu能对木进行克制,反而受到木的fan侮！称作“金虚木侮”! 相乘he相侮。都是不正常的xiang克现象、两者之jian是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区bie是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制？从er形成五行间相克关系的异常？后者则是与五行相克次序发生相反方向的ke制现象、从而形成五行间相ke关系的异常、两者之间de联系是在其发生相乘时!也可同时发生相wu、发生相侮时，ye可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金。金虚时。既可以受到木的反wu。又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑de生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用，火有阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源。土有生化万物的te性！故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能。水有润下的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内zai联系，如肾（水）之精yi养肝！肝（木）藏xue以济心、心（火）zhi热以温脾!脾（土）化生水谷精wei以充肺，肺（金）清su下行以助肾水，这就shi五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降,可以yi制肝阳的上亢!肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅yu,脾（土）的运化，可以制止shen水的泛滥!肾（水）的滋润，可以防zhi心火的亢烈、心（火）的阳热，可yi制约肺金清肃的太过。这就是五脏相hu制约的关系， ③说明人体yu外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应用于生li！就在yu说明人体脏腑组织之间,以及人体与wai在环境之间相互联系的统一性。 说明zang腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也ke以影响肝！是土侮木，肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或tu壅木郁？肝bing还可以影响心,为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病bian也是如此,都可以用五行生ke乘侮的关系？shuo明它们在病理上的相互影响, 用于疾病的诊断和zhi疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味，脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为xin火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土。心脏病人。面见黑色，为水来乘火。等等。 从ta脏所主的色！味，脉来诊断五脏疾病的传变情kuang？如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）,肺病之人，面见红色。脉现洪象。为心病传fei（火乘金）、五脏中任he一脏有病，都可以传及其他四zang！用wu行学说来分析，存在着相乘。相侮。母病及zi和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预hou，如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）？为逆。主预后不良。若见沉脉，则属相生之脉，即生色之mai（水生木）。为顺，主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的chuan变？如肝病能传脾（mu乘土）！预先予以补脾。防其传变。“见肝之病。则知肝当传之于pi,故先实其脾气”。 ②确定治疗yuan则!概括为“补母泻子”fa,即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证er治疗的、如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以补shen水可以生肝木！泻子。是针对具you母子关系的实证而治疗的!如肝实泻心，因为心为肝之子。所yi泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”fa,即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木tai过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱，必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法，是yong滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏sun而肝阴不足的病证!又如培土生金法，是yong健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚ruo的病证,you如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外。在zhen灸和精神疗法方面？都可以利用五行的克制作用来选穴和diao节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属jin、怒为肝志shu木的缘故！ 在实际运用的过程中!阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的，阴阳wu行学说的结合。不jin可以说明事物矛盾双方的一般关系？而且可以说明事wu间相互联系。相互制约的较为具ti和复杂的关系，从而有li于解释复杂的生命现象和病理过程! 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的ji病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中。古代武术家用金。木。水，火。土（五行）表示形yi拳中的劈、崩，钻，炮。横五种基本拳法，或表示tai极拳中的进，退。顾。盼，定五种步法。 临床应用 祖国医学de五行学说,是将人体各部fen归属成木，火，土。金。水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于mu的、有肝。胆，目，筋。怒，青。酸。风等，其相互之间的联系是“肝kai窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”，肝病易生“肝风”deng！望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火。黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚。 用药时。酸味入肝。苦味入心，甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运yong生克？乘侮等bian化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系,例如某一脏有病。既可以因生克关系由另yi脏传来!也可yi通过生克关系传到另一脏？“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具ti应用!，五行和月份关系
姓氏与五行有何关系？
起名字先天因素 生辰八字是一个人的先天因素,先天因素加后天环境等于我们通常所说的“ming运”、预ce姓名首先必须通盘了解四柱学！ 《易jing》的精髓是阴阳五行，从古至今，一直是以天干地支来记nian!月，ri 天干：甲! 乙。丙。丁，戊，己。庚，辛。壬。癸。 甲，丙。戊。庚。壬 属阳， 乙。丁。己。辛。癸 属阴。 地支：子。丑，寅。卯，辰，巳。午，未，申。酉。戍，亥。 子。寅，辰，午。申，戍 属阳。 丑，卯。巳，未。酉。亥 属阴。 天干五行和方位：甲乙东fang木!丙丁南方火。戊己中央土。庚辛西方金。壬癸北方水， 地支五行方位he四时：寅卯东方木、主春，己午南方火，主夏，申酉西方金。主秋，亥子北方水。主冬，辰，戍，未，丑中央土。主立春。立夏。立秋，立冬。 天干五合：甲己合化土？乙庚合化金，丙辛合化水。丁壬合化木。戊癸合化火。 天gan相冲：甲庚相冲？ 乙辛相冲。壬丙相冲，癸丁相冲，戊巳土位中央。无方向不冲。 天gan相克：甲。乙木克戊，己土。丙。丁火克庚。辛金，戊。己土克壬，癸水，庚。辛金克甲。乙木。壬。癸水克丙。丁火。 地支相合： 三会局：寅卯辰san会东方木，己午未三会南fang火！shen酉戍三会西方金,亥zi丑三会北方水， 三合局：申子辰三合化水局!亥卯未三合化木ju！寅午戍三合火局，己酉丑三合hua金局、辰戍丑未四库合 化土局!三合局力量仅次yu三会局、 地支六合：子丑合化土局！寅亥合化木局。卯戍合化火局，辰酉合化金局。己申合化水局，午未属太yang火阴阳合化火局！ 地支相刑： 无恩之刑：寅己相刑，己申相刑，申寅相刑。 持势之刑：丑戍相xing。戍未相刑。未戍相刑， 无li之刑：子卯相刑、子午相刑。卯午相刑， 自刑：辰刑辰！午刑午，酉刑酉，亥刑亥。 地支相害：子未相害、丑午相害，寅己相害，卯辰相害，申亥相害。酉戍相害。 年柱排法：排年柱不是农li的正月初一是一年的开始！er是以农历的节气为新旧年的交接点、（月柱同） “八字”在命理学中“中和为贵”八zi中和的命主大多一生富贵、身体健康。家庭和谐。一般不会有tai多的变化，过强或者过弱的ba字难免一生坎坷！劳碌奔波，但是zhong和的八字实在是少之又少,绝大多数的人八字都bu尽人意？通盘了解八zi中五行的强弱。用行zhi有效的后天方法来弥补和中和!尽可能的化解和减轻生命zhong的各种灾难。姓名学就是这种行之you效的方法, 中国象形字源于zi然界的“物”，其本身就具有生命之灵qi,当文字成为人的xing名？公司的名称时，常常寄tuo着人的乞求和希望？更暗示着天di对人!dui公司的信息诱导力？先贤尹文子有“xing以定名？名以定事。事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神，千百年来。姓名学流传至今。为广大群众所信。所爱，自有其道理， 姓名能影响运、是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线zu合而成!即数之根本，换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”，“数之所定”。“tian数难逃”等说法,可见数即命运。命运即数，世人有经过努力。而终不成功，或在幸福中突遭xiong变！ci等人之姓名必有缺陷!若有人疑问：姓ming若能影响人之命运。则同名同姓之人，其命运必同，wei何实际上有差异。这并非姓名学理论shang之矛盾，实wei影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉zi关系！所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用，八字好比身体，姓名好比精神。精神旺则身厚。精神弱则身弱。精神长存则身生。精神枯竭则身死。此ji姓名与命运之关系, 古人you道：“汝巧非汝能。我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘li量所诱导暗示，shou凶名之灵动力所影响,有此名必有此命，凶名招致凶运。良名招致好运。为理所之当然，也许有人会问。那同姓同名之人，其命运必相同，为......余xia全文>>。
五行与天干的关系
甲乙属木。丙丁属火。wu己属土庚辛属金，壬癸属水。甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金。庚辛金生壬癸水，甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金。戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火，这jiu是五行与天干的关系！，
五行相生关系又称作什么
为您起的名字,仅供参考： 名煊坤 名婷嫣 名晓岭 名鹂懿 名俐嵘 名志圣 名连宇 名丽瑛 名者燕 名恬为 名晋育 ming璐燕 名宁艳 名理阳 名瑶燕 名丽亦。五行和月份关系
五行八卦和纹身有关系吗
1984nian11月9日农历缺什么五行,五行和月份关系
